Heinäkuussa 2013 Venäjän federaation puolustusministeriön kollegion kokouksessa pohdittiin asevoimien hengellisen, moraalisen ja isänmaallisen koulutuksen parantamista, mikä historiallisena kokemuksena asevoimien kehityksestä Valtiomme osoittaa, että sen pitäisi aina olla perustana sotilaallisen kurinalaisuuden vahvistamiselle. Muuten hyvin koulutetusta, taitavasta, fyysisesti vahvasta ja asiantuntevasta soturista voi tulla vain rikollinen, joka uhkaa yhteiskuntaa, sovelluksia jne., Yleisö kuulee vähän. Tästä aiheesta ei ole lainkaan julkista keskustelua, ja vain sotasyyttäjien yksittäisistä lausunnoista voidaan ymmärtää, että kaikki ei toimi hyvin tällä toiminta -alueella.
Viime aikoina he ovat ensimmäistä kertaa havainneet taipumuksen hallita yleisiä rikoksia yleisessä rikollisuusrakenteessa, johon kuuluu valtion omaisuuden loukkaaminen ja puolustustarkoituksiin myönnetyt budjettivarot. Petollisten toimien, joihin liittyy virallisen aseman, kavalluksen ja kavalluksen käyttö, määrä kasvaa, lahjonnan tosiasioiden määrä ei vähene ja huumeiden väärinkäyttö leviää. Yksi syy epäilemättä on rikastumisen janon tunkeutuminen tiettyyn sotilaallisen ympäristön osaan, joka on hänelle vieras, mutta jota viljellään yhteiskunnassa. Kaikki tämä voi vain vaikuttaa sotilaallisen kurin tasoon ja vahingoittaa siksi joukkojen taisteluvalmiutta.
Monet suuret venäläiset komentajat ja sotilasjohtajat ymmärsivät sotilaallisen kurinalaisuuden ja sotilaiden henkisen ja moraalisen koulutuksen välisen suhteen. Yksi heistä, kenraali M. I. Dragomirov uskoi: "Kurinalaisuus on tuoda Jumalan valoon kaikki suuri ja pyhä, tavallisen ihmisen sielun syvyyteen piilotettu." Hän näki hänessä "kaiken moraalisen, henkisen ja fyysisen taidon, jotka ovat välttämättömiä kaikentasoisille upseereille ja sotilaille tavoitteen saavuttamiseksi".
Aikansa edistyksellisten ihmisten ponnistelujen myötä asenne sotilaalliseen kurinalaisuuteen muuttui, ja julmat toimenpiteet sen vahvistamiseksi syrjäytettiin inhimillisillä koulutusmenetelmillä. "Korpraalin sauva" on lakannut olemasta tärkein argumentti saavutuksessaan, kun armeija vaati jokaisen sotilaan kohtuullista aloitetta saavuttaakseen voiton taisteluissa ja taisteluissa, mikä on mahdotonta ilman tietoista asennetta Isänmaan puolustamiseen. Samaan aikaan sotilaallisen kurinalaisuuden hengellinen ja moraalinen puoli otti oikeutetun paikkansa Venäjän keisarikunnan asetuksissa, joissa määriteltiin sotilaiden laatua koskevat vaatimukset. Tämä on tervettä järkeä; liikearvo tilausten toteuttamisessa; hyväntekeväisyys; uskollisuus palveluun; intoa yhteisen hyvän puolesta; innostus asemasta; rehellisyys, välinpitämättömyys ja lahjonnan pidättäminen; oikeus ja tasapuolinen tuomioistuin; viattomien ja loukkaantuneiden suojeluksessa. Esimerkiksi vuoden 1915 kurinpidolliset määräykset velvoittivat palvelun vuoksi jokaisen päällikön suhteessa alaisiinsa ennen kaikkea oikeudenmukaisesti, huolehtimaan hyvinvoinnistaan, olemaan paitsi komentaja, myös neuvonantaja, ja myös välttääkseen sopimatonta vakavuutta.
Nämä ja muut ominaisuudet, rakkaus isänmaata ja omaa sotilasyksikköä kohtaan, keskinäinen avunanto ja kova työ piti muodostua keskenään kytketyssä sotilaskoulutuksessa. Päärooli siinä kuului ensisijaisesti upseerille, jonka piti tulla moraaliseksi esimerkiksi alaisilleen. Kenraali M. D. Skobelev kirjoitti, että "rautainen" kurinalaisuus saavutetaan "pomon moraalisella auktoriteetilla". Siksi jo sotilaskoulussa tulevat upseerit saivat sotilaallisen tietämyksen lisäksi moraalin ja yhteisön peruskäsitteet. Heille opetettiin sellaisia hyveitä kuin viisaus, oikeudenmukaisuus, rohkeus ja maltillisuus sekä kyky määrittää teon yhdenmukaisuus moraalilain vaatimusten kanssa.
Armeijassa upseerien sertifioinnilla oli tärkeä rooli moraalikasvatuksessa. Mielenkiintoinen luettelo kysymyksistä, jotka on muotoiltu yhden rykmentin sertifiointilomakkeessa. Suurimman osan sisällöstä oli tarkoitus määrittää ennen kaikkea upseerin moraalinen tila. Ne olivat täsmällisiä, ja vastausten oletettiin olevan yksiselitteisiä. Ensimmäisen "asenne asepalvelukseen" mukaan oli siis kolme mahdollista vastausta: rakastaa palvelua, on välinpitämätön tai halveksiva. Riittää, kun annetaan yksi vastauksista, ja ilman pitkiä arviointeja upseerin olemus määritetään tarkasti. Positiivisten ominaisuuksien arviointipäivänä oli tarpeen antaa yksi piste tai siirtää seuraavat ominaisuudet: jalo, moitteeton rehellinen, ahkera, totuudenmukainen, tahdikas, kohtelias, älykäs, ei juo, ei pelaa kortteja, pystyy asepalvelus, on terve. Kuitenkin upseerit olisivat voineet saada täysin päinvastaisia ominaisuuksia: tietämätön, epärehellinen, petollinen, tahditon, epäkohtelias, tyhmä, juo paljon, pelaa paljon kortteja, ei kykene asepalvelukseen ja on heikko terveydentilassa. Viimeinen kysymys oli, voisi sanoa, kohtalokas - onko toivottavaa saada rykmentin todistus vai ei.
Siten kunnia ja ihmisarvo nostettiin esille, ja jos niitä oli saatavilla, oli jotakin suojattavaa moraalittomuudelta. Tätä tarkoitusta varten ja upseerin arvon ylläpitämiseksi kurinpitolaki sisälsi kunniatuomioistuimen. Hänelle annettiin tehtäväksi harkita toimia, jotka eivät ole yhteensopivia sotilaallisen kunnian, palvelusarvon, moraalin ja aateliston käsitteiden kanssa. Lisäksi tuomioistuin käsitteli virkamiesten välisiä riitoja. Jokaisesta rikoksesta tai riidasta tehtiin perusteellinen tutkimus, ja enimmäisrangaistus voidaan tuomita melko ankarasti - "palveluksesta poistamisesta". Lisäksi tuomioistuin voi antaa vapauttavan tuomion tai tehdä ehdotuksen rikkojalle. Kunniatuomioistuimen arvo oli suuri, koska se otti huomioon ne rikkomukset, joista, jos et kiinnitä niihin huomiota, voi kehittyä rikollisia taipumuksia. Sen koulutustoimintaa vahvisti kollegoiden tapausten käsittely ja moraalittomien tekojen kollektiivinen suvaitsemattomuus. Kun otetaan huomioon tämä asenne sotilaallisen kurinalaisuuden kasvattamiseen ja vahvistamiseen, voimme turvallisesti sanoa, että upseerin olisi pitänyt arvostaa kunniaansa ja mainettaan.
Tässä suhteessa oikeudenkäynnissä olevien virkamiesten määrän ja palkanlaskennan suhde vuosina 1881-1894 laski jatkuvasti, ja tämän ajanjakson loppuun mennessä se oli lähes puolittunut. Seuraavan vuosisadan alussa se alkoi hieman kasvaa. Vuonna 1910 oikeudenkäynnissä oli 245 virkamiestä (0,6% heidän kokonaismäärästään), vuonna 1911 - 317 (0,8%), mutta sodan alkaessa se laski jälleen. Vuonna 1912 oikeudenkäynnissä oli 325 virkamiestä (0,6%). Palkkatarkoituksessa tehtyjen rikosten yleisessä rakenteessa väärentäminen, lahjonta ja kiristys eivät voittaneet. Yleisimmät liittyivät viralliseen toimintaan: sotilaallisen ihmisarvon loukkaaminen: saapumatta jättäminen ajoissa palvelukseen; voiman liiallinen tai toimimattomuus; sotilaallisen dekaanin ja muiden rikkominen. Tuomittujen kokonaismäärästä (228) vain 44 (0,09%) tuomittiin raskaaseen työhön, antautumiseen vankeusrangaistuksiin, vankeuteen siviiliosastolla ja linnoitukseen, mukaan lukien yksi kenraali. Muiden osalta tuomioistuimet rajoittuivat vartiointitaloon, palveluksesta karkottamiseen ja muihin rangaistuksiin.
Myöhemmin, sosiaalisen järjestelmän muutoksista huolimatta, luokan lähestymistapa uuden armeijan muodostamiseen, sen alkuperäinen "demokratisoituminen", joka aiheutti väistämättömän taistelun aikaisempien perinteiden kantajien kanssa, paljon siitä, mikä oli positiivista Venäjän armeija, hengellinen ja moraalinen koulutus ja sotilaallisen kurinalaisuuden vahvistaminen, ei ole unohtunut, mikä vahvistaa sotilaallisen koulutuksen perinteiden jatkuvuuden. Erityisesti kunniatuomioistuimet pysyivät, joita alettiin kutsua toverilaisiksi tuomioistuimiksi. Heidän huomionsa ei olisi pitänyt jättää töykeästi pilkkaa asennetta alaisia kohtaan, loukkaavaa asennetta muita kohtaan, arvotonta käyttäytymistä jokapäiväisessä elämässä (perhe), humalassa, huliganismia ja muita rikoksia, jotka luonnehtivat moraalista tilaa, etenkin komentajien. Uskonnolliseen maailmankuvaan perustuva moraalikasvatuksen ydin suljettiin kuitenkin heti pois tästä prosessista. Vuonna 1918 virallisessa asiakirjassa "Puna -armeijan kirja" esitettiin vaatimukset, jotka sisälsivät tiivistetyssä muodossa muun muassa Suvorovin ohjeet sotilaille ja joitain korkeimman sotilasvalvonnan tarkistuksia, jotka paljastivat hengellisen ja sotilaallisen kurinalaisuuden moraaliset perusteet. Joten, Suvorovin ohje "Sotilaan tulee olla terve, rohkea, luja, päättäväinen, oikeudenmukainen, hurskas. Rukoilla jumalaa! Häneltä voitto. Upeita sankareita! Jumala johtaa meitä - hän on kenraalimme! " korvattiin epähengellisellä vetoomuksella: "Sotilaan tulee olla terve, rohkea, luja ja totuudenmukainen."
Tämä komentajan luovan neron tunnustamisen kaksinaisuus ja toisaalta hengellisen merkityksen jättäminen pois hänen ohjeistaan ei voinut vaikuttaa myöhemmin, ja tämä on vahvistettu joissakin asiakirjoissa.
Erityisesti vuonna 1925 sotilas-oikeusviranomaisten koko liiton kokouksen päätöslauselma "Rangaistuspolitiikasta" ja "Rikollisuudesta Puna-armeijassa" osoitti kurinalaisuuden heikkenemisen Puna-armeijassa ja laivasto. Vuonna 1928 Neuvostoliiton vallankumouksellisen sotilasneuvoston asetuksessa "Puna -armeijan poliittisesta ja moraalisesta tilasta" komentohenkilöstön joukossa havaittiin useita negatiivisia ilmiöitä. Juopumuksen kasvu ja tapaukset, joissa kurin vääristymiä ei voida hyväksyä, joskus saavuttaen Puna -armeijan sotilaan suoran pilkkaamisen tason, korkea itsemurhaprosentti. Tapaukset "silmänpesusta", jota voidaan tarkemmin kutsua valheeksi, ja "lainaamisesta" Puna -armeijalta ovat yleistyneet.
Kaaderivirastojen todistuksista seuraa, että vuonna 1936 armeijasta erotettiin 4918 (3, 9%) komentajaa. Mukaan lukien juopumuksesta ja poliittisesta ja moraalisesta epäjohdonmukaisuudesta sekä pidätetyistä ja tuomituista - 2199 (1, 7%). Seuraavien kahden vuoden aikana irtisanottujen komentajien määrä lisääntyi juoppouden, moraalisen rappeutumisen ja kansallisen omaisuuden ryöstön vuoksi, mutta vuonna 1939 heikkeneminen esitettiin. Rakenteessa palkkasoturikokset eivät ole vielä voittaneet. Ensinnäkin ne olivat sotilaallisia, sitten virallisia ja taloudellisia, hallituksen järjestystä ja vastavallankumouksellista vastaan.
Vahvistaakseen entisestään sotilaallista kurinalaisuutta maan sotilaspoliittinen johto otti vuoden 1940 kurinpidollisiin määräyksiin väitteen, jonka mukaan Neuvostoliiton puna-armeijan kurinalaisuuden olisi oltava korkeampi, vahvempi ja erotuttava ankarammista ja tiukemmista vaatimuksista kuin luokan alistaminen muissa armeijoissa.”… Sen ensimmäinen osa ilmaisee aivan oikein asenteen sotilaallisen kurinalaisuuden vahvistamiseen, ja toinen osoittaa selvästi koulutustyön puutteen. Sen piti korvata vakavuus ja ankaruus, mutta vuoden kuluttua, suuren isänmaallisen sodan alkuvaiheessa, raja niiden ja suoran väkivallan välillä ilmeisesti ylitettiin. Yksittäisten komentajien ja komissaarien laittomuudesta ja törkeästä vallan väärinkäytöstä alisteisiinsa nähden tuli sietämätöntä, ja puolustusministeriö antoi määräyksen kasvatustyön korvaamisesta tukahduttamisella.
Tällä hetkellä on kiinnitetty asianmukaista huomiota sotilaallisen kurinalaisuuden vahvistamista koskevissa suuntaviivoissa, Venäjän federaation asevoimien asevoimien koulutuskonseptissa ja muissa sotilaiden moraalisen koulutuksen vaatimuksiin. Kurinpidollisessa peruskirjassa, joka koskee komentajan tehtäviä korkean sotilaallisen kurinalaisuuden ylläpitämiseksi, sanotaan nimenomaisesti, että komentajan on oltava "esimerkki moraalisesta puhtaudesta, rehellisyydestä, vaatimattomuudesta ja oikeudenmukaisuudesta". Jos tarkastellaan tärkeintä upseerin koulutusta edistävää asiakirjaa - ohjeita sopimuksen mukaan asepalvelukseen menevän sotilashenkilöstön sertifioinnin järjestämis- ja suorittamismenettelystä - huomaamme, että se ei täysin edistä kehitystä näistä ominaisuuksista.
Epäilemättä kaikki siinä esitetyt kysymykset upseerin luonnehdinnalle ovat hyödyllisiä ja tarpeellisia, mutta valtaosa niistä liittyy liiketoiminnan ominaisuuksien määrittelyyn. Kymmenestä yksityiskohtaista vastausta vaativasta kysymyksestä vain yksi sekä kyky arvioida kriittisesti omaa toimintaansa, olla luova lähestymistapa liiketoimintaan, olla sinnikäs suorittaessaan virallisia tehtäviään, hallita sotilasryhmää ja pystyä järjestämään valtion salaisuuksien suojelu, ovat syvästi piilossa moraalisten ja psykologisten ominaisuuksien lopussa. Näin ollen komentaja laatiessaan katsauksen todistetuista rajoittuu melkein aina ilmaukseen, joka on sisällöltään tyhjä eikä heijasta henkilön moraalisia ominaisuuksia, mutta lause, joka on muodoltaan merkityksellinen - moraalisesti ja psykologisesti vakaa.
Tässä tapauksessa koko joukko ominaisuuksia jää pois komentajien ja esimiesten näkyvistä, jos alaisella on niitä: epäkohteliaisuus, ahneus, petos, epäoikeudenmukaisuus, vaatimattomuus, häpeättömyys jne. Sotilasyksikkö tai sotilasoppilaitos ja -laitos. Upseerien kokoamisella ei ole juurikaan vaikutusvaltaa, eikä Venäjän armeijan kunniatuomioistuimelle tai toverilliselle Neuvostoliiton asevoimien upseerien kunniatuomioistuimelle ole analogiaa. Hän voisi huolehtia rivejensä moraalisesta puhtaudesta ja ryhtyä vakaviin sosiaalisen vaikutuksen toimenpiteisiin, kuten ennenkin, aina vetoomuksen esittämiseen aseman alentamiseksi, sotilasarvon yhdellä tasolla ja karkottamisesta. oppilasviranomainen korkeakoulusta.
