Yleensä Irlanti liittyy oluisiin pubeissa, lampaisiin vihreillä kukkuloilla, korkeintaan druideilla … Mutta Irlanti voi myös ylpeillä taistelutraditioistaan - ja lisäksi ne ovat peräisin pakanallisilta ajoilta. Tunnetuin näistä perinteistä on nyt suosittu ruoko -taistelu. Irlannin sokeriruo'on taisteluryhmän edustaja Vitaly Negoda kertoi tämän perinteen juurista, ominaisuuksista ja soveltuvuudesta itsepuolustukseen.
Video yhdestä irlantilaisen keppitaistelun tyylistä
Yleiset ongelmat:
1. Tyylin kuvaus (koulu, suunta) yhdellä lauseella
Gaelilaiset taistelulajit - kamppailulajien (yksittäiset taistelut) ja gaelien (kelttien), Irlannin ja Skotlannin alkuperäiskansojen, mukaan lukien erilaiset taistelutyylit (tai Bataireacht gaelin kielellä) tyypit, kansan paini seisovassa asennossa, erilaiset aidat (laajamiekka, laajamiekka ja kilpi, veitsi, tikari, kahden käden miekka), nyrkkitaistelutekniikat, potkiminen, taistelupelit Hurling ja Kamanakhk, joita voidaan pitää osana gaelin kulttuuria ja perinteitä, ja urheilun kontekstissa sekä itsepuolustukseksi.
2. Tyylilause (koulut, ohjeet)
Jokaisella gaelin taistelulajeja harjoittavalla koululla (ryhmällä) on oma motto.
Buaidh no Bàs! - Voitto tai kuolema! - Tämä on klaanini McDougallin motto ja mottoni.
3. Alkuperäiset ohjeet (milloin ja kuka perusti)
Mielestäni minkä tahansa kansakunnan taistelulajien alkuperää tulisi etsiä aikana, jolloin tämä kansakunta ilmestyi. Taistelulajit ja pelit ovat osa hänen kulttuuriaan.
Gaelit ovat ikivanha kansa, ja heidän taistelulajinsa ovat myös muinaisia.
Perinteisen gaelinkielisen tekstin "Ensimmäinen Moyturin taistelu" mukaan ensimmäinen Hurling -ottelu pidettiin lähellä modernia Kongin kylää Mayon kreivikunnassa, Connaughtin maakunnassa, Irlannissa 11. kesäkuuta 1897 eaa., 27 Fir Bolg -heimon pelaajan ja 27 pelaajan välillä. Jumalatar Danu -heimolta.
Fir Bolgi voitti ottelun, joka oli melko raaka - nuoret soturit Jumalatar Danun heimosta antoivat henkensä sen aikana.
Haluan huomauttaa, että muinainen gaelin peli Iomain (Iman), joka on nykyään olemassa kahdessa lajikkeessa - Hurling, joka on suosittu pääasiassa Irlannissa ja jota hallitsee Gaelic Athletic Association, ja Kamanakhk (Shinti englanniksi), joka on suosittu Skotlannissa (erityisesti sen vuoristoisessa osassa) ja Kamanakhk -yhdistyksen valvonnassa, on (varsinkin muinaisina aikoina) eräänlainen rituaalitaistelu.
Kaikki gaelin sankareita - Cuchulainn, Finn McQual, Konal Gulban ja muut soittivat Hurlingia tai Kamanakhkia.
Irlannin sankareita, jotka saavuttivat maan itsenäisyyden 1900 -luvulla ja heittivät englantilaisen tyrannian tassun Emerald Isleltä, pelasivat myös gaelilaisia pelejä.
Hurling on aina ollut soturien laji, erityinen peli.
Jopa suhteellisen viime aikoina, 1800 -luvulla, nimittäin vuonna 1821 Skotlannin Mull -saarella, Campbell -klaanin ja McLean -klaanin välisessä Kamanahk -ottelussa päätettiin lopullisesti, kuka lopulta voittaa keskinäinen sota, joka kesti yli yhden vuosisadan näiden klaanien välillä. McLeans voitti.
Tältä moderni Hörling näyttää:
Ja jotain tällaista peliä pelattiin noin 250 vuotta sitten Skotlannissa:
1800 -luvun loppupuolella ilmestyivät ensimmäiset Hurling -säännöt, itse peli
oli paljon rankempaa kuin tänään. Esimerkiksi paini -tekniikat olivat sallittuja (mutta vain edestä ja sivulta, pidettiin epärehellisenä tarttua takaa), eikä vain tekniikoita käsien avulla, vaan myös pitoja ja jalkapöytiä. Vuoteen 2003 asti Hörlingiä pelattiin ilman kypärää (Kamanakhkissa, ja nyt useimmat ihmiset pelaavat ilman kypärää).
Jos puhumme Hörlingin ja Kamanakhkin ajoista 1800 -luvun ensimmäisellä puoliskolla ja sitä aikaisemmin, silloin ei ollut erityisiä sääntöjä (ja jos oli sääntöjä, ei ollut tuomareita). Molemmilla puolilla satoja ihmisiä osallistui usein otteluihin.
Ja kuten yksi noiden aikojen ottelujen silminnäkijöistä sanoi: "Näissä otteluissa Hurling -sauva muutti usein pelityyliään."
Jokainen, joka on koskaan pitänyt sauvaa Kamanakhkissa tai Hurlingissa käsissään, tietää, että taitavissa käsissä se on valtava ase.
Ehkä juuri tällaisissa rituaalisissa taisteluissa Irlannissa syntyi mielenkiintoinen ilmiö, jota kutsuttiin ja joka saavutti kukoistuksensa 1800 -luvulla - Faction Fighting (kuvitteellinen taistelu ei valitettavasti voinut löytää tarkinta käännöstä venäjäksi, koska Factions voi Käännettäisiin ryhmittymiksi, jengeiksi, mutta todennäköisesti olisi tarkempaa kutsua heitä sotilasliittoiksi, jotka yhdistävät taistelijoita, usein samasta kylästä tai yhdestä klaanista ja jotka taistelivat ensisijaisesti kylänsä tai perheensä kunnian puolesta heistä oli mukana rikollisessa toiminnassa).
Maalaus: Erskine Nicholas Donnybrook's Fair: The Challenge (noin 1850)
Action Fighting oli kahden tällaisen sotilasliiton välinen taistelu, jossa tärkein ase oli vahvasta puusta (tikka, saarni, tammi ja muut) valmistettu tikku. Sauvat voivat olla täysin erikokoisia ja -muunnelmia (mailat olivat usein käytössä) - paksuuntumalla tai ilman paksuuntumista toisessa päässä, joskus "kiinni" lyijyllä, toisinaan muita teräviä aseita, mutta tuliaseita lähes koskaan. Siellä oli oma erityinen alakulttuuri, oma kunniakoodi - kahden joukkueen johtajan välinen kaksintaistelu, loukkaukset ja myös tasapuolisen taistelun säännöt - sama määrä taistelijoita kummallakin puolella.
Se ei ollut pelkästään keppiä miekkailua - paini -tekniikoita (gaelin paini vyötäröllä, ja myös erityisesti kaulus- ja kyynärpaini), nyrkkeilytekniikoita, potkuja, polvia - kaikkea käytettiin tällaisissa taisteluissa. Yhdessä tietysti aseiden kanssa.
Kun otetaan huomioon, että sotilaalliset liittoumat rakennettiin alueellisella tai sukulaisuusperiaatteella, ei ole yllättävää, että jokaisella heistä oli omat salaisuutensa ja tekniikansa.
Niinpä tyylivalikoima oli suuri.
Action Fighting kuoli Irlannissa 1800 -luvulla. Yhdessä hänen kanssaan joukkoilmiönä kansanpainin "kaulus ja kyynärpää" perinteet, vyötärön paini, kuolivat (Skotlannissa vyötärön paini on olemassa, eikä perinnettä ole keskeytetty).
Tähän voi olla monia syitä:
- Gaelic stick -taistelut, gaelin paini olivat erottamattomasti yhteydessä gaelin kieleen ja kulttuuriin. Englannin viranomaiset ovat 1200 -luvulta lähtien Irlannin hyökkäyksen jälkeen toteuttaneet erilaisia toimenpiteitä, muun muassa antamalla virallisia lakeja, gaelin kulttuurin hävittämiseksi.
Jos 1800 -luvulla Irlanti oli gaelin kieli, nykyään useimmille sen asukkaille englanti on tullut heidän äidinkielenään. Kielen ohella myös osa kulttuurista katosi;
- Lisäksi 1800 -luvulla Irlannissa oli kauhea suuri nälänhätä, jonka seurauksista Irlannin väestö väheni joidenkin arvioiden mukaan puoleen - yli 8 miljoonasta vuonna 1841 yli 4 miljoonaan vuonna 1901.
- On myös mielipide, että toinen tärkeä syy voi olla myös se, että taistelija, jolla on tikku -taistelu Irlannissa, on ennen kaikkea taistelija, joka taistelee kylänsä, perheensä, klaaninsa - voidaan sanoa, hänen "Klubi", käyttäen urheiluterminologiaa.
Tästä oli hyötyä Ison -Britannian viranomaisille, jotka "jakavat ja hallitse" -politiikan avulla nostivat gallien sotilaalliset liittoumat keskenään ja heikensivät siten Irlantia.
Irlantilaiset isänmaalliset järjestöt, jotka taistelevat maansa vapauden puolesta, asettavat tavoitteekseen kasvattaa toisen suunnitelman soturia - soturia, joka ei taistele niin paljon "klubinsa" kuin "maajoukkueen" puolesta Irlannin puolesta. Nämä järjestöt vastustivat myös enimmäkseen toimintapeliä.
No, raa'assa kamppailussa valtavan Britannian valtakunnan kanssa Irlanti voitti, mutta Irlannin klannillisuudesta ja siihen liittyvistä fiktiivisista taisteluista ja tikkutaistelun perinteistä tämä voi tarkoittaa lauseita.
Näemme kaikuja toimintataistelun ja paikallisen isänmaallisuuden vanhoista perinteistä nykyaikaisissa klubien mestaruuskilpailuissa ja mestaruuskilpailuissa Irlannin maakuntien välillä hurling- ja gaelilaisessa jalkapallossa Gaelic Athletic Associationin johdolla, mikä pelasti perinteiset Gael -pelit, ja järkevien sääntöjen ansiosta säilytti sen osana perinteistä gaelin heimoa ja myötävaikutti Irlannin yhdistymiseen.
Kaikki taistelevat tai hurraavat raivokkaasti klubinsa tai lääninsä puolesta, mutta kuolemat (kuten jalkapallo, rugby) ovat traagisia onnettomuuksia eivätkä aivan tavallisia kuin taistelut.
Ja en ole kuullut taisteluista vastakkaisten joukkueiden fanien välillä Hurlingissa tai gaelin jalkapallossa näinä päivinä, tämä on käsittämätöntä, englantilaisen jalkapallon alakulttuuri ei toimi täällä.
Erilaisia tikkuja, jääkiekkotikkuja, kävelykeppejä
Tiedän, että joissakin Irlannin osissa (olen kuullut Antrimin kreivikunnasta ja Wexfordin kreivikunnasta) on nykyään muutamia pieniä ryhmiä, jotka harjoittavat nuottitaistelua, mutta he eivät halua mainostaa itseään.
Irlantilainen tikkataistelu on yleisempi irlantilaisessa diasporassa Yhdysvalloissa ja Kanadassa, jossa on Glen Doylen tyyli. Hänen mukaansa tämä tyyli on osa perhettä ja jatkuvaa perinnettä. Hänellä on nyt melko paljon seuraajia muissa maissa, kuten Saksassa ja Venäjällä, on joukko Ken Pfrengeria, joka harjoittaa eloonjääneisiin kirjallisiin lähteisiin perustuvaa tyyliä (Donald Walker), Kanadassa on ryhmä, jolla on oma tyyli, jonka juuret ovat Antrimin kreivikunnassa, on John Hurley -ryhmä.
Joka tapauksessa mielestäni maailmassa ei ole nyt yhtä vahvaa järjestöä, joka yhdistäisi eri irlantilaisia baton -taisteluryhmiä.
4. Luokkien perimmäinen tavoite (ideaali, johon oppilas menee), fyysiset ja henkiset ominaisuudet, jotka hänen on hankittava
Tavoitteena on oppia hallitsemaan kehoaan, maksimoimaan ja käyttämään taistelijoiden luontaista fyysistä ja henkistä potentiaalia, kehittämään kykyä antaa "teräviä" räjähtäviä iskuja, kykyä siepata ja ottaa aloite taistelussa, kyky käyttää sauvaa, ruoko, puinen ja teräksinen leveä miekka (miekka), sauva, veitsi, kyky liikkua, säilyttää vakaus ja tasapaino, kyky ylläpitää vakautta ja tasapainoa taistelussa vihollista vastaan.
5. Käytetty tekniikka (isku, paini, murtaminen jne.)
- Kuten aiemmin sanoin, gaelityyliset keppitaistelut ja veitsitaistelut edellyttävät pääsääntöisesti sauvojen lisäksi myös lyöntejä, kyynärpäitä, polvia, jalkoja (pääsääntöisesti ei vyötärön yläpuolella), painitekniikoita seisova asento. Liikkeen tekniikka on yleensä samanlainen kuin nyrkkeilytekniikka.
Useimmat nykyaikaiset irlantilaisten tikkujen taistelutavat käyttävät niin sanottua "irlantilaista otetta", jossa bataa (gaelin ruoko, tikku) pidetään suunnilleen alemmasta kolmanneksesta, "sapeli" tai "vasara", sen alapää suojaa kyynärvarsi ja kyynärpää. Iskut ja työntövoimat kohdistuvat sekä lepakoiden ylä- että alapäähän, lohkot (sekä jäykät että liukuvat) suoritetaan myös lepakon ylä- ja alapäillä.
Lähellä ja joissakin tyyleissä ja pitkillä etäisyyksillä käytetään kahden käden otetta.
Iskujen ja iskujen kohteet ovat pääasiassa kädet, temppeli, leuka, nenä, kyynärpäät, polvet, aurinkopunos.
Lähes kaikissa tyyleissä on tekniikoita vihollisen riisumista varten.
Jalkojen sijainti ja kehon paino (useimmissa tyyleissä), kuten nykyaikaisessa nyrkkeilyssä (60% etujalan painosta, 40% selästä, tyyleissä, joissa tekniikka perustuu miekatekniikan käyttöön, päinvastoin, 60% takana, 40% - edessä).
Liike yleensä monissa Irlannin keppitaistelutyyleissä on peräisin myös nykyaikaisesta nyrkkeilystä.
Nyrkkeily ja paini, kuten irlantilainen kaulus- ja kyynärpaini sekä Highland Backhold Wrestling, liittyvät läheisesti gaelin tikkuihin.
Tämä taistelu sai nimensä "Kaulus ja kyynärpää" alustavan otteen vuoksi, joka koostui siitä, että painija tarttui vastustajan maaliin oikealla kädellään ja vastustajan kyynärpää vasemmalla.
He taistelivat sekä erityisessä paksussa takissa että ilman takkia, joten "kaulus ja kyynärpää" tarkoittivat paikkaa, jossa alustava ote otettiin, mikä myöhemmin taistelijat voivat murtautua ja ottaa muita otteita.
Painijan tehtävänä oli saada vastustaja koskettamaan maata kolmella pisteellä.
Joissakin maakunnissa, esimerkiksi Kildaren kreivikunnassa, oli pakotettava vastustajasi koskettamaan maata millä tahansa polven yläpuolella olevalla osalla, jos yksi taistelijoista tahallaan tai tahattomasti kosketti maata polvellaan kolme kertaa, hänet pidettiin voitettuna tuolla kierroksella.
Paini -ottelut järjestettiin pääsääntöisesti enintään kahteen putoamiseen (mutta painijat voivat sopia eri määrästä putoamista).
Kentällä pääsääntöisesti Irlannissa tällaista painia (kuten monissa muissakin Irlannin ja Brittiläisten saarten muinaisissa painissa) ei painostettu.
Tämän taistelun arsenaali sisälsi etu- ja etuportaat, lakaisut, jalkojen tarttumiset, heitot reiteen ja muut tekniikat - koska tämä taistelu ei rakennettu paitsi fyysiselle voimalle, vaan ennen kaikkea taitaville liikkeille, ketteryydelle - tämä tyyli Irlannin painista kutsuttiin myös tieteelliseksi painiksi.
Tiedetään, että 1800 -luvulla tästä paini -tyylistä tuli suuren irlantilaisen diasporan vuoksi erittäin suosittu Amerikassa.
Nimittäin Amerikassa irlantilainen paini "Collar and Elbow", johon vaikutti englantilainen paini Catch as Catch Can (Catch), joka itsessään oli yhdistelmä useista englantilaisista kansanpainotyyleistä, sisältäen uusia elementtejä, kuten maapaini.
Amerikassa alkoi järjestää painiotteluita, joissa pidettiin eri tyylisiä ammattimaisia painijoita - kreikkalais -roomalainen, kaulus ja kyynärpää, Katch, näiden vuorovaikutusten seurauksena ajan myötä muodostui tietty yhteinen tyyli, josta tuli modernin olympialaisten freestyle -painin esi -isä.
Skotlannissa gaelilaji oli ja on edelleen suosittu.
paini vyötäröllä (Highland tai Scottish Backhold Wrestling). Se oli myös laajalle levinnyt Irlannissa, ainakin, löydämme viittauksia siihen muinaisista luurankoista (salaisuus gaelin "historiasta"), vaikka myöhemmin luultavasti toinen gaelilainen paini tuli suositumpi - "kaulus ja kyynärpää".
Gaels of Scotlandin joukossa paini liittyi myös tikkuihin. Ennen kuin Ison -Britannian hallitus kielsi aseiden kantamisen Scottish Gaelsilta ja tuhosi gaelilaisen klaanijärjestelmän, joka seurasi tappion Cullodenin taistelussa vuonna 1746, Skotlannin ylämailla oli taistelulajeja. jonka saarien herra Donall Gruamach avasi vuonna 1400 heidän voimimiehilleen ja painijoilleen.
Samanlaisessa koulussa, jonka jokainen nimi oli Taigh Sunndais (gaelin kielen "ilon ja terveyden talosta"), nuorille opetettiin miekkailua (taistelua), paini, uinti, jousiammunta, hyppy, kivien työntäminen, juoksu ja tanssi.
Miekkailuosa (mailataistelu) sisälsi seitsemän perushyökkäyskulman ja kuuden puolustuksen tutkimuksen, vapaan käden hallinnan, jota käytettiin vihollisen hyökkäysten torjumiseen ja aseidenriisunta- ja taistelutekniikoihin.
Harjoitusase koostui yhden jaardin pituisesta saarnipuusta, jossa oli punottu pajusuoja vartta suojaamaan.
Tämä oli pääsääntöisesti ainoa suojavaruste.
Gaelic Gamesissa (Games of the Scottish Highlanders) gaelilaiset nuoret voisivat tulevaisuudessa mitata voimaa muiden (ystävällisten) klaanien edustajien kanssa eri kilpailuissa, myös tikkutaistelussa, jossa painitekniikat olivat myös sallittuja.
Ottelut alkoivat sen jälkeen, kun osallistujat sanoivat lyhyen rukouksen: "Herra, säästä silmämme!" /
Kaksintaistelun tehtävänä oli murskata vihollisen pää. Taistelu päättyi sen jälkeen, kun yksi taistelijoista oli pudottanut päätään noin 2,5 cm: n päähän kulmakarvoista. Harjoitukset ja taistelut olivat melko kovia, harva vältti "tuhkan suudelmaa", luut olivat murtuneet ja kallot murtuneet. Ja vaikka kuolemaan johtaneita otteluita ei kirjattu, tiedetään, että jotkut vietiin pois kentältä, hakattiin massaksi.
Gaelilahkeessa painissa, joka oli osa tikkataistelua Skotlannissa, järjestettiin (ja on edelleen) erillisiä kilpailuja.
Skotlannin Wrestlin Bondin nykyisten sääntöjen mukaan taistelu alkaa alustavalla otteella - painijat seisovat rintaansa vasten, asettavat päänsä vastustajan oikealle olkapäälle ja ottavat ristipidoksen vastustajan selkään. Kahvan vapauttaminen ja vaihtaminen taistelun aikana on kielletty.
Se, joka vapautti otteensa, jos hän ei ole maassa. ja edellyttäen, että vastustaja säilyttää otteensa, sitä pidetään kierroksen häviäjänä.
Tavoite on edelleen sama: pakottaa vastustajan koskettamaan maata kolmella pisteellä (millä tahansa kehon osalla, paitsi jaloilla), taistelua parterissa ei ole. Kolmen viiden kierroksen voittaja julistetaan voittajaksi.
Tämän tyyppisessä painissa tekniset toimet ovat myös varsin erilaisia ja sisältävät etu- ja takaportaita, pitoja, käänteitä, heittoja reiteen.
Koska gaelin paini on kaulus- ja kyynärpaini
vyötäröllä paini seisovassa asennossa, jossa tehtävänä oli lyödä (heittää) vihollinen maahan ja pysyä jaloillaan, jos mahdollista, ei ole yllättävää, että tämäntyyppiset painit ovat löytäneet käytännön sovelluksensa tikun taistelijat Irlannissa ja Skotlannissa, koska tikkutaistelun olosuhteissa (erityisesti ryhmässä) on erittäin tärkeää säilyttää vakaus ja pysyä jaloilla.
Vakavien ryhmätappotaistelujen olosuhteissa (ja kuten aiemmin mainitsin, näissä taisteluissa käytettiin usein paitsi tikkuja, myös veitsiä, kirveitä, miekkoja), jotka putosivat maahan, pääsääntöisesti he yrittivät lopettaa - eikä vain käsillä ja jaloilla, vaan myös avustusaseiden aikana.
Oli epäkäytännöllistä taistella kentällä maassa tällaisissa olosuhteissa.
Yksi 1800 -luvun ryhmätaisteluista sotilasliittojen välillä
6. Suuntataktiikka
- Suurin osa tuntemistani gaelilaisten tikkujen ryhmistä (koulut, tyylit) korostaa hyökkäystaktiikkaa.
Gaelilainen bahti on melko vakava ase, vaikka yhdellä hyvin annetulla iskulla voit rikkoa luun, lähettää syvän tyrmäyksen, vamman tai mahdollisesti tappaa. Tämä ei ole lelu.
Se on melko kevyt verrattuna teräsmiekkaan, mutta samalla kiinteä - tämä on erittäin kauhea yhdistelmä.
Näin ollen on varsin vaarallista taistella vakavaa taistelua leikkisästi, menetetty isku voi olla kallista.
Ottaen huomioon, että minun ei tarvinnut käyttää sitä todellisessa vakavassa taistelussa (tarkoitan taisteluja ilman suojaa, kun hyökkääjä haluaa tappaa sinut tai vahingoittaa sinua vakavasti), minun on vaikea arvioida, mutta tällaisten taistelujen historialliset kuvaukset, erityisesti ryhmätaistelut, sallikaa minun tehdä johtopäätös siitä, kuinka kauhea tämä ase voi olla.
Esimerkiksi vuonna 1834 Kerryn kreivikunnassa Irlannissa jopa 3000 ihmistä osallistui yhteen taistelupeleihin samanaikaisesti, taistelun päätyttyä 200 ihmistä kuoli.
Emme tietenkään tiedä, mitä tarkalleen, kaikki osallistujat olivat aseistettuja ja miten nämä ihmiset tapettiin, mutta voimme antaa ymmärtää, että monet heistä olivat aseina gaelilaisia lepakoita käsissään.
7. Harjoitustaistelujen (sparraus) läsnäolo. Missä muodossa, minkä sääntöjen mukaan ne toteutetaan?
- Harjoittelemme pilkkitaisteluiden harjoittelua (sparrausta) joillakin aloilla.
Taistelemme irlantilaisen painin "Collar and Elbow" ja skotlantilaisen painin sääntöjen mukaisesti vyötäröllä.
Harjoittelemme taisteluja puisilla leveillä miekkoilla (miekka -maskeja käyttäen) korkeintaan 5 lyöntiä, yleensä avioerolla jokaisen osuman jälkeen paini- ja iskutekniikoilla.
Sama koskee veitsitaistelua, mutta täällä käytämme pääsääntöisesti myös vartalon suojaa (liivit, kuten taekwondossa).
Mitä tulee iskutekniikkaan, nyt emme harjoita sparrausta, ehkä lisäämme niitä, mutta haluan ostaa useita kypäriä, esimerkiksi EPIRB: lle, säleikön ja käyttää niitä tulevaisuudessa. Jotkut meistä työskentelevät asianajajan ammatissa, toiset ovat opettajia, toiset lääkäreitä - kaikki eivät halua mennä töihin säännöllisesti murtuneilla kasvoilla. Lisäksi pää on suojattava.
Puhuin yllä olevasta iskutekniikasta. Nyrkkeilytekniikan lisäksi oli potkuja, polvia ja sääriä.
8. Fyysinen harjoittelu (yleinen ja erityinen) - mukaan lukien työ painojen, vapaiden painojen, oman painon kanssa
- Vedämme ylös, teemme punnerruksia maasta ja epätasaisilla tankoilla, juoksee ristejä, sprinttejä, hyppää köyttä, pelaa gaelilaisia taistelupelejä, nyt ystävystymme paikallisten rugbypelaajien kanssa ja pelaamme heidän kanssaan gaelin jalkapalloa ja rugbya (mukaan yksinkertaistetut säännöt ilman käytävää ja taistelua).
Joku työskentelee lisäksi kuntosalilla.
9. Työskentely ryhmää vastaan
- Vain kun pelaamme gaelilaisia taistelupelejä ja rugbya.
10. Työskentele aseita vastaan / aseilla
- Kerroin aseesta yllä.
Mitä tulee paljain käsin työskentelyyn aseita vastaan-
aseettomalla ja aseellisella vihollisella on mielestäni hyvin vähän mahdollisuuksia, joten harjoittelemme sprinttiä aika ajoin. Joskus on hyödyllistä olla realisti.
11. Työt kentällä (parterissa)
- Kentällä (maassa) pääsääntöisesti emme toimi, koska harjoittelemme gaelilaista paini "Collar and Elbow" (sen irlantilainen, ei amerikkalainen versio) ja gaelilaista paini vyötäröllä, ja molemmat nämä tyypit paini on paini telineessä, ilman parteria.
12. Työskentele epätyypillisissä olosuhteissa, epätavallisilta vastustajilta (vedessä, pimeässä, suljetussa tilassa, koiralta jne.)
- Emme harjoita mitään tätä tarkoituksella.
13. Psykologinen valmistautuminen
- taistelija kehittyy sparrauksen, taistelujen (taistelujen) aikana kilpailuissa, otteluissa. Vanhoina aikoina ennen taistelua klaanin bardi lausui säestyksenä Brosnachadh cathan jakeita (toivo (kutsu) taisteluun), jotkut niistä ovat säilyneet nykypäivään asti (esimerkiksi MacDonald -klaanin keskuudessa)), jossa hän muistutti nykypäivän sotureiden esi -isien saavutuksista ja kehotti nykyistä sukupolvea olemaan suurten esi -isiensä kaltaisia taistelussa.
Lapsuudesta lähtien pitkät talviyöt istuvat tulevat soturit kertoivat värikkäästi perheen legendoja isiensä, isoisiensä, isoisänisiensä riistoista ja lukuisia tarinoita fenialaisista, legendaarisista gaelilaisista sotureista, Cuchulainnista, Konal Kernakhista ja muut Gaelin sankarit ….
Ensimmäinen Hurling -ottelu ennen ensimmäistä Moyturan taistelua
Yksi gaelin taistelulajien osioista oli na cleasan (gaelilaisista tekniikoista, tempeistä), ja jokaisella sankarilla oli joukko näitä tekniikoita, ilmeisesti oma yksilö (vaikka esimerkiksi neitsyt -soturi Skahah opetti paitsi Cuchulainnia myös myös muita hänen kanssaan saapuneita gaelin sankareita).
Erityisesti gaelilaiset luurangot (perinteiset tarinat) kuvaavat gaelilaisen sankarin Cuchulainnin käyttämiä tekniikoita, joita sotamies neitsyt Skahah ja hänen muut opettajansa opettivat.
Jotkut heistä sopivat käännöksiin, "ota omena", "ota ratti", "ota taistelunhuuto", "hyppylohi", "ota kissa", mutta mitä he tarkoittivat ja miten ne toimivat, näyttää siltä olla vaikea kysymys.
Jotkut niistä on kuvattu: esimerkiksi yksi näistä tekniikoista, jonka Cuchulainn oppi, sisälsi seuraavan: oli tarpeen tasapainottaa rintakehä maahan kiinni jääneen keihään kohdalla.
Muita tekniikoita, kuten yksi gaelin sankari, sisälsi hyppäämisen linnoituksen muurin yli keihään ollessa kiinni maassa. Kuulostaa modernilta pylväshyppylältä, eikö niin? Tai heittää tukki nykyaikaisiin Skotlannin Highlander -peleihin?
Oli tiettyjä tekniikoita (mahdollisesti psykotekniikkaa), jotka ilmeisesti sallivat taistelussa olevien gaelilaisten sotureiden muuttuvan (ehkä sisäisesti) hirvittäviksi hirviöiksi, samoin kuin lohikäärmeitä, leijonia, peuroja, kotkia, haukkoja ja muita eläimiä.
Ja myös taistelussa kokea ns. Suokatahin tila (gaelin kielestä- taistelun ilo), joka antoi taistelussa mahdollisuuden toimia luonnollisesti ja ilman pelkoa, maksimoidaksesi mahdollisuutesi, mutta kristillisinä aikoina tällaiset psykoteknikot, Mielestäni eivät olleet kovin ystävällisiä ja varovaisia, yhdistäen sen "pimeään kouluun", mustaan taikuuteen.
Yleensä na cleasan (gaelilaiset tekniikat) olisi ymmärrettävä millä tahansa epätavallisilla yksilöllisillä tekniikoilla ja taistelijan toiminnoilla, jotka voisivat antaa hänelle etuja taistelussa - alkaen kyvystä hypätä kuoppien yli käärmeiden, veden (mikä ei ole moderni parkour) ?), Käytä erityyppisiä aseita, juokse nopeasti, tasapainota tiukalla köydellä ja jopa melko mystinen - muutu yhdeksi tai toiseksi hirviöksi, houkuttele yliluonnollisia olentoja auttamaan itseään taistelussa ja muita.
Vakavassa taistelussa kaikki tekniikat (temput) soveltuvat vihollisen voittamiseen.
Gaelinkielisessä tekstissä, joka kuvaa kahden gaelin sankareiden - Cuchulainnin ja Fer Dyadin - kaksintaistelua, sanotaan, että ennen taistelua jokainen heistä keksi omat taistelutekniikkansa, joita entiset opettajat eivät olleet opettaneet.
Siten gaelilaiset taistelulajit ovat myös tapa tuntea itsensä, löytää omat taistelukykynsä ja käyttää niitä taistelussa.
Mutta lukiessamme samaa tekstiä ymmärrämme, että jokainen näistä kahdesta gaelin maailman suuresta soturista, ennen kuin he alkoivat keksiä omia tekniikoitaan, oppivat ensin taistelulajit eri maiden opettajilta, erityisesti Cuchulainnin opetus Skotlanti ja Skytia mainitaan.
Nämä sankarit halusivat oppia taistelulajeja parhailta opettajilta ja ymmärsivät tämän tarpeen.
14. Muut kurssivaikutukset (hyvinvointi, kehitys jne.)
- Hyvinvointivaikutus tietysti: harjoittelemme usein ulkona.
Vaikka vammat ovat valitettavasti väistämättömiä.
15. Suunnan ainutlaatuiset piirteet (tyyli, koulu)
- Tämä on vaikea kysymys, mutta luultavasti erikoispiirteet ovat historiallisella kehityspolulla, ehkä aseiden ja urheiluvälineiden yksilöllisissä ominaisuuksissa, rikkaassa kansanperinnössä, joka ympäröi gaelilaisia taistelulajeja ja pelejä.
Tekniikalla ja taktiikoilla on mielestäni yhtäläisyyksiä muiden tyylien kanssa.
16. Sovellus elämässä (tapaus itsepuolustukseen, kun opiskelija pystyi puolustamaan itseään tähän suuntaan)
Itse asiassa gaelilaisten tikkujen tyylejä jouduin käyttämään vain kilpailuissa ja otteluissa.
Vaikka muita elementtejä, kuten iskutekniikkaa ja gaelin painitekniikoita, minun piti soveltaa menestyksekkäästi useita kertoja elämässäni.
Lisätä. kysymyksiä:
17. Miksi tulit mukaan juuri tähän alueeseen?
Minulla on venäläiset ja gaelilaiset juuret, minulle gaelin taistelulajit ovat perinne, josta saan voimaa itselleni.
Myös venäläiset taistelulajit ovat lähellä minua-aikoinaan olin mukana taistelusambo- ja käsitaistelussa.
