"… ja vedessä kelluvat tulivat maahan …"
(Salomon viisaus 19:18)
Mutta nyt luopumme hieman kupari- ja pronssimetallurgiahistoriasta ja siirrymme sellaiseen tieteeseen kuin kulturologia. Loppujen lopuksi puhumme jatkuvasti muinaisten yhteiskuntien kulttuurista, ja siksi meidän on kuviteltava mahdollista ratkaisua tähän kulttuuriin jo kohdattuun monimuotoisuuteen. Miten ei eksy tähän monimuotoisuuteen ja mitä voidaan tehdä tämän hyväksi? Ehkä jotenkin luokitella, ryhmitellä? Tähän yritykseen liittyy kulttuurin typologisoinnin käsite.
Piirustus J. Rava. Eneoliittinen Kykladien asutus ja sen asukkaat.
"Atlantistit" ja "Continentalistit"
Meidän on kohdattava koko ajan termi "tyyppi". Matematiikassa nämä ovat tyyppisiä ongelmia ja esimerkkejä, mekaniikassa - lähetystyypit, kirjallisuudessa - hahmoja eri teoksissa, joilla on jotain yhteistä jne. No, ja tieteellisen tiedon menetelmällä, jonka avulla koko planeetallamme oleva kulttuurien monimuotoisuus on järjestetty, se luokitellaan ja ryhmitellään tyyppien mukaan, sitä kutsutaan tarkasti typologiaksi. Ja mitä menetelmiä kulttuurien typologisoimiseksi eivät ole tämän alan asiantuntijat keksineet: todella, kuinka monta ihmistä - sama määrä mielipiteitä tästä asiasta. Tämä on hyvin monimuotoinen ilmiö - ihmisyhteiskunnan kulttuuri, ja siksi kriteerit erilaisten kulttuurityyppien erottamiseksi voivat olla hyvin erilaisia. Tämä on myös etnografinen kriteeri, kun kulttuuria tarkastellaan jokapäiväisen elämän, talouden rakenteen, kielen ja tapojen kautta. Paikkamaantieteellinen, joka perustuu alueellisiin kulttuurityyppeihin: Länsi-Euroopan, Afrikan, Siperian jne. Kronologisilla ja ajallisilla kriteereillä, jotka määräytyvät tietyn kulttuurin olemassaolon ajankohtana ("kivikauden kulttuuri", "pronssikauden kulttuuri", "renessanssikulttuuri", moderni ja postmoderni), on myös oikeus olemassaoloon. Joku yrittää yleistää tietyn kulttuurin eriäviä piirteitä sellaisen yleistetyn kaksijakoisuuden muodossa kuin "itä - länsi", "pohjoinen - etelä", vaikka jälkimmäisessä tapauksessa tämä jako on enemmän geopoliittinen kuin kulttuurinen, tai esimerkiksi kuten F. Nietzsche teki, hän jatkaa”apollonilaisia” tai”dionysolaisia” periaatteita tietyissä menneisyyden ja nykyajan kulttuureissa.
Talo Lemban kylästä. Jostain syystä kaikki neoliittisen ja eneoliittisen ajan muinaiset talot ovat pyöreitä, sekä Kyproksella että … Portugalissa, Vila Nova -kulttuurin linnoituksessa.
Samanaikaisesti sama kulttuuri voidaan tutkijan näkökulmasta riippuen sisällyttää sekä yhteen kulttuurityyppiin että toiseen. Kuten tiedätte, V. I. Lenin erotti porvarillisen ja proletaarisen kulttuurin tyypit perustuen tähän tyypitykseen luokkaeroihin. Mutta eikö proletaarisessa kulttuurissa ollut porvarillisen kulttuurin elementtejä, eivätkä käytännössä kaikki vallankumousta edeltäneen Venäjän asukkaat olleet ortodoksisia (tietysti ulkomaalaisia lukuun ottamatta), eli kuuluivat samaan ortodoksiseen kulttuuriin?
Lemban talot olivat lähellä toisiaan ja niillä oli litteät katot. Kaikki on kuin Khirokitian kylässä, vain niiden aikaero ei ole vuosia, vaan vuosisatoja. Kuinka hidas elämä oli silloin?
Toisin sanoen on ymmärrettävää, miksi on olemassa monia kulttuurityyppejä, ja minkä tyyppisiä kulttuureja ei ole keksitty. Historiallisen ja etnografisen typologian puitteissa nämä ovat esimerkiksi antropologisia, kotitalous- ja etnolingvistisiä. Ja ne puolestaan on jaettu lukuisiin alalajeihin. On olemassa useiden kuuluisien tutkijoiden malleja, joista on jo sanottu toistuvan. Nämä ovat N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, F. Nietzsche, P. Sorokin ja K. Jaspers.
"Lady Lembasta"
Monet typologiat edustavat dikotomia, esimerkiksi”metsä- ja arojen kulttuuri”, “kaupunki- ja maaseutu”,”maanviljelijöiden ja karjankasvattajien kulttuuri”. Mutta jos otamme lähtökohtaksi periaatteen ihmisten asettamisesta paitsi metsiin ja aroille, myös meren läheisyyteen tai etäisyyteen siitä, saamme toisen kaksijakoisuuden ja vastaavasti eri paikoissa asuvien kansojen jakautumisen "Atlantin" kulttuuri (eli merenranta, ihmiset, jotka asuivat meren ja valtameren rannalla) ja "mannermainen" kulttuuri - ihmiset, jotka asuivat kaukana merestä eivätkä tienneet kuinka rakentaa aluksia. Toisin sanoen ensimmäiset ovat ihmisiä, jotka asuvat meren ja valtameren rannalla, ja jälkimmäiset elävät mantereen syvyydessä. Ensimmäiset ovat suvaitsevaisempia, koska heillä on kyky purjehtia merellä. Heidän on helppo vierailla muissa maissa, tutustua heidän kulttuuristaan poikkeavien ihmisten elämään ja samalla osoittaa suvaitsevaisuutta heitä kohtaan, muuten he eivät yksinkertaisesti mene maihin. Mannerkulttuurin kansat ovat paljon muukalaisvihamielisempiä. Heidän iskulauseensa on "Kuole kotimaassasi, mutta älä jätä sitä", koska heillä ei ole mitään muuta kuin tämä maa. Ei niin "Atlantistien" kanssa, joilla on myös oma "kotimaa", mutta siellä on myös kannen laiva ja kyky aina purjehtia pois, jos jostain syystä vihollisen hyökkäystä ei voida torjua. Ja tässä, koska me tässä luvussa puhumme tavoista edistää metallin työstöä ympäri planeettaa, meidän pitäisi miettiä, kuinka tarkalleen muinaisten metallityöteknologioiden leviäminen olisi voinut tapahtua ja mitkä kulttuurit, sanotaan, ovat siitä eniten vastuussa.
Toinen "Lemba-nainen" on nyt lähikuvassa.
Esimerkiksi kaikki samat muinaisen Chatal Huyukin asukkaat asuivat kaukana merestä eikä heillä selvästikään ollut navigointitaitoja. Mutta ehkä he jakoivat ne niiden kanssa, jotka kävivät kauppaa heidän kanssaan maalla? Paljastitko heille heidän tuotantonsa salaisuudet, näytit heille mitä ja miten tehdä saadaksesi täsmälleen saman tuotteen? Tällainen käyttäytyminen olisi ainakin outoa.
Monet "Lemban naiset". Kyproksen arkeologinen museo Nikosiassa.
Toisin sanoen, kun piirtämme kartalle nuolia, joita pitkin "metallurgiset ideat" leviävät kaikkiin neljään pääsuuntaan - nimittäin tämän metallurgisen tietämyksen levitysmallin vanhassa maailmassa keksi meille jo tunnettu R. Forbes, meillä on miettiä kolme kertaa, miten se todellisuudessa oli. Koska nuolen piirtäminen kartalle on yksi asia, mutta sitten vuorien ja rotkojen sekä epäluottamuksellisten ja jopa avoimesti vihamielisten vieraiden, heimojen läpi kulkeminen on jotain aivan muuta!
Astiasto Enkomilta, 2300-2075 EKr., Mutta tarina tästä kylästä on vielä edessä.
On paljon helpompaa, jos muinaiset metallurgit pääsisivät merelle ja olisivat suoraan yhteydessä "Atlantin kulttuurin" kansoihin. Ne, jotka olivat omaksuneet taitonsa, pystyivät suhteellisen helposti siirtämään ne muihin paikkoihin, luomaan sinne uusia metallurgisen tuotannon keskuksia, mikä puolestaan loi perustan muille keskuksille.
Englantilaiset arkeologit töissä. Sama Lemban kylä.
No, matkojen päätavoite "kaukaisiin paikkoihin" oli … kaiken saman kuparin etsiminen! Loppujen lopuksi Länsi -Aasian asukkaat eivät olleet yhtä onnekkaita kuin intiaanit, jotka asuivat Superior -järven rannalla ja muissa paikoissa, joissa oli runsaasti kuparia. Kuitenkin oli paikka, jossa oli niin paljon kuparimalmiesiintymiä, että he jopa antoivat tälle paikalle sopivan nimen, ja tämä paikka on Kyproksen saari!
Lempa - "naisen kylä ojennetuilla käsillä"
Tämän kirjan sivuilla olemme jo tutustuneet muinaiseen Kyproksen kylään Khirokitiaan, jonka asukkaat tiesivät rakentaa taloja ja tehdä kiviastioita, mutta eivät koskaan hallinneet metallityötä. Tämä ei kuitenkaan tarkoita, etteikö tällä saarella olisi ollut kalkoliittia, eli sillä ei ollut kuparikautta. Päinvastoin, koska se on täällä, noin neljä kilometriä Pafoksen kaupungista pohjoiseen, ja erittäin hedelmällisellä alueella, jolla kasvatetaan nykyään jopa banaaneja, on Lempan tai Lemban kylä, jonka uskotaan olevan ensimmäinen kylä saari, joka kuului eneoliittiseen aikaan (n. 3800 - 2500 eaa.). Toisin sanoen sen asukkaat tunsivat jo metallia hyvin, ja he tekivät myös suuren määrän ristikkäisiä naishahmoja, jotka oli veistetty kivestä ja symboloivat jonkinlaista paikallista hedelmällisyyden jumalattarta. Heidän talonsa olivat myös pyöreitä, kuten Choirokitiassa, vaikka ne rakennettiin paljon myöhemmin.
Tältä näyttivät vanhimmat kuparikirveet. Heillä ei vielä ollut silmukoita ja ne työnnettiin L-muotoisen kahvan halkaisuun. Sellaisella kirveellä "jäämies" Ozi oli myös aseistettu.
Vuonna 1982 Lemba muutettiin kokeelliseksi kyläksi isännöimään erilaisia historiallisia tapahtumia ja tutkimaan menneisyyden tekniikoita. Projektista on tullut Kyproksen muinaisministeriön sekä kylän pormestarin ja asukkaiden avustuksella tärkeä resurssi matkailijoiden houkuttelemiseksi sekä paikka kokeellisten arkeologioiden erilaisten hypoteesien testaamiseen. Toinen Erimin kylä sijaitsee saaren etelärannikolla, ja sieltä löydettiin kuparitaltta - Kyproksen vanhin kuparituote.
Ajan myötä näitä kuparinahkoja alettiin arvostaa "painonsa arvoisina kullassa".
On tärkeää huomata edes tämän löydön muinaisuus, mutta se tosiasia, että tämän taltan tekijät pääsivät tänne vain meritse eikä maalla, koska Kypros on saari, ja siellä on yksinkertaisesti mahdotonta olla millään muulla tavalla.
Mutta miten he tulivat tänne? Papyrus -veneillä, joista yksi on esillä Ayia Napan merimuseossa? Mutta niin ohuella pienellä veneellä et voi purjehtia pitkälle, et voi viedä pois karjaa ja omaisuutta. Tämä voi siis tarkoittaa vain yhtä asiaa: jo eneoliittisella aikakaudella Välimeren rannalla asuvilla ihmisillä oli tarpeeksi tilavia aluksia, joilla he voisivat purjehtia nykyisen Syyrian ja Palestiinan rannalta, ainakin Kyprokseen. Miksi juuri täältä eikä Egyptistä? Kyllä, koska nämä alukset olisi voitu tehdä vain puusta, mutta ei papyruksesta, jotta kuuluisa Thor Heyerdahl ei todistaisi siellä papyruusveneillään. Laivat rakennettiin siellä, missä yhtä kuuluisat libanonilaiset setrit kasvoivat, ja täältä matkustajat purjehtivat kohti Egeanmeren saaristoa ja Manner -Kreikkaa. Samaan aikaan jotkut ihmiset, jotka jo osasivat käsitellä metallia, muuttivat sinne myös maata pitkin, mikä todistaa vastaavan ajan arkeologisista löydöistä. Hyvin pieni määrä talttoja, koukkuja ja koriste -esineitä, jotka on valmistettu puhtaasta kuparista, ovat tulleet meille, mutta yksi niistä sisältää pienen tina -seoksen, joka voi viitata yhteyteen Anatolian kanssa, jossa kuparin käsittely on alun perin alkanut. Kaikki muinaisen kuparikivikauden merkit esihistoriallisen Kyproksen asiantuntijoiden mukaan lopulta muotoutuivat siihen noin 3500 eaa. ja se kesti noin 2500 - 2300 vuoteen. Eaa NS. On mielenkiintoista, että jälleen kerran arkeologisten tutkimusten tietojen perusteella eneoliittisen ajan loppu samalla Kyproksen saarella sen eri osissa ei tullut samaan aikaan. Pafoksen kaupungin alueella hän viipyi, ja siellä käytettiin kuparia, mutta saaren pohjoisosassa he olivat jo oppineet sulattaa pronssia. Ja tässä herää mielenkiintoinen kysymys: pysyivätkö saarelle saapuneet muinaiset navigoijat tai ainakin jotkut heistä pitemmälle?
Papyrus -veneen papirella Ayia Napan meren museosta Kyproksella.
Kykladit - "ympyrässä olevat saaret"
Ja kyllä, he purjehtivat vielä kauemmas länteen ja tapasivat siellä Kreetan saaren ja purjehtivat sieltä suoraan pohjoiseen ja saavuttivat Kykladien (Kreikan Kykladit, mikä tarkoittaa vain "makaamista") saaria. Deloksen saari. Lisäksi he saavuttivat heidät keskellä ja myöhään paleoliittisella ajalla (V-IV vuosituhannes eKr.), Jolloin he eivät tunteneet metallia vielä, mutta he tiesivät erittäin hyvin obsidiaanin, jonka he louhivat yhdellä näistä saarista ja vaihtoivat sitten koko itäisen Välimeren alueella. Ei kuitenkaan vain obsidian. Esimerkiksi Egyptissä löydettiin varhaisen dynastian aikaisesta haudasta marmorista tehty zoomorfinen astia, joka oli peräisin Paroksen saarelta, joka oli yksi Kykladien saariston saarista, joten jopa kivi oli tuolloin siellä asuvien saaristolaisten kauppa Egyptin kanssa!
Kykladien asukkaat. Piirustus samalta J. Ravalta. Ihmiset on kuvattu hieman fantastisesti, mutta kaikki kuvattavat kohteet ovat 100% luotettavia. Kiinnitä huomiota keihäisiin. Ne ovat litteitä, mutta niissä on sivureiät, joiden kautta ne sidottiin nahkahihnoilla keihään akseliin, ja itse kärki työnnettiin siihen tehtyyn leikkaukseen. Kirveet ja tikarit, joilla on tyypillinen muoto, jossa on kylkiluut keskellä - kaikki tämä löytyi yli … 20 tuhatta (!) Näiltä saarilta löydettyjen hautauskohteiden joukosta.
Ja sitten saarten asukkaat oppivat kuparin käsittelytekniikan ja aloittivat oman kuparikivikautensa, joka jätti itsessään muistin … 20 tuhannen hautauksen muodossa, jotka sisälsivät kupari- ja hopeakoruja ja -tuotteita. Eli voimme hyvin puhua melko kehittyneestä sivilisaatiosta, joka siellä oli olemassa vuosina 2800-1400. Eaa. ja vasta myöhemmin imeytyivät Minon ja Mykeneen kulttuureihin. Mutta tämä tapahtui myöhemmin. Ja aikana, jolloin puhdasta kuparia ilman epäpuhtauksia käsiteltiin Kyproksella, samaa tekniikkaa käytettiin Kykladeilla ja muualla, ja metallituotteet olivat hyvin samankaltaisia keskenään.
Portugalin Vila Nova -kulttuurin nuolet.
Eikä vain tuotteet: arkeologit huomaavat, että erityisesti Syrosin saaren valli noin 2400-2200. Eaa. hyvin samanlainen kuin Portugalin Vila Nova de São Pedro -kulttuurin alarakennus! Se on myös kalkoliittisen (tai eneoliittisen) aikakauden kulttuuri, joka sai nimensä samannimisestä arkeologisesta alueesta Extremadurassa, Portugalissa, jossa linnoitetun asutuksen raunioiden joukosta löytyi suuri määrä nuolenkärkiä. Metallurgisten kulttuurien syntymisen kronologinen kehys Kyproksen saarella, Kykladeilla ja täällä Portugalissa on suunnilleen sama kuin ihmiset, jotka asuivat Välimeren rannalla ja omistivat kuparin käsittelytekniikan (ja keneltä he oppinut sen, jos ei samalta Chatal Huyuksilta tai niiltä, jotka perivät heidät tällä alueella?), jo tuolloin kaukana meistä, teki pitkiä matkoja sen yli ja vieraili paitsi Kyproksella, Kreetalla ja Kykladeilla, myös Malta, Sisilia, Sardinia, Korsika sekä modernin Italian, Espanjan ja Portugalin maat! Ja samaan aikaan he joko asettuivat sinne itse tai jakoivat tietonsa alkuperäiskansoille. Loppujen lopuksi, miten muuten selittää samankaltaisuus Kykladien ja Vila Novan kulttuureissa, jotka kiinnittivät arkeologit?
Yksi Välimeren vanhimmista aluksista on vain "pieni lapsi" verrattuna aluksiin, jotka olivat jo purjehtineet tällä merellä 1000 vuotta ennen Troijan sotaa! Museomuseo Ayia Napassa, Kyproksella.
Toisin sanoen vanhimman metallityötekniikan leviäminen, kuten kävi ilmi, liittyi läheisesti navigointitaiteeseen, ja”Atlantin kulttuurin” kantajat levittivät sitä Välimeren altaassa. Mutta miten ne ihmiset, jotka kuuluivat mantereen kulttuuriin, tutustuivat kuparin jalostustaitoon, miten se levisi mantereen kulttuurin kansojen keskuuteen, joille muukalaisviha oli melkein koko elämänsä perusta?
(Jatkuu)
Aiemmat materiaalit:
1. Kivestä metalliin: muinaiset kaupungit (osa 1)
2. Ensimmäiset metallituotteet ja muinaiset kaupungit: Chatal-Huyuk-”kaupunki hupun alla” (osa 2) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. "Todellinen kuparikausi" tai vanhasta paradigmasta uuteen (osa 3) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3.html
