100 vuotta sitten paroni von Ungernin johtama Aasian divisioona voitti kiinalaiset ja valloitti Mongolian pääkaupungin Urgan. Aiemmin Kiinan joukkojen miehittämä Ulko -Mongolian itsenäisyys palautettiin.
Valkoisen armeijan kenraaliluutnantista Roman Fedorovich von Ungern-Sternbergistä tuli hetkeksi Mongolian tosiasiallinen hallitsija. Ainutlaatuinen persoonallisuus, "sodan jumala", joka haaveili Tšingis -kaanin valtakunnan palauttamisesta ja kampanjan aloittamisesta "viimeiselle merelle" lännen puhdistamiseksi vallankumouksellisista. "Keltaisen" kulttuurin ja uskon piti johtaa vanhan maailman uudistumiseen.
Alkuperä
Polveutui vanhasta Ostseen (baltisaksalainen) aatelissuvusta, jolla oli unkarilaiset ja slaavilaiset juuret. Sana "Ungern" tarkoittaa "unkarilaista".
Kuten paroni itse muisteli, hänen esi -isänsä taistelivat kaikissa suurissa keskiaikaisissa taisteluissa, osallistuivat ristiretkiin. Itämerellä von Ungernin paronit ilmestyivät osana saksalaista ritarikuntaa, omistivat linnoja nykyisen Latvian ja Viron mailla. Ungernovin perhe asettui Preussiin ja Ruotsiin, tuli yhteiskunnan ylemmille kerroksille.
Kun Baltian alueesta tuli osa Venäjää, Unonsin paronit tulivat osaksi Venäjän aristokratiaa. Heillä ei ollut suuria tehtäviä Venäjän keisarikunnassa, he pitivät parempana Baltiaa ja paikallisia paikkoja. Mutta jotkut paronit palvelivat armeijassa ja diplomaattikunnassa.
Joten yksi Roman Fedorovichin esi -isistä - Karl Karlovich Ungern -Sterberg taisteli osana Venäjän armeijaa seitsemän vuoden sodan aikana, oli keisari Pietari III: n kenraalin adjutantti. Paronit Ungerna taistelivat "uskon, tsaarin ja isänmaan puolesta" lähes kaikissa Venäjän käymissä sodissa. Useat paronit palvelivat Valkoisessa armeijassa sisällissodan aikana.
Vuoteen 1917 saakka vallankumous, vanhanaikaiset ritariarvot- velvollisuus, kunnia, uskollisuus suzerainille (hallitsija)- hallitsivat aateliston (ruotsalaisten ja saksalaisten ritarien jälkeläisten) Eastsee-ympäristössä. Nämä olivat Romanovien talolle uskollisia hallitsijoita.
Ostseen upseerit erottuivat työläisyydestään kylmyydellä, hillittisyydellä, hyvillä tavoilla, korkealla kurinalaisuudella, huolellisuudella ja ammattitaidolla. Saksalais-ruotsalaiset aatelissuvut venäläistyivät hyvin, monet omaksuivat ortodoksisuuden ja olivat todellinen linnake Venäjän valtakunnassa.
Roman Fedorovich kasvatettiin tällaisessa ympäristössä. Mielenkiintoista on, että hän itse arvosti suuresti tsaari Paavali I: tä, joka oli todellinen "valtaistuimen ritari" ja yritti elvyttää kurinalaisuutta ja järjestystä imperiumissa.
Romanin vanhemmat (Theodore-Leonhard ja Sophia-Charlotte) matkustivat paljon, hän syntyi 29. joulukuuta 1885 Itävallassa. Vuonna 1886 he palasivat Venäjälle ja asettuivat Revaliin. Isäni palveli maatalousosastolla. "Mustan paronin" koko nimi on Nikolai-Robert-Maximilian.
Paroni hylkää myöhemmin kaksi viimeistä nimeä. Ja hän korvaa ensimmäisen heistä samanlaisemmalla kuulolla - Roman. Uusi nimi liittyi Venäjän hallitsevan talon sukunimeen ja muinaisten roomalaisten ankaraan lujuuteen. Isän puolelta hänestä tuli Roman Fedorovich. Yleensä nimien venyttäminen oli melko perinteistä itämaalaisille saksalaisille.
Hän opiskeli Revel Nikolaevin lukiossa. Luonnollisesta lahjakkuudestaan huolimatta hän jätti kuntosalin huonon huolellisuuden ja käyttäytymisen vuoksi. Monet hänen läheisensä ja aikalaisensa huomasivat Romanin lahjakkuuden. Hän tiesi useita kieliä hyvin, filosofian. Hän opiskeli yksityisessä sisäoppilaitoksessa. Luen paljon, "binge". Hän piti filosofiasta - keskiaikaisesta ja modernista (mukaan lukien Marx ja Plekhanov). Dostojevski, Tolstoi, Tšehov.
Myös perheongelmat jättivät jäljen nuoren harven harrastuksiin. Vanhemmat erosivat, äiti lakkasi olemasta kiinnostunut pojastaan. Tästä tuli hänen itsensä syventävän, filosofisen upotuksensa edellytys.
Vuonna 1903 hänet kirjoitettiin laivaston kadettikuntaan. Hän opiskeli epätasaisesti, käyttäytyi tahallisesti. Totta, kaikki kurinalaisuudet (esimerkiksi tupakointi, myöhästyminen tunneilta jne.) Olivat arkipäivää tuleville "merisusille". Helmikuu 1905
"Vanhempien huostaan otettu" (karkotettu).
kasakka
Venäjä oli tällä hetkellä sodassa Japania vastaan.
Roman liittyi Dvinskyn jalkaväkirykmenttiin vapaaehtoisena (vapaaehtoisena), mutta tätä rykmenttiä ei ollut tarkoitettu lähetettäväksi rintamaan. Paroni pyysi mennä etulinjaan, hänet siirrettiin 12. Velikolutskin rykmenttiin.
Kun Ungern saapui rintamaan, aktiivista vihollisuutta ei ollut tapahtunut. Hänelle myönnettiin mitali "Venäjän ja Japanin sodan muistoksi". Sota -armeijalle myönnettiin kevyt pronssimitali vihollisuuksiin. On selvää, että Roman osallistui tiedustelu- ja partiooperaatioihin.
Marraskuussa 1905 hänet ylennettiin kapraaliksi, ja vuonna 1906 hänet kirjoitettiin Pavlovskin sotilaskouluun. Tänä aikana nuori paroni sai suojelija, kenraali Pavel von Rennenkampfin, joka tuli kuuluisaksi Kiinan vuoden 1900 kampanjassa. Hän oli Ungernin perheen kaukainen sukulainen.
Vuonna 1908 hän valmistui yliopistosta ja päätyi Trans-Baikalin kasakkiarmeijan ensimmäiseen Argun-rykmenttiin, joka oli kenraali Rennenkampfin komennossa. Roman Ungern oli aiemmin ilmaissut halunsa päästä ratsuväkeen. Sai kornetin arvon.
Kollegoiden muistojen mukaan aluksi paronin ratsastuskoulutuksessa oli puutteita. Hänen satojensa komentaja oli siperiankasakka, sadanpäämies Procopius Ogloblin. Kokenut soturi ja ratsastaja. Valkoisen armeijan tuleva kenraalimajuri ja Irkutskin kasakka -armeijan Ataman. Hänen ansiosta Unger hallitsi nopeasti ratsastuksen ja kaatamisen, ja hänestä tuli yksi rykmentin parhaista ratsumiehistä (hänet oli aiemmin erotettu taipumuksesta fyysiseen harjoitteluun).
Argun -rykmentti sijaitsi Tsurukhaissa, Mongolin rajalla. Täällä ei ollut kaupunkiviihdettä, joten Romanista tuli riippuvainen metsästyksestä (hänestä tuli ketunmetsästyksen asiantuntija) ja juomisesta. Huomattiin, että hyvätapaisesta, yleensä vaatimattomasta ja hiljaisesta, vetäytyneestä ja ylpeästä nuoresta miehestä tuli alkoholin vaikutuksen alaisena eri henkilö - väkivaltainen ja kiihkeä. Samaan aikaan hänen koulutustaso ja kulttuuritaso oli paljon korkeampi kuin hänen ympärillään olevat ihmiset.
Myöhemmin Ungern itse myönsi juoneensa.
"Delirium tremensiin."
Paronin hyökkäykset olivat legendaarisia.
Myöhemmin elämänsä loppupuolella hänestä tuli täydellinen teetotaler. Humalassa ja huumeiden väärinkäyttäjät eivät ehdottomasti kestäneet. Humalassa olleet sotilaat ja upseerit asetettiin jäälle ja ajettiin kylmään veteen, kunnes he olivat täysin raittiita. Hän käski lyödä bambutangolla. Hänen määräyksestään päälliköt ilman päällystakkeja lähettivät alkoholin juomisesta kiinniotetut erämaahan koko yön. Totta, he saivat sytyttää tulen.
Sisällissodan olosuhteissa, kun voittoon vaadittiin kaikkien henkisten, älyllisten ja fyysisten voimien täydellinen mobilisointi, Roman Ungernista tuli askeetti, moralisti. Mielenkiintoista on, että hän löysi enemmän idealisteja bolsevikkien joukosta kuin valkoisten vartijoiden joukosta.
Alkoholin pidättäytyminen kuohunnan ja yleisen moraalin heikkenemisen keskellä merkitsi Ungernille uskonnollista paastoa. Mutta hän kehitti alkoholin intoleranssin myöhemmin, vaikeuksien aikana.
Roman Fedorovichin siirtäminen toiseen yksikköön liittyy upseerin juomiseen. Hän riideli työtoverinsa kanssa ja sai sapeli -iskun päähän (mikä aiheutti myöhemmin vakavia päänsärkyjä). Molemmat skandaalin tekijät lähtivät yksiköstä.
Vuonna 1910 Roman siirrettiin ensimmäiseen Amurin kasakka -rykmenttiin, joka sijoitettiin Blagoveštšenskiin. Mielenkiintoista on, että aina Transbaikaliasta Amuriin (yli 1200 km) Unger teki yhden, ja hänen seurassaan oli vain koira. Seurasin metsästysreittejä Big Khinganin läpi. Hän sai ruokansa metsästämällä ja kalastamalla. Se oli todellinen ankara matka ja "selviytymiskoulu" Daurian paronille.
Mongolia
Ungern -kornetin vuoden 1911 sertifikaatissa todetaan:
”Hän tuntee palvelun hyvin ja kohtelee sitä tunnollisesti. Vaativa alemmille alemmille riveille, mutta oikeudenmukainen.
Henkisesti hyvin kehittynyt. Sotilasasiat kiinnostavat.
Vieraiden kielten tuntemuksen ansiosta olen tutustunut ulkomaiseen kirjallisuuteen. Johtaa älykkäästi ja tehokkaasti partioita partiolaisten kanssa.
Upea seuralainen. Hän on avoin, suoraviivainen ja erinomaisilla moraalisilla ominaisuuksilla, ja hän nauttii tovereidensa myötätunnosta."
Vuonna 1912 todistus:
”Hän on ihastunut ja taipuvainen leirielämään. Henkisesti kehittynyt erittäin hyvin …
Moraalisesti virheetön, nauttii toverien välisestä rakkaudesta.
Hänellä on lempeä luonne ja ystävällinen sielu."
Toisin sanoen ennen hullu-, alkoholisti- ja huumeriippuvaista ihmisten tuhoaminen epäinhimillisellä julmuudella, kuten viholliset pitivät kuvata häntä, on selvästi kuilu.
Vuonna 1912 paroni ylennettiin sadanpäämieheksi. Roman Ungern päätti palata Transbaikaliaan, Mongolian rajalle.
Ulko -Mongolia (Khalkha) oli tuolloin muodollisesti osa Kiinaa ja haki itsenäisyyttä. Kiinan kolonisaatio aiheutti tyytymättömyyttä alkuperäiskansojen keskuudessa. Niityt, jotka takavarikoivat ja kyntävät laitumia, lisääntyivät.
Paikallisilta ruhtinailta riistettiin perintöoikeudet kiinalaisten virkamiesten hyväksi. Kiristys ja koronkiskonta kukoistivat.
Mongolit tulivat riippuvaisiksi useista kiinalaisista yrityksistä. Siksi mongoliviranomaiset päättivät hyödyntää Kiinan vallankumousta (1911) ja saavuttaa täyden itsenäisyyden.
Bogdo Gegen VIII, maan buddhalainen johtaja, ylennettiin Bogdo Khansiksi ja hänestä tuli uuden valtion teokraattinen hallitsija. Venäjä tuki tätä tavoitetta ja auttoi muodostamaan Mongolian armeijan.
Pietari Nikolai II: n hallituskaudella yritti voittaa buddhalaisen maailman puolelleen. Mongoliaa pidettiin Keski -Aasian avaimena. Ja tulevaisuudessa siitä voisi tulla osa Venäjän valtakuntaa.
Sieltä oli suora polku Tiibetiin, jonne britit kiipesivät. Japani on osoittanut kiinnostusta aluetta kohtaan. Vuorostaan valkoisen kuninkaan kuva, "Pitelee valtaistuintaan pohjoisen laidalla"
oli suosittu idässä. Venäjän suvereenia pidettiin muinaisen pohjoisen perinteen suorana perillisenä.
Vuonna 1913 Kiina tunnusti Mongolian laajan autonomian.
Vuonna 1913 Ungern erosi, siirrettiin varaukseen ja lähti Mongoliaan. Hän kaipasi sotaa.
"Talonpoikien täytyy viljellä maata, työntekijöiden on työskenneltävä ja armeijan on taisteltava"
- hän sanoo kuulustelussa kahdeksan vuotta myöhemmin.
Tällä hetkellä Kobdossa käytiin taisteluja mongolien ja kiinalaisten välillä. Venäläiset osallistuivat niihin armeijan neuvonantajina. Myös Roman Fedorovich etsi yksinkertaisuutta ja uskoa Mongolian paimentoihin, mikä oli hänen ideaaleissaan keskiaikaisesta Euroopasta. Arojen ratsumiehet näyttivät hänelle todellisen sotilaallisen perinteen perillisiltä, jotka olivat jo kuolleet turmeltuneessa Länsi -Euroopassa. Hän etsi sotilaallista rohkeutta, rehellisyyttä ja ideologista omistautumista asiaansa varten mongoleissa.
Ungern oli kuitenkin väärässä.
Tämä kuva mongoleista syntyi myös lännessä ja oli täysin kirjallinen. Tuolloin mongoleilla ei ollut mitään tekemistä Tšingis -kaanin todellisen valtakunnan kanssa. Nämä olivat tyypillisiä alkuperäiskansoja, hyvin kaukana ritarillisuuden ihanteista, Venäjän sivilisaation korkeasta hengellisestä ja aineellisesta kulttuurista.
Esimerkiksi vakuuttunut monarkisti, Venäjän vaikutusvallan vahvistamisen kannattaja idässä ja tiibetiläisen lääketieteen salaisuuksien asiantuntija, kastettu burjaatti Pjotr Badmajev ei pitänyt illuusioita paikallisten asukkaiden "korkean hengellisyyden" ja "kehityksen" perusteella. ja kuvasi hyvin paikallisia tapoja. Hän totesi:
"Mongolien syntynyt laiskuus", "Kaiken tiedon ja koulutuksen puute, paitsi buddhalainen, taikauskoa tukeva", "Tyytyväisyys ja tyytyväisyys paimenen elämän budjetteihin."
Eikä "maailmankaikkeuden valloittajien" jälkeläisiä, maailmanimperiumin luojat. Tavalliset villit, suunnilleen Pohjois -Amerikan intiaaniheimojen tasolla eurooppalaisten valloituksen aikana. Siksi Kiinan valtakunta hallitsi Mongoliaa jopa sen heikentymisen aikana.
Ungern idealisoi mongolit, joilla ei ollut mitään tekemistä maailmanimperiumin luoneiden ihmisten kanssa. Mongolian matkan olosuhteet säilyivät suuren kauppayhtiön edustajan, liberaalin Sibirskaya Zhizn -lehden kirjeenvaihtajan A. Burdukovin muistelmissa. He olivat täysin erilaisia ihmisiä: soturi ja kauppias. Siksi Burdukov kuvaili toveriaan vihamielisesti:
"Laiha, repaleinen, epäkunnossa … hullujen, jäätyneiden maniakin silmien kanssa."
Kirjeenvaihtaja muistutti:
Ungern oli kiinnostunut sodan prosessista eikä ideologisesta taistelusta tiettyjen periaatteiden nimissä.
Hänelle tärkeintä on taistella, mutta kenen kanssa ja miten se ei ole tärkeää.
Hän toisti, että esivanhempiensa 18 sukupolvea oli kuollut taisteluissa, ja että sama kohtalo joutuu hänen osalleen."
Tämän kauppiaan iski Ungernin hillitsemätön energia, hänen poikkeuksellinen sitkeytensä ja sitkeytensä.
Ungern ei saanut taistella mongolien puolesta. Toisessa Verhneudinskin rykmentissä, joka auttoi mongoleja, palveli yksi Roman Fedorovichin harvoista ystävistä - Boris Rezukhin, Aasian divisioonan tuleva apulaiskomentaja. Paroni nimitettiin ylimääräiseksi upseeriksi Venäjän konsulin saattueeseen.
Paroni käytti Mongoliassa oleskeluaan paikallisten asukkaiden kielen, tapojen ja tapojen tutkimiseen. Hän matkusti kaikkiin merkittäviin asutuksiin, vieraili monissa luostareissa, tutustui paikallisen aateliston ja papiston edustajiin.
Ensimmäisen maailmansodan alkaessa Roman Ungern palasi Venäjälle ja liittyi Donin armeijan riveihin.
