Urheilivatko ihmiset keskiajalla? Tietysti teimme! Kilpailu on ihmisten veressä. Lisäksi sotaan oli valmistauduttava. Englantilaiset talonpojat oppivat lapsuudestaan ampumaan jousen. Ja ensin pojan piti oppia seisomaan pitäen ojennettuna kädessään … kiveä. Aluksi helpompaa, sitten raskaampaa. Vasta sen jälkeen he oppivat ampumaan. Ihmiset juoksivat, hyppäsivät, nostivat kiviä, taistelivat. Mutta nykyään suosittu jääkiekko Englannissa XIV vuosisadalla oli kielletty, koska sen uskottiin häiritsevän tavallisia ihmisiä jousiammunnasta!
Paini oli yleensä erittäin suosittu muinaisista ajoista lähtien. Tiedetään, että on olemassa jopa niin sanottu kreikkalais-roomalainen paini, jonka tarkoituksena on asettaa vihollinen maahan.
Kirjain "C", jossa on kaksi painijaa (käsikirjoitus Oxfordista, 1300 -luvun 1. neljännes). (British Library, Lontoo)
Vaikka nimi "kreikkalais-roomalainen" viittaa yhteyteen klassiseen menneisyyteen, nyt uskotaan, että tämän paininmuodon on kehittänyt Napoleonin sotilas Jean Eckbriat (tästä syystä toinen nimi tälle lajille, "ranskalainen paini"). Joka tapauksessa tämäntyyppinen paini on kuvattu monissa vanhoissa kirjoissa. Hyvin usein kuvia painijoista sijoitettiin tekstien otsikoihin kirjainten sisällä tai erillisten kuvioiden muodossa.
Taistelu Herculesin ja Akillesksen välillä Ovidius Metamorphosesin ranskankielisestä käännöksestä (Alankomaat, 1400 -luvun viimeinen neljännes). (British Library, Lontoo). Huomaa, että miniaturisti kuvasi painijoita pukeutuneena haarniskoihin, mutta vain jaloillaan. Joko hän ei ole koskaan nähnyt paini -ihmisiä, mikä ei ole kovin todennäköistä, tai päätti tällä tavalla osoittaa, että nämä ovat … ihmiset eivät ole helppoja!
Taistelijoiden kuva kopiossa Aristotelesen luonnonvapaudesta (Englanti, 1300 -luvun kolmas neljännes). (British Library, Lontoo) Tässä näemme jo jotain aivan muuta. Painijoilla on yllään vain yksi sidottu rintaliivi eli keskiaikainen pelkuri.
Oli mahdollista taistella paitsi ihmisen, mutta jopa enkelin kanssa. Tässä on esimerkiksi Jaakobin ja enkelin kuva, joka tunnetaan heti kahdesta käsikirjoituksesta Englannista ja Kataloniasta.
Jaakob paini enkelin kanssa (Oxford, 1200 -luvun 1. neljännes). (British Library, Lontoo)
Jaakob paini enkelin kanssa. "Kultainen Haggada" (Katalonia, toinen XI vuosisata). (British Library, Lontoo)
Ritariluokassa korkeita tuloksia nopeudessa ja kätevyydessä, joita ei saavutettu hevosella, ja vielä enemmän ilman panssaria, arvostettiin vähän. Esimerkiksi ritariturnauksista suljettiin kokonaan pois pallopelit ja jopa sellaiset sotilaskoulutuksen muodot kuin panssarointi ja aseilla tai taistelutansseilla, joilla oli erittäin tärkeä rooli muinaisina aikoina. Totta, XIV -luvun puolivälistä lähtien, kun jousiammunta ja jalkasotilaiden toiminta nousivat jälleen esiin, heidän taistelukoulutuksensa menetelmät muuttuivat. Kaikki tämä ei kuitenkaan koskenut ritarillisen fyysisen kulttuurin perustaan.
Muilta osin ritarillisen fyysisen kulttuurin normit yhdistettiin orgaanisesti keskiaikaisten ritariryhmien skolastisiin ajatuksiin, jotka ilmenivät niin sanotuissa seitsemässä vapaassa taiteessa ja opissa seitsemästä hyveestä, joita olisi noudatettava. Temppeliritarien perustaja, joka asui 9. vuosisadalla, Provencen ranskalainen ritari Godefroy de Prey uskoi, että veljeksillä pitäisi olla seitsemän taitoa, sillä numero seitsemän on maaginen ja tuo onnea. Siksi ritarikunnan nuorten miesten on opittava: 1) ratsastamaan hyvin, 2) uimaan, 3) kyettävä metsästämään, 4) ampumaan jousi, 5) taistelemaan eri aseilla. Lisäksi heille olisi pitänyt opettaa: 6) vapaa -ajan ulkoleikki ja pallopeli, koska se oli suosittua aateliston keskuudessa ja jota vaadittiin tuomioistuimen palvelukseen, ja 7) monistamisen ja lausumisen taito, joka on välttämätön kaikille hyväntapaisille hovimiehille, ja perus tanssiliikkeitä. Liikuntakasvatuksen kannalta nämä seitsemän ritaritaitoa ovat olleet mallina vuosisatojen ajan.
Muuten, kaikki harjoittivat painia. Sekä kuninkaat että tavalliset. Ja samalla tavalla kaikki ampuivat jousesta. Sekä kuninkaita että yksinkertaisia talonpoikia. Mutta … ei sodassa. Pikemminkin talonpojat saivat ampua jousesta sodan aikana. Täällä tietäjä voisi käyttää keulaa vain metsästykseen ja urheiluvälineeksi. Mutta vielä kerran - muistakaa Maurice Druonin romaani "Kirotut kuninkaat" … Kun yksi Filippus Komean perillisistä ampuu kyyhkysiä navetassa olevasta jousesta, se aiheuttaa kielteisen reaktion hänen lähipiiriltään - "talonpoikaismiehityksen". Feodaalin ja hänen vaimonsa oli metsästettävä: hän oli haukan kanssa, hän oli haukan kanssa. Lisäksi hän voisi metsästää haukan kanssa, miksi ei. Mutta kuten mekon pituuden tapauksessa mekossa, maalattiin, kenellä on oikeus metsästää millä linnulla, joten ei pidä unohtaa paikkaa feodaalisessa portaassa.
Friedrich II: n haukka. Miniatyyri kuuluisasta "Menes -koodista". Säilytetty Heidelbergin yliopiston kirjastossa.
Niinpä keisari metsästää kotkan, englantilaisen kuninkaan tai kuningattaren kanssa irlantilaisen tikarin kanssa, jaloherran - esimerkiksi herran - kanssa muurahaishaukan ja jalo rouva - haukan, yksinkertaisen paronin ja hiirihaudan kanssa, ja "yhden kilven ritari" - sakerilla ("punainen gyrfalcon"). Hänen apulaisellaan oli varaa lanneriin (Välimeren haukka), ja Englannissa vapaalla juutalaisella oli oikeus metsästää haukka. Pappi (no, miksi hän on muita huonompi?) Luotti myös haukkaan, mutta … varpunen. Mutta jopa yksinkertaisella maaorjalla olisi varaa metsästää … kestrelillä tai lemmikkifretillä! Ja se oli myös hyvä urheilulaji, koska he metsästivät hevosella, mikä varmasti kehitti ratsastustaitoja! Muuten, haukkametsästys oli tuolloin naisten suosikki harrastus.
Joskus keskiaikaiset miniaturistit keräsivät piirustuksiinsa absurdia. Ne tulevat kuitenkin selväksi, jos tarkastelemme niiden kuvaamia asioita. Tämä on esimerkiksi miniatyyri "Troijan sodan historiasta" vuodelta 1441. Valmistettu Saksassa, tämä käsikirjoitus on nyt Berliinin Saksan kansallismuseossa. Siinä nähdään ritari turnauskypärässä "rupikonna pää", joka ampuu jousesta (!), Siellä on ritari, jolla on kauhea vino miekka, mutta hauskinta on ratsastusjousimies, joka pitää varsijalkaa jalustimella. Eli se voitaisiin ladata vain nousemalla hevoselta! No, taiteilija ei voinut kuvitella, kuinka todellinen Pariisi ja Menelaus olivat pukeutuneet, joten hän maalasi kaiken, mikä tuli hänen päähänsä!
Toisaalta paitsi miehet, myös naiset ampuivat jousesta keskiajalla. Yksityiskohta kohtauksesta, jossa nainen kuvaa jousia kaniin. Miniatyyri 1400 -luvun toisen neljänneksen käsikirjoituksesta. (British Library, Lontoo)
Jousiammunta tunnustettiin virallisesti Englannin urheilulajiksi 1400 -luvulla, jolloin kaikkien 7–60 -vuotiaiden miesten piti osallistua ampumakilpailuihin puolustaakseen valtakuntaa milloin tahansa. Samaan aikaan ensimmäinen järjestetty jousiammuntakilpailu pidettiin Lontoossa vasta vuonna 1583, ja siihen osallistui yli 3000 katsojaa.
Kuitenkin, miksi ihmetellä, jos jousi ja varsijousi hallitsivat taistelukenttää pitkään. Esimerkiksi tämä pienoiskuva "Ranskan historiasta" XIV vuosisadalta (Ranskan kansalliskirjasto, Pariisi) osoittaa kaupungin myrskyn sadan vuoden sodan aikana, ja kuka sitä johtaa? Soturit, jotka on aseistettu napa- ja miekkoilla ja joita tukevat jousimiehet ja jousimiehet. Ja täällä taiteilija ei säästellyt yksityiskohtia. On polvisuojia, brigandineja ja "ranskalaisen salaatin" tyyppisiä kypäriä. Lisäksi varsijousi, jossa on kaulus (ja itse kaulus, makaa maassa) on piirretty hyvin selvästi. On mielenkiintoista, että kuvataan hetki, jolloin kaupungin puolustajat avasivat portit ja päättivät tehdä erän, kun taas torneilla istuvat soturit valmistautuvat heittämään syöttäjiä, kiviä ja jopa suuren puupenkin hyökkääjiä kohti!
Ja tässä on koominen kuva apinasta ampumassa perhosta. Ranskan kopio XIV vuosisadalta "Pyhän Graalin historia". (British Library, Lontoo)
Yksityiskohta niin kutsutun Sisilian kisojen pienoiskoosta, johon kuuluivat venekilpailut, paini, juoksu- ja ampumakilpailut. Aeneidin viides kirja vuosina 1483–1485. (British Library, Lontoo)
Oli mahdollista ampua jousesta ja "juuri sellaisenaan", mutta sitten ampuja vaarasi saada rusetti ranteeseen. Siksi oli tapana käyttää erityistä suojaa, joka oli valmistettu paksusta nahasta, puusta tai luusta. Jälkimmäisessä tapauksessa näistä kilpeistä tuli todellisia taideteoksia. Esimerkiksi tämä on peräisin keskiaikaisesta sotamuseosta Castelnaun linnassa Perigordissa. Mielenkiintoista on, että tämä kilpi on peräisin 1500 -luvulta, eli jousia käytettiin vielä aktiivisesti!
