Minä olen alfa ja omega, alku ja loppu, sanoo Herra, joka on ja joka oli ja joka tulee, Kaikkivaltias.
Ilmestyskirja 1, 8
Minä, John … olin saarella nimeltä Patmos Jumalan sanan ja Jeesuksen Kristuksen todistuksen vuoksi. … ja kuulin takanani kovan äänen, ikään kuin pasuunan, joka sanoi: Minä olen alfa ja omega, ensimmäinen ja viimeinen; mitä näet, kirjoita kirjaan …
Ilmestys 1, 9-11
Kuva Toulousen maailmanlopusta, päivätty 1220-1270. (Toulousen kunnallinen kirjasto) Jos poistamme fantastisen hirviön siitä, mitä näemme? Melko realistinen kuvaus kahdesta "ketjupostin aikakauden" soturista, jotka ovat pukeutuneet päästä varpaisiin ketjupostien ja moottoritien varrella. Lisäksi heillä ei ole edes kypärää päässä, vaikka soturi, jolla on kruunu päässään, on pukeutunut hyvin yksinkertaiseen päällystakkiin. "Kruunattu ratsumies käyttää keihään kushin -tekniikkaa, ja hänen takanaan oleva iskee molemmilla käsillä kerralla, mutta tämä on pikemminkin taiteellinen tekniikka, jonka tarkoituksena on parantaa vaikutelmaa tämän kaksintaistelun vaikeuksista. Lähes kaikissa tämän ajan miniatyyreissä ritarit näyttävät tältä, vain muutamilla muunnelmilla.
"Apocalypse" - juoni värikkäille kuville
On tärkeää, että "Apocalypse" -teksti Länsi -Euroopassa on ollut tiedossa muinaisista ajoista lähtien, että keskiaikaisten käsikirjoitusten kirjoittajat ovat kopioineet ja havainnollistaneet sitä monta kertaa. Lisäksi sen sisältö avasi kuvittajille suuria mahdollisuuksia osoittaa sekä mielikuvitustaan että omaa taitoaan pienoiskoossa. Kirja sisältää kuvia, joista on tullut lukuisten teologisten tulkintojen aihe, ja hedelmällisiä aiheita tekstikuvien videoinnille - neljä ratsumiestä, kuusi sinettiä, seitsemän enkeliä seitsemällä trumpetilla käsissään, seitsemän maljaa Jumalan vihaa ja kaikki muu Samalla tavalla. Kaikki kuvaukset apokalyptisista hirviöistä, kaikenlaisista hevosista, joilla on leijonanpää, annetaan tekstissä hyvin yksityiskohtaisesti - ota vain ja piirrä, sinun ei tarvitse keksiä mitään. Joten tässä suhteessa "ilmestys" silloisille kuvittajille oli todellinen löytö.
Toinen miniatyyri samasta käsikirjoituksesta. Täällä ratsastajat istuvat kuitenkin leijonanpäisten hevosten päällä ja heittävät savua, mutta kaikilta osin näemme tämän ajan täydelliset ratsastusvälineet: tyypilliset tuolisatulat, joissa on ratsastajan ulokkeet, ympärysmitat ja jalustimet (jostain syystä taiteilija teki ei piirrä kannustimia, mutta pitäisi …). Kaikilla ratsastajilla on päällystakki, ja mikä on erityisen merkittävää - näemme heidän selvästi "pallomaiset" ja hieman suhteettomat päät. Ja niin oli tarpeen piirtää ne, koska tuolloin tikattu lippis laitettiin epäilemättä ja vain sen päälle - ketjuposti!
Panssari ja aseet monista "maailmanloppuista"
Mutta että he voisivat piirtää täysin tarkasti, niin … kyllä, kyllä - niiden ihmisten hahmojen aseet ja panssarit, jotka kuuluvat ihmiskuntaan, koska he olivat heille … aikalaisia, koska renessanssiin asti ihmisillä ei ollut historiallista ajattelua ollenkaan. Eli he ymmärsivät, että jotkut tapahtumat olivat "kauan sitten", mutta tämä "kauan sitten" oli puhtaasti abstrakti käsite samoille kuvittajille - heillä ei ollut aavistustakaan aineellisen kulttuurin ja muodin muutoksista ja he yrittivät välittää vain mahdollisimman tarkasti aikansa todellisuudesta.
Kolmas miniatyyri on samasta käsikirjoituksesta, ja täällä näemme sotureita miekalla ja servillera -kypärillä. Mielenkiintoisin asia tässä pienoiskoossa on kuitenkin sotureiden keskellä oleva metallinen säärisuojus. Kun otetaan huomioon aika, jolloin tämä käsikirjoitus ilmestyi, voimme päätellä, että tällainen jalkojen yläpanssari oli jo olemassa, vaikka kaikki eivät vielä käyttäneet niitä!
Katso ja vertaa
Kuten saman Daavidin ja Goljatin kuvien tapauksessa, meillä on edessämme tyypillinen, vaikkakin hieman erikoinen "aikakone kuvissa". Aika muuttuu - myös miniatyyrien sotilaiden kuvat muuttuvat. Vertaamme niitä muihin saman ajan muiden kirjojen, muiden kirjoittajien ja muiden maiden pienoiskohtiin ja näemme lähes kaiken saman. Tilavuuskuvalliset veistokset vahvistavat tasokuvia kirjoissa, ja arkeologien löytämät esineet vahvistavat sekä piirretyn että kerran kivestä veistetyn. Ja koska kirjojen ja miniatyyrien lukumäärä niissä on yksinkertaisesti laskematon, on selvää, että tällaisen määrän "väärennöksiä" olisi yksinkertaisesti mahdotonta luoda lyhyemmässä ajassa kuin ne luotiin … vähitellen, vuosi toisensa jälkeen, vuosisata vuosisadalta.
No, ja mikä tärkeintä, näitä kuvia katsoessamme voimme selkeästi kuvitella keskiaikaisten aseiden kehitystä lähes koko keskiajan ajan!
"Apocalypse", joka on toiminut 22 vuotta
Yllä olemme jo tutustuneet Toulousen "Apocalypse" -pienoiskuviin. Katsotaanpa nyt joitakin yhtä mielenkiintoisia piirroksia Apocalypse of Doussista - käsikirjoitus, joka on peräisin 1200 -luvun kolmannelta neljännekseltä ja joka on tällä hetkellä Oxfordin yliopiston Bodleian -kirjastossa. Uskotaan, että se on kirjoitettu Walesin prinssi Edwardin ja Englannin tulevaisuuden Edward I: n ja hänen vaimonsa Elenaorin, Kastilian, määräyksestä. Lisäksi työ sen parissa kesti 22 vuotta, 1250–1272! Käsikirjoitus sisältää 97 miniatyyriä ja vain osa niistä kiinnostaa meitä erityisesti. Myöhemmin kukaan sen omistajista tunnistettiin vasta 1800 -luvulla, jolloin William Wilson myi sen Christien kauppakeskukselle vuonna 1833. Samana vuonna sen osti Francis Douce, joka ennen kuolemaansa vuonna 1834 onnistui jättämään sen Oxfordin yliopiston Bodleian -kirjastoon.
Miniatyyri, joka kuvaa "ketjupostien aikakauden" tyypillisiä ratsastajia, joiden felchenit ovat aseettomien ihmisten oikealla ja vasemmalla puolella. Huomaa, että taiteilija ei ollut liian laiska kuvaamaan keskellä olevaa hahmoa, jolla oli kypärä-kulho päässään ja joka oli heitetty pois kädestään hahmon ketjusähköpostista. Eli haarniska on kuvattu erittäin tarkasti. Mutta pelottavan näköiset felchenit näyttävät olevan selvää taiteellista liioittelua.
No, mutta tämä miniatyyri on edelleen, sanotaan, "hauskempi" ja lisäksi informatiivisempi kuin ensimmäinen. Vaikka edessämme on jalkasotilaita, useimmilla heistä on ritariaseet ja jaloissaan tuon ajan uutuus - "keitetystä nahasta" valmistetut polvisuojat, joissa on kohokuvioitu koriste! Vasemmanpuoleisen sotilaan päässä, keskustellessaan paholaisen kanssa, asetetaan ilmeinen kori ja kova kaulus näkyy niskassa. Miniatyyrin hahmot, joilla ei ole kypärää, ovat kaikki pukeutuneet lakkeihin. Saatanan armeijan lippujen joukossa näemme Gilbert de Claren, Gloucesterin jaarin, lipun, joka vastusti Henrik III: ta. Tällainen oli PR keskiajalla. (Bodleian Library, Oxford)
Tässä nähdään kuva kuningatar Marian maailmanlopusta, joka luotiin Lontoossa ja on vuodelta 1300-1325. (Brittiläinen kirjasto, Lontoo) Se kuvaa kaksintaistelua lohikäärmeen kanssa, ja peto tuhotaan, leikataan kirveellä, puukotetaan keihäällä ja ammutaan varsijousesta … Mutta tämän kuvan paljastavin ase on pelottava koko ja erittäin alkuperäinen felchen -muoto. Huomaa, että hyvin harvat felchenit itse (tai kansallisen historiallisen ja kielellisen perinteen hahmot) ovat säilyneet tähän päivään asti. Ne voidaan kirjaimellisesti laskea yhdellä kädellä. Mutta täällä heidät kuvattiin miniatyyreinä, joissa yhtä usein!
Toinen samasta tyypistä. Ilmeisesti taiteilijalla, joka suunnitteli kuningatar Marian "maailmanlopun", oli heikkous tällaiseen aseeseen tai se piti sitä sopivimpana taistelua Saatanaa vastaan.
Ketjuposti saattoi tuolloin näyttää naisten neulotulta mekolta. Joka tapauksessa ne sopivat hahmoon kuin hansikas … "Apocalypse" kuningatar Mariasta, 1300-1325. (British Library, Lontoo)
Kristuksen joukko tulee taistelemaan Saatanaa vastaan. Toinen kuva samasta käsikirjoituksesta. Ratsastajat käyttävät tyypillistä ritaripukua, mukaan lukien polvisuojat. Neulakiinnikkeet, jotka eivät olleet vielä muuttuneet "tähdiksi" ja "pyöriksi", ovat hyvin ominaisia. Mielenkiintoista on, että hevosten peitot peittävät jopa korvansa!
Täällä on myös ratsumiehiä, mutta jo "helvetillisiä". Katsokaa kuitenkin heidän panssariaan ja aseitaan - kaikki tämä on aikaansa sopivaa. Ja jos et kiinnitä huomiota heidän ilkeisiin kasvoihinsa, kaikki muu näyttää täysin realistiselta. Muuten, meillä on käsikirjoitus "Apinalypsen kolminaisuus" 1250 - 1260. Albansista Englannista, joka on nykyään Cambridgen yliopiston kirjastossa. Muuten, ensimmäisellä ratsastajalla on hyvin vanhentuneita ketjupostivarsia, joita käytettiin Guillaume Bastardin päivinä, mutta joissa oli kohokuvioitu nahkainen polvisuoja.
Tämä kuva samasta käsikirjoituksesta esittää mielenkiintoisia yksityiskohtia kuvatusta haarniskasta. Vaikka lähimmässä kuninkaassa näemme sen ajan nykyaikaisen panssarin, mukaan lukien polvisuojuksen ja ylärasvan, hänen sääriketjun suojus on, kuten edellisessä miniatyyrissä, hyvin vanha kuvio. Eli edessämme on selvästi erittäin "taloudellinen soturi". Kuten mitä esi -isiltäni perin, se toimii myös minulle! Päällystakin korotettu olkapää viittaa siihen, että sen alla voi olla "keitetystä nahasta" tehty cuirass. Loppujen lopuksi on selvää, että kangasta tukee jokin kiinteä!
Tämä kuva esittää erinomaisen kuvauksen varsijousesta, mukaan lukien sen liipaisin, ja yksipuoleisen nokan, perinteisen, tuon ajan lukuisten kuvausten perusteella yleisesti keskiajalle. "Apinalysaasin kolminaisuus" 1250-1260 Saint Albans, Englanti. (Cambridgen yliopiston kirjasto)
Tyypillinen ritari (ja hänen kannuksensa "tähdellä") "Canonical Apocalypse", 1320-1330. Peterborough, Englanti (Bodleian Library, Oxford)
Hyvin harvinainen (joka tapauksessa törmäsin siihen ensimmäistä kertaa, vaikka olen jo nähnyt satoja, ellei tuhansia tällaisia kuvia) kuvitus Ranskan Savoyn Ranskan "Apocalypse" -vuodelta 1350. (Ranskan kansalliskirjasto, Pariisi) Vasemmalla näemme soturin tämän ajan tyypillisissä haarniskoissa, mukaan lukien baskine -kypärä, jossa on solkittu ketjupostivaippa. Mutta … samaan aikaan hänellä ei ole juponia, ja tämän ansiosta voidaan nähdä, että hänen ketjupostiensa rintakehä on kuperan peiton peitossa! Tietysti on vaikea sanoa, onko se nahkaa vai metallia. Mutta se tosiasia, että vuonna 1350 tällaisia cuirasses oli jo olemassa - epäilemättä!
Niinpä miniatyyrit "Apocalypse" -aiheista ovat arvokas tietolähde XIII-XIV vuosisatojen sotureista.
