Saksalaisella ritarikunnalla, joka on Palestiinassa ristiretkien aikana syntyneiden hengellisten ja ritarillisten järjestysten kolmas voima ja vahvuus, on huono maine. Hänellä ei ole traagista temppeliritarien "goottilaisen" mysteerin peitossa. Ei ole romanttista haloa urhoollisista sairaalahoitajista, jotka karkotettiin Pyhästä maasta, ylistivät Rodosta ja Malttaa ja jatkoivat taistelua muslimeja vastaan merellä.
Koska Saksalainen ritarikunta ei ole saavuttanut suurta menestystä sodassa Saracenien kanssa, se sai synkkää kunniaa Euroopassa, ja itse sanaa "Teuton" käytetään usein viittaamaan töykeään ja tyhmään sotilaaseen. Yleensä "ritari -koirat" - ajanjakso. Miksi tällainen kohtalo valmistettiin Saksan järjestykselle?
Ehkä tosiasia on, että tämä määräys toi Euroopalle Palestiinalle ominaiset sotatavat. Lähi -idän ja Pohjois -Afrikan ristiretkeläisten vastustajat olivat "uskottomia" - vieraan kulttuurin ihmisiä, jopa ulkoisesti erilaisia kuin eurooppalaiset. Islamilainen maailma, toisin kuin samat, eriytyneet ja jatkuvasti ristiriidassa keskenään, Itämeren pakanalliset heimot, joilla oli valtava potentiaalinen valta, oli nousussa ja harjoitti aktiivista laajentumispolitiikkaa. Sotaa muslimien kanssa pidettiin jokaisen ritarin ja jokaisen kristillisen suvereenin pyhänä velvollisuutena - ja tässä sodassa kaikki menetelmät olivat hyviä. Saksalaisen ritarikunnan uudet vastustajat olivat tietysti myös "vieraita", mutta he seisoivat eri "portailla". Ortodokseja pidettiin skismaatikoina - "outoina", ei "täysin oikeina", mutta silti kristittyinä. Voitaisiin yrittää "saada" heidät tavalla tai toisella tunnustamaan paavin auktoriteetti ainakin liiton kautta. Taistelu heidän kanssaan tällä tekosyillä oli "hurskas" tapaus, mutta ei ollut kiellettyä solmia sotilaspoliittisia liittoutumia taistellakseen muslimi-Turkkia tai sen kristittyjä naapureita vastaan. Pakanat olivat tietysti vastustaja, jota moraaliset normit eivät koskeneet. Ja tappaa kymmenen ihmistä "suostutellakseen" sata muuta kastelemaan ("vapaaehtoisesti ja ilman pakkoa" tietenkin) pidettiin aivan normaalina ja hyväksyttävänä. Kuitenkin jopa pakanat olivat”parempia” kuin omat harhaoppiset, jotka”todellisen uskon” kasteen saatuaan antoivat epäillä paikallisen kirkon tietämättömän papin auktoriteettia, tekopyhien munkkien pyhyyttä. tyranni piispan hurskaus ja hajoavan Rooman paavin erehtymättömyys. He lukivat maallikoille kiellettyä Raamattua ja tulkitsivat sen tekstejä omalla tavallaan. He kysyivät kysymyksiä, joihin en todellakaan halunnut vastata. Vähän kuin: kuinka monta kättä ja jalkaa pyhillä pitäisi olla, jos kaikki kirkoissa näkyvät luut kerätään? Jos rahalla voi ostaa syntien anteeksiannon, voidaanko rahat antaa anteeksi myös paholaiselle? Ja yleensä, kuinka monta isää sinulla on? Vielä kaksi? Vai onko nyt 1408 ja Pisa on jo valinnut kolmannen? Kuinka voit uskoa kirkkoon, jos seurakunta ei ole Jumala? Ja sitten yhtäkkiä he alkoivat sanoa, että Kristuksella ja Hänen apostoleillaan ei ollut omaisuutta eikä maallista valtaa. Harhaoppiset olivat pahempia kuin pakanat, mutta jopa muslimit - paljon kauheampia ja paljon vaarallisempia. Niiden piti tuhota periaatteen mukaisesti: "On parempi antaa kymmenen vanhurskaan hukkua kuin yksi harhaoppinen pelastuu." Ja Jumala - hän selvittää sen taivaassa, hänen uskolliset palvelijansa lähettivät "vieraita" tai "omiaan" hänen luokseen. Teutonit eivät taistelleet Euroopan muslimeja ja harhaoppisia vastaan - vain ortodokseja, pakanoita ja jopa katolisia vastaan. He eivät kuitenkaan rakentaneet uudelleen: he käyttäytyivät ja taistelivat samalla tavalla kuin Palestiinan sarasiinit (varsinkin aluksi), mikä järkytti jonkin verran paitsi vastustajia myös joitakin liittolaisia.
Ehkä kaikki on kuitenkin paljon yksinkertaisempaa: Saksalainen ritarikunta hävisi, ja voittajat muokkasivat merkittävästi sen historiaa, ellei sitä ole kirjoitettu. Jotka kaikkialla ja aina julistavat itsensä "valon sotureiksi".
Ja eräs herra A. Hitler, joka rakastaa puhua "saksalaisesta raivosta" ja "saksalaisesta hyökkäyksestä idässä", ei myöskään lisännyt suosiota tähän järjestykseen.
Kaikki alkoi vuonna 1143, kun Jerusalemiin ilmestyi ensimmäinen saksalainen sairaala, jonka paavi määräsi tottelemaan joonilaisten sairaalaa. Marraskuussa 1190, Acren piirityksen aikana (III ristiretki), nimetyt kauppiaat Lyypekistä ja Bremenistä perustivat uuden kenttäsairaalan saksalaisille sotilaille. Swabin herttua Frederick (Frederick Barbarossan poika) muodosti sen perusteella hengellisen järjestyksen, jota johti kapteeni Konrad. Paavi Klemens III hyväksyi jo 6. helmikuuta 1191 uuden järjestyksen perustamisen, ja joulukuussa 1196 toinen paavi, Celestine III, hyväksyi sen hengelliseksi ritarikuntaksi. Tämä oli tärkeä tapahtuma Palestiinan kristillisten valtioiden elämässä, kun he tulivat historiansa viimeiselle vuosisadalle. Sen virallinen nimi oli nyt: "Jerusalemin Saksan talon Pyhän Marian sairaalan veljien järjestys" (Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum Jerusalemissa). Siitä lähtien järjestyksellä on oma armeija ja sotilastoiminnoista tulee sen tärkeimpiä. Samaan aikaan järjestykselle myönnettiin etuoikeus, joka vapautti hänet piispojen vallasta ja antoi hänelle mahdollisuuden valita itsenäisesti mestari.
Paavi Innocentius III määritti 19. helmikuuta 1199 annetussa härkässä seuraavat uuden järjestyksen tehtävät: saksalaisten ritarien suojelu, sairaiden hoito, taistelu katolisen kirkon vihollisia vastaan. Tilauksen tunnuslause: "Auta - suojaa - paranna".
Toisin kuin temppeleitä ja sairaalahoitajia, jotka tottelivat vain paavia, Saksan ritarikunta oli myös Pyhän Rooman valtakunnan keisarin alainen.
Saksalaisen ritarikunnan vaakuna
Järjestyksen peruskirjan mukaan sen jäsenten täytyi noudattaa selibaatin lupausta, totella ehdoitta vanhimpiaan eikä heillä saa olla omaisuutta. Eli heille todella määrättiin luostarillinen elämäntapa. Tältä osin palataan teutonien kuuluisaan lempinimeen - "ritari -koirat": näin niitä kutsutaan vain entisen Neuvostoliiton tasavaltojen alueella ja syy tähän on väärä käännös venäjäksi yksi Karl Marxin teoksista, joka käytti saksalaiseksi substantiivia "munkki" saksalaisiin, on lähellä sanaa "koira". Karl Marx kutsui heitä "ritari-munkkeiksi"! Ei koiria, ei uroksia tai koiria. Mutta aiotko nyt estää jotakuta? Kyllä, ja jotenkin se ei ole hyvä - hukuttaa munkit järveen. Tässä ovat "koirat" - se on täysin eri asia! Eikö olekin?
Mutta takaisin Palestiinaan. Acresta tuli järjestyspäällikön (suurmestari) asuinpaikka. Hänen sijaisensa ja lähimmät avustajansa olivat viisi Grossgebiteria (suurherrat), joista päällikkö oli suuri komentaja. Korkein marsalkka vastasi joukkojen kouluttamisesta ja komennosta. Muut kolme ovat High Hospitaller, Quartermaster ja Treasurer. Ritari, joka oli nimitetty hallitsemaan yhtä maakuntaa, sai maan komentajan arvonimen. Linnoituksen varuskunnan komentajaa kutsuttiin castellaniksi. Kaikki nämä tehtävät olivat valinnaisia.
Kampanjassa ritarin mukana oli useita palvelijoita -sotureita marssivilla hevosilla - he eivät osallistuneet taisteluihin. Sotahevosta käytettiin vain taistelun aikana, loput hevoset tarvittiin pääasiassa pakkauseläimiksi: kampanjan aikana ritarit, kuten muutkin soturit, kävelivät jalkaisin. Hevosen nouseminen ja panssarointi oli mahdollista vain komentajan määräyksestä.
Kuten nimestä voi päätellä (Teutonicorum tarkoittaa venäjäksi saksaa), järjestyksen jäsenet tulivat Saksasta, aluksi heidät jaettiin kahteen luokkaan: ritarit ja papit.
Saksalaisen ritarikunnan pappi
Pian oli kolmas luokka: palvelevat veljet - osa heistä tuli uskonnollisista vakaumuksista, mutta monet yksinkertaisesti suorittivat tiettyjä velvollisuuksia maksua vastaan.
Tunnetuin ja tunnistettavin järjestyksen symboli - musta risti valkoisella viitalla, oli ritari -veljien tunnus. Loput ritarikunnan jäsenet (mukaan lukien Turkopolier, palkkasoturiyksiköiden komentaja) käyttivät harmaita viittoja.
"Vanhempien veljiensä" tavoin Saksan ritarikunta hankki nopeasti maita (komturii) Palestiinan ulkopuolelta: Liivimaalta, Apuliasta, Itävallasta, Saksasta, Kreikasta, Armeniasta. Tämä oli sitä helpompaa, koska ristiretkeläisten asiat Pyhässä maassa pahenivat. Tämän seurauksena teutonit, kreivi Boppo von Wertheimin kutsusta, siirtävät ritarikunnan pääjoukot Baijeriin (Eschenbachin kaupunkiin) odottamatta lopullista romahtamista. Mutta osa "veljistä" pysyi edelleen Palestiinassa vuosina 1217-1221. he osallistuivat V -ristiretkeen - Egyptiin.
Vuonna 1211 teutonit kutsuttiin Unkariin puolustamaan Transilvaniaa polovtsilaisilta.
Saksalaisen ritarikunnan linnoitus Transilvaniassa (Rasnov)
Mutta jo vuonna 1225 kuningas Andras II, epäillen teutonien pyrkivän luomaan oman vasallivaltionsa paaville Unkarin alueelle, karkotti heidät maasta.
Andras II, Unkarin kuningas
Saksalaisen ritarikunnan 4. suurmestari Hermann von Salz - muistomerkki Malborkin linnan museon edessä
Näyttäisi siltä, että tästä rumasta tarinasta olisi pitänyt tulla oppitunti muille eurooppalaisille hallitsijoille, mutta jo vuonna 1226 Konrad Mazowiecki (Piast -dynastian puolalainen ruhtinas) kutsui ritarikunnan taistelemaan Baltian maiden pakanallisia heimoja, pääasiassa preussilaisia vastaan.
Konrad Mazowiecki
Hän antoi heille jopa Kulm (Helmen) ja Dobzha (Dobryn) -maat, joilla oli oikeus laajentaa omaisuuttaan valloitettujen maiden kustannuksella. Paavi Gregorius IX ja myöhemmin Saksan keisarit Fredrik II ja Ludwig IV vahvistivat myös oikeuden vallata Preussin ja Liettuan maat vuonna 1234. Frederick II myönsi suurmestarille vaaliruhtinaan arvon ja oikeudet. Ja vuonna 1228 ritarikunta aloittaa Preussin valloituksen. Mutta teutonien päämaja on edelleen Palestiinassa - Montfortin linnassa.
Montfortin linnan rauniot
Ja vuonna 1230 ensimmäinen saksalainen linna (Neshava) ilmestyy Kulmin alueelle. Sitten rakennettiin Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga ja Konigsberg. Yhteensä rakennettiin noin 40 linnaa, joiden ympärille (Elbing, Konigsberg, Kulm, Thorn) rakennettiin saksalaisia kaupunkeja, joista tuli Hansa -liiton jäseniä.
Samaan aikaan jo vuonna 1202 Baltiassa ilmestyi "oma", paikallinen ritarijärjestys - Liivinmaan Kristuksen ritarien veljeskunta, joka tunnetaan paremmin Miekkamiesten ritarikuntana.
Miekkamiesten ritarin ritari
Herra Veliky Novgorod ei pitänyt uusista naapureista, jotka yrittivät alistaa hevoset, jotka kunnioittivat novgorodilaisia. Seurauksena oli, että vuonna 1203 Novgorod järjesti ensimmäisen kampanjan miekkakantajia vastaan. Yhteensä 1203-1234. tällaisia kampanjoita novgorodilaiset tekivät 8. Vuonna 1234 Aleksanteri Nevskin isä, prinssi Jaroslav, voitti suuren voiton ritarikunnasta.
Näyttää siltä, että olisi loogista, jos Novgorodin sankari Vasily Buslaev taistelisi miekan kantajien kanssa. Mutta ei, Vaska jättää heidät huomiotta, päinvastoin, hän menee Jerusalemiin ja kuolee matkalla. Venäjän eepoksissa miekan kantajilla on toinen - paljon merkittävämpi ja "status" vihollinen. Yksi eepoksen versioista "Ilja Murometsin kolmella matkalla" sisältää seuraavat rivit:
He ympäröivät Ilja Murometsin
Mustat ihmiset päähineissä -
Raven -päiväpeitteet, Pitkähihaiset kylpytakit -
Tiedä, että munkit ovat kaikki pappeja!
Vakuuta ritari
Hylkää Venäjän ortodoksilaki.
Petoksesta
Kaikki lupaa suuren lupauksen
Ja kunnia ja kunnioitus …"
Sankarin kieltäytymisen jälkeen:
Päät riisuutuvat täällä, Hupparit heitetään pois -
Ei mustia munkkeja, Ei pitkäaikaiset papit, Latinalaiset soturit seisovat -
Jättimäiset miekkamiehet.
Mutta ei pidä ajatella, että venäläiset ja miekan kantajat taistelivat vain keskenään. Toisinaan he toimivat myös liittolaisina. Niinpä vuonna 1228 Pihkova solmi liiton ritarikunnan kanssa Novgorodia vastaan ja loukkasi sen itsenäisyyttä - ja novgorodilaiset vetäytyivät.
Vuonna 1236 miekanhaltijat tekivät äkillisen päätöksen aloittaa sota Liettuaa vastaan. Saksin ritarit ("ritarikunnan vieraat") ja 200 Pihkovan sotilasta tulivat apuun:
"Sanansaattajat Venäjälle lähettivät sitten (mestari Falkvin), heidän apunsa saapui pian."
("Livonian Rhymed Chronicle".)
22. syyskuuta 1236 liittolaiset kärsivät murskaavan tappion liettualaisten käsissä Saulin (Siauliai) taistelussa. Miekkamiesten ritarikunnan mestari Folkwin Schenke von Winterstern, kreivi Heinrich von Danenberg, herra Theodorich von Namburgh ja 48 muuta ritariritaria tapettiin. Saksit ja pihkovalaiset kärsivät suuria tappioita. "Ensimmäisessä Novgorodin kronikassa" kerrotaan, että 200 Pihkovan soturista "auttamaan saksalaisia" "jumalattomaan Liettuaan" "joka kymmenes tuli kotiinsa". Tämän tappion jälkeen veljeskunta oli kuoleman partaalla, ja se pelastettiin liittymällä Saksalaiseen ritarikuntaan, jonka maamestaruus Liivin ritarikunnan nimellä siitä tulee. 54 saksalaista ritaria "vaihtoi asuinpaikkaa" kompensoida miekanhaltijoiden kärsimät tappiot.
Vuonna 1242 käytiin kuuluisa taistelu Peipsi -järvellä - tällä kertaa Liivin ritareiden kanssa, ei miekkakantajien kanssa. Tanskalaiset olivat liiviläisten liittolaisia.
Edelleen elokuvasta "Alexander Nevsky", ohjannut S. Eisenstein
Kaikki tietävät "Taistelun jäällä", mutta tämän taistelun laajuus on perinteisesti liioiteltu. Paljon suurempi ja merkittävämpi taistelu käytiin helmikuussa 1268 Rakovarissa (Viron Rakvere). Vuosikirjat sanovat:
"Isämme eivätkä isoisät ole nähneet niin julmaa taistelua."
Pihkovan ruhtinas Dovmontin yhdistynyt venäläinen armeija, Novgorodin pormestari Mihail ja Aleksanteri Nevski Dmitrin poika kaatoivat Liivinmaan ritarikunnan liittoutuneet joukot ja tanskalaiset ja ajoivat heidät 7 verstista. Osapuolten menetykset olivat todella vakavia, niitä oli tuhansia ammattisotilaita, mikä on erittäin havaittavissa 1200 -luvun standardien mukaan.
Dovmont, liettualainen, Pihkovan ruhtinas, josta tuli Venäjän ortodoksisen kirkon pyhimys
Mutta yleensä Euroopassa, yksittäisistä tappioista huolimatta, ritarikunta voi hyvin. Vuonna 1244 järjestyksen historian tärkein tapahtuma tapahtuu - paavi tunnustaa valtionsa Euroopassa. Vuonna 1283 teutonit saivat Preussin (Borussian) valloituksen päätökseen-huolimatta vuosien 1242-1249 ja 1260-1274 kansannousuista. Vuosina 1308-1309. Ritarikunta ottaa haltuunsa Itä -Pommerin ja Danzigin. Palestiinassa tällä hetkellä kaikki on hyvin huonosti: vuonna 1271 mamelukit valloittavat Montfortin, vuonna 1291 ristiretkeläiset menettävät Eekerin ja Saksalainen ritarikunta siirtää päämajansa Venetsiaan. Vuonna 1309, kun ritarikunta oli täysin asettunut Baltian maihin, suurmestari muutti Marienburgiin - tämä linna pysyi suurmestarien asuinpaikkana vuoteen 1466 asti.
Marienburg (Malbork), moderni kuva
XIII vuosisadan lopussa ritarikunta joutui ristiriitaan Riian arkkipiispan kanssa, minkä seurauksena hänet vuonna 1311 jopa erotettiin kirkosta. Mutta sitten kaikki ratkaistiin rauhalla ja erottamisen lopettamisella seuraavana vuonna, vuonna 1312. Vuonna 1330 teutonien ja arkkipiispan välinen vastakkainasettelu päättyi Riian herran ritarikunnan voittoon. Samaan aikaan tapahtui alueiden vaihto Saksalaisen ritarikunnan ja sen Liivinmaan mestaruuden välillä: vuonna 1328 Liivin ritarikunta siirsi Memelin ja sen ympäristön Saksan ritarikuntaan. Vuonna 1346 teutonit osti Pohjois -Viron Tanskasta ja luovuttivat sen puolestaan Liivin ritarikunnalle.
Samaan aikaan Euroopassa ilmestyi tällä hetkellä utelias perinne - "Preussin matka": eri valtioiden ritarit, mukaan lukien jaloimmat aristokraattiset perheet, tulivat Preussiin osallistumaan sotaan pakanallista Liettuaa vastaan. Näistä "turistimatkoista sotaan" tuli niin suosittu, että joskus ritarikunta antoi "vieraille" vain oppaan ja komentajan ja antoi heille mahdollisuuden taistella itse liettualaisia vastaan. Suurmestari Karl von Trier, joka alkoi harjoittaa rauhanomaista politiikkaa (astui virkaansa vuonna 1311), oli niin järkyttynyt eurooppalaisesta ritarillisuudesta, että hänet erotettiin vuonna 1317 osaston kokouksessa. Edes paavin esirukous ei auttanut.
Yksi Saksan ritarikunnan "vieraista" oli Henry Bolingbroke, Derbyn jaarli, kuuluisan John of Gauntin poika. 19. heinäkuuta 1390 hän saapui Danzigiin omalla aluksellaan 150 hengen joukolla, hänen mukanaan oli 11 ritaria ja 11 soturia.
Torun Annals sanoo:
"Samaan aikaan (1390) Vilnassa seisoi marsalkka suuren armeijan kanssa, ja hänen kanssaan oli herra Lancaster, englantilainen, joka oli tullut kansansa kanssa ennen Pyhän Laurin päivää. Sinne tulivat sekä liiviläiset että Vitovt ja samogitit. Ja aluksi he ottivat linnoitetun linnan ja tappoivat monia, mutta he eivät valloittaneet linnoitettua linnaa."
Vuonna 1392 Henry purjehti jälleen Preussiin, mutta sotaa ei tapahtunut, ja siksi hän meni 50 sotilaan mukana Prahan ja Wienin kautta Venetsiaan. Vuonna 1399 John of Gaunt kuoli ja kuningas Richard II takavarikoi perheensä esi -isien omaisuuden. Raivoissaan Henry palasi Englantiin, kapinoi ja valloitti kuninkaan (19. elokuuta 1399). Parlamentissa 30. syyskuuta pidetyssä kokouksessa hän ilmoitti valtaistuimistaan. Hänen argumenttinsa olivat ihailtavia:
Ensinnäkin korkea alkuperä - väite, suoraan sanottuna, ei kovin hyvä, mutta näin on - siemenelle.
Toiseksi oikeus valloittaa - tämä on jo vakavaa, tämä on aikuinen.
Ja lopuksi, kolmanneksi, uudistusten tarve. Maaginen lause, jonka kuultuaan nykyiset presidentit (ja muut valtionpäämiehet) ymmärtävät, että anglosaksit todella tarvitsevat jotain kotimaassaan. Ja jos he eivät heti anna tätä "jotain" - he lyövät (ehkä jopa jaloillaan). Englannin alueella taikuus ilmeisesti toimi jo XIV vuosisadan lopussa. Richard II luopui nopeasti valtaistuimesta ja oli niin ystävällinen, että pian (14. helmikuuta 1400) hän kuoli Pontecraftin linnassa - 33 -vuotiaana. Ja sankarimme 13. lokakuuta 1399 kruunattiin Henrik IV: ksi, Englannin kuninkaaksi. Hänestä tuli Lancaster -dynastian perustaja ja hän hallitsi vuoteen 1413.
Henrik IV, Englannin kuningas, yksi Saksan ritarikunnan "vieraista"
Vuonna 1343 ritarikunta palautti miehitetyt maat Puolalle (paitsi Pomorie - Kaliszin sopimus) ja keskitti kaikki voimansa taisteluun Liettuaa vastaan. Teutonit tekivät yhteensä noin 70 suurta kampanjaa Liettuaan Preussista ja noin 30 Livoniaan XIV vuosisadalla. Lisäksi vuosina 1360-1380. suuria matkoja Liettuaan tehtiin vuosittain. Vuonna 1362 ritarikunnan armeija tuhosi Kaunasin linnan, vuonna 1365 teutonit hyökkäsivät ensimmäistä kertaa Vilnan kimppuun. Liettualaiset puolestaan vuosina 1345-1377. teki noin 40 kostokampanjaa. Vuonna 1386 Liettuan suurherttua Jagiello kääntyi katoliseksi ja hänet julistettiin Puolan kuninkaaksi Vladislav II: n nimellä (Jagellon -dynastian perustaminen, joka hallitsee Puolassa vuoteen 1572). Liettuan kasteen jälkeen saksalaiset menettivät muodolliset perusteensa hyökkäyksille. Mutta tekosyy sotaan ei kadonnut mihinkään: Liettuan Samogitia ja Länsi -Aukšaitia erottivat Saksalaisen ritarikunnan omaisuuden Liivinmaan mestaruudesta (Liivin ritarikunta). Ja Liettuan suurherttualla Vitovtilla oli tuolloin suuria ongelmia: hänen kilpailijansa, prinssi Svidrigailo, ei voinut rauhoittua millään tavalla, ja tataarit vaivasivat jatkuvasti kaakkorajoja, ja Puolan kuningatar Jadwiga vaati yhtäkkiä maksuja esitetyiltä Liettuan mailta hänelle kirjoittanut Jagaila … Viimeksi mainitun väitteet järkyttivät erityisesti liettualaisia, jotka erityiskokouksessa kokoontuvassa neuvostossa päättivät ilmoittaa kuningattarelle, että he rehellisinä ja kunnollisina ihmisinä voivat vain toivoa hänelle "enemmän terveyttä ja hyvää tuulta". Ja kaikki muu - anna hänen vaatia miestään. Näissä olosuhteissa Vitovt joutui tekemään Salinin sopimuksen ritarikunnan kanssa (1398), jonka mukaan hän vastineeksi tuesta luovutti maa Nevezhisille ritarikunnalle. Se oli alue, jolla oli erittäin merkittävä pakanallinen vaikutusvalta, jota Vitovt itse käytännössä ei hallinnut. Tämän seurauksena vuonna 1399Saksalainen ritarikunta toimi jopa Liettuan liittolaisena taistelussa Vorsklaa vastaan (prinssi Vitovtin, kaani Tokhtamyshin ja saksalaisten melko outo liittouma).
Vorsklan taistelu
Tästä taistelusta tuli yksi suurimmista ja verisimmistä XIV vuosisadalla, ja se päättyi liittolaisten raskaaseen tappioon.
Vuonna 1401 Samogitian kansannousu pakotti ritarikunnan vetäytymään tästä maakunnasta, minkä jälkeen sen hyökkäykset Liettuaan jatkuivat. Vuonna 1403 paavi Boniface IX kielsi virallisesti teutonit taistelemasta Liettuan kanssa. Kompromissina vuonna 1404 ritarikunta sai saman Samogitian yhdessä Puolan ja Liettuan kanssa (Rationin sopimus). Idylli päättyi vuonna 1409 kapinalliseen samogitilaisiin, jotka olivat tyytymättömiä järjestyshallintoon, ja liettualaiset tulivat heidän avukseen. Näin alkoi ratkaiseva sota Puolan ja Liettuan ruhtinaskunnan välillä Saksan ritarikunnan kanssa, joka päättyi jälkimmäisen katastrofaaliseen tappioon Grunwaldin (Tanenberg) taistelussa.
Grunwaldin taistelu, kaiverrus
Liittoutuneiden armeija oli vaikuttava: Puolan kuninkaan Jagiellon, Liettuan suurherttuan Vitovtin joukot, "lippu" Smolenskista, Polotskista, Galichista, Kiovasta, Tšekin armeija Jan Zizkan johdolla, joka ei ollut vielä tullut suureksi Hussite Wars, lähti kampanjaan ja tatarilaisen ratsuväen (noin 3000 ihmistä) irrottautumiseen. Mukaan lukien apujoukot ja vaunujunan, tämän armeijan määrä saavutti 100 tuhatta ihmistä. Oikealla puolella oli venäläis-liettualaisia osastoja ja tataareja (40 banneria) Vitovtin johdolla. Vasemmalla puolalaiset, komentaja Zyndram (50 banneria). Tykistö jaettiin koko rintamalle. Osa jalkaväen yksiköistä oli vaunujen peitossa. Armeijan moraalin nostamiseksi ennen taistelun alkua kuningas Jagiello ritaritsi useita kymmeniä ihmisiä kokoonpanon edessä.
Saksalaisen ritarikunnan armeija koostui 22 Länsi -Euroopan maan edustajasta (51 "lippua") ja noin 85 tuhatta ihmistä. Historioitsijat arvioivat ritarikunnan jäsenten lukumääräksi 11 tuhatta ihmistä, joista 4 tuhatta oli varsijousia. Mestari Ulrich von Jungingenista tuli ylipäällikkö.
26 Ulrich von Jungingen, Saksalaisen ritarikunnan mestari
Ulrich von Jungingen asetti tykistöä taistelumuodostelmien eteen, suurin osa jalkaväestä sijaitsi Wagenburgissa (kärryjen linnoitus) - järjestyksen raskaan ratsuväen ja tykistön lähetettyjen asemien takana.
15. heinäkuuta 1410 vihollisarmeijat seisoivat Tannenbergin ja Grunwaldin kylien välissä. Suurmestari lähetti julistajia Jagailaan ja Vitovtiin provosoivan viestin, jossa sanottiin:
”Rauhallisin kuningas! Preussin suurmestari Ulrich lähettää sinulle ja veljellesi kaksi miekkaa rohkaisuksi tulevaa taistelua varten, jotta sinä, heidän kanssaan ja armeijasi kanssa, heti ja rohkeammin kuin näytät, tulit taisteluun etkä piiloutunut pidempään, taistelun vetäminen ja istuminen metsien ja lehtojen keskellä. Jos pidät kenttää ahtaana ja kapeana järjestelmän käyttöönottoa varten, Preussin mestari Ulrich … on valmis vetäytymään niin paljon kuin haluat armeijan miehittämältä tasaiselta kentältä."
Ristiretkeläiset todella vetäytyivät takaisin. Näiden vuosien näkemysten mukaan se oli loukkausraja. Ja liittolaiset aloittivat taistelun. Ensimmäiset siirtyivät Vitovtin joukot. Tässä alkaa ristiriidat: jotkut historioitsijat väittävät, että Vitovtin kevyen ratsuväen ja tatarilaisen ratsuväen hyökkäys oli aluksi onnistunut: he väittivät onnistuneensa pilkkoamaan järjestyksen tykistöt. Puolalainen kronikkalainen Dlugosh väittää päinvastaista: ratsain, jotka hyökkäsivät teutonien kimppuun, putosivat ennalta sovittuihin ansoihin ("maan peittämät kuopat, jotta ihmiset ja hevoset joutuisivat niihin"). Tämän hyökkäyksen aikana Podolskin prinssi Ivan Zhedevid kuoli "ja monet muut ihmiset loukkaantuivat näistä kaivoista". Sen jälkeen "vieraiden" joukot - muiden maiden ritarit, jotka halusivat taistella "pakanoita" vastaan, siirtyivät liettualaisia vastaan. Noin tunti myöhemmin liittolaisten vasen siipi alkoi”vetäytyä ja vihdoin lentää … Viholliset leikkasivat ja ottivat vankeja pakenevista ja ajoivat heitä takaa useiden kilometrien etäisyydellä … Tällainen pelko tarttui pakenijoihin. että suurin osa heistä lakkasi pakenemasta,vain saavuttuaan Liettuaan”(Dlugosh). Myös tataari -ratsuväki pakeni. Monet nykyaikaiset historioitsijat pitävät tätä Dlugoszin todistusta liian kategorisena. Ritari ratsuväki ei voinut kehittää menestystä, koska se joutui soinen karu maasto. Dlugosh arvioi heikosti koko Liettuan armeijan toimia ja vastustaa niitä kolmen Smolenskin rykmentin toimilla:
"Vaikka yhden bannerin alla heidät raa'asti hakkeroitiin ja heidän lippunsa tallattiin maahan, kahdessa muussa osastossa he selvisivät voittajina ja taistelivat suurimmalla rohkeudella, kuten miehille ja ritareille kuuluu, ja lopulta yhdistyivät Puolan joukkoihin."
Tällä oli suuri merkitys koko taistelun ajaksi, koska Smolenskin rykmentit olivat Puolan armeijan vieressä oikealla puolella, ja kun he olivat pitäneet asemansa, he eivät sallineet ritareiden ratsuväen lyödä kylkeä.
Vasta nyt teutonit ja Preussin miliisi ryhtyivät taisteluun puolalaisia vastaan ja iskivät heidät "korkeammalta paikalta" (Dlugosh). Menestys näytti olevan ritarikunnan sotilaiden mukana, he onnistuivat jopa vangitsemaan kuninkaallisen bannerin. Tuolloin suurmestari, joka oli jo varma voitosta, heitti viimeiset varannot taisteluun, mutta liittolaiset käyttivät varayksiköitä, ja lisäksi osa Vitovtin armeijasta palasi yhtäkkiä taistelukentälle. Ja nyt numeerisella paremmuudella oli ratkaiseva rooli. Ritarikunnan armeijaa reunustettiin vasemmalta puolelta ja ympäröitiin. Taistelun viimeisessä vaiheessa suuri mestari, suuri komentaja, suuri marsalkka ja 600 ritaria tapettiin. Komentajista vain yksi selvisi - joka ei osallistunut taisteluun. Noin 15 000 ihmistä otettiin kiinni. Saattue, tykistö, ristiretkeläisten taisteluliput vangittiin (51 lähetettiin Krakovaan, loput Vilnaan).
Jan Matejko, Grunwaldin taistelu. Tämä maalaus oli kolmannen valtakunnan johdon mustalla listalla ja se tuhoutui.
I Torunin sopimus (1411) oli melko pehmeä suhteessa häviäjään, mutta saksalaiset joutuivat palauttamaan Samogitian ja Zanemanyen Liettuaan. Saksalainen ritarikunta, joka joutui jossain vaiheessa Euroopan vaikutusvaltaisimpaan asemaan (temppeliritarien ritarikunta voitettiin petollisesti ja kiellettiin, eikä sairaalahoitajilla ollut sellaista resurssipohjaa kuin teutonit, jotka keräsivät veroja lukuisia maita ja jopa monopolisoi meripihkakaupan) ei toipunut tästä iskusta. Teutonit menetti strategisen aloitteensa, ja nyt he pystyivät puolustamaan vain itseään yrittäen puolustaa omaisuuttaan. Vuonna 1429 ritarikunta auttaa edelleen Unkaria torjumaan turkkilaisten hyökkäyksen. Mutta myöhemmät epäonnistuneet sodat Liettuan (1414, 1422), Puolan ja Tšekin kanssa (1431-1433) pahenivat ritarikriisiä.
Vuonna 1440 Preussin unioni, maallisten ritarien ja kaupunkilaisten järjestö, perustettiin ritarikunnan vastaiseksi. Helmikuussa 1454 tämä liitto nosti kapinan ja ilmoitti, että kaikki Preussin maat ovat tästä lähtien Puolan kuninkaan Casimirin suojeluksessa. Myöhempi 13-vuotinen ritarikunnan sota Puolaa vastaan päättyi teutonien toiseen tappioon. Nyt ritarikunta menetti Itä -Pommerin ja Danzigin, Kulmin maan, Marienburgin, Elbingin ja Warmian, jotka menivät Puolaan. Ikuisesti menetetystä Marienburgista (josta tuli Puolan Malbork) pääkaupunki siirrettiin Konigsbergiin. Tämä tappio olisi voinut olla kohtalokas, jos myös liettualaiset olisivat lyöneet ritarikuntaa, mutta jostain syystä he pysyivät puolueettomina. Teutonien auktoriteetti heikkenee jatkuvasti, ja vuonna 1452 ritarikunta menettää yksinomaisen vallan Riiassa - nyt se joutui jakamaan sen arkkipiispan kanssa. Ja vuonna 1466 Liivin ritarikunta sai autonomian. Vuonna 1470 mestari Heinrich von Richtenberg joutui vannomaan vasallivalan Puolan kuninkaalle. Yritys itsenäistyä vuosina 1521-1522. ei kruunattu menestyksellä.
Vuonna 1502 ritarikunnan armeija voitti viimeisen voitonsa Venäjän armeijasta, mutta vuonna 1503 sota päättyi Moskovan hyväksi. Ja vuonna 1525 tapahtui tapahtuma, joka järkytti koko Eurooppaa: katolisen järjestyksen suurmestari Albrecht Hohenzollern ja jotkut ritarit omaksuivat luterilaisuuden. Saksalainen ritarikunta lakkautettiin, sen alue julistettiin Preussin perinnölliseksi ruhtinaskuntaksi, vasalliksi, suhteessa Puolaan. Puolan kuninkaan Sigismundin käsistä Albrecht sai herttuan arvonimen. Sen jälkeen hän meni naimisiin tanskalaisen prinsessa Dorothean kanssa.
Albrecht Hohenzollern, Saksan ritarikunnan viimeinen mestari, josta tuli Preussin ensimmäinen herttua
Mutta jotkut ritarit pysyivät uskollisina vanhaan uskoon, vuonna 1527 he valitsivat uuden suurmestarin - Walter von Kronbergin. Pyhän Rooman valtakunnan keisari hyväksyi tämän nimityksen, Preussista lähteneet saksalaiset ritarit taistelivat uskonnollisissa sodissa luterilaisia vastaan. Vuonna 1809 Napoleon Bonaparte hajosi Saksalaisen ritarikunnan, mutta vuonna 1840 se elvytettiin uudelleen Itävallassa.
Liivin ritarikunta poistettiin Liivin sodan aikana. Hänen viimeinen mestarinsa Gotthard Kettler seurasi Saksan suurmestarin esimerkkiä: vuonna 1561 hän kääntyi luterilaisuuteen ja hänestä tuli ensimmäinen Kuramaan herttua.
Gotthard Kettler, viimeinen Liivinmaan ritarikunnan mestari, josta tuli ensimmäinen Kuramaan herttua
Kuramaan herttuatar oli Pietarin I veljentytär - Anna Ioannovna, joka nousi vuonna 1730 Venäjän valtaistuimelle. Ja viimeinen Kuramaan herttua oli Peter Biron - hänen suosikkinsa Ernst Johann Bironin poika.
Peter Biron, viimeinen Kreikan herttua
28. maaliskuuta 1795 hänet kutsuttiin Pietariin, missä hän allekirjoitti luopumisen herttuakunnasta. Korvaus oli 100 000 thalerin (50000 dukatin) ja 500 000 dukatin vuotuinen eläke, joka maksettiin Kuralannin kiinteistöistä. Hän vietti loppuelämänsä Saksassa.
Vuonna 1701 Brandenburgin suuri vaaliruhtinas ja Preussin herttua Friedrich Wilhelm julistivat itsensä yhä”Preussin kuninkaaksi” - tosiasia on, että Preussin länsiosa kuului edelleen Puolalle. Vuonna 1722, Puolan ensimmäisen jaon aikana, Friedrich II liitti nämä maat valtioonsa ja hänestä tuli "Preussin kuningas". Vuonna 1871 viimeisestä Preussin kuninkaasta, Hohenzollernin Wilhelm I: stä, tuli II Saksan valtakunnan ensimmäinen keisari.
Preussin kuningas Wilhelm I Hohenzollernista, josta tuli Saksan II valtakunnan ensimmäinen keisari
Kolmannen valtakunnan johtajat vuonna 1933 julistivat itsensä Saksan järjestyksen "hengellisiksi perillisiksi". Heidän vapauttamansa toisen maailmansodan tappion jälkeen myös nämä "perilliset" lakkasivat olemasta.
Mutta puhtaasti muodollisesti Saksan ritarikunta on edelleen olemassa Itävallassa. Totta, hänestä jäi vain kova nimi: pää ei ole nyt suurmestari, vaan apotti-Hochmeister, ja voittajien kastroima järjestys ei ole sotainen, aina valmis taisteluun, ritarit, mutta melkein vain naiset (sisaret) jotka työskentelevät sairaalassa ja parantolassa Itävallassa ja Saksassa.
