Kuka haluaa pelastaa henkensä, Ei ota ristin pyhää.
Olen valmis kuolemaan taistelussa
Taistelussa Herran Kristuksen puolesta.
Kaikille, joiden omatunto on saastainen, Kuka piiloutuu omalle maalle
Taivaan portit ovat kiinni
Ja Jumala tapaa meidät paratiisissa.
Friedrich von Hausen. Käännös V. Mikushevich)
Ei ole väliä miten ja miksi, mutta kävi ilmi, että vuonna 1099 Länsi -Euroopan ritarit löysivät itsensä idästä (Alamaat, Outremer, kuten he sanoivat silloin), missä he loivat osavaltionsa. Heitä oli paljon ja he miehittivät melko laajan alueen Syyriassa ja Palestiinassa, Kyproksella (sen jälkeen, kun englantilainen Richard I valloitti sen) ja Latinalaisessa valtakunnassa, jonka pääkaupunki oli Konstantinopolissa vuoden 1204 jälkeen, sekä sen seuraajilta Kreikassa. No, ristiretkeläisten valtioiden historia Syyriassa, Palestiinassa ja Libanonissa alkoi ensimmäisen ristiretken osallistujien saapumisesta Lähi -itään vuonna 1098. Sillä oli myös loppu, jolle oli ominaista Acren ja rannikkokaupunkien kaatuminen ristiretkeläisten hallussa vuonna 1291, vaikka temppelit omistivat Arwadin saaren jo ennen 1303. Latinalainen valtakunta kesti vuosina 1204–1261, mutta ristiretkeläisten ruhtinaskunnat Etelä -Kreikassa säilyivät aina 1500 -luvulle asti. Venetsia liitti Kyproksen valtakunnan vasta vuonna 1489.
Ristiretkeläiset Antiokian muureilla. Guelmo de Tyren (William of Tyre) historia, Acre, 1275-1300. (Ranskan kansalliskirjasto, Pariisi)
Hiekka, lämpö ja muslimit …
Pieni koko, ei -kristittyjen vihamielinen ympäristö, epätavallinen ilmasto - kaikki tämä teki ristiretkeläisistä valtioista riittävän haavoittuvia, lukuun ottamatta Kyproksen saarta. Ja on selvää, että tämä haavoittuvuus ei yksinkertaisesti voinut vaikuttaa heidän sotilaallisiin asioihinsa. Aloitetaan siitä, että esimerkiksi hevospula oli ongelma. Se oli ilmeistä alkuvuosina, ja se oli edelleen heikkouden lähde alamaan ritarikunnalle. Näyttäisi siltä, että Arabia oli lähellä, kaikki mamlukit ratsastivat kauniilla hevosilla, joita ei ollut niin vaikea saada, mutta … nämä hevoset eivät sopineet raskaasti aseistetuille ritariratsuväelle, ja raskaat suuret hevoset Euroopasta eivät olleet vain erittäin kalliita, koska niiden merikuljetuksista, eivät silti kestäneet paikallista ilmastoa. Myöskään sotureita ei ollut riittävästi, vaikka ristiretkeläiset, aivan mahdollisesti, yliarvioivat suuresti islamilaisten vastustajiensa määrän. Toisaalta "jäljettömiin" liittyvä ongelma tuli erityisen akuutiksi sen jälkeen, kun Kreikassa perustettiin ristiretkeläisiä valtioita vuonna 1204, jolloin sinne meni suuri joukko ritareita Syyriasta ja Palestiinasta.
Outremerin ritarit. Outremerin historia, Jerusalem, 1287 (Boulogne-sur-Merin kaupunginkirjasto, Ranska)
Kun lainaaminen on erittäin hyvä
Ristiretkien taktiikkaa ja heidän sotilaallista organisaatiotaan tutkittiin hyvin, vaikka perinteisesti valloituksen ensimmäiseen vaiheeseen kiinnitettiin enemmän huomiota kuin toiseen, puolustukseen. Tässä on korostettava sotilaallisten tilausten, kuten temppeliritarien ja sairaanhoitajien, elintärkeää roolia ja kaupunkien sotilasyhteisöjen roolia. Yleisesti ottaen ristiretkeläisillä ei ollut juurikaan opetettavaa itäisen Välimeren sotureille, mutta he itse omaksuivat suuren osan Bysantissa näkemästään ja heidän muslimivastustajistaan. Ristiretkeläiset ottivat heiltä aktiivisesti varusteita, vaikka tämä oli luultavasti vain perinne käyttää pyydettyjä pokaaleja, eikä missään tapauksessa tarkoituksellista kopiointia vihollisen sotilaallisista saavutuksista. Merkittävimpiä esimerkkejä tästä ilmiöstä olivat kevyt ratsuväki, joka käytti keihäitä ruoko- tai bambuakseleilla, jalkaväki (jota käytettiin nopeisiin ratsioihin) ja jousimiehet. Jälkimmäiset olivat välttämättömiä taistelemaan vihollisen ratsuväkeä vastaan, koska juuri hän oli itäisten ristiretkeläisten armeijoiden tärkein vihollinen. Täällä ritarit ymmärsivät lopulta, että menestys taistelukentällä voidaan saavuttaa vain käyttämällä voimiaan kokonaisvaltaisesti. Ja jos heiltä puuttuisi joitain sotureita, niin … jälkimmäiset voitaisiin aina palkata paikallisilta kristityiltä ja jopa muslimeilta, jotka ovat eri vakuuttuneita kuin annettu vihollinen!
Knights Outremer taistelee muslimien kanssa ja … pelaa shakkia heidän kanssaan. Outremerin historia, Jerusalem, 1287 (Boulogne-sur-Merin kaupunginkirjasto, Ranska)
Pääasia on kerrostuminen
Tässä on aika pohtia, kuinka ritarit yleensä pukeutuivat taisteluun, jotka taistelivat Syyriassa ja Palestiinassa. Ensinnäkin, kuten sen pitäisi olla, ja kuten kaikkialla tuolloin tehtiin, ritarit pukeivat pellava -alusvaatteet - leveät, samanlaiset kuin modernit pikkuhousut, alushousujen rintaliivit, ulottuvat polviin asti ja sidottu nauhoilla jaloissa ja vyötärö. Pukeutuneena bretiin ratsu asetti jalkansa runkoihin - äärimmäisen utelias keskiaikainen vaatetus, joka oli erilliset housut, leikattu ja ommeltu siten, että ne, kuten sukat, kietoivat tiukasti jokaisen jalan. Ne olivat myös sidottu bre vyön. Ohuella nahalla vuorattuja ketjupostikuluja käytettiin kankaan kaaoksen päällä ja sidottiin jälleen vyöhön. Ketjupostin jalka korvasi kengät, vaikka tapahtui myös, että ketjupostikengän pohja oli nahkaa. Joskus ketjulähetysten yli jotkut muotimiehet vetivät myös värillisiä kankaita. Ketjupostia ei näkynyt niiden alla, mutta silti se oli siellä. On tullut tapana suojella polvia väärennetyillä kupin muotoisilla polvisuojilla, jotka on kiinnitetty pellavasta valmistettuihin tikattuihin "putkiin". Joskus ne olivat lyhyitä. Joskus he suojasivat koko lonkan aivan huipulle, samanlainen kuin italialaisen ritarin Colaccio Beccadellin panssari.
Soturit skaalapanssarissa. "Psalter of Millisenda" (kansi, luunveistos), Jerusalem, 1131-1143 (British Library, Lontoo)
Paita, myös pellavaa tai jopa silkkiä, solmio hihoissa ja kaulassa oli löysä. Tikattu gambisonkaftan kului paidan päällä ketjupostin alla. Pään hiukset poistettiin saman tikatun korkin alla, joka suojaa päätä koskettamasta ketjun postilaatikon renkaita. Ketjuposti kului gambisonilla, ketjupostikupu oli aventail ketjupostin päällä. Joskus hänellä oli etuläppä, joka peitti kasvojen alaosan, nahkavuorella ja solmioilla, tai koukun, jolla hän tarttui aventailiin. Kaiken tämän ansiosta venttiili voidaan taittaa taaksepäin ja puhua vapaasti. Sylinterimäisen kypärän kiinnittämiseksi päähän asetettiin villalla täytetty nahkatela. Kypärän sisäpuolella oli mokkavuori ja kruunun sisällä "terälehti". Kaikki tämä mahdollisti kypärän lujan kiinnittämisen päähän, mikä oli tärkeää sen kapeiden katselurakojen vuoksi. Kypärät maalattiin usein ruostetta vastaan.
Ritarin asu 1285 Kuva. Christa Hook.
Koska Syyriassa ja Palestiinassa oli erittäin kuuma, täällä tuli muotiin kypärät "chapel-de-fer" eli "rautahattu". Lisäksi niitä käyttivät paitsi tavalliset jalkaväki, myös jalo ritarit. Heraldinen päällystakki tai valkoinen pellava sekä kypärävaippa (eräänlainen "kansi" kankaasta valmistetulle kypärälle) leviävät myös tänne estääkseen haarniskan lämpenemisen auringossa. Brynandine - metallilevyistä tehty panssari, jota käytettiin ketjupostin päällä, leikattiin myös ulkopuolelta kankaalla ja usein melko kallista, esimerkiksi samettia, koska tässä tapauksessa se korvasi päällystakin. Tiedetään, että myös sellainen panssari kuin joserantti tai ketjuposti kahdesta kerroksesta ketjusähköpostikangasta, jotka on kudottu eri kudoksella kangaskerroksella, on myös laajalti levinnyt. Lännen soturit alkoivat myös käyttää tämän ajan puhtaasti itämaista kehitystä - lamelli-, lamelli-, kuoret, jotka oli lainattu Bysantilta ja muslimeilta, sekä metallivaa'oista valmistettuja kuoria.
Ritarin asu 1340 Kuva. Christa Hook.
Kuten näette, laitteista on tullut paljon monipuolisempia ja rikkaampia. Päällystakki on koristeltu kirjonnalla, ketjusäiliöt on peitetty kohokuvioidulla nahalla, nahkaiset olkatyynyt ja lautaskäsineet. Tikarista tulee myös pakollinen ase, ja rikkauden mittari on kultaiset (tai ainakin kullatut) ketjut, jotka menevät tikarin, miekan ja kypärän kärkeen. Kypärät -lohduttajat - servilera tulee muotiin, ja itse "iso kypärä" saa visiirin, joka nousee ylöspäin. Miekan ja kilven terät ovat eri muotoisia, ja ne on nyt usein tehty koveraksi ja niissä on syvennys keihään akselia varten.
Aseiden koristelu - idän muoti
Outremerin ritarien aseet olivat vaihtelevia, ja ne sisälsivät ritarin keihään lisäksi miekan, kirveen ja nuuskan tai kuusitaistelijan. Miekan kahvat, kuten tuppi, alkavat koristella tällä hetkellä. Ritarit kopioivat tässä tapauksessa selvästi idän muodin, jossa aseiden koristamisesta oli jo kauan sitten tullut perinne. Kaikkien näiden innovaatioiden johtajat olivat D. Nicolasin mukaan armenialaisia. Heidän roolinsa satunnaisina liittolaisina ja palkkasotureina Syyrian ristiretkeläisille valtioille on ilmeinen ja paljon tärkeämpi kuin millään muulla itäisellä kristillisellä väestöryhmällä.
Lähi -idästä löydetty ristiretkien aikakauden miekan pää (etupuoli). Levyn takana oleva tuntematon heraldinen kilpi oli luultavasti sen alkuperäisen omistajan tai aatelissuvun merkki, johon se kuului. Leijona etupuolella on ilmeisesti tehty myöhemmin. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Miekkapää (taaksepäin)
Pierre Moclerc de Dreux'n (1190–1250), Bretonin herttuan ja Richmondin jaarlin miekan pää. OK. 1240-1250 Materiaali: kupari, kulta, emali, rauta. Halkaisija 6, 1 cm, paksuus 1, 2 cm), paino 226,8 g. (Metropolitan Museum, New York) Mielenkiintoista on, että vasemmassa yläkulmassa olevassa vaakunassaan kuvattiin ensin hermelin turkista ja sama turkki näkyy hänen kuvionsa kilvessä. Mutta kun hän oli käynyt ristiretkellä ja ilmeisesti kärsinyt siellä janoista, hän käski asettaa vaakunaan miekan päälle vesinahat, jotka symboloivat osallistumista ristiretkeen.
Turkopouls - muslimien palkkasoturit Kristuksen ritarien palveluksessa
Mutta ehkä Outremerin mielenkiintoisimmat ihmiset, jotka yllättivät Euroopasta saapuvia tulokkaita eniten ristiretkeläisiin, olivat turkopouloja - muslimijoukkoja kansallisilla aseillaan kristittyjen palveluksessa. He eivät olleet etniseltä ja uskonnolliselta kokoonpanoltaan homogeenisia, ja lisäksi he sisälsivät sekä ratsuväkeä että jalkaväkeä, jousimiehiä ja keihäsmiehiä, vaikka useimmat heistä olivat ilmeisesti kevyitä ratsumiehiä, jotka käyttivät jousia Bysantin tyyliin tai Mamluk -tyyliin Egyptissä. - - Toisin sanoen ensimmäisessä tapauksessa he ampuivat joukkojensa pään yli, koska he olivat ritarien ratsuväen toisella rivillä, ja toisessa he hyökkäsivät vihollista vastaan taistelijoina yrittäen vetäytyä väärin vetäytyäkseen heidän kimppuunsa. raskasta ratsuväkeä. On syytä huomata, että turkopolit ilmestyivät ristiretkeläisten alaisuudessa Kyproksella, Balkanilla tai Kreikassa ja mahdollisesti jopa Normandiassa ristiretkeläisten kuningas Richard I: n palattua Palestiinasta.
Viitteet:
1. Nicolle, D. Outremerin ritari 1187-1344. L.: Osprey (Warrior series # 18), 1996.
2. Nicolle, D. Saracen Faris 1050-1250 jKr. L.: Osprey (Warrior -sarja nro 10), 1994.
3. Nicolle D. Knight Hospitaller (1) 1100-1306. Oxford: Osprey (Warrior-sarja # 33), 2001.
4. Nicolle D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Yhdistynyt kuningaskunta. L.: Greenhill Books. Voi. 1.
