Ja äskettäin monet uudet ihmiset alkoivat ottaa minuun yhteyttä pyytäen palaamaan samurai -aseiden aiheeseen ja antamaan sen niin sanotusti jälkikäteen.
Olemme jo antaneet värikkäitä valokuvia Sengokun aikakauden panssarista. Tarina ampuma -aseista on pakollinen, mutta tuomioistuimen ollessa vielä toiminnassa on järkevää piirtää japanilaisen Armor Modeling -lehden materiaaleja tarinaan keskiaikaisen Japanin alkuperäisistä aseista. Lehti on muuten erittäin mielenkiintoinen. Totta, siinä ei ole piirustuksia, mutta siellä on upeita valokuvia BTT -malleista, japanilaisten ja ulkomaisten mallinnustekijöiden luomia dioraamia, kuvauksia uusista panssaroitujen ajoneuvojen malleista ja teknologisista työmenetelmistä.
Juuri niin tapahtui, että aloin saada sitä … vuodesta 1989 lähtien, ja näin olen saanut sitä jatkuvasti kaikki nämä vuodet. Pikemminkin hän alkoi saada peruslehden Model Grafix, ja sitten siihen lisättiin Armor. Tämän lehden ansiosta olen oppinut monia teknisiä tekniikoita. Siellä julkaistiin myös artikkeleitani BTT: stä, arvosteluja venäläisistä malliuutuuksista. 10% tekstistä on englanniksi, joten tämä riittää selvittämään, mistä on kyse.
Nyt tässä on taas kysymys ongelmasta toiseen "samurai -grafiikka" - erittäin tarkat mustavalkoiset piirustukset samuraista ja niiden aseista, joissa on yksityiskohtainen tarina siitä, mitä, miten ja missä. Kaiken kaikkiaan tämä lehti on erinomainen tietolähde ja opas kuvittajille.
Aloitetaan siis kuvasta 1.
1. Tässä kuvassa on kaksi samuraia täyspanssarissa. Mutta eri aikoina, eli sen synty on ilmeinen. Molemmat ovat pukeutuneet ratsastajan klassiseen panssariin - o -yoroi, mutta vain Heianin aikakauden (794 - 1185) oikea samurai, ja vasen on myöhempi - Muromachin aikakausi (1333 - 1573). Mutta ei vain Muromachi, vaan siihen sisältyvä Nambokucho -aikakausi (1336 - 1292). Koska japanilaiset soturit olivat hevoshevosia, ei ole yllättävää, että heillä ei ollut kilpiä ja aluksi heidän oikealla kädellään ei ollut suojaa. Ei ollut kurkun suojaa, ja kypärän päällä oli tehen- tai hachiman-dza-aukko, joka toimi ilmanvaihdossa tai vapautti lohduttajan roolin eboshi-korkin päät ulospäin. Fukigaeshi - rintamerkit kypärän molemmilla puolilla olivat erittäin suuria eivätkä sallineet samuraita lyödä miekalla niskaan tai kasvoihin etupuolelta. Ne olivat erittäin joustavia ja vaimentivat iskun. Panssari oli raskas, laatikon muotoinen ja koostui levyistä, jotka olivat päällekkäin. Cuirass oli myös lautanen, mutta se peitettiin aina silkillä, jotta rusetti liukui sen yli. Kengät - raskaat saappaat vuorattu karhun tai villisian turkista. Miekka -tachi ripustettiin obi -vyöstä naruihin terän ollessa alaspäin. Keulan koko oli 1,80 - 2 metriä, joten siitä oli mahdollista ampua kaukaa ja lähettää nuolia suurella voimalla. Vasemmanpuoleinen soturi käyttää samaa panssaria, mutta molemmat kädet ovat jo suojattuja, hambo -kasvonaamio ilmestyi - variantti "saru bo" ("apinan kasvot") ja nodov -kaulus. Shikoro - selkä, sai "sateenvarjon" muodon, kuwagatan "sarvet" ilmestyivät kypärään (ne ilmestyivät jo Heianin aikakaudella, mutta sitten ne olivat vain muodissa) ja usein valtavia kokoja. Mielenkiintoisin asia hänessä on "housut". Itse asiassa nämä eivät ole housuja, vaan haidate panssaroitu jalkasuojus, jonka päät on sidottu reiden takaosaan. Kengät ovat kevyet sandaalit, koska monet samurait joutuvat taistelemaan Kioton pääkaupungissa tällä hetkellä jalkasotilaina. Siksi ase - miekan kaltainen naginata -terä pitkällä varrella.
2. Tässä piirustuksessa on jälleen esillä Heian-aikakauden samurai, jolla on yllään o-yoroi-haarniska. Takanäkymässä suuret o-sooda-olkatyynyt ovat selvästi näkyvissä, mikä näytti joustavien kilpien roolilta. Ne oli kiinnitetty hartioihin, mutta selässä kauniilla agemaki -keulalla sidotut narut eivät antaneet heidän pudota rintaan. Erittäin tärkeä paikka samurai -jousimiehen varusteissa oli vapina - ebira, joka ei ole lainkaan samanlainen kuin eurooppalaiset. Se muistutti pajukoria (tai se oli tehty puusta ja lakattu), jossa nippu pajun oksia tai ruokojalat sijaitsi sen varrella. Nuolet työnnettiin niiden väliin kärjet alaspäin. He kantoivat tällaista vapinaa selkänsä takana, mutta niin, että heidän "korinsa" oli oikeassa kädessä. Ja samurai otti siitä nuolen ulos oikealla kädellään, mutta ei höyhenpeitteellä, vaan kärjellä. Vapinassa piti olla rengas varajonolle - tsurumaki, ja merkkijonon nimi oli tsuru. Sitä käytettiin vyöllä miekan lähellä, ja jotkut esteet panivat reikäänsä pienen miekan nimeltä shoto tai tanto -tikari. Ashigarulla - "kevytjalkaisilla" tai talonpoikien jalkaväkillä - oli myös värähtelyjä, mutta yksinkertaisempia - pajuisen takalaatikon muodossa. Katso oikea alareuna.
3. Tässä kuvassa ebiru -tärinän lajikkeet ja nippu sauvoja kärjen kiinnittämiseksi ovat hyvin selvästi näkyvissä. Tämän kiinnityksen ansiosta japanilaisten nuolien terävimmät nuolenpäät eivät tylsistyneet! Nuoli kutsuttiin minua. Vinkki on ya-no-me. Kuvassa ylhäältä alas: kärki on togari-ya, kira-ha-hira-ne, hira-ne, ja alin on watakusi. Mielenkiintoista on, että samurai -jouset olivat epäsymmetrisiä ja alaosa lyhyempi kuin ylempi, mikä oli kätevää ratsastajalle, joka ampui tällaisen jousen hevoselta. Suuri osa japanilaisesta kyudo -ammunta -taiteesta olisi eurooppalaisille käsittämätöntä ja jopa täysin mahdotonta ymmärtää nykyaikaista ihmistä. Esimerkiksi japanilaiset uskoivat, että ampuja oli vain välittäjä, ja itse ammunta tapahtui ilman hänen suoraa osallistumistaan. Lisäksi se suoritetaan neljässä vaiheessa. Ensimmäinen on tervehdys, toinen on valmistautuminen tähtäämiseen, kolmas on tähtääminen ja neljäs, viimeinen, nuolen laukaisu. Oli välttämätöntä siirtyä tiettyyn hengitysrytmiin ja saavuttaa mielen ja kehon rauha - doujikuri, jonka jälkeen hän oli valmis ampumaan - yugumae. Mutta hanare -laukaus ammuttiin vasta sen jälkeen, kun keula nostettiin yläpuolelle ja laskettiin sitten kohdistuslinjalle. Uskottiin, että sinun ei tarvitse tavoitella. Pikemminkin ei tarvitse ajatella tavoitetta ja tuntea halua päästä siihen. Päinvastoin, pitäisi "sulautua jumaluuteen" ja miettiä polkua, jota nuoli kulkee ja sitten … se osuu kohteeseen itse! Satulaan kohdistetun laukauksen kantama ei ylittänyt 10-15 metriä, vaikka japanilaiselta keulalta oli mahdollista ampua jopa 200 metrin etäisyydellä. o-yora, joka osuu suojaamattomaan paikkaan nuolella.
Jousiammuntaa aiemmin pidetyn tärkeyden todistaa se, että historiallisissa lähteissä samuraita kutsuttiin "jousilla varustetuksi mieheksi".
Japanilainen historioitsija Mitsuo Kure kertoo, että alkeellisimmat jouset on tehty atsan, me-yumin ja keyakin oksista. Heidän voimansa ei ollut suuri, joten keulan pituutta lisättiin sen lisäämiseksi. Jopa Heian -kauden lopussa suurin osa jousista valmistettiin luetelluista materiaaleista.
Kuitenkin jo silloin jousien valmistusmenetelmiä parannettiin vähitellen. Kaapimalla pyöristetty etupinta ("takaosa") ja liimaamalla bambuliuska teki jousesta joustavamman ja tehokkaamman (fuetake-yumi). Ei ole yllättävää, että seuraava askel oli laittaa jousen puinen pohja kahden bambukappaleen (sanmai-uchi-no-yumi) väliin. Mutta viljelyprosessi oli vasta alussa. Liimatut yhdistelmäjouset säilyttivät vahvuutensa vain kaksi vuotta, joten käsityöläiset vahvistivat niitä käärimällä ne ruoko- tai rottinkikuiduilla (tomaki-no-yumi shi shiigeto). Keulan pituus vaihteli 180-250 cm. Sigeto -keula oli epäsymmetrinen: kahvan yläpuolella oli 36 ruokolenkkiä ja sen alla 28 silmukkaa, mutta myöhempänä aikana havaittiin myös päinvastainen suhde. Teoreettisesti ruoko- tai rottinkijouset oli tarkoitus lakata, eikä niitä saa käyttää valkoisen rusettilangan kanssa, mutta käytännössä vahvikkeita oli monenlaisia.
Vahvuuden ja voiman lisäämiseksi yhdistelmäjouset tehtiin useista yhteen liimattuista puu- ja bambulaudoista (higo-yumi). Tiedetään, että tällaisten jousien ampumaetäisyys oli 132 metriä tasaista liikeradaa pitkin. Tämä etäisyys on yhtä suuri kuin Rengyo-oginin temppelin (Sanjusangendo) verannan pituus, jossa pidettiin vuosittain festivaaleja, joissa osallistujat ampuivat verannan päässä oleviin kohteisiin.
Nuolen pituus mitattiin "nyrkkien ja sormien" leveydestä. Suurimman tunnetun nuolen pituus oli kaksikymmentäkolme nyrkkiä ja kolme sormea, keskimmäinen kaksitoista nyrkkiä, mutta tietysti myös nyrkien leveys. Höyhenpeitteitä voi olla kolme tai neljä. Jokaista kohdetyyppiä varten oli tarkoitettu eri nuolikärkiä: lävistää panssari- tai käsisuojat, leikata haarniskat, jättää haavat jne. "Viheltävät nuolet" tuotiin Japaniin Kiinasta; niitä kutsuttiin kaburaksi (kaburai), eli nauriksi, kärki vihelsi lennon aikana. Yleensä heitä ammuttiin ja ilmoitettiin aikomuksestaan aloittaa taistelu. Joka tapauksessa japanilaiset käyttivät niitä mongolien hyökkäyksen aikana, mutta he pilkkasivat tätä tapaa. Heille tuntui oudolta, miksi heidän pitäisi ampua nuolia "juuri niin", kun kaikki oli jo selvää. Sinun täytyy ampua ihmisiä … Totta, tällaisen nuolen osuma vihollisen kypärään voisi aiheuttaa kuorihokin, mutta kuitenkin kaburain nuolia käytettiin pääasiassa seremoniallisiin tarkoituksiin.
4. Muutos sodankäynnin menetelmissä Sengokun aikana johti jousen pituuden pienenemiseen. Samurai johti jalka -jousimiesten kampanjoita, jotka eivät enää kuuluneet samurai -luokkaan, ja nämä jalkaväen miehet pitivät kätevämpänä käsitellä lyhyempiä jousia, joten niiden kaari lyhennettiin 198 cm: iin, ja sitä vahvistettiin viidellä ruokosilmukalla yksi shaku (30 cm) käännösten välillä. Ashigarun virret kudottiin ja muistuttivat kapeaa koria. Jousiampujakomentaja ashigaru (ko-gashiru) ei ampunut itseään, vaan hänellä oli erityinen mittatikku, jolla hän määritteli etäisyyden viholliseen ja antoi käskyn missä kulmassa ampua nuolia. Hänen oli myös autettava nuolia yhdellä ampujista, joka ampui heidät kaikki. Mutta samaan aikaan hänen täytyi tietää varmasti, että hän ampui kohteeseen eikä vain tuhlaa nuolia. Yhdessä jousimiesten kanssa vakato -palvelijat toimivat ja vetivät laatikoita, joissa oli kerralla sata nuolta. Kaikki tämä antoi jousimiehille mahdollisuuden ylläpitää voimakasta tulta pitkään.
5. Japanilaisten "heittokoneet" (jos voit kutsua sitä niin, mitä näet tässä kuvassa). Ne olivat yksinkertaisia, mutta toimivia. Kivenheittimet muistuttivat mongolialaisia. Talonpoikien elävä voima sai heidät liikkeelle. Tai vielä yksinkertaisempaa - kaadan puun vihollislinnan edestä, leikkaan osan rungosta kartioksi - täällä sinulla on "heittokone" - vedä se taaksepäin ja … heitä mitä haluat. Kuorina japanilaiset käyttivät myös sellaisia räjähtäviä pommeja, joissa oli rautarunko ja sydän, joka kulki onton putken läpi kahvalla ja pyörillä. Raskaat kivet ja mukulakivillä täytetyt tasot ripustettiin linnan seinille. Katkaisin köyden - joten ne putosivat ylhäältä. Ja koska ne asennettiin riveihin peräkkäin, oli tappavaa kiivetä seinälle tässä paikassa.
6. Vasta Azuchi-Momoyaman aikakaudella (1573-1603) japanilaiset ratsumiehet alkoivat taistella enemmän keihäillä (kuvissa näet Bishamon-yarin keihään, joka on omistettu Bishamon-jumalalle) eikä keulalla. ja käyttää panssaria (ainakin cuirasses), joka lähestyy muotoilussa eurooppalaisten cuirassia, vaikka täälläkin heillä oli omat alkuperäiset ratkaisunsa. Esimerkiksi tässä ovat nämä kiinteästi taotut neo-do tai nio-do cuirass tai "Buddhan vartalo". Miksi "buddhat" eivätkä buddhat? Tosiasia on, että "Puhdas maa" -lahti oli erittäin suosittu samuraien keskuudessa, ja hänen seuraajansa uskoivat, että siellä oli buddhoja, että joen rannalla oli hiekanjyviä ja että riitti julistamaan rukouspyyntö Buddha Amidalle pelastua! Soturilla itsellään on katanuga-do-rintakilpi tai "munkin vartalo".
7. Yabusame -koulu on säilynyt tähän päivään asti kaikista Japanin hevosjousimiesten muinaisista taidoista, ja siinä opetetaan japanilaista jousiammuntaa hevoselta. Yabusame -kilpailuissa ratsastajat pukeutuvat perinteisiin metsästäjäpukuihin - aurinkoliput ja jalkasuojat, jotka on valmistettu peurojen tai villisian nahasta. Nuolivipuja käyttää joko ebira tai utsubo.
8. Tässä valokuvassa yabusame -kilpailusta kaburain nuolenpäät ovat selvästi näkyvissä. Aiemmin heitä ammuttiin kettuja kohti. Sitten ketut korvattiin koirilla. Sitten koirat olivat pukeutuneet suojapukuihin … Tänään he luopuivat myös koirista ja korvasivat heidät kohteilla.
9. Ratsastaja kulkee matkan ja hänen on osuttava kohteeseen (köysi) nuolella kira-ha-hira-ne-pisteistä.
10. Kilpailija yabusame ampuu japanilaisen epäsymmetrisen jousen.
