Aiemmissa materiaaleissa on jo mainittu, että Volgan yläjuoksulla ja Volga-Oka-yhtyeen alueella pronssikaudella heimot asuivat siellä Dneprin yläjuoksulta. Heidän siirtokuntansa paikoissa on ns Fatyanovon hautausmaat. Ilmeisesti Ylä -Volgan metsäalueille tuli edistyksellisimpiä talouden muotoja kuin alueen paikalliset asukkaat aiemmin. Mutta tänne tulleiden heimojen oli ilmeisesti käytettävä paljon energiaa viljelykasviensa ja karjojensa suojelemiseksi.
Fatyanovo -kulttuurin keramiikka.
Fatyanovo -kulttuurin edustajat harjoittivat pienten ja suurten sarvieläinten kasvatusta ja tunsivat myös maatalouden. Fatjanovilaiset tiesivät kiillottaa ja porata kivitaistelukirveensä. He tiesivät kuitenkin myös valua ja heittää pronssista valmistettuja kirveitä käyttäen muinaisia itäisiä malleja malleina.
Fatyanovon kulttuurissa on monia mielenkiintoisia asioita.
Lisäksi Fatyanovon kulttuurin heimot tunsivat myös niiden alueiden länsipuolella asuvien heimojen valimotyöntekijöiden tuotteet. Niinpä Mytishchissä, Ivanovon alueella, samassa hautausmaassa Fatyanovo -tyyppisten välineiden kanssa arkeologit löysivät pronssisen rannekkeen, joka oli muodoltaan ominainen Unetitsa -kulttuurille, joka sijaitsi Keski -Euroopassa.
Keraaminen astia. Tashkovskaya -kulttuuri Ala -Tobolin alueella. Varhainen pronssikausi.
Toisen vuosituhannen lopussa eKr. NS. Volgan alueilla asuvat heimot jatkoivat pronssivalumenetelmien kehittämistä. Niinpä hautausmaalla lähellä Seimin asemaa, lähellä Gorkin kaupunkia, löydettiin merkittäviä esimerkkejä tuon aikakauden valimosta. Nämä olivat kelttiläisiä kirveitä, keihäänkärkiä, jotka levisivät Tonavaan, Jenisseille ja Issyk-Kulille, alkuperäisen muotoiset tikarit ja yhtä alkuperäiset taisteluveitset. Voidaan olettaa, että käsityöläiset, jotka tekivät kaiken tämän, tunsivat valimoiden työt nykyisen Unkarin alueelta aina Shang-Yinin aikakauteen saakka.
Seima-Turbino kupari-idoli. Varhainen pronssikausi.
Muuten, nykyaikaisen Unkarin alue erottui jo varhaisella pronssikaudella saavutuksistaan pronssivalun alalla. Ilmeisesti oli yhteyksiä Kreetan ja Mykeneen kulttuuriin, joka toisen vuosituhannen puolivälissä myötävaikutti pronssituotteiden tuotantotaidon kukoistamiseen Tonavan keskivaiheilla sijaitsevilla mailla. Miekkoja, taistelukirveitä, työkaluja ja koristeita valettiin herkällä kaiverretulla kuviolla. Ilmeisesti ne erosivat hyvin (ja laajasti!).
Myös maatalous kehittyi, sekä maanviljely että karjankasvatus. Kaivaukset osoittavat, että toisen vuosituhannen jälkipuoliskolla eKr. Esimerkiksi siirtokuntia (ns. terramaareja) syntyi täällä puumajoista, jotka sijaitsivat paalujen päällä. Tällaisia osia löytyy Tisza -joen laaksoista sekä Savasta, Dravasta ja Tonavalta. Nimettyjen jokien laaksojen soisissa sedimentteissä, joissa nämä terramaarit sijaitsivat, aikamme on säilynyt monia erilaisia esineitä, mikä mahdollisti valon monissa niissä asuvien elämän elämässä. Arkeologit ovat löytäneet monia pronssisia sirppiä ja valimomuotteja niiden valamiseen. Hevosenpalat todistavat vain, että täällä Tonavan alueella ja Kaukasuksen alueella hevosia on jo alettu käyttää ratsastukseen. Huomattava määrä tuontitavaroita - Baltian maiden meripihka, helmiä ja koruja itäisen Välimeren alueilta - puhuu Tonavan siirtokuntien asukkaiden suhteellisen vilkkaasta vaihtosuhteesta kyseisenä ajanjaksona.
Terramar -kulttuuritalojen jälleenrakentaminen.
Samanlainen kulttuuri syntyi Po -laaksossa myöhäisellä pronssikaudella. Lisäksi kuva aurasta löydettiin Italian Alppien kallioilta, ja jos näin on, se tarkoittaa, että muinaiset maanviljelijät, jotka asuivat sekä Pohjois -Italiassa että Tonavan keskivaiheilla, tunsivat auran ja pystyivät työstämään laskeudu sen kanssa. Uskotaan, että Pohjois-Italian ja Tonavan heimot kuuluivat samaan Euroopan indoeurooppalaisen väestön ryhmään, jota kutsutaan illyrialaiseksi. Se miehitti koko alueen Po -laakson ja Tonavan ylemmän käännöksen välillä ja ulottui myös Balkanin niemimaan länsimaille.
Varhaisen pronssikauden esineet, 2800 - 2300 Eaa.
Keski -Euroopassa Sleesiassa, Saksissa ja Thüringenissä sekä Tšekin tasavallassa ja Ala -Itävallan maissa sekä Tonavan pohjoispuolella alueilla II vuosituhannen eKr. NS. Unetice -kulttuurin heimot levisivät. He asuivat kylissä, joissa oli nelikulmaisia taloja, joiden seinät olivat aita -aidan tapaisia, mutta rapattu savella. Asutusalueilta löytyvät viljakuopat osoittavat, että maatalous on laajalle levinnyt. Hautauksista löydetään kotieläimille kuuluvien luiden jäännöksiä, eli oli tapana laittaa yhdessä kuolleen kanssa lihapalasia hautaan - eli he olivat myös kehittäneet karjankasvatusta. Toisin sanoen Unetice -kulttuuri oli taloudelliselta kannalta tyypillinen pronssikauden Keski -Euroopan kulttuuri. Tiedetään myös, mistä he saivat raaka -aineet pronssiesineilleen. Nämä ovat kupariesiintymiä Malmivuorilla, Sudeettimaalla ja Länsi -Beskideillä. On mielenkiintoista, että heidän tuotteidensa joukossa oli myös sellaisia, joiden avulla voimme puhua Etelä -Venäjän aroilla asuvien eneoliittisten heimojen kulttuurin vaikutuksesta niihin. Ja keramiikassa kreetalais-mykealaisten muotojen vaikutus on selvästi havaittavissa.
"Celestial Disc from Nebra" - levy, jonka halkaisija on 30 cm pronssia ja joka on päällystetty akvamariinipatinalla, jossa on kultaiset upotteet, jotka kuvaavat aurinkoa, kuuta ja 32 tähteä, mukaan lukien Plejadien tähtikuvio. Löytö on todella ainutlaatuinen. Välillisinä viittauksina on tapana viitata siihen Keski -Euroopan unetice -kulttuuriin (n. XVII vuosisata eaa.)
Nebra Disc Museum.
"Miekat Nebralta". Tyypillisiä aseita myöhään pronssikaudella.
On mielenkiintoista, että Unetice -kulttuurin heimot miehittivät vähitellen uusia alueita, mutta samalla se myös muuttui. Esimerkiksi jostain syystä sen edustajat siirtyivät polttohautaukseen, ja poltettujen ruumiiden jäänteet alkoivat sijoittaa saviastiaan. Ensinnäkin heidät asetettiin syviin savihaudoihin ja niiden ympärille asetettiin kivien ympyröitä - Auringon maagisia merkkejä. Mutta sitten "unetitsialaisten" hautausrituaali jostain syystä muuttui, niin että uusi hautausmuoto sai jopa erityisen nimen - "hautausurnojen kentät". Ja niin vähitellen II vuosituhannen toisella puoliskolla ennen ja. NS. täällä syntyi uusi kulttuuri, jonka nimi oli Lusatian. Useimmat tutkijat pitävät sitä proslaavilaisena, eli loivat heimonsa, jotka jo puhuivat kieltä, johon indoeurooppalaisen kieliperheen slaavilaisen haaran muinaiset kielet kuuluivat.
Lusatian kulttuurin arkeologisia muistomerkkejä löytyy laajasta alueesta Spree -Tonavalta, Slovakian vuorilta Saaleen ja Veikseliin. Ukrainan luoteisalueilla II vuosituhannen puolivälissä eKr. NS. asettuneet Komarov -heimot, kulttuurisesti lähellä Lusatian. Ja juuri heissä tutkijat näkevät itäslaavilaisten esi -isät. Lusatian ja kaikkien siihen liittyvien kulttuurien tyypillisiin muistomerkkeihin kuuluu talojen siirtokuntia, joiden seinät on tehty pystysuoraan sijoitetuista pylväistä, joissa on wattle, päällystetty savella tai päällystetty hakattuilla laudoilla. Koska hautausurnien sisältä löytyy monia pronssisia sirppiä sekä viljahiomakoneita ja erilaisten viljojen jyvien jäänteitä, on selvää, että maataloudella oli erittäin tärkeä rooli Lusatian heimojen elämässä. Nykyisen Puolan turvesoista löytyi kaksi tähän kulttuuriin kuuluvaa auraa, eli he tiesivät jo auranviljelyn!
Pronssi sirppi, 1300-1150 eaa Lusatian kulttuuri. (Budishinin kaupunginmuseo, Serbia)
Mitä tulee sosiaalisiin suhteisiin, ne, kuten ennenkin, olivat täällä alkeellisia yhteisöllisiä. Mutta nyt auranviljelyyn siirtymisen myötä miehen - perheen elättäjän - rooli, joka kävelee härkäjoukon takana kynnyksen aikana, on alkanut kasvaa merkittävästi. Ja tämän perusteella voimme sanoa, että muinaisesta matriarkaatista patriarkaattiin on jo tapahtunut siirtyminen ja että Lusatian ja Komarovin kulttuuri olivat jo alkukantaisen yhteisöjärjestelmän hajoamisvaiheessa.
Komarovo-kulttuurin pronssinen kirves-taltta.
Mutta Keski -Euroopan länsipuolella - Ylä -Itävallassa, Länsi -Saksassa ja Hollannissa - kuvatut hautausmaat osoittavat, että paikalliset heimot olivat enemmän karjankasvattajia kuin maanviljelijöitä, kuten heidän hautausluettelonsa osoittaa.
On selvää, että heimot, jotka kuuluivat indoeurooppalaisen kieliperheen germaaniseen haaraan kuuluvien heimojen välittömille edeltäjille, hylkäsivät tämän pääasiassa pastoraalisen kulttuurin. Mielenkiintoista on, että arkeologiset todisteet kertovat meille, että Skandinavian heimojen kehitysaste pronssikaudella oli korkeampi kuin Saksan alueella asuvien heimojen taso.
Kaikki pronssikaudella Bohuslanissa asuneiden ihmisten toimintaa pidetään täällä edessämme. Joku kyntää auralla kahden härän joukkueessa, joku metsästää, joku laiduttaa härkälaumaa …
Heidän pronssinen hautausluettelonsa on paljon monipuolisempi, ja Etelä-Ruotsin kallioveistosten joukossa (esimerkiksi Bohuslänissä, jossa suurin osa kalliopiirroksista on peräisin myöhäisestä pronssikaudesta 1800–500 eKr.) On jopa piirustuksia monisirkkaisista veneistä, meritaistelut ja soturit, pitkät pronssimiekat käsissään ja pyöreät kilvet. Niiden joukossa on piirustus, joka kuvaa kyntöä auralla.
Mutta mitä näemme tässä kuvassa, se oli luultavasti rituaalista!
Ylälaivalla on seitsemän miestä, joista yksi puhaltaa koristeellista pronssia. Siellä on myös mies kirveellä kädessään, jonka hän nosti taivaalle tervehdyksen merkkinä, kun taas toiset nostavat aironsa taivaalle. On mahdollista, että nämä luolamaalaukset liittyvät hautajaisiin - pronssikauden ihmiset uskoivat, että tie kuoleman valtakuntaan oli matka laivalla.
Menemme vielä pidemmälle länteen ja näemme, että Ranskassa asui pronssikaudella kaksi kulttuurisesti erilaista heimoryhmää - yksi mantereelta ja pohjoiselta merenrannalta. Jälkimmäiset kunnioittivat itseään jatkamalla sitä, mitä he tekivät jo eneoliittisella aikakaudella - he rakensivat jättiläisiä kromlekeja - pyöreitä pyhäkköjä, jotka oli omistettu auringolle, pitkiä kujia menhiirejä (maahan kaivettuja kivipylväitä) ja pystytettiin dolmeneja - valtavia kivilaatikoita laattoja, jotka on säilynyt Normandiassa ja Bretagnessa ja Venäjän alueella - meillä on Kaukasuksen Mustanmeren alueella. Samankaltaiset muistomerkit ovat tyypillisiä Etelä -Englannille. Arkeologiset tiedot osoittavat, että kaiken tämän rakensivat maatalousheimot, jotka kasvattivat myös kyntämiseen tarvittavaa karjaa. He asuivat pienissä kylissä, ja he puolestaan ryhmittyivät linnoitettujen siirtokuntien ympärille, joissa ympäröivän alueen väestö kokoontui vaaran sattuessa. Yhteisön tavalliset jäsenet haudattiin näiden siirtokuntien ympärille. Vanhimmat, papit ja heimojen johtajat haudattiin dolmeniin tai erityisiin hautoihin, jotka rakennettiin kivestä ja kaivettiin maahan. Tätä kulttuuria kutsuttiin megaliittiseksi (kirjaimellisesti - "iso kivi"), ja se on huomattava siitä, että sen ominaispiirteet ovat suunnilleen samat kaikkialla.
Lähes jokaisen tällaisen esineen vieressä oleva kirjoitus osoittaa, että se on Ranskan valtion omistuksessa.
Le Menec Stone Avenue on yksi kuuluisimmista megaliittisista muistomerkeistä Carnacissa, Ranskassa.
Manner -kulttuurien luojat jättivät Ranskan alueelle todella suuren määrän hautausmaita, jotka palvelivat heitä kuolleiden hautaamiseen. Ranskan eri osissa ne eroavat toisistaan hautauskammioiden suunnittelussa: usein nämä ovat todellisia maanalaisia dolmeneja ja niihin johtava galleria, mutta on myös hautauksia kaivoissa, joiden seinät ovat massiivisia tukkeja tai kiviä. Heimoilla, jotka jättivät meille nämä hautausmaat, on ominaisia piirteitä monessa suhteessa lähellä megaliittikulttuurin heimojen kulttuuria. Näitä heimoja voidaan pitää niiden heimojen esi-isinä, jotka puhuivat indoeurooppalaisen perheen kelttiläisen haaran kieliä ja jotka alkoivat myöhemmin asua täällä. Huomaa, että pronssikauden Ranskassa asuvat heimot olivat erinomaisia metallurgisteja ja heidän tuotteistaan oli poikkeuksellinen valikoima.
Tuon ajan ihmiset rakastivat koristella itseään. "Blanon aarre" Dijonin arkeologisesta museosta Ranskassa.
Pronssiastiat Dijonin arkeologisesta museosta Ranskasta.
Haudat osoittavat vakavaa epätasa -arvoa varallisuudessa. Jotkut sisältävät vaatimattomia hautatuotteita. Lähistöllä on sotilasjohtajien upeat haudat, joissa inventaario on erittäin rikas: useita miekkoja, keihäänpäitä, kypärät ja kilvet, mutta tavallisilla yhteisön jäsenillä on vain kirveitä haudoissaan aseilta. Ranskan pronssikauden rikkaiden hautausten piirre on hienoja esimerkkejä pronssiastiasta. Ja kaikki tämä korkean kulttuurin aikakautensa ensimmäisen vuosituhannen alussa muodosti perustan raudan käsittelytekniikan hallinnan aikakaudelle (ns. Hallstatt-kulttuuri).
Hallstatt -kulttuurin antenni tikari Dijonin arkeologisesta museosta Ranskassa.
Iberian niemimaan eteläpuolella on kehittynyt eräänlainen El-Argar-kulttuuri, jonka monumentteja löytyy niemimaan koko itärannikolta ja sitten Espanjan ja Portugalin eteläosilta. El Argar oli pronssin ja pseudo-pronssin (seos, joka sisälsi arseenia tinan sijasta) valmistuskeskus pronssikauden alussa ja keskellä. El Argarien tärkeimmät metallurgiatuotteet olivat veitset, halberdit, miekat, keihäät ja nuolenpäät sekä suuret kirveet, joita löytyy usein paitsi El Argarin muistomerkeistä myös koko Iberiasta. He harjoittivat myös hopean uuttamista, kun taas kultaa, jota käytettiin usein kalkoliittisen ajanjakson aikana, käytettiin paljon harvemmin.
Fuente Alamo on yksi pronssikauden siirtokunnista Espanjassa.
Ilmeisesti El-Argarin päätehtävä oli kaivostoiminta, toisin sanoen kuparin louhinta ja sen jälkikäsittely pronssivaluvalmistajien toimesta. El Argar -kulttuurin heimoilla oli läheiset siteet muihin Iberian niemimaalla asuviin naapuriheimoihin, mutta lisäksi jopa kaukaisilla Brittein saarilla asuviin heimoihin.
Bryn-Kelly-Dee. "Käytävähauta", Iso -Britannia.
Bryn-Kelly-Dee. Tältä se näyttää sisältä.
Kauppa "brittiläisten" kanssa oli erityisen tärkeää, koska sieltä tuli pronssin sulattamiseen tarvittava tina. Todisteita metallurgian korkeasta kehitystasosta löytyy pronssivalimoiden El-Argarin siirtokuntien taloista. El Argarsin tuotteita löytyy runsaasti Etelä- ja erityisesti Lounais -Ranskassa ja Pohjois -Italiassa. Lisäksi sieltä ei löytynyt vain pronssiesineitä, vaan myös mustia kiillotettuja keraamisia astioita, joita esimerkiksi eneoliittisen aikakauden kellonmuotoiset kupit tuotiin tänne pronssiaseiden kanssa. He tunsivat myös kreetalais-mykeanilaisen kulttuurin, toisin sanoen meren, ja eivät erottaneet näitä kahta kulttuuria.
Eli heimojen välinen kauppa kehittyi. Kokonaisia asuntovaunuja, joissa oli pronssia ja jopa keramiikkaa (!), Siirrettiin siirtokunnasta toiseen molempia osapuolia hyödyttäviä kauppasopimuksia, kun taas ihmiset, jotka todennäköisesti puhuivat eri kieliä tai saman kielen murteita, kommunikoivat onnistuneesti tietämättä käsikirjoitusta, piti kirjanpitoa ja valvontaa, jota ilman kauppaa ei voi ajatella, ja lainasi aktiivisesti teknologisia tekniikoita ja kulttuurisaavutuksia toisiltaan. Itse asiassa tämä oli ensimmäinen sellaisten kansojen maailmanlaajuinen sivilisaatio, jotka eivät olleet vielä saavuttaneet valtion tasoa (lännessä ja pohjoisessa), kun taas etelässä muinaiset valtiot olivat jo olemassa.
Ajan myötä näitä kuparinahkoja alettiin arvostella kirjaimellisesti "painonsa arvoisina kullassa" …
Mutta samojen el-agarien kohtalo on surullinen. He kaatoivat hiiltä, ja tämä on noin 1550 eaa. johti ympäristökatastrofiin ja talouden romahtamiseen. Heidän kulttuurinsa on kadonnut. Tämä romahdus muistuttaa luonteeltaan muinaisen Kreikan "pimeää aikaa", jolloin väestö näytti pysyvän samana, mutta samalla sen kulttuuri heitettiin takaisin vuosisatojen ajan …
