Viha, oi jumalatar, laula Akhilleuksesta, Pelejevin pojasta!
Hänen hillitsemätön vihansa aiheutti ahkeille monia onnettomuuksia:
Tuhansia sieluja hän tuhosi mahtavia ja loistavia sankareita, Lähetä heidät synkkään Hadesiin! Ja hän jätti ruumiit ympärilleen
Linnut ja koirat! Tämä oli kuolemattoman Zeuksen tahto
Siitä lähtien, kun erimielisyys muuttui väkivaltaiseksi vihaksi
Kuninkaan Atridin ja sodan sankarin Achillesin välillä.
(Homer. Ilias. Laulu yksi. Haava, viha. Kääntäjä A. Salnikov)
Ei niin kauan sitten yksi, mutta useat VO-sivuston kävijät puhuivat siinä mielessä, että japanilainen kulttuuri on tietysti hyvä, mutta he hämmentyvät vaikeasti lausuttavista nimistä ja ovat liian eksoottisia. Vastauksena tarjoukseen kirjoittaa mitä he halusivat, he saivat vastauksia, että jotain kreikkalais-roomalaisesta historiasta ja muinaisesta sivilisaatiosta sekä sen laskun aikakaudesta oli toivottavaa. Mutta kuinka kirjoittaa auringonlaskusta kuvaamatta sen kukoistusta? Viittaamatta hänen historiografiaan? Ei, esimerkiksi minä en voi tehdä sitä. Siksi teemme tämän, muinaisen Kreikan ja Rooman kulttuuria käsittelevä materiaalisarja valmistellaan, no, ja tämän aiheen alussa pyydämme vain tarinan sellaisista tärkeistä historiallisista lähteistä kuin Homeroksen runot "Iliad" ja "Odysseia".
Yksityiskohdat Iliadissa kuvatusta villisian syöksyhampaasta valmistetusta kypärästä, joka on peräisin 1400 -luvulta. Eaa. Aigios Vasilliosista, lähellä Hirokambin kylää Lakoniassa.
Aloitamme korostamalla jälleen kerran, että henkilö ei tiedä ympäröivästä maailmasta mitään sen lisäksi, mitä hänen silmänsä näkevät ja hänen korvansa kuulevat. Eli karkeasti ottaen ei ollut muinaista Kreikkaa eikä Roomaa, muuten niitä ei ole nykyään - loppujen lopuksi en ollut siellä. Ei ollut RI: tä, VOSR: ää ja toista maailmansotaa - kuka osallistui niihin sinun ja vertaisteni kanssa? Totta, Suuren isänmaallisen sodan veteraanit ovat edelleen elossa, ja he voivat kertoa meille suusta suuhun, kuinka se oli. Kyllä … Mutta siinä kaikki! Siksi meidän on jatkuvasti muistettava, että kaikki, aivan kaikki mitä tiedämme, tiedämme kirjallisten tietolähteiden ansiosta - käsin kirjoitettu ja painettu, hyvin, ja nyt myös Internetiin yhdistetyn tietokoneen näytön LCD -näyttö. Kirjat, sanomalehdet, aikakauslehdet, jotka sisältävät subjektiivista, niin sanottua "journalistista tietoa" - nämä ovat tietomme lähteitä. Samalla on tärkeää korostaa, että saat jälleen subjektiivista tietoa, kuten "mutta minä näen sen näin". Toimittajat toimittavat tämän tiedon yhteiskunnalle. Mutta on myös toimittajia, jotka kirjoittavat "kuten minä ymmärrän", mutta ymmärtääkö hän ainakin jotain - sinun on otettava selvää. Ja tämä ei ole helppo tehdä. Etkö osaa yhtään kieltä? Joten sinun on otettava heidän sanansa vastaan, että tunnet heidät. Mutta … hänen pitäisi ja tietää - asiat ovat toisin. Ja on myös - "olin ja en ollut", "näin - en nähnyt", "ymmärsin - en ymmärtänyt", ja myös … "kirjoitan tilauksesta" ja näen, mitä "täytyy olla nähty." Siksi on erittäin vaikeaa saada todellista tietoa joistakin tapahtumista, erityisesti pitkäaikaisista.
"Karhun kypärä" haudasta nro 515 Mykenessä. (Ateenan arkeologinen kansallismuseo)
Kuitenkin, mikä auttaa meitä heidän tutkimuksessaan, on se tosiasia, että meille tulleet historialliset esineet ovat myös käytettävissään olevien kirjallisten lähteiden päällä. Samassa Homerin runossa The Iliad sankarit taistelevat kupariteräisillä keihäillä eli keihäillä, joilla on kuparikärjet. Ja arkeologit löytävät sellaisia! Tämä ei siis ole keksintö. Runossa akhalaisia, sotureita, jotka purjehtivat taistelemaan linnoitetussa Trojassa, kuvataan esimerkiksi "kauniiksi jalkoiksi", toisin sanoen käärittyinä kauniisiin legginsseihin ja … arkeologit todella löytävät kaunista "ortopedistä" kuparia leggingsit, tehty täsmälleen jalkaan. Niin tapahtui!
Ja tässä on koko akhailainen haarniska ja kypärä (noin 1400 eaa.). (Nafplion -museo). Tällaisella panssarilla juokseminen olisi selvästi vaikeaa, mutta taistelu vaunuilta on aivan oikein.
Joten kirjoittamisen läsnäolo on valtava kulttuurinen saavutus. Ja olemme erittäin onnekkaita, että kreikkalaisilla oli jo se, että he nauhoittivat Homerin luomisen, minkä ansiosta meillä on melko hyvä käsitys tämän muinaisen maan historiasta ja kulttuurista sekä ensimmäisestä, itse asiassa eurooppalaisesta sivilisaatiosta.
Ja niiden moderni jälleenrakennus on laadultaan merkittävä.
No, nyt voit puhua varsinaisesta runosta "Iliad" ja miksi se on merkittävä. Ja se on huomattava taiteellisten ansioidensa lisäksi pääasiassa siksi, että kuten runo "Jevgeni Onegin", jota pidettiin oikeutetusti Venäjän elämän tietosanakirjana 1800 -luvun alussa, se on muinaisen yhteiskunnan tietosanakirja, joka oli olemassa pronssikauden katastrofi, joka juontaa juurensa 1200 -luvun alulle NS. Totta, Homer itse on noin 400 vuoden päässä kuvatuista tapahtumista. Kausi ei ollut lyhyt, mutta elämä kulki sitten hitaasti, siinä oli vähän muutoksia. Siksi, vaikka keskustelua siitä, kuinka totuudenmukaisesti Homer kuvasi Mykeneen aikakautta, joka elää täysin eri aikoina, voidaan pitää todistettuna, että ne ovat lähellä todellisuutta. Esimerkiksi runon alusten luettelossa on selvää näyttöä siitä, että Ilias kuvaa rautakauden aikakautta, jossa Homer jo asui, ja sitä, joka oli olemassa Kreikassa jo ennen dorilaisten heimojen hyökkäystä.
Mykenealaiset soturit XII vuosisadalla. Eaa NS. c. Taiteilija J. Rava
Mitä tulee nimeen "Iliad", se tarkoittaa kirjaimellisesti "troijalaista runoa", koska Troyilla oli myös toinen nimi - "Ilion", ja sitä käytetään melko usein runossa. Historioitsijat ja kirjailijat ovat pitkään kiistelleet siitä, kuvataanko tässä runossa todellisuudessa tapahtuneita tapahtumia vai onko Troijan sota vain kirjallinen, vaikkakin loistavasti suunniteltu fiktio. Heinrich Schliemannin Troyn kaivaukset osoittivat kuitenkin, että kulttuuri, joka melkein täysin vastasi Iliadin kuvausta ja liittyi II vuosituhannen eKr. e., oli todella siellä.
"Odysseus". Panssarin jälleenrakentamisen suoritti amerikkalainen asiantuntija Matt Potras.
Vahvista mahtavan Achaian valtion olemassaolo XIII vuosisadalla eKr. NS. ja äskettäin tulkinnut heettiläisiä tekstejä, ja ne sisältävät jopa useita nimiä, jotka aiemmin tunnettiin vain tästä kreikkalaisesta runosta.
Asia ei kuitenkaan ole kaukana vain Homeroksen runoista. Koko Troijan sodan legendojen sarja tunnetaan, niin kutsuttu "troijalainen sykli" tai "eeppinen sykli". Jotain on tullut meille erillisinä katkelmina, kuten esimerkiksi "kyproslainen", jotain vain yhteenvedossa ja myöhempien kirjoittajien kertomuksissa. Mutta Homerin "Iliad" ja "Odyssey" ovat arvokkaita ensisijaisesti siksi, että ne ovat säilyneet aikamme lähes täydellisesti ja ilman vieraita lisäyksiä.
Dipylon kraatteri, noin 750-735 Eaa. Homerin uskotaan eläneen tähän aikaan. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Tämän ajan kypärä ja haarniska. (Arkeologinen museo Argosissa)
Nykyään on yleisesti hyväksytty, että Iliad ilmestyi 9.-8. Eaa NS. Kreikan Joonianmeren kaupungeissa, jotka sijaitsevat Vähä-Aasiassa, ja se on kirjoitettu siihen mennessä säilyneiden Kreeta-Mykenean aikakauden perinteiden perusteella. Se sisältää noin 15 700 jaetta (eli heksametrejä) ja on jaettu 24 kappaleeseen. Itse runon toiminta on melko lyhytikäistä. Se sisältää kuitenkin paljon poikkeuksellisen eläviä kuvia ja kuvauksia, joiden avulla voimme ainakin karkeasti kuvitella jokapäiväistä elämää ja mikä tärkeintä, sen aikakauden henkeä, joka on kaukana "nykyisestämme".
On tuskin syytä kuvata tapahtumien vaikeuksia, jotka johtivat Achillesen, Pelejevin pojan, vanhurskaaseen vihaan ja olympialaisten jumalien puuttumiseen maallisiin asioihin. On tärkeää, että Iliadin toisessa kappaleessa Homer kuvaa vastapuolten voimia ja kertoo, että Agamemnonin johdolla 1186 alusta saapui Troijan muurien alle, kun taas itse Achean -armeijalla on yli 130 tuhatta sotilasta. Onko tämä luku todellinen? Todennäköisesti ei. Mutta on tärkeää huomata, että Agamemnonia auttavat yksiköt lähetettiin Hellasin eri alueilta.
Kypärät. (Olympian arkeologinen museo)
Yhdessä troijalaisten kanssa "kypärän loistavan" Hectorin johdolla taistelevat dardaanit (Aeneasin alaisuudessa) sekä kariaanit, lyykialaiset, meonit, mizat, paphlagonilaiset (pilemenit), pelasgialaiset, traakialaiset ja fryjalaiset. Akean kreikkalaisia vastaan.
Tässä on esimerkiksi Iliadissa annettu kuvaus siitä, miten legendaarinen Achilles on varustettu kaksintaisteluun Hectorin kanssa:
Ensinnäkin hän laittoi leggingsit nopeille jaloilleen
Hämmästyttävän näköinen, hän sulki ne tiukasti hopeisella soljella;
Sen jälkeen hän pukeutui taitavimpaan panssariin voimakkaan rintaansa;
Hän heitti miekkansa olkapäälleen hopeakynsillä, Kupariterällä; ja kilpi sai lopulta valtavan ja tukevan.
Kilven valo levisi niin kauas kuin yöllä kuusta.
Aivan kuin merellä merenkulkijoille yöllä loistaa pimeydessä, Valo tulesta, joka palaa kaukana kallioisella huipulla
Autioissa taloissa, vastoin heidän tahtoaan, aallot ja myrsky
Kaukana rakkaistaan he kantavat kauas kiehuvaa pontusta pitkin, -
Niinpä Achilleuksen kilpi loisti, upea, ihmeellinen silmille eetterin päällä
Hän vuodatti valoa kaikkialle. Kun Pelid otti kypärän, moniteräinen, Laita se taitavasti päällesi, - hevosen tukka ja vahva tähti loisti
Hänen päänsä yläpuolella ja yläpuolella kultainen harja heiluu, Se niin taitavasti Hefaistos vahvistui harjannetta pitkin, paksu.
(Homer. Iliad. Canto yhdeksästoista. Luopuminen vihasta. Kääntäjä A. Salnikov)
Mitä tahansa kirjallista lähdettä voidaan käyttää erittäin huolellisesti historiallisen tiedon kohteena, eikä Ilias ole poikkeus. Mitkä ovat esimerkiksi "itsensä etsijän, joka näki Jumalan rykmentin ilmassa" viestit, Borisin ja Glebin näky, joka auttoi venäläisiä sotilaita voittamaan "ilkeät" ja vastaavat lausunnot ihmeestä, kuitenkin liittyi kansalliseen historian ja kirjallisuuden rahastoon. Ja me löydämme saman asian Homerissa: hänen jumalansa käyttäytyvät aivan kuten ihmiset, vain jopa … paljon huonommin! Sokrates kiinnitti huomiota tähän väittäen, että kreikkalaiset jumalat ovat kokoelma paheita, joista kukaan kansalainen ei voi seurata esimerkkiä. Mutta tässä tapauksessa meitä ei lainkaan kiinnosta”jumalallinen moraali”. Olemme kiinnostuneita "loistavista kuparikypäristä", Achilles -kilven kuvauksesta "(vaikkakin Hephaestoksen väärentämä, mutta sisältää kuvauksessaan monia mielenkiintoisia yksityiskohtia tuon ajan elämästä), kuparipanssarit, murtuneet miekat (murtuminen iskusta) kypärään!). Runon sankarit eivät epäröi taistella kivien kanssa, jopa silloin, kun heiltä riistetään kupariaseet. Ja niiden taistelumuodostus on … falanksi, joka on vain tyypillistä Homeroksen aikakaudelle. Mutta freskot kertovat meille, että Kreetan ja Mykenen aikakaudella oli falanksi, muuten miksi kreetalaisilla freskoilla kuvatut sotilaat tarvitsevat suuria suorakulmaisia kilpiä ja pitkiä keihäitä. Tällaisten aseiden kanssa on täysin hankalaa taistella yksin.
Fresko, joka kuvaa soturia, jolla on kypärä Pylosilta.
Taiteilija Antimen: "Ajax kuljettaa pois kuolleen Achilleuksen ruumiin." Maalaus maljakolle. Näemme Dipylonian kilven eli kilven, jossa on sivuurat, mikä taas viittaa siihen, että ne olivat yleisiä Homeroksen aikakaudella. (Waltersin taidemuseo)
Niinpä viljan kerrallaan Iliasin teksti antaa meille mahdollisuuden, ellei kuvitella sotilaiden, Troijan sodan osallistujien ulkonäköä, esimerkiksi tekstistä ei käy selväksi, kuinka Menelaoksen ja Achillesin kypärät olivat järjestetty, sitten joka tapauksessa saada niistä tekstillinen kuvaus (ilman erityisiä yksityiskohtia) ja sitten … odota sitten vahvistusta arkeologeilta, jotka täyttävät nämä aukot kuvauksissa löydöillään.
Menelaoksen kypärä, sellaisena kuin sen on rekonstruoinut Katsikis Dimitrios Kreikan historioitsijoiden yhdistyksestä Korivantes, koostuu kolmesta pronssilevystä, jotka on niitattu yhteen. Neljä sarvea - maalattua puuta. Ne antavat sille tyypillisen pelottavan ilmeen, mutta kuten keskiajan ritarikypärien "sarvet", niitä ei todennäköisesti kiinnitetty lujasti.
Mutta he edustavat Menelaosta itse sellaisenaan …
Olemme kuitenkin tottuneet näkemään Troijan sodan sankareiden samat kuin heidät kuvattiin myöhemmin. Näin teki esimerkiksi kreikkalainen keramiikka ja taidemaalari Exekios, joka työskenteli mustavalkoisen keramiikan tyylillä ja kuvasi Achillesta ja Ajaxia noppaa pelaamassa. Tämä jakso ei näy Iliadissa. Mutta miksi he eivät saisi leikkiä vapaa -ajallaan? Eli Exeky yksinkertaisesti keksi tämän juonen maalaustaan varten. Ja jälleen … miksi hän ei keksisi sitä? Muuten, Achilles ja Ajax, pukeutuneet panssariin, pelaavat noppaa sodalla tottuneiden ihmisten jännityksellä.
Koska klassisen Kreikan historia on lähempänä meitä ja meillä on paljon kuvia sen sotureista samoilla mustan ja punaisen hahmon aluksilla, kuvittelemme usein Troijan sodan sotureita näin. Kuvassa on spartalainen soturi 546 eaa. NS. (Taiteilija Steve Noon)
Iliadissa ovela Odysseus, jumalatar Athenan suosikki, käyttää villisian syöksykypärää, ja Homer kuvailee häntä hyvin yksityiskohtaisesti:
Kypärä oli nahkaa; se kudottiin vyöillä ja sidottiin
Lujasti; sen ympärille, kuten suoja, ommeltu
Valkoisen villisian hampaat loistivat lohikäärmeen hampaiden tavoin
Kapeilla, kauniilla riveillä; ja kypärä oli vuorattu paksulla kankaalla.
Autolycus otti tämän muinaisen kypärän Eleonin seiniltä kauan sitten …
(Homer. Iliad. Canto ten. Dolonia. Kääntäjä A. Salnikov)
Voidaan ihmetellä niin kauan kuin halutaan, miten ja miksi tällaiset kypärät valmistettiin villisian syöksyhampaista. Loppujen lopuksi kreikkalaisilla oli jo metallia. Ja ei ole turhaa, että Troijan Hectoria runossa kutsutaan jatkuvasti "loistavaksi kypäräksi". Kuitenkin, kun arkeologit löysivät tällaisten kypärien jäänteet, runossa annettu kuvaus vahvistettiin täysin.
Boar fang kypärä. (Ateenan arkeologinen museo)
Mielenkiintoista on, että vanhin käsikirjoitus, joka sisältää Iliasin koko tekstin, on valaistu käsikirjoitus 5. vuosisadan lopulta - 6. vuosisadan alkupuolelta Bysantista, jota kutsutaan Ambrosian iliasiksi sen kirjaston nimen mukaan, jossa se sijaitsee. Vanhin käsikirjoitus, joka sisältää Iliadin koko tekstin, on Venetus A Pyhän Markuksen kirjastosta, kirjoitettu 10. vuosisadalla. Iliadin ensimmäinen painettu painos ilmestyi Firenzessä vuonna 1488.
"Akhilleuksen voitto Hectorin yli". Fresko Achillion -palatsissa Kerkyran saarella Kreikassa. (1890)
Monet kirjailijat yrittivät kääntää Iliasin ja Odysseian venäjäksi alkaen Lomonosovista. Ilias, kääntäjä N. I. Gnedichiä (1829) pidetään edelleen parhaana esimerkkinä tällaisesta käännöksestä, ja se välittää tarkasti alkuperäisen tunteen kielen voimakkuuden ja elävien kuvien suhteen, vaikka se on täynnä arhaismeja, jotka eivät enää ole ominaisia nykyaikaiselle puheelle. Nykyään Iliasilla on neljä kääntäjää (ja käännöstä): Nikolai Ivanovich Gnedich - käännös 1829; Minsky Nikolai Maksimovich - käännetty vuonna 1896; Veresaev Vikentiy Vikentievich - käännös 1949: Salnikov Alexander Arkadyevich - käännös 2011, ja vastaavasti neljä Odysseian kääntäjää (ja käännöstä): Zhukovsky Vasily Andreevich - käännös 1849; Veresaev Vikenty Vikentievich - käännetty vuonna 1945; Shuisky Pavel Alexandrovich - käännetty vuonna 1848; Salnikov Alexander Arkadievich - käännös 2015 Monien lukijoiden arvostelujen mukaan A. Salnikovin käännökset "Ilias" ja "Odysseia" on jo todettu parhaaksi ja kätevämmäksi nykyaikaiseen lukemiseen.
Dendra -panssarin jälleenrakennus on niin sanotusti toiminnassa. Historiallisten tutkimusten yhdistys KORYVANTES. Kuva: Andreas Smaragdis.
Kirjoittaja on kiitollinen Katsikis Dimitriosille (https://www.hellenicarmors.gr), sekä Kreikan Koryvantes -yhdistykselle (koryvantes.org) ja henkilökohtaisesti Matt Potrasille valokuvien antamisesta rekonstruoinnistaan ja tiedoistaan.
