Mutta mitkä ovat vanhimmat keihäät? Tietysti kivikaudella! Meille kerrottiin tästä jo lukion viidennellä luokalla, ja yleensä he puhuivat oikein, mutta yleensä vain ei mitään. Kivikausi oli pisin virstanpylväs ihmiskunnan historiassa. Silloin oli olemassa Нomo saрiensin eri alalajeja, ja eikö ole mielenkiintoista yrittää selvittää tarkalleen missä, milloin ja kenellä oli nämä keihäät tuolloin kaukana meistä? Loppujen lopuksi keihäs oli yksi askelista sivilisaation korkeuksiin, aivan kuten harpuuni, porattu kirves, lautta, purje, pyörä ja niin edelleen …
Paleoliittinen metsästäjä, jolla on vanhin keihään muoto ja jonka puinen kärki paloi tulipalossa. Arkeologinen museo, Bonn
Luultavasti monet teistä ovat lukeneet ranskalaisen kirjailijan Joseph A. Roni vanhemman romaanin "Taistelu tulipalosta", joka on kirjoitettu vuonna 1909 silloisen tiedon perusteella primitiivisten ihmisten elämästä. Tämä on kiehtova tarina tulen etsimisestä, jota ilman Ulamr -heimo (selvästi modernit ihmiset) ei voi olla olemassa. Vuonna 1981 hänet kuvattiin, ja elokuvan sopeutumisen laadusta todistaa se, että tämä elokuva sai kaksi palkintoa: "Cesar" ja "Oscar". Vaikka henkilökohtaisesti en ole tyytyväinen häneen. Ja siinä on paljon virheitä, ja juoni on liian yksinkertainen romaaniin verrattuna.
Elokuva "The Last Neanderthal" (2010). Ja "sauvat" olisi voitu ottaa suoremmalla tavalla!
On tärkeää huomata, että muissa J. Ya. Roni "primitiivisistä teemoista", kuten "Vamireh" (1892), "Luolaleijona" (1918) ja "Sinisen joen vanhin" (1929) - naisille tai jopa yksinkertaisesti siksi, että "vieraat ovat vihollisia".
Samaan aikaan sankarit käyttävät kiinteää aseaseraalia, jota he kantavat jatkuvasti mukanaan. Nämä ovat keihäitä, joissa on piikivikärkiä, ja keihäitä - ilmeisesti samat keihäät, mutta ristillä akselilla, jotta kärki ei mene kovin syvälle vihollisen kehoon. Joka tapauksessa tämä oli juuri metsästyskeihän rakenne keskiajalla, mutta ranskalainen kirjailija ei kerro yksityiskohtia sen rakenteesta. Lisäksi hänen sankarinsa käyttävät keihäitä, kivikirveitä, ja vahvimmat heistä käyttävät maihoja - vankka paino, jossa on sotaseppejä nuorten tammien takapuolesta, poltettu kestävyyden vuoksi.
On mielenkiintoista, että ranskalaisen kirjailijan romaaneissa kuvatut heimot, vaikka ne ovat olemassa samassa ajassa ja avaruudessa, ovat eri kehitystasolla, mikä voidaan kuitenkin selittää kuuluvalla eri ihmislajeille. Tämä näkyy luonnollisesti heidän aseissaan. Joten esimerkiksi "edistyneemmät" ihmiset Wa -heimosta käyttävät jo keihäänheittoa, kun taas kaikki muut ovat taaksepäin, heillä ei ole vielä tätä asetta! Yleensä tällaista yksinkertaista asetta, kuten rintareppua, ei käytetä eikä sitä edes mainita. Eli kirjoittaja todennäköisesti uskoi, että sen keksi ihminen myöhemmin.
"Mies keihään kanssa". Petroglyph Ruotsista.
Mutta tänään amerikkalainen Jean M. Auel on kirjoittanut sarjan romaaneja, joiden päähenkilö on primitiivinen tyttö Eila. On tärkeää huomata, että Jean Auel oli kaivauksissa Ranskassa, Itävallassa, Tšekkoslovakiassa, Ukrainassa, Unkarissa ja Saksassa ja osallistui nykyään suosittuun "palvelukseen": hän oppi tekemään kivityökaluja, rakentamaan asunnon lumesta, käsitellä peurojen nahkoja ja kutoa nurmimattoja … Työskennellessään romaanien parissa hän kuunteli antropologeja, arkeologeja, historioitsijoita, etnografia ja muiden tietämyksen alojen asiantuntijoita näyttääkseen maailmalle sen myöhäisen pleistotseenin, jossa hänen sankarinsa asuivat ja toimivat mahdollisimman uskollisesti. on huomattava, että hän onnistui täysin.
Mutta näkemys primitiivisten rotujen rinnakkaiselosta ei ole lainkaan sama kuin vanhemman Roni -romaaneissa. Kaikista lajien välisistä eroista huolimatta primitiiviset ihmiset eivät ole vihollisia hänen kanssaan, eikä hänen romaaneissaan ole käytännössä mitään kuvauksia verisistä taisteluista heidän välilläan. Aseita käytetään vain eläimiä vastaan! Ihmisen hyökkäys henkilöön on harvinaisuus ja paljon täysin epäsosiaalisia tyyppejä, jotka kaikki heimot tuomitsevat.
Mitä tulee hänen sankareidensa todelliseen arsenaaliin, se ei ehkä ole niin monipuolinen kuin ranskalaisen kirjailijan romaaneissa, mutta se on tehokkaampi. Nämä ovat bola - useita kiviä, joissa on häntänsä, köydellä sidottuja ja jotka heittävät, ja metsästäjä voi sotkea pitkäjalkaisen saaliin jalat; Jean Auelin hihnaa käyttävät sekä miehet että naiset. Toinen ase, jonka sankaritar keksii ja esittelee romaanissa, on keihäänheittäjä, jonka käyttö antoi mahdollisuuden heittää kevyitä tikkoja ja keihäitä paljon pidemmälle kuin käsin. Ja - kyllä, todellakin on todisteita siitä, että tätä asetta käytettiin jo myöhään paleoliittiseen aikaan. Myöhemmin keihäänheittäjä tuli yleiseksi Australian aboriginaalien keskuudessa, joista se tunnetaan nimellä womera, wommera, wammer, amer, purtanji, Uudessa -Guineassa ja Koillis -Aasian ja Pohjois -Amerikan rannikkokansojen keskuudessa ja jopa Sahalinissamme. nivkit. Espanjalaiset kohtasivat keihäänheittäjän, jota aboriginaalit kutsuivat "atlatliksi" Meksikon valloituksen aikana). Yleensä se oli lankku, jonka toisessa päässä oli pysäytin ja toisessa kaksi sormikoukkua tai kahva, eli se oli järjestetty hyvin, hyvin yksinkertaisesti.
Kivikärkinen keihäs Kap Verden kansallispuistosta.
Mutta tässä tapauksessa meille on tärkeää, mitä tietoa tästä kaikesta meille antavat paleoliittisten luolien seinillä olevat piirustukset, jotka ovat primitiivisen maalauksen todellisimmat galleriat. Jos otamme huomioon tiettyjen kuvien erityispiirteen periaatteen mukaan "mikä on minulle tärkeintä, maalaan", voimme päätellä, että useimmiten alkukantaiset ihmiset hankkivat ruokaa itselleen. Ei ihme, että näissä luolissa on niin paljon piirustuksia metsästyskohteilla. Siten Ranskan Lascaux'n luolasta löydettiin piirustuksia eläimistä, jotka oli lävistetty monilla tikkailla; ja sen vieressä on tavanomaisia keihäänheittäjien kuvia, joiden perusteella voimme päätellä, että kaikki tämän tyyppiset aseet olivat jo olemassa ja niitä käytettiin tuolloin. Tämän luolan keskellä, niin kutsutussa apsidissa, syvässä neljän metrin kaivossa näet värikkään kuvan ison keihään iskemästä biisonista; hänen vatsansa revitään auki ja hänen sisäpuolensa näkyvät. Hänen vieressään makaa mies, jonka lähellä on keihäs ja pieni sauva, jota koristaa kaavamainen lintukuva. Se on hyvin samankaltainen kuin kiinalainen keihäänheittäjä Pyreneiden Mas d'Azil -luolasta, joka kuuluu ns. ase! Lisäksi tämä löytö ei ole mitenkään poikkeus. Mutta Abri Montastruckin paikalta, myös nykyaikaisen Ranskan alueelta löydetystä keihäänheittäjästä, joka on valmistettu hirvieläinten sarvesta noin 12 tuhatta vuotta sitten, tämä koukku on tehty hyppäävän hevosen muodossa, joten suuntaus on melko selvä - "ase on koristeltu"!
Tähän aikaan, nimittäin myöhäisen paleoliittisen aikakauden aikana, nykyaikaisten ihmisten aika oli päättynyt, aika oli tullut suurten eläinten joukkometsästykseen, jota seurasi vahvojen sosiaalisten siteiden ja sisäisten elämänlakien kehittäminen sekä poikkeuksellinen taiteen kukoistus, joka saavutti korkeimman tason 15-10 tuhatta vuotta eaa NS. Tähän mennessä työkalujen ja aseiden valmistustekniikasta oli tullut todella virtuoosi. Joka tapauksessa tiedämme arkeologisista löydöistä nykyään noin 150 erilaista kiveä ja 20 luutyyppiä. On vain sääli, että muinaiset ihmiset vangitsivat vain osan niistä luolien seinille, joten nämä piirustukset eivät valitettavasti kerro meille paljon. Eläimet - voi kyllä, paleoliittisia ihmisiä kuvattiin hyvin usein! Mutta itsensä ja jokapäiväiset esineet - valitettavasti ei, ja miksi on toistaiseksi niin tuntematonta, vaikka tätä selittäviä lukuja ei olekaan.
Ja nämä ovat nuolenpäitä! Lisäksi ne pilkottavat, eivät teräviä. Hämmästyttävää, eikö olekin? Tämän muotoiset metallikärjet tunnetaan, mutta käy ilmi, että oli myös kiviä!
Eli tässä tapauksessa kuvat eivät kerro meille paljon, ja niiden selittämiseksi meidän on verrattava niitä arkeologien löytämiin tuon ajan esineisiin. Emme kuitenkaan aloita uudelleen löydöistä sellaisina, vaan siitä, että palaamme jälleen J. Roni vanhemman ja Jean Auelin romaaneihin. Miksi ensimmäisten muinaisten ihmisten teoissa on aina vihaa, kun taas "maan lapset" Auelissa haluavat edelleen neuvotella? Todennäköisesti kyse on hänen nykyisen maailmankuvansa erityispiirteistä, joka on siirretty tuhansia vuosia sitten. Kuinka paljon tämä kaikki on "väärin", osoittavat arkeologien löydöt. Esimerkiksi vaikka arkeologi Arthur Leakey löysi Kenian Olduvai -rotosta muinaisen miehen kallon, jonka terävä kivi lävisti, voitaisiin jo silloin olettaa, ettei "maailmaa oliivien alla" ollut edes tuolla kaukaisella aikakaudella. Ja oli selvää, että karkeasti lohjennut kivi miehen kädessä (eri arvioiden mukaan se on 800 tuhannesta 400 tuhatta vuotta vanha) voisi olla sekä vasara että taltta ja kaavin ja … riittävästi tehokas ase.
Ilmeisesti koko ihmiskunnan historia J. Roni vanhempi näki yhtenä jatkuvana vastakkainasetteluna eri fyysisiä ihmisiä, joita samassa romaanissa "Taistelu tulesta" edustavat ulamrit, kzamit, punaiset kääpiöt ja Wa -heimon ihmiset. Mutta eikö tämä kaikki näkynyt erilaisissa esineissä ja välitetty lahjakkaasti taiteellisissa kuvissa? Lähes kaikki eeppiset sankaret, riippumatta siitä, mihin kansakuntaan he kuuluvat, kohtaavat jatkuvasti vihollisia, jotka ilmentävät "ehdotonta pahaa". Samalla on mielenkiintoista, että suurin osa sankareista - ainakin tunnetuin heistä - on huolissaan oman kuolemattomuutensa tai haavoittumattomuutensa ongelmasta tai heidän vanhempansa tai ystävänsä huolehtivat siitä. Iliadan sankari Achilles on haavoittumaton hänen äitinsä, jumalatar, joka kylpee hänet tästä Styx -maanalaisen joen vesillä. Siegfried - "Nibelungien laulun" hahmo kylpee lohikäärmeen veressä samaa tarkoitusta varten. Maanpaossa oleva sankari - Nartsin eepoksen sankari muuttuu haavoittumattomaksi sen jälkeen, kun hänen seppä -isänsä laittaa hänet jälleen lapsenkengissä punaiseen kuumaan uuniin ja pitää häntä jaloista polvien alapuolella pihdeillä. Mutta on mielenkiintoista, että silloinkin ihmiset olivat tarpeeksi viisaita ymmärtämään: on mahdotonta saada täydellistä haavoittumattomuutta! Sama jumalatar Thetis pitää Achilleusta kantapäässään, ja salakavalan Pariisin nuoli putoaa häneen. Puulehti tarttui Siegfriedin selkään, ja siellä vihollisen keihäs puukotti. No, ja salaisuutensa oppinut Balsagin taikuuspyörä toimii Soslanin salakavalana leggerinä. Odotettuaan nukahtamista pyörä pyörähti hänen haavoittuvan kohdansa yli ja … katkaisi molemmat jalkansa polvien alapuolelta, mikä sai hänet vuotamaan verta!
Toisin sanoen tässä kohtaa myöhempien ritarien halu pukea panssari, joka on läpäisemätön mille tahansa aseelle - legendaarisesta menneisyydestämme! Kuitenkin tärkein puolustuskeino kivikauden miehelle ei ollut panssari, jota hän ei luonnollisesti tiennyt silloin, vaan - etäisyys, joka ei antanut vihollisen lähestyä uhriaan ja antaa hengenvaarallisen iskun. Tiedämme Raamatusta, että Kain kapinoi Abelia vastaan ja tappoi hänet, mutta siinä ei määritetä murhamenetelmää tai rikoksentekijän ja uhrin välistä etäisyyttä sen tekohetkellä. Siitä huolimatta voidaan olettaa, että se oli pieni ja Kain joko kuristi Abelin tai tappoi hänet paimenen sauvalla tai puukotti tavallisella veitsellä. On myös mahdollista, että kivi, jonka hän nosti maasta ja löi uhriaan päähän. Joka tapauksessa tämä ei olisi tapahtunut, jos Abel olisi ehtinyt paeta häneltä. Niinpä ketterät jalat olivat yhtä tärkeä puolustusväline kuin panssari ja kilvet.
Tämän vinkin löysi äskettäin poika Teksasissa …
Vastustajien välinen etäisyys voidaan ylittää sopivilla heittoaseilla: kivillä ja keihään. Tiedetään, että esimerkiksi japanilaisilla ashigaru -jalkaväkillä oli jopa 6,5 metriä pitkiä keihäitä. Toisin sanoen se oli suurin taistelumatka, jolla yksi soturi pystyi taistelemaan toista luopumatta aseestaan, kun taas keula salli yhden henkilön lyödä toista useiden kymmenien tai jopa satojen metrien etäisyydellä puhumattakaan yksittäiset ja kollektiiviset ampuma -aseet. Ja jälkimmäiselle jopa 100 kilometriä ei ole raja! Näin ollen on selvää, että koko ihmisten aseellisen kamppailun historia toisiaan vastaan (puhumattakaan oman ruoan metsästyksestä!) Rajoittui tehokkaiden hyökkäysvälineiden luomiseen, jotka pidensivät heidän käsiään ja jalkojaan ja kehitettiin sopivia puolustusvälineet vihollista vastaan.
Mutta milloin ihmiset keksivät idean luoda ensimmäiset näytteet heittoaseista kivikärjillä? On selvää, että he todennäköisimmin heittivät kivet itse kohteeseen, mutta miten voidaan määrittää, heitettiinkö tämä tai tuo kivi kohteeseen tai se vain halkeili aika ajoin. Loppujen lopuksi sormenjäljet eivät ole säilyneet kivissä sen jälkeen … Ja milloin muinaiset ihmiset keksivät heittävät keihäät, eivät neandertalilaisten Jean Auelin romaaneissa kuvaamat shokkikeihät?
