Mutta sitten syntyi ongelma samuraiden yksilöimisessä. Kuinka selvittää, kuka heistä on kuka, jos kaikki esimerkiksi taistelevat yhden tai kymmenen noborin alla ja koko armeija marssii perinteisen khata-jirushin lippujen alla? Ratkaisu löydettiin asettamalla lippu monomin kanssa samurain selän taakse! Tämä lippu oli pieni kopio noborista ja sitä kutsuttiin sashimonoksi. Identtiset sashimonot, joilla oli daimyon tunnus, saivat ashigaru-arquebusiers, jousimiehet ja keihäsmiehet, ja heti niiden tunnistaminen taistelukentällä tuli paljon helpommaksi, mutta samurailla oli erilaisia sashimonos, jotka korostivat heidän asemaansa. Heidän yksikönsä erottuivat vain Noborista, joten myös heidän lukumääränsä alkoi kasvaa!
Nobori kuuluisan Sekigaraha -taistelun osallistujista - "petturit" ja "länsimaisen" armeijan komentaja.
Nobori kuuluisan Sekigaraha -taistelun osallistujista - "petturit" ja Ieyasu Tokugawan sanansaattajat.
Ashigaru sashimonos olivat hyvin yksinkertaisia. Esimerkiksi Ii -klaanin ashigarussa on yksinkertainen punainen kangas.
Hyvin pian samuraille näytti kuitenkin siltä, että he käyttivät tavallisia lippuja selkänsä takana … "jotenkin ei mielenkiintoista." Heidän täytyi erottua hinnalla millä hyvänsä, myös ulkonäöltään. Siksi heidän sashimononsa sai täysin ylellisen ilmeen. Ensinnäkin niistä on tullut suuria. Mutta koska tällainen merkki ei voinut määritelmän mukaan olla raskas, he alkoivat tehdä niitä paperista, höyhenistä ja turkista. Se olisi voinut olla kaksi tai kolme turkipalloa erivärisissä bambutangoissa, sauva, jossa on roikkuvat ema -rukoustabletit, tai hahmo … karhu tai nosturi. Sashimono tunnetaan muodossa "riisipuristin", "ankkuri", "lamppu", "sateenvarjo", "tuuletin", "kallo". Toisin sanoen heidän luojansa mielikuvitus oli todella rajaton. Lisäksi hyvin usein samurailla oli yksi ma, mutta sashimono kuvasi jotain aivan muuta.
Mori Nagatsugu -klaanistandardit (1610-1698)
Hori Niori -klaanin standardit
Nobori Ishida Mitsunarin moderni rekonstruktio
Daimyo, jos he lähtivät taisteluun, poistivat usein välittömästi jinbaorin ja kiinnittivät sashimonon panssariin, koska molempia ei ollut mahdollista käyttää samanaikaisesti. Esimerkiksi daimyo Hiradolla oli sasomono kultaisen levyn muodossa mustalla kentällä.
Sashimono Takeda Shingen. Jälleenrakennus.
Mutta tällaisen valtavan määrän lippujen ilmestymisen myötä itse daimyon, hänen päämajansa ja seurueensa tunnistamisongelma on pahentunut. Ja 1600-luvun alkuun mennessä se oli mahdollista ratkaista alkamalla käyttää niin kutsuttuja "suuria standardeja" ja "pieniä standardeja"-vastaavasti-o-uma-jirushi ja ko-uma jirushi. Hyvin usein nämä olivat lippuja, samanlaisia kuin nobori, mutta vain neliön muotoisella bannerilla. Mutta paljon useammin ne olivat myös erilaisia esineitä - buddhalaisia kelloja, sateenvarjoja, tuulettimia, aurinkokiekkoja.
Noborin osallistujat Osakan linnan piirityksessä. Ieyasu Tokugawalla oli yksinkertainen valkoinen kangas.
Jotkut standardit olivat erittäin suuria ja raskaita. Tehokkaimpiin tavallisiin ihmisiin luotettiin kantaa tällainen standardi, ja se oli heille suuri kunnia. Joskus ne kiinnitettiin selän taakse, kuten sashimono, mutta vakiokantaja itse tuki tangon pari venytysmerkkiä, ja kaksi muuta ihmistä pitivät sitä venytysmerkeistä sivuilta.
Näin käytettiin fukinukia. Joskus (selkeä matriarkaatin jäänne) samurairyhmän lippu oli … nainen, yleensä samurain äiti, joka otti kostovanteen. Piirustus Armor Modeling -lehdestä
Vaikeinta oli kuitenkin fukinuki, pitkä viiri, joka muistuttaa poikien festivaalin karpin tunnusta. Tuuli puhalsi hänet ulos kuin valtava sukka, ja se oli erittäin kaunista, mutta oli todella vaikea estää häntä putoamasta.
Japanilaiset eivät olisi japanilaisia, jos he eivät keksineet paljon laitteita käyttääkseen sashimonoa ja noboria ja yrittäisivät antaa heille täydellisen ja tyylikkään ilmeen.
Tässä kuvassa näemme kaikki tärkeimmät yksityiskohdat, joilla sashimono oli kiinnitetty samurain haarniskaan selällään.
Sashimonon varsi työnnettiin kynäkoteloon, joka voi olla sekä neliömäinen että pyöreä poikkileikkaukseltaan ja jota kutsuttiin uke-zutsuksi. Oli tapana peittää se lakalla, joten vaikka tämä lisävaruste oli puhtaasti utilitaristinen, se näytti aidolta taideteokselta. Koska selän takana voi olla kaksi, kolme tai jopa viisi lippua, penaalien määrä vastasi niiden lukumäärää.
Kuoren yläosassa uke-zutsu pidettiin paikallaan gattari-kiinnikkeellä. Se voi koostua yhdestä tai kahdesta osasta, ja gattarit tunnetaan myös puulevystä, jossa on jälleen yksi tai useampi reikä lippujen määrän mukaan. Tämä yksityiskohta kiinnitettiin haarniskan saranoituihin takalevyihin. Tämä mahdollisti selkänojan helpon purkamisen sashimono -kiinnikkeellä ja itse panssarin irrottamisen säilytettäväksi laivan laatikossa ja sen avulla kaikki lisävarusteet siihen.
Vyön tasolle kiinnitettiin kynäkotelon "kantapää" - machi -uke (uketsudo). Yleensä tämä osa oli metallia ja lakattu panssarin värillä.
Tässä kuvassa on täysin koottu sashimono -penaali. Ashigarua varten tarjottiin vakiokolmio, joka oli kolmion muotoinen ja jossa oli pyöristetyt kulmat. He käyttivät sitä siteillä kuin reppu. Samaan aikaan se ei tarvinnut panssaria, mikä mahdollisti vaikutuksen viholliselle joukkojensa määrällä myös silloin, kun useimmilla heistä ei ollut lainkaan panssaria. (Tokion kansallismuseo)
Gattari -kiinnike.
Japanilaiset käyttivät useita muita tunnistusmerkkejä taistelutilanteessa. Nämä ovat kenttänäyttöjä maku tai ibaku, jotka piirittivät komentopisteen joka puolelta. Yleensä he kuvaavat mon -komentajaa erittäin suureksi. Komentoaseman vieressä oli sanansaattajien osasto - tsukai -ban, jonka avulla komentaja antoi käskyt. Ja tässä oli hänen tärkein standardinsa, joka näkyi kaukaa. Tuntuu oudolta, mutta kuinka hän yleensä käski istua verhojen takana, mutta yleensä katsaus viholliseen jätettiin hänelle. Mutta pääasia oli, että kaikki japanilaiset kenraalit osasivat lukea karttaa, heillä oli shinobi -partiolaisia armeijan kanssa, ja mikä tärkeintä, he eivät voineet luottaa komentajiensa kiistattomaan kuuliaisuuteen. Toisin sanoen sinne, missä heidät oli sijoitettu osoittamalla sijaintinsa kartalla, siellä heidän oli seisottava ja siirryttävä edestakaisin vain sanansaattajien antamaan järjestykseen. Kaiken tämän puitteissa voit osoittaa henkilökohtaista rohkeuttasi niin paljon kuin haluat, leikata pois niin monta päätä kuin haluat ja kerätä ne taistelukentän poikki. Mutta käsky oli täytettävä välittömästi.
Horo Armor Modeling -lehdestä. Joskus ne olivat vain hämmästyttävän monimutkaisia malleja!
Muuten, sanansaattajat tunnistettiin toisella erittäin huvittavalla laitteella - horo - iso laukku värillisestä kankaasta, joka näytti valtavalta kuplalta. Siinä oli joustavien tankojen pohja, joten hyppiessään se ei menettänyt muotoaan edes tuulen paineen alla. Sitä käyttivät hyvin paitsi sanansaattajat, myös henkivartijoiden joukot. Se kiinnitettiin samalla tavalla kuin sashimono. Tätä varten siinä oli tappi, joka työnnettiin uke-zutsuun. Mutta kuten aina, oli alkuperäisiä, jotka eivät riittäneet vain yhteen hyvään. Siihen kiinnitettiin myös putki sashimonolle tai koshi-sashi-upseerien kunniamerkki. "Korin" muoto voi olla hyvin monipuolinen. Esimerkiksi - muistuttamaan kupolia tai … eurooppalaista naisten krinoliinia! Koska horolla oli erittäin suuri tilavuus, joka muuten on selvästi nähtävissä tässä Armor Modeling -lehden kuvasta, samurai -hahmo, jolla oli kaivo hartioidensa takana, sai groteskeja mittoja, jotka uskotaan, pelästytti vihollisen hevoset!
Horot ommeltiin yleensä kirkkaanvärisestä kankaasta, ja lisäksi ne esittivät myös mon daimyon, mikä mahdollisti lähettäjän tunnistamisen välittömästi. Mutta se voisi toimia hyvin myös muihin tarkoituksiin. Esimerkiksi yksi japanilaisista käsikirjoituksista osoitti, että sekä horo että sashimono voisivat kääriä omistajiensa katkaistut päät niihin. "Kun olet poistanut pään soturilta, joka käytti horoa, kääri se silkkiseen horo -viittaan, ja jos se on yksinkertaisen soturin pää, kääri se silkki -sashimonoon." Nämä merkinnät kertovat meille paitsi siitä, että silkkiä käytettiin kankaana sashimonolle ja khorolle, myös siitä, että khoroa käyttäneillä sotureilla oli erityinen asema, korkeampi kuin muilla.
Mielenkiintoista on, että japanilaiset lähestyivät saman sashimonon tuotantoa melko järkevästi. Ja jos he yrittivät valmistaa niitä samuraille, yksinkertaiselle ashigarulle he joskus jopa pahoittelivat ylimääräistä tikkua poikkipalkille, mutta yksinkertaisesti taivuttivat bambutangon ja laittivat siihen kapean kangaspalan. Pääasiallinen rooli tässä tapauksessa oli … sen pituus!
