Nykyään monet kansat (ja valtiot!), Enkä puhu yksittäisistä kansalaisista, ovat yksinkertaisesti pakkomielle ajatuksesta tehdä juuristaan vanhempia ja todistaa jokaiselle, että hänen kansansa oli kaikkein … olivat kaikkein edistyneimpiä. Miksi? Koska nyt työn tuottavuus todella päättää kaiken! Se, jolla on korkeampi, on kaiken hegemoni. Ja sitten ihmiset yrittävät etsiä lohtua menneisyydestä, he sanovat, että näin on nyt, mutta menneisyydessä … Entä menneisyys? Mitä tiedämme muinaisista kulttuureista Euraasian laajuudessa, mitä esineitä he ovat jättäneet jälkeensä? Miten ja kenen kanssa taistelit, ja mitä tarkalleen?
Suomalainen kivikirves Suomesta.
Siirrytään muuttuvan aikakauden arkeologisiin löytöihin, kivikaudelta metallien aikakauteen, ja otamme selvää siitä Keski- ja Itä -Euroopan alueilla 3200 eaa. Eaa / 2300 eaa NS. - 2300 eaa Eaa / 1800 eaa NS. siellä oli "taistelukirveskulttuuri". Sillä on kuitenkin myös rauhallisempi nimi -”Corded Ware culture”, joka liittyy sen alusten ominaiseen koristeena.
Uskotaan, että se kattoi merkittävän osan Manner-Euroopasta lukuun ottamatta niitä Länsi-Atlantin ja Välimeren alueen maita, joissa asui muinaisia ennen indoeurooppalaisia kansoja (ligurit, iberialaiset jne.) Ja nykyisten baskien esivanhemmat) ja Skandinavian pohjoispuolelle, jonne saamelaisten esi -isät asettuivat.
Kuparikauden tärkeimmät kulttuurit Euroopassa.
Kulttuurin nimi syntyi mieshautauksista löydetyistä kivitaistelukirveistä. Vaikka jotkut ihmiset pitävät parempana nimeä "Corded Ware" ja "yksittäisten hautojen" kulttuuria, joka liittyy keramiikan ja hautausriittien ominaiseen koristeluun.
Useat tutkijat yhdistävät kaikkien "taistelukirveskulttuurien" alkuperän (ja niitä on useita eri alueilla) Itä-Euroopan eteläisen Euroopan osan katakombikulttuuriin (hautaukset katakombeihin). Toiset johtavat taistelukirveskulttuurin aiemmasta kuopakulttuurista (hautaaminen kaivoihin). Uskotaan, että lännessä hänestä tuli suppilon muotoisten kuppien aikaisemman kulttuurin perillinen, mutta nykyaikaisen Baltian ja Kaliningradin alueen alueella nauhakulttuuri on todennäköisesti ulkomaalaisten kulttuuri. Idässä se oli täysin uusi kulttuuri, joka ei liittynyt aikaisempiin paikallisiin kulttuureihin.
Katakombikulttuurin kiviakselit.
Tämän kulttuurin edustajat asuivat hyvin pienissä asutuksissa, pitivät karjaa ja harjoittivat maataloutta. On mahdollista, että he elivät puolinomadista elämäntapaa - kun pellot olivat tyhjentyneet - he siirtyivät eteenpäin. Muuttoliikkeissä käytettiin pyörillä kuljetusta - härkiä, jotka oli valjastettu kärryihin, ratsastajat käyttivät ahdistuneita hevosia, mutta heidän tärkein kotieläin oli selvästi sika!
He hautasivat kuolleensa mataliin hautoihin (noin 1 metri), ja heissä olevat miehet makasivat kyyristyneinä oikealla puolella ja naiset vasemmalla puolella. Ja kaikki etelään päin. Hautaukset järjestettiin usein riveihin, mutta ihmisten haudoissa on aina kivinen taistelukirves! Samaan aikaan oli kellonmuotoisten kuppien kulttuuri ja sillä oli samanlainen hautausrituaali, ja nämä kaksi kulttuuria miehittivät suurimman osan Länsi- ja Keski-Euroopan alueesta. Mitä tulee antropologiseen tyyppiin, tämän kulttuurin edustajilla oli pitkät ja kapeat kallot, joilla oli korkea otsa ja holvi, joten ne voidaan helposti erottaa kaikista muista.
Tyypillinen pallomainen amfora Piatra Neamtin kaivauksista.
Todennäköisesti tätä kulttuuria on pidettävä yhtenä monista indoeurooppalaisista kulttuureista. Lisäksi aikoinaan uskottiin, että tämä on kaikkien eurooppalaisten indoeurooppalaisten yleinen protokolla. Mutta nyt "taistelukirveskulttuuria" pidetään yhtenä Euroopan muinaisten kansojen tärkeimmistä haaroista-idässä olevista proto-balto-slaavilaisista ja lännessä proto-saksalaisista, proto-kelteistä ja proto-italialaisista. No, taistelukirveiden läsnäolo haudoissa osoittaa niiden sotaa. On selvää, että elämä oli silloin sellaista, että nuo ihmiset eivät voineet elää ilman kivitaistelukirveä!
Koska "taistelukirveiden" alueellisia kulttuureja oli melko paljon, joilla oli omat erityispiirteensä, on järkevää tutustua heihin ainakin yleisesti.
Aloitetaan ruotsalais-norjalaisesta, pohjoisimmasta, jonka asutusta tunnetaan jopa napapiirin ulkopuolella ja jolla on jopa oma nimi: "veneenmuotoisten kirveiden kulttuuri". Tämän kulttuurin kirveitä löydettiin Skandinaviasta noin 3000, ja sen leviämisaikaa kutsuttiin "murskattujen kallojen ajanjaksoksi". Tämä osoittaa, että kapea-alaisten muukalaisten siirtäminen taistelukirveillä alueelle oli selvästi hyökkäys ja että he olivat selkeästi taitavia käyttämään niitä!
Suomalainen "taistelukirveskulttuuri" oli metsästäjien kulttuuri. Tällä alueella on hyvin vähän löytöjä, jotka on tehty kaivausten aikana. Keski -Euroopassa tärkein löytötyyppi on köysikuvioilla koristeltu keramiikka, ja astioita löytyy sekä naisten että miesten haudoista.
Idässä tunnetaan Lähi -Dneprin kulttuuri ja Fatyanovon kulttuuri Volgan yläosassa. Jotkut tutkijat erottavat myös Balanovon kulttuurin, joka johtuu Fatyanovon kulttuurin itäisestä versiosta. Lähi -Dneprin kulttuurista on jäljellä vain vähän jälkiä, vaikka se oli kätevä polku aroilta Keski- ja Pohjois -Eurooppaan. Kuten nimestä voi päätellä, se sijaitsi Dneprin ja sen sivujokien varrella Smolenskin ja Kiovan välisellä alueella. Ajan myötä se yhtyy Pohjois -Mustanmeren alueen katakombikulttuuriin.
No, nyt siitä, mistä on tullut eräänlainen "käyntikortti" tämän kulttuurin heimoille - poratut kivitaistelukirvet! Heidän löydöksensä löytyvät kaikkialta näiden heimojen siirtokunnan alueelta. Mutta ne ovat erilaisia! Luokituksen mukaan esimerkiksi D. A. Krainov, vain Fatyanovon kulttuurille ominaiset akselityypit voidaan laskea kuusitoista ja Lähi -Dneprin kulttuurille yhdeksän. Ja sitten on kolme tai viisi alatyyppiä, joten maallikolle kaikki nämä kirveet ovat päänsärky.
Tyypillinen katkaisukirves. Kotiseutumuseo Pyatigorskissa.
Oli miten oli, tämän aseen varhaisin muoto oli katkaisukirves. Tällaisia kirveitä löytyy Kurskin, Oryolin, Belgorodin ja Lipetskin alueilta. Näillä kirveillä voitiin onnistuneesti kaataa puita ja murskata kalloja. Kuitenkin myöhemmin, toisen vuosituhannen toisella vuosituhannella eKr. päätyyppi kirves oli vasara-kirves, jossa oli pitkänomainen pusku. Sitten Ylä -Volgan alueella ilmestyi terän muotoisia kirveitä - erittäin kauniita ja siro kivituotteita. Niitä esiintyy Kostroman, Jaroslavlin ja Tverin alueilla, mutta ajan myötä kirveiden muoto yksinkertaistuu ja yksinkertaistuu, eikä niissä ole enää mitään erityistä kauneutta. Miksi? Ilmeisesti siirtymällä rauhallisempaan elämään, koska hautauksissa oli enemmän työkaluja kuin aseita. No, ja sitten kupari korvasi kiven täällä, vaikka ulkoisesti ensimmäiset kuparikirveet olivat edelleen hyvin samankaltaisia kuin kiviset. Totta, vain noin 30 tällaista kirveä löydettiin entisen Neuvostoliiton alueelta, mikä osoittaa selvästi, että se oli suuri harvinaisuus.
Kuparin keihäänkärkiä on vielä harvemmin. Tiedossa on vain viisi löytöä, joista kolme kuuluu Fatyanovon kulttuuriin ja kaksi Lähi -Dnepriin. Yleensä nämä kärjet ovat taottuja, niissä on holkki, jossa on reikiä kynsille ja koriste.
Fatyanovon kulttuuri Itä -Euroopassa.
Sitten on tikan ja nuolien piikivikärkiä, jotka eivät eroa lajikkeesta. Suurimmalla osalla niistä on sydänlehti ja kaksi orjantappuria, joten heidän aiheuttamansa vammat voivat olla erittäin vakavia. Todennäköisesti nämä nuolenpäät toimivat taistelunuolille, mutta tällaiset löydöt ovat tyypillisiä pääasiassa Moskova-Klyazminskaya- ja Oka-Desninskaya-hautausryhmille. On mahdollista, että tämä johtuu sotataiteen kukoistamisesta fatjanovilaisten keskuudessa, jotka alkoivat laiminlyödä käsitaistelua ja luottavat jo enemmän jousiin ja nuoliin. Fatjanovilaiset hautasivat muuten myös kuolleensa rypistyneeseen asemaan, miehet pääsääntöisesti oikealle puolelle, mutta päät länteen ja naiset vasemmalle ja päät itään!
Nuija Pyatigorskin kotiseutumuseosta.
Niin kutsuttuja "heittokiviä" löytyy hyvin harvoin. Nämä kivipallot ovat kooltaan pieniä ja hyvin kiillotettuja. On mahdollista, että nämä ovat hihnan kiviä, mutta ne on käsitelty liian huolellisesti. Metsäalueella tällaisia kiviä voitaisiin todennäköisesti käyttää ns. "Joustavan seuran" - erittäin suositun Dakotan intiaanien aseen - pommelina. Kivi oli kääritty nahkaan ja kiinnitetty puukahvaan siten, että liitos ei ollut jäykkä. Isku päähän tällaisella aseella (jopa turkishatun läpi) oli epäilemättä murskaava.
No, he porasivat kivikirveitä paikallaan olevan keulaporan avulla, minkä vuoksi he eivät voineet ilmestyä ennen keulan ilmestymistä. Porana käytettiin joko puuvauvaa (kvartsihiekka toimi väliaineena) tai onttoa luuta, joka asetettiin tikkuun. Siellä oli paljon tikkuja ja luita ja vielä enemmän hiekkaa! Yksi "sahoi" kirveen jousella, ja hänen avustajansa tai avustajansa valmistelivat "harjoituksia" hänelle. Näin kirjaimellisesti "virralla" nämä kirveet luotiin, vaikka karkean käsittelyn jälkeen ne piti teroittaa, hioa ja kiillottaa pitkään!
Veneen muotoinen kiillotettu kivi taistelukirves varhaiselta pronssikaudelta Valko-Venäjän kansallismuseolta. Valko -Venäjän tasavallan postimerkki.
Ja viimeisenä mutta ei vähäisimpänä, mitä tulee yrityksiin politisoida muinaishistoriaa nykypäivän Ukrainassa ja liittää siihen saavutuksia, joita sen alueella vallitsevilla kulttuureilla ei ollut. Kaikki oli suunnilleen kuten kaikki muutkin. Kyllä, se ei voisi olla toisin, ja arkeologien löydöt vahvistavat tämän selvästi!
