On nähtävissä, ettet riitä
Äiti vedettiin lapsuudesta nenäänsä, Nukke-nenä! …
Buson
Hyvin usein kuvia panssarin yksityiskohdista, erityisesti kypäristä ja kasvonaamioista, käytettiin sisustuslaatikoiden koristamiseen, kuten esimerkiksi tämä. Inro on laatikko erityisesti pienten tavaroiden säilyttämiseen. Koska perinteisissä japanilaisissa vaatteissa ei ole taskuja, niitä käytettiin usein vyössä (obi) erilaisissa sagemono -astioissa ja erityisesti inrossa, jossa säilytettiin lääkkeitä ja samuraiden henkilökohtainen sinetti. (Metropolitan Museum of Art, New York)
No, aluksi, muistetaan eurooppalaiset kypärät. Muistakaamme Sactton Hoon naamarilla varustettu kypärä, jossa oli viikset, mutta jossa ei ollut aukkoa suulle, muistetaan muinaisten roomalaisten kuuluisat "Vendel -kypärät" tai "urheilukypärät". Kaikissa tapauksissa itse naamio tai, jos voin sanoa niin, "toiset kasvot" eivät sopineet kovin tiukasti itse kasvoihin. Ja se oli vakava ja vakava ongelma. Soturin, jolla oli tällainen "naamio", täytyi katsoa katselulaisiin jo kaukaa, ja vaikka tämä etäisyys oli pieni, tämäkin kuitenkin kavensi näkökenttää merkittävästi. Sitten eurooppalaiset "koiran kypärät" ilmestyivät, mutta myös niissä visuaaliset raot olivat jonkin matkan päässä kasvoista. Kävi ilmi, että mies näytti kypärältä ulos kuin ampuja pillerirasian syvennyksestä. Ja se oli vaarallista. Hän saattoi helposti unohtaa tappavan iskun.
Happuri -naamio (moderni kopio), jossa on tyypillisiä yadome -ulkonemia sivuilla nuolien estämiseksi.
Erityisesti panemme merkille 1500-luvun eurooppalaisten niin kutsutut "groteskit kypärät", joiden visiirien muodot olivat raa'at kasvot, joissa oli koukkuiset nenä ja ulkonevat lankaviikset. Vaikutelma, jonka he tekivät, oli tietysti kauhea, mutta tarkastelun myötä nämä "kasvot" eivät parantuneet ollenkaan.
Hate naamio. Etupuolella yodare-kake-kurkun suojus. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Sama naamio, sisäkuva.
Ei samuraiden kanssa. Siellä soturi, vaikka hän taisteli hevosella, oli hevoshevos. Tätä tarkoitusta varten hänen haarniskansa oli myös "teroitettu", aluksi epämiellyttävä, laatikkomainen (mutta vahva ja luotettava) ja sitten tiukka ja mukavampi. Loppujen lopuksi haarniskan vasen hiha ei ollut aluksi panssaroitu - hänelle, koska hän piti keulaa, vaadittiin maksimaalista liikkuvuutta.
Samurai -mallinuket täydellä vaihteella. Vasen kuva on esitetty menpo -puolinaamarilla, oikea hambo -puolinaamarilla (Kunstkamera, Pietari)
Siksi kasvojen suoja oli myös erityinen. Sen oli tarkoitus suojata mahdollisimman paljon nuolilta, mutta ei samalla häiritä jousiampujaa tavoittelemasta, eli määrittämään oikein etäisyys kohteeseen ja löytämään haluttu tähtäyskulma optimaalisen lentoreitin varmistamiseksi. Nuoli. Brittiläiset jalkaväki -jousimiehet ampuivat volleeja kokeneen komentajan komennolla. Samaan aikaan yhden ampujan tarkkuudella ei ollut väliä. Tämän seurauksena nuolet putosivat taivaalta kuin sade, ja laukausten taajuus oli ratkaiseva. Mutta samurai ampui jokaisen itse. Siksi tarkastelu oli heille erittäin tärkeä.
Siksi kabuto -samurai -kypärä on suunniteltu siten, että se suojaa luotettavasti soturin päätä - ja sen yläosaa ja korvia sekä pään takaosaa, mutta kasvot pysyivät tarkoituksella auki. Japanilaiset ovat keksineet kasvojen suojaamiseksi erikoislaitteita - naamioita ja puolinaamioita. Nämä olivat erikoismaskit (happuri) ja puolinaamarit (hoate), jotka peittivät kasvot joko kokonaan tai osittain.
Samurai-naamioiden yleinen nimi on men-gu. Lisäksi ne eivät ilmestyneet heti. Kasvojen ensimmäinen suoja oli kypärän poskityyny, joka oli sidottu leuan alle. Ne olivat leveitä ja tässä asennossa loivat V-muotoisen rakenteen, joka antoi samuraille mahdollisuuden katsoa vain eteenpäin, mutta suojaa kasvonsa sivuilta. Vasta Heianin aikana (8. vuosisadan loppu - 12. vuosisata) samurailla oli happuri -naamio, jota he käyttivät kasvoillaan kypärän alla. Happuri oli kaareva levy, joka oli päällystetty lakalla tai nahalla, mutta valmistettu metallista, joka peitti käyttäjän otsaa, temppeleitä ja poskia. Hänellä ei ollut kurkun suojaa. Kypärää käytettiin tämän naamion päällä. Alemmilla palvelijoilla se yhdistettiin jingasa-kypärään, ja sotamunkit käyttivät sitä usein muslimiturbaanihatun kanssa. Köyhät soturit käyttivät happuria ainoana kasvonsuojaimena. Ja jotkut - köyhimmät - olivat täysin tyytyväisiä hachimaki -pääpantaan, johon otsansa peitettynä ommeltiin metalli- tai monikerroksinen nahkalevy, joka oli kaareva peittämään otsaa ja osaa pään … ja se siitä! Aikira Kurasawan elokuvassa "Seven Samurai" samurai -joukkueen päällikkö Kambey käytti tätä. Mutta samurai -huijari Kikuchiyo poistaa tyypillisen lakatun happurin poskipehmusteilla omasta tappamastaan karkulaisesta rosvosta.
Menpo puolinaamio vuodelta 1730, mestari Miochin Munetomon allekirjoittama. Edo -aikakausi. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Sama naamio, sisäkuva.
Kamakura -aikakaudella (12. vuosisadan loppu - 14. vuosisata) jalojen sotureiden keskuudessa tuli muodikasta puoliksi naamiointia, joka alkoi peittää kasvojen yläosaa, mutta alaosaa - leukaa ja poskia silmiin taso. Näiden naamioiden nenä ja suu pysyivät auki. Koska kurkku oli auki o-yoroi-, haramaki-do- ja d-maru-haarniskoissa, he keksivät, miten suojata se parhaiten. Tätä tarkoitusta varten keksittiin Nodov -levykaulakoru. Lisäksi on muistettava, että sitä oli käytettävä ilman naamaria, koska yodare-kaken suojakansi oli kiinnitetty maskeihin. Kaikki nämä yksityiskohdat sidottiin paksuilla ja kestävillä silkkilangoilla.
Täydellinen naamio, jossa on kolme leukaputkea hikoiluun. Mestari Miochin Muneakirin työ 1673 - 1745 (Anna ja Gabrielle Barbier Museum-Muller, Dallas, Teksas)
XV vuosisadalla. ilmestyi uudenlaisia naamioita, esimerkiksi mempo -puolinaamari. Hän peitti hoaten tavoin kasvojensa alaosan, mutta toisin kuin hän, hän peitti myös nenänsä ja jätti vain silmänsä ja otsansa auki. Lisäksi nenää suojaava levy oli melko usein, vaikkakaan ei aina, irrotettava ja kiinnitetty maskiin saranoiden tai erikoiskoukkujen avulla. Tällaisilla naamioilla oli usein rehevä viikset ja parta.
Puolinaamarihambo peitti vain leuan ja alaleuan. Hän oli yleensä varustettu leuan alla putkella, joka työntyi eteenpäin-tsuyo-otoshi-no-kubo, joka palveli hikeä. Hänelläkin oli kurkun suojus, samoin kuin mempo -puolinaamari.
Somen -naamio vanhan miehen kasvoilla. Lukuisilla ryppyillä oli paitsi esteettinen myös käytännön merkitys - ne keräsivät hikeä. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Mutta koko kasvot peitettiin kokonaan vain naamarilla: siinä oli reikiä suulle ja silmille, mutta se peitti kokonaan otsan, temppelit, nenän, posket ja leuan. Lisäksi maskin keskiosa kiinnitettiin siihen yleensä saranoihin ja tappeihin, ja se eli "nenä" voidaan poistaa. Koska miehet-gu rajoitti edelleen näkemystä, niitä käyttivät pääasiassa komentajat ja jalo samurai, joiden ei itse tarvinnut ampua jousesta eikä osallistunut taisteluihin. Monet naamioista olivat kiinteitä ja muistuttivat Noh -teatterin maskeja.
Somen by Miochin Munemitsu, Edo -kausi. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Koska naamarit oli tarkoitettu suojaksi, ne valmistettiin yleensä joko metallista tai useista kerroksista nahkaa. Japanilaisten suojamaskien ominaisuus oli niiden ominainen "kaksinaisuus". Toisin sanoen sen sisäpinnan on oltava mukava tarttua kasvojen ihoon eikä se saa aiheuttaa haittaa omistajalleen. Toisaalta sen ulkoisilla piirteillä ei useimmiten ollut mitään tekemistä omistajan muotokuvan kanssa. Jotkut miesten-naamarit valmistettiin erityisesti niin, että ne muistuttavat japanilaisten Noh-teatterin suosittujen näyttelijöiden maskeja. Kaikki rypyt, kulmakarvat, viikset, parta ja jopa hampaat (jotka myös peitettiin kullalla tai hopealla) toistettiin hyvin huolellisesti. Mutta vain muotokuvien samankaltaisuutta ei yleensä havaittu: esimerkiksi nuorten sotureiden keskuudessa oli tapana tilata maskeja vanhojen miesten (okina-men) kasvoilla, mutta vanhemmat samurait, päinvastoin, suosivat nuorten miesten naamioita (warawazura). Tällainen on hauska japanilainen "huumori". Lisäksi naamarit (onna-miehet) kuvaavat naamarit olivat tunnettuja ja jopa suosittuja. Naamioiden piti tietysti aluksi olla pelottavia. Siksi naamarit goblin tengu, pahat henget akuryo ja kidjo demoniset naiset olivat myös erittäin suosittuja. XVI -luvulta lähtien. Nanbanbo -naamarit (eli "eteläisten barbaarien" kasvot), jotka kuvaavat eurooppalaisia, jotka purjehtivat Japaniin etelästä, tulivat muodiin. Mutta … samaan aikaan tunnettiin myös naamioita, joilla oli nenä ja nuken kasvot! Mutta tämä kuva oli useimmiten harhaanjohtava, ja maskin niin rauhallisen ulkonäön alla julmin tappaja voi piiloutua!
Mutta tämä on hyvin utelias naamio, jossa on tengu -demonin kasvot ja irrotettava nenä. Uskotaan, että tällaista "nenää" voitaisiin käyttää myös dildona. Loppujen lopuksi samurait taistelivat monta kuukautta kaukana sivilisaation keskuksista ja olivat usein taipuvaisia, ainakin joihinkin, tiettyihin intiimisuhteisiin. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Naamaria, kuten kypärää, ei käytetty”juuri sellaisenaan”, vaan siinä käytettiin aina kangaspehmusteita: kypärän alla oleva eboshi -hattu, hachimaki -pääpanta, mutta ennen naamion asettamista on asetettava fucus -huivi (tai tyyny) sen ja leuan välissä. Ensinnäkin kangas imee hien hyvin, ja toiseksi se on pehmentävä kerros ja lisäsuoja iskuja vastaan. Naamarit on viimeistelty hyvin hassulla tavalla. Esimerkiksi ne peitettiin kuuluisalla japanilaisella lakalla. Useimmiten musta, mutta myös punainen. Väri "cha" - "vahvan teen väri" oli erittäin suosittu. Jopa täysin uudet rautamaskit "vanhennettiin" tarkoituksella altistamalla ne ruostumisprosessille ja lakattiin vasta sitten ruosteen pinnoitteen säilyttämiseksi. Näin saatiin rakastetuin japanilainen "uusi vanha naamio".
Täysi naamio ja kiinnitys kypärän siteillä. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Naamioiden sisäpinta oli yleensä peitetty punaisella lakalla, ilmeisesti piilottaakseen veren, joka olisi voinut tahrata sen. Koska naamion alla olevat kasvot hikoilivat paljon, kaikilla miesten naamioilla oli asa-nagashi-no-ana-reikä leuassa (tai jopa kolme reikää!), Jonka läpi hiki virtasi ulos.
Koska 1500 -luvun loppuun mennessä. kypärät allekirjoittivat asemestarit, ja niiden tunnistaminen tuli mahdolliseksi, ja näiden kypärien naamarit (ja ne tilataan aina samalla tyylillä ja samalle mestarille!), tuli mahdolliseksi tunnistaa ne nimellä valmistajalta. Mielenkiintoista on, että etikettien mukaan samurai piti sitä erittäin sopimattomana, kun otetaan huomioon jonkun toisen kypärä tai naamio, käännä heidät ympäri ja etsi mestarin tuotemerkki. Sen lisäksi, että tuppi lyötiin tupella, sitä pidettiin julkisena loukkauksena, jonka jälkeen kutsu tappavaan kaksintaisteluun seurasi epäonnistumatta.
Toinen naamio, tulisen kabuton "karvainen kypärä" ja katanuga-do-tyyliset haarniskat, on "munkin vartalo". (Tokion kansallismuseo)
Japanilaisten kypärän naamio oli itse asiassa sama visiiri kuin eurooppalaisten, mutta vain se istui tiukasti kasvoihin ja oli ikään kuin kypärän jatko. Kypärä piti kiinnittää päähän luotettavimmalla tavalla ja naamio kasvoille ja siten, että ne muodostavat yhden kokonaisuuden. Tätä varten naamarien "poskille" (ensisijaisesti mempo ja somen) annettiin erityiset L-muotoiset koukut ja nastat, joita varten kypärän narut oli kelattu. Oikealla sitomisella tällainen nauha yhdisti maskin ja kypärän yhdeksi kokonaisuudeksi, ja oli olemassa koko järjestelmä, joka sitoi nämä narut ja kiinnitti ne maskeihin. Siksi maskeja ei tehty erikseen kypärästä, vaan ne tilattiin jokaiselle henkilölle.
