VO: n sivuilla on jo sanottu useammin kuin kerran, että panssaroiden, eli keskiajalla käytettyjen suoja -aseiden, kehittämisessä oli kolme aikakautta. Nämä ovat "ketjupostien ikä", "ketjupostien ikä" ja "valkoisen metallin" panssaroiden ikä. Ja kaikkien näiden kolmen aikakauden kokonaisaika on melko pitkä. Vuodesta 1066 eli Hastingsin taistelusta vuoteen 1700. Voimme tietysti sanoa, että ratsastusmiehiä aseista löytyy Pyhän Galenin miniatyyreistä, että Kaarle Suuren sotureita ja häntä itseään kuvataan "teräkseen pukeutuneiksi" ihmisiksi. Mutta … vain "niiden teräs", eli panssari ei ollut ketjupostia.
Aquamanil ("Vesimies") - astia vettä varten Ala -Saksista 1275 - 1299. Keskiajan museo, Boulogne.
On paljon todisteita siitä, että nämä olivat ihoon ommellut metallilevyt, mutta ketjupostilla ei ollut tuolloin massajakaumaa. Itse asiassa paikallisesti suosittuina panssaroina heistä tuli yleisiä viikinkien keskuudessa, koska niissä oli kätevää meloa, ja niiden kautta ne levisivät Eurooppaan, missä hevosen jousimiesten uhka heikkeni jyrkästi avarusten tappion jälkeen. mahdollisti ketjupostin etenemisen ensimmäiselle sijalle.
Olkoon miten tahansa, näet Bayesin kankaalla sotureita, joissa se peittää jalan, ja sitten - vain edessä. Yleensä kuninkailla on tällainen varustus, mutta ei tavallisilla sotureilla.
Kuitenkin vuoteen 1170 mennessä, toisin sanoen Thomas Becketin salamurhan aikaan, soturin hahmo oli lähes kokonaan peitetty ketjupostilla: pää, kädet, jalat - kaikki nämä ruumiinosat olivat nyt ketjupostien peitossa. Kypärät maalattiin ja tämä oli ainoa "kirkas piste" tämän "metallihahmon", joka oli tämän aikakauden hevossoturi, yleisellä taustalla.
Ritari 1190 Angus McBriden piirustus. Siinä, kuten näette, on esitetty metallihahmo, mutta rikkaiden alusvaippojen läpät on vapautettu ulospäin ja jälleen ketjusäkkisukat, päällystetty kankaalla!
Ajan myötä "paljaat ketjupostit" alkavat kuitenkin katoamaan pikkuhiljaa, tai pikemminkin ne alkavat piiloutua vaatteiden taakse, jota kutsutaan päällystakiksi. Uskotaan, että päällystakki ilmestyi ristiretkien aikakaudella itään, ja eurooppalaiset hyväksyivät muslimisotureilta tavan käyttää suoja -aseita, peittäen sen kangasvaatteilla, muuten se kuumenisi auringossa. Esimerkiksi Winchesterin Raamatun piirustuksissa, jotka ovat peräisin 1200 -luvun puolivälistä, on jo kuvattu kaftanien sotureita, joita ranskaksi kutsutaan surcoiksi. Ensimmäiset esimerkit tällaisista vaatteista olivat pitkäpukuinen viitta, jossa oli rakoja edessä ja takana ja ilman hihoja (mikä muuten on raportoitu Wikipediassa). XIII vuosisadalla. hän sai erityisen suosiota ja hänestä voisi sanoa, melkein huomattavin osa ritarin "pukua". Näyttää siltä, että tämän asun toiminnallinen merkitys on aivan ilmeinen - suojata käyttäjää sateelta (ja hänen ketjupostinsa ruosteelta) ja auringolta. Mutta historioitsijat D. Edge ja D. Paddock uskovat, että päällystakin laaja käyttö ei ole vielä täysin ymmärrettävää. On mahdollista, että se oli eräänlainen kunnianosoitus muodille ja keino erottua kankaan laadusta ja rikkaudesta sekä brodeerattuista heraldisista kuvista, jotka alkoivat peittää sitä samanaikaisesti.
Miniatyyri "Matsievskin raamatusta". OK. 1250 Siinä nähdään ratsumiehiä sekä päällystakissa että "alasti" ketjupostina. (Pierpont Morgan Library, New York)
K. Blair huomauttaa myös, että XII -luvun puolivälissä. ritarikunnan sotilaallisiin asioihin kuului pitkä päällystakki, jota kutsuttiin päällystakiksi. Lisäksi hän toteaa, että eri aikoina ja eri tutkijoiden toimesta esitettiin erilaisia ajatuksia sen esiintymisen syistä, mutta millään niistä ei ole riittävän vahvaa perustetta. Eli noin sata vuotta ritarit olivat tyytyväisiä ketjupostivaatteisiin ja alkoivat sitten yhtäkkiä sulkea sen jostain syystä. Mielipide, että säältä suojattu päällystakki perustuu sellaiseen ritarilliseen runoon kuin "Kuningas Arthurin tunnustus", jossa sanotaan kirjaimellisesti seuraavaa:
Vihreitä vaatteita
Jotta haarniska olisi puhdas, Sateiden kapina ei ole kauheaa.
On vain kyseenalaista, että tällaiset löysät ja pitkät vaatteet, jopa ilman hihoja, voisivat tehokkaasti täyttää tällaisen tehtävän. Entä jos tämä olisi tapa osoittaa päällystakin omistajan vaakuna? Kyllä, heraldiikkajärjestelmä, kuten surco, ilmestyi suunnilleen samaan aikaan. Tiedetään kuitenkin, että vaakunan ja vaakunan kuvat eivät aina olleet niissä. Ja usein tapahtui, että päällystakissa oli yksi väri, hevosen peitossa toinen ja vaakunassa täysin eri värit. On mahdollista, että näiden vaatteiden muoti syntyi kirkon vaikutuksen alaisena, koska vartaloa tiiviit ketjupostit "anatomisoivat" sen henkilön ruumiin, jolla niitä käytettiin liikaa.
Miniatyyri isolla kirjaimella käsikirjoituksessa Pohjois -Ranskasta 1280 - 1290, jossa on kuvattu ritareita, joilla on heraldiset kilvet käsissään ja samat hevospeitot, mutta täysin eri värinen päällystakki, joka ei ole sama kuin takin väri aseista. (Ranskan kansalliskirjasto, Pariisi)
Miniatyyri samasta käsikirjoituksesta ja samanlainen kuva peitosta ja päällystakista!
Joten voi olla, että on tullut "sopimatonta" kävellä yksinkertaisesti ketjupostina. K. Blair sanoo myös, että haarniskan peittävät löysät päällysvaatteet olisivat voineet ottaa itäisten ristiretkeläisten haltuun muslimeilta ja vasta sen jälkeen ne ilmestyivät Eurooppaan.
Miniatyyri "Tristanin romaanista", 1320 - 1330 (Ranskan kansalliskirjasto, Pariisi)
Brittiläinen historioitsija C. Blair löysi päällystakin vanhimman kuvan Valerand de Bellomonten, Mellanin jaarlin ja Worcesterin jaarin sinetistä, joka oli hänen kirjeessään, noin vuonna 1150. On tärkeää, että ei vain varhaisin kuva siitä, vaan myös se, että tämä mekko itsessään on melko epätavallinen. Joten hänellä on hihat ja ne ulottuvat ranteisiin. Tämä leikkaus tuli ominaiseksi vasta 1200 -luvun jälkipuoliskolla. ja levisi 1500 -luvun jälkipuoliskolla, vaikka yleensä se oli melko harvinaista. Perinteinen päällystakki on edelleen viitta, jossa on reikä päähän. Sitä ei ole ommeltu sivuille, joten se putoaa vapaasti ylhäältä alas. Samassa päällystakissa reisiin se istuu melko tiukasti vartaloon, mutta sitten leveän hameen muodossa se poikkeaa nilkkoihin ja siinä on rakoja ratsastusta varten, eli sitä ei leikata niin alkeellisesti. Hihat ranteisiin sopivat hyvin tiukasti, laajenevat ja muodostavat jotain pitkää viiriä muistuttavaa nauhaa.
Miniatyyri 1250 "Roomalainen Aleksanterista" St. Albansin luostari. (Cambridgen yliopiston kirjasto)
Samanlaisia päällystakkeja, vaikka hihaton, näkyy Winchesterin Raamatun (Joosuan kirja) maalatussa pääpannassa, n. 1170 ja myös kuningas Johanneksen suuressa sinetissä vuodesta 1199. Vuoteen 1210 asti miniatyyrien päällystakit ovat melko harvinaisia, mutta silloin melkein yksikään miniatyyri ei voi tehdä ilman sitä. Noin vuodesta 1320 lähtien se näyttää löysältä viitalta, jossa ei ole hihoja ja suuret kädensijat ja "hame", jossa on halkio, joka ulottuu pohkeen. Mutta oli myös vaihtoehtoja nilkan pituuteen ja jopa polven pituuteen. Jossain vuodelta 1220 löytyy myös päällystakkeja, joissa on kyynärpääpituiset hihat, vaikka tällaisia kuvia vasta 1300-luvun jälkipuoliskolle. muutama.
Soissons Psalter 1200-1297 (Ranskan kansalliskirjasto, Pariisi). Ikuinen teema, eikö? Daavid tappaa Goljatin ja leikkaa hänen päänsä. Mutta toinen asia on mielenkiintoinen - Goliath on tarkka kopio tuon ajan ritarista. Tosiasia on, että väliaikaisten muutosten käsitettä ei ollut olemassa silloin, ne olivat Geigelin aikaisia aikoja, ja jopa kaukainen menneisyys kuviteltiin taiteilijoiden "nykyhetkeeksi".
Myös brittiläiset historioitsijat D. Edge ja D. Paddock uskovat, että päällystakkien laaja käyttö ei ole täysin selitettävissä. Heidän mielestään se voisi olla vain kunnianosoitus muodille ja keino erottua, koska päällystakit ommeltiin usein kalliista kankaista. Lisäksi heraldisia kuvia brodeerattiin niihin (vaikkakaan ei aina). Toisaalta tavallisesta pellavasta valmistettu valkoinen päällystakki antoi tsaarille parhaan suojan auringolta, ja siihen ommellut ristit ilmaisivat ristiretken liikkeen ytimen. E. Oakeshott ei käytä teoksissaan surco -termiä, mutta kutsuu sitä cottaksi ja huomauttaa, että se tuli yleiseen käyttöön vasta vuonna 1210, vaikka osa sen näytteistä oli tiedossa jo ennen 1200 -luvun loppua. Hänen mielestään sen tarkoitus ei ole vielä tiedossa. Uskotaan, että ristiretkeläiset toivat sen Pyhältä Maalta, jossa sellainen asia oli yksinkertaisesti elintärkeä, jotta paahtava aurinko ei ylikuumentaisi ketjupostia. Mutta sitten käy ilmi, että länsimainen cotta oli tuntematon ja he eivät edes ajatelleet sitä ennen vuotta 1200. Mutta Kristuksen sotilaat alkoivat palata idästä jo samana vuonna 1099, eli vuosisata ennen ilmoitettua päivämäärää. Joten miksi et käytä cotta paljon aikaisemmin? E. Oakshottin mukaan on mahdollista väittää, että tätä vaatetta käytettiin tunnistamiseen, koska siinä oli omistajan vaakuna. Tämä on myös erittäin todennäköinen olettamus, koska cotta tuli muodikasta melkein samanaikaisesti heraldian kanssa. Mutta … vaakunoita ei aina kuvattu cotte -päällystakissa. Se tapahtui niin - ja näiden vuosien kuvat vahvistavat tämän, että cotta voisi olla yhdenvärinen, kilpi - toinen ja hevospeitto - kolmas! "Luulen", jatkaa E. Oakshott, "että cotta oli kunnianosoitus muodille; tietysti sitä käytettiin käytännön tarkoituksiin, koska se todella peitti suurimman osan ketjupostin pinnasta auringosta ja jossain määrin kosteudesta ja tarjosi erinomaisen mahdollisuuden vaakunoiden esittämiseen; tämä vaatekappale oli korvaamaton niissä tapauksissa, joissa uhri oli tarpeen tunnistaa taistelukentällä, koska kypärä saattoi helposti rullata kauas ja haavojen kasvot saattoivat olla tunnistamattomia. Riippumatta siitä, mikä oli cottan tarkoitus elintärkeän välttämättömyyden kannalta, se oli kuitenkin iloinen ja värikäs asu, joka muutti tummanruskean harmaan ketjupostin surkean ja ankaran ritarin komeaksi ja häikäiseväksi hahmoksi - ja tämä oli varsin johdonmukaista kukinnan kanssa, jonka hän saavutti XII -luvun lopulla. ritarin hauskaa tiedettä."
Walter von Metz pienoiskoossa Codex Manesista.
Johan von Brabant kääpiöstä Codex Manesista (kypärässä lohikäärmeen pään kanssa). Kuten näette, ajan myötä siitä on tullut perinne - käyttää vaatteita, joissa on vaakuna, ja samaa hevospeittoa, jossa on vaakuna hevosen peittämiseksi.
Cotta -leikkaus muuttui usein, mutta tämä ei riippunut niin paljon aikakaudesta kuin ritarin henkilökohtaisista mieltymyksistä: 1300 -luvulla. se voidaan ommella hyvin pitkiksi tai päinvastoin hyvin lyhyiksi, kuten hihoilla tai ilman. Yleensä tämä on yksinkertainen viitta, kuten yöpaita, ilman hihoja, mutta siinä on halkio helmassa ja melkein vyötärölle edessä ja takana, jotta sen omistaja voisi helposti istua satulaan. Vaikka yhdeksässä tapauksessa kymmenestä se ommeltiin ilman hihoja, korostaa E. Oakshott, tunnettiin myös hihoilla varustettuja cottoja, ja joissakin niistä oli hihat vain kyynärpäihin ja joihinkin jopa ranteisiin asti.
Effigia Berengar de Pujvert (1278). No, tämä ritari päätti erottua muiden joukosta, pukeutunut rikkaaseen kankaaseen!
Richard Wellesborne de Montfort (1286) Se näyttää oudolta, eikö totta? Surcoessa "kapinallinen griffoni", kilvessä "pelkuri kapinoiva leijona" …
Eli ajan myötä cotta tai surcoe saivat "univormujen" luonteen. Lisäksi tunnetaan kopioita, jotka on tehty sametista ja jopa brokaatista ja jopa anteliaasti brodeerattu vaakunoilla. Ja itse asiassa miksi ritarit eivät saisi käyttää tätä? Tämä oli itse asiassa ainoa mahdollinen päällysvaatetus, johon heillä oli varaa, ja siksi oli hyödyllistä käyttää kaikkea mielikuvitustaan osoittaakseen vaurautensa ja jaloutensa. Cotta, joka oli valmistettu kirkkaista väreistä, hopealla ja kullalla brodeerattu, vastusti miellyttävästi puhtaasti sotilaallisia "metallivaatteita" ja antoi feodaalille mahdollisuuden osoittaa sekä rikkautensa että herkän taiteellisen makunsa (tai sen täydellisen puuttumisen - V. O.) ".
Vuoteen 1340 mennessä ritarien suojavarusteista oli tullut paljon hienostuneempia, mutta päällystakkeja käytetään edelleen! Riisi. Angus McBride.
Miniatyyri "Versenen kronikat" 1370 Regensburg. Baijerin osavaltion kirjasto, Saksa). Kuten näette, ritarit eivät enää käytä päällystakkeja, mutta kuitenkin niiden vartalohaarniska on peitetty värillisellä kankaalla!
Myöhemmin päällystakki antoi tien lyhyemmälle jupont-takille, joka näytti tiukalta, ja tuskin ulottui lantiolle. Kaikissa muodin määräämissä muutoksissa tämän vaatteen heraldinen luonne pysyi kuitenkin ennallaan. Tästä todistaa esimerkiksi elossa oleva jupon, joka kuului Mustalle prinssille ja joka oli valmistettu punaisesta ja sinisestä sametista, jossa oli Ranskan kultaisia liljoja ja englantilaisia "leopardileijonia", jotka on kuvattu vastaavan värin jokaisella kentällä.
