] "Sergei Jesenin ei ole niinkään ihminen vaan luonnon yksinomaan runoutta varten luoma urku."
OLEN. katkera
Sergei Yesenin syntyi 3. lokakuuta 1895 Konstantinovon kylässä, joka sijaitsee Ryazanin maakunnan Ryazanin alueella. Hänen äitinsä Tatjana Fedorovna Titova meni naimisiin kuusitoista, ja hänen isänsä Alexander Nikitich oli vuotta vanhempi kuin hän. Hän oli harvoin kotona - teini -ikäisenä hänet lähetettiin Moskovan lihakauppaan ja siitä lähtien Yesenin vanhempi asui ja työskenteli siellä. Tatjana Fjodorovna sen sijaan käpertyi samaan mökkiin anoppinsa kanssa, ja kun hänen miehensä veli meni naimisiin, kaksi anoppia tulivat ahtaiksi talossa ja riidat alkoivat. Yeseninin äiti yritti erota, mutta mitään ei tapahtunut ilman miehensä lupaa. Sitten Tatjana Fedorovna palasi vanhempiensa taloon ja, jotta hän ei olisi taakka, lähti töihin ja uskoi kaksivuotiaan Seryozhan isälleen Fedor Andrejevitšille. Hänellä oli jo kolme aikuista naimatonta poikaa, jotka pikkupoika oli huvin vuoksi. Ilkikuriset setät, jotka opettivat kolmivuotiaan lapsen uimaan, heittivät veneestä leveään Okkaan, panivat hevosen selkään ja antoivat sen laukata. Myöhemmin, kun Sergei kasvoi, hänen isänsä Alexander Nikitich erosi veljestään, hänen perheensä muutti pois ja suhteet Jeseninien talossa alkoivat parantua. Tulevaisuudessa suuri runoilija kirjoittaa vanhemmistaan:”… jossain isäni ja äitini asuvat, / joka ei välitä kaikista runoistani, / jolle olen rakas, kuin pelto ja liha, / Kuin sade, joka löysää vihreää keväällä.
Jeseniinit olivat hurskaita ihmisiä, ja usein Tatjana Fedorovna meni yhdessä anoppinsa ja pienen Seryozhan kanssa pyhiinvaeltajina luostareihin. Vaeltavat sokeat ihmiset asuivat usein talossaan, joiden joukossa oli upeita hengellisten jakeiden esittäjiä. Sunnuntaisin poika kävi kirkossa. Yleisesti ottaen Yeseninin lapsuus muistutti vahvasti hänen merentakaisen vertaansa Tom Sawyerin seikkailuja, joita Mark Twain kuvailee. Runoilija itse sanoi myöhemmin itselleen: "Ohut ja lyhyt, / Poikien joukossa aina sankari, / Usein, usein nenämurtuma / Tulin kotiin."
Talo, jossa Sergei A. Yesenin syntyi. Konstantinovo
Kahdeksanvuotiaana Yesenin, joka jäljitteli räikeitä paikallisia juttuja, yritti ensin säveltää runoutta. Ja syyskuussa 1904 Sergei meni zemstvon nelivuotiseen kouluun. Hän opiskeli siellä muuten viisi vuotta, koska huonon käyttäytymisen vuoksi hänet jätettiin toiselle vuodelle kolmannella luokalla. Mutta hän valmistui koulusta ansiotodistuksella, mikä oli suuri harvinaisuus Konstantinovolle. Tuolloin Yesenin oli lukenut jo paljon, pelottaen lukutaidottoman äitinsä, joka huokaisi ja sanoi:”Selaat jälleen tyhjyyttä! Myös Fedyakinon sekstoni rakasti lukea. Olen lukenut sen siihen pisteeseen, että olen menettänyt mieleni.” Vuonna 1909 Yesenin lähetettiin opiskelemaan kirkon kouluun kaukaisessa Spas-Klepikin kauppakylässä, koska hän oli sellainen kirjuri. Opettajien tarinoiden mukaan Sergein luonteenpiirre oli "iloisuus, iloisuus ja jopa jonkinlainen liiallinen kikatus". Siihen mennessä hän kirjoitti jo aktiivisesti runoja, mutta opettajat eivät löytäneet heistä mitään erinomaista. Suurin osa hänen tovereistaan oli ahkera ja ahkera, ja hänen muistelmansa mukaan Yesenin "pilkkasi" heitä. Se tuli usein tappeluun, ja riidassa hän oli usein uhri. Hän ei kuitenkaan koskaan valittanut, vaikka he usein valittivat hänestä:”Ja pelästynyttä äitiä kohden / ruokin verisen suuni kautta: /” Ei mitään! Kompastuin kiveen, / kaikki paranee huomiseksi."
16 -vuotiaana (1911) Sergei Aleksandrovitš valmistui kirkonopettajakoulusta. Seuraava askel oli päästä pääkaupunkiopettajan instituuttiin, mutta runoilija ei tehnyt tätä: "Didaktika ja metodologia olivat niin sairasta minua, etten edes halunnut kuunnella." Vuotta myöhemmin Yesenin lähti isänsä kutsusta Moskovaan. Pääkaupungissa he löysivät hänelle paikan lihakauppias Krylovin tilalta. Mutta virkailijoissa (nykyisissä "toimistotyöntekijöissä") Sergei Aleksandrovitš ei kestänyt kauan, ja voidakseen olla lähempänä suosikkikirjojaan hän sai työpaikan myyjänä kirjakaupassa. Sitten hän työskenteli huolitsijana kuuluisassa Sytin -kumppanuudessa ja sitten oikolukijan avustajana. Noina vuosina hän luki paljon ja käytti kaikki ansaitsemansa rahat uusiin lehtiin ja kirjoihin. Hän jatkoi myös runoutta ja tarjosi niitä eri painoksiin tuloksetta. Samaan aikaan isä nuhteli poikaansa: "Sinun on työskenneltävä, mutta luistat riimejä …".
Vuonna 1913 Yesenin tuli Shanyavskyn kansanyliopistoon ja kuunteli siellä iltaisin kirjallisuuden luentoja. Ja pian hän tapasi Anna Izryadnovan, joka oli neljä vuotta vanhempi kuin hän ja työskenteli oikolukijana Sytinin kirjastossa. He alkoivat asua yhdessä vaatimattomassa huoneessa lähellä Serpukhovskin etuvartioa. Tällä hetkellä Sergei Aleksandrovitš sai työn oikolukijana Tšernõšev-Kobelkovin kirjastossa, mutta työ vei häneltä liikaa aikaa ja energiaa, ja hän lopetti pian. Vuoden 1914 lopussa runoilijan ensimmäinen lapsi, Juri, syntyi. Izryadnova sanoi: "Hän katsoi poikaansa uteliaana ja toisti jatkuvasti:" Tässä minä ja isä. " Sitten hän tottui siihen, rokkasi häntä, nukutti hänet nukkumaan ja lauloi lauluja hänen päällään. " Ja tammikuussa 1915 lastenlehdessä "Mirok" julkaistiin Yeseninin ensimmäinen teos - nyt oppikirjan jae "Koivu". Mutta tämä kaikki oli vain kynnys …
Yhdessä ystävälleen lähettämästään kirjeestä Sergei Aleksandrovitš kertoi:”Moskova ei ole kirjallisen kehityksen moottori, se käyttää kaikkea Pietarista valmistettua … Täällä ei ole yhtä lehteä. Ja olemassa olevat soveltuvat vain roskakoriin. " Pian nuori ja tuntematon kirjailija "puhkesi odottamatta Pietariin". Kun runot oli sidottu kylähuiviin, Yesenin meni suoraan asemalta Blokille. Siihen aikaan "kerubin kaltaisella" kyläpojalla oli valmiina yli kuusikymmentä runoa ja runoa, joista kuuluisimmat ovat: "Jos pyhä armeija huutaa: /" Heitä Venäjä, asu paratiisissa! " / Sanon: "Ei tarvitse paratiisia / Anna minulle kotimaani." Jälkeenpäin Yesenin kertoi, kuinka nähdessään Blokin "elossa" hikoili heti jännityksestä. Runoilija olisi kuitenkin voinut heittää hikiin muustakin syystä - hän tuli Aleksanteri Aleksandrovitšin luo isoisänsä huopakengissä ja paljaalla lampaannahalla, ja tuolloin kevät 1915 kuohui pihalla. Kylän nugget teki roiskumisen Pietarin kirjallisessa ympäristössä. Kaikki halusivat nähdä hänet runoilijana "vain aurasta", ja Sergei Aleksandrovich soitti heidän kanssaan. Kyllä, se ei ollut hänelle vaikeaa - eiliset Moskovan päivät olivat melko lyhyitä maaseudun päiviin verrattuna. Blok antoi Ryazan-kaverille suosituskirjeen kirjailija Sergei Gorodetskiin, joka rakasti yleisslavisismia. Runoilija asettui Sergei Mitrofanovitšin luo. Myöhemmin Yesenin, Aleksanteri Aleksandrovitšin huomion koskettama, väitti, että "Blok antaisi kaiken anteeksi". Gorodetsky antoi myös runoilijalle suosituskirjeen Monthlyuboville, joka julkaisee Monthly Journal -lehden:”Hyväile tätä nuorta lahjakkuutta. Hänellä on rupla taskussa ja rikkaus sielussa."
Erään kriitikon sanoin "kirjallisuuden kronikka ei tiennyt helpompaa ja nopeampaa pääsyä kirjallisuuteen". Gorodetsky totesi: "Heti ensimmäisistä riveistä kävi minulle selväksi, mikä ilo tuli venäläiseen runouteen."Gorky toisti hänelle:”Kaupunki tapasi Yeseninin ihaillen, jolla ahmatti kohtaa mansikoita tammikuussa. Hänen runojaan alkoi ylistää vilpittömästi ja liikaa, kuten kateelliset ihmiset ja tekopyhät voivat ylistää.” Yeseninia ei kuitenkaan vain kehuttu "vilpittömästi ja liikaa" - eräässä alkuvastaanotossa runoilija Zinaida Gippius, osoittaen lorgnetettiaan Yeseninin saappaisiin, sanoi äänekkäästi: "Ja mitä hauskoja leggingsit sinulla on päälläsi!" Kaikki läsnä olevat snobit karjuivat naurusta. Chernyavsky muisteli:”Hän vaelsi kuin metsässä, hymyili, katsoi ympärilleen, ei ollut vieläkään varma mistään, mutta uskoi lujasti itseensä … Tänä keväänä Seryozha kulki keskuudessamme … meni ohi, löysi paljon ystäviä ja ei ehkä yhtään ystävää."
Vain muutamassa kuukaudessa "ihana kevätpoika" valloitti Pietarin ja lähti huhtikuun lopussa 1915 takaisin kylään. Kesällä pääkaupunkilehdet julkaisivat Yeseninin runokokoelmia. Saman vuoden lokakuussa Sergei Aleksandrovitš palasi pohjoiseen pääkaupunkiin ja ystävystyi runoilijan, uuden talonpoikaistrendin edustajan Nikolai Klyuevin kanssa. Nikolai Aleksejevitšin vaikutus Yeseniniin vuosina 1915-1916 oli valtava. Gorodetsky kirjoitti: "Ihana runoilija ja ovela älykäs mies, viehättävä luovuudellaan, joka liittyy läheisesti pohjoisen henkisiin jakeisiin ja eepoksiin, Klyuev epäilemättä hallitsi nuoren Yeseninin …". On uteliasta, että Sergei Aleksandrovitšin ja "Olonets guslarin" väliset ystävyysajat korvattiin vihakausilla - Jesenin kapinoi toverinsa auktoriteettia vastaan puolustaen ja väittäen identiteettinsä. Uusista erimielisyyksistä huolimatta Yesenin erotti Klyuevin viimeisiin päiviin ympärillään olevasta ystäväjoukosta ja myönsi kerran, että tämä on ainoa henkilö, jota hän todella rakastaa:”Ota pois … Blok, Klyuev - mitä minulle jää? Piparjuuri ja piippu, kuin turkkilainen pyhimys."
Samaan aikaan maailmassa oli meneillään ensimmäinen maailmansota. Tammikuussa 1916 julkaistiin Klyuevin avulla Yeseninin runokirja "Radunitsa", ja samana tammikuussa hänet kutsuttiin asepalvelukseen. Hänet kirjattiin komentajaksi Tsarskoje Selon kenttäsotilaalliseen ambulanssijunaan, joka oli määrätty sairaalaan, joka oli keisarinna. Osana tätä junaa Sergei Aleksandrovitš vieraili etulinjassa. Haavoittuneille järjestettiin usein konsertteja sairaalassa, ja yhdessä tällaisista esityksistä vuoden 1916 puolivälissä Yesenin luki teoksensa keisarinna ja suurherttuattaren läsnä ollessa. Puheensa lopussa Alexandra Fedorovna sanoi, että runot ovat erittäin kauniita, mutta surullisia. Runoilija totesi, että sellainen on koko Venäjä. Tällä tapaamisella oli kohtalokkaita seurauksia. "Edistyneiden" liberaalien salonkeissa, joissa Sergei Aleksandrovich oli "loistanut" viime aikoihin asti, nousi myrskyn myrsky. Runoilija Georgy Ivanov kirjoitti:”Hirveä huhu vahvistettiin - Jeseninin turha teko ei ole keksintö tai kunnianloukkaus. Meidän Yesenin, "rakas", "ihana poika" esitteli itsensä Alexandra Feodorovnalle, luki hänelle runoutta ja sai luvan omistaa koko kierros keisarinnalle uudessa kirjassa! " Rikas liberaali nainen Sophia Chatskina, joka rahoitti Severnye Zapiski -lehden julkaisemisen, repäisi Yeseninin käsikirjoitukset runsaalla vastaanotolla huutaen:”Lämmitti käärmeen. Uusi Rasputin ". Yeseninin kirja "Dove" julkaistiin vuonna 1917, mutta viime hetkellä liberaalin hakkeroinnin kohteeksi joutunut runoilija vetäytyi omistautumisesta keisarinnaa kohtaan.
Helmikuun 1917 jälkeen Sergei Aleksandrovitš jätti vapaaehtoisesti armeijan ja liittyi sosialistivallankumouksellisiin ja työskenteli heidän kanssaan "runoilijana, ei puolueen jäsenenä". Saman vuoden keväällä hän tapasi vasemmistososialistivallankumouksellisen Delo Narodan sanomalehden nuoren sihteerin-konekirjoittajan Zinaida Reichin. Kesällä hän kutsui tytön menemään hänen kanssaan höyrylaivalla Valkoiselle merelle, ja paluumatkalla hän teki tarjouksen. Avioliitto oli hätäinen, ja aluksi vastasyntyneet asuivat erillään. Mutta pian Yesenin vuokrasi kaksi kalustettua huonetta Liteiny Prospektilla ja muutti sinne nuoren vaimonsa kanssa. Tuolloin hän julkaisi paljon ja maksoi hyvin. Tšernjavski muistutti, että nuoret "nälkälakon alkamisesta huolimatta tiesivät olla ystävällinen vieraanvaraisuus" - Sergei Aleksandrovich piti aina erittäin tärkeänä kodin elämäntapaa.
Vallankumouksen pyörre pyöritti runoilijaa, kuten monet muutkin. Myöhemmin Yesenin kirjoitti: "Sodan ja vallankumouksen aikana kohtalo työnsi minut puolelta toiselle." Vuonna 1918 hän palasi Moskovaan, josta oli tullut pääkaupunki, valmistui runo "Inonia" ja liittyi proletkultti -kirjailijoiden ryhmään. Tuolloin Sergei Aleksandrovitš yritti perustaa oman runokoulun, mutta ei löytänyt vastausta tovereiltaan. Liitto proletaaristen runoilijoiden kanssa ei kestänyt kauan, heistä pettynyt Yesenin kirjoitti myöhemmin (vuonna 1923):”Vaikka Trotski suosittelee ja ylistääkin erilaisia Bezymyanskikhia, proletaarinen taide on arvoton …”.
1919 Yeseninia pidettiin elämänsä tärkeimpänä vuotena. Hän kertoi:”Sitten asuimme talvella viiden asteen pakkasessa. Meillä ei ollut polttopuita. " Siihen mennessä hän itse asiassa erosi Zinaida Reichistä, joka meni sukulaistensa luo Oryoliin ja oli jumissa siellä - toukokuussa 1918 hän synnytti Yeseninin tyttären Tatjanan. Myöhemmin Oryolissa hänen avioliitonsa Yeseninin kanssa lopetettiin virallisesti. Toinen lapsi, poika Kostya, syntyi heidän avioeronsa jälkeen. Runoilija Mariengofin mukaan Sergei Aleksandrovitš katsoi vauvaa ja kääntyi heti pois: "Jeseniinit eivät ole koskaan mustia." Siitä huolimatta hän piti taskussaan aina valokuvaa aikuisista lapsista.
Sergei Aleksandrovitš itse ei tuolloin jättänyt ajatuksia uuden kirjallisen suunnan luomisesta. Hän selitti ystävälleen:”Sanat, kuten vanhat kolikot, ovat kuluneet, koska ne ovat menettäneet alkuperäisen runollisen voimansa. Emme voi luoda uusia sanoja, mutta olemme löytäneet tavan elvyttää kuolleet ja sulkea ne eläviin runollisiin kuviin. " Helmikuussa 1919 Yesenin perusti yhdessä runoilijoiden Anatoly Mariengofin, Rurik Ivnevin ja Vadim Shershenevichin kanssa "Imagistien järjestyksen" (kirjallinen liike, jonka edustajat määrittivät kuvan luomisen luovuuden päämääränä) ja antoi kuuluisan manifestin. Imagistien kirjalliset illat pidettiin kirjallisessa kahvilassa "Pegasuksen pilttuu", jossa Sergei Aleksandrovitš tarjoili "kuivasta laista" huolimatta virheettömästi vodkaa. Lisäksi runoilija ja hänen kumppaninsa julkaistiin lehdessä mielenkiintoisella nimellä "Hotelli matkailijoille kauniille", ja heillä oli myös oma kirjakauppa. Gorodetskin mukaan Imagismissa Yesenin löysi "vastalääkkeen kylää vastaan" - näistä puitteista tuli hänelle tiukat, nyt hän ei halunnut olla vain talonpoika runoilija ja "meni tietoisesti ensimmäiseksi venäläiseksi runoilijaksi". Kriitikot ryntäsivät julistamaan hänet "kiusaajaksi", ja Sergei Aleksandrovichin huligaanista tuli paitsi runollinen kuva myös elämäntapa. Lumisessa Moskovassa vuonna 1921, jolloin kaikilla oli huopasaappaat ja korvatulpat, Yesenin ja hänen ystävänsä kävelivät ympäri silinterin, pukeutumiskakin ja lakattujen saappaiden kanssa. Runoilija pystyi leikkisästi pyyhkimään pöydälle roiskuneen viinin, viheltämään kuin poika kolmessa sormessa niin, että ihmiset hajaantuivat sivuille, ja silinteristä hän sanoi:”En käytä naisten hattua - tyhmä intohimo, jota sydän ei voi elää - / Siinä on helpompaa, kun olet vähentänyt surusi, / anna tamralle kultaa kauraa. " 20 -luvun alussa Imagists matkusti ympäri maata - yhdestä Mariengofin kuntosalitoverista tuli merkittävä rautatieviranomainen ja hänellä oli käytettävissään sedan -auto, joka antoi ystävilleen pysyvät paikat siellä. Usein Yesenin itse selvitti seuraavan matkan reitin. Yhdellä matkoillaan, aivan junassa, Sergei Aleksandrovitš kirjoitti kuuluisan runon "Sorokoust".
Vuoden 1920 lopussa kahvila "Pegasuksen pilttuu" runoilija tapasi Galina Benislavskajan, joka työskenteli tuolloin Krylenkon tšekissä. Joidenkin tietojen mukaan hänet määrättiin runoilijalle salaiseksi työntekijäksi. Agentit kykenevät kuitenkin rakastumaan. Sergei Aleksandrovitš, jolla ei ollut omaa kulmaa, asui aika ajoin Galina Arturovnan kanssa, joka rakasti häntä vastustamattomasti. Hän auttoi runoilijaa kaikin mahdollisin tavoin - hän hoiti hänen asiansa, juoksi ympäri painoksia, allekirjoitti sopimuksia runouden julkaisemisesta. Ja nälkäisenä vuonna 1921 kuuluisa tanssija Isadora Duncan saapui Venäjän pääkaupunkiin, joka oli ihastunut ajatukseen lasten kansainvälisestä - kaikkien kansojen tulevan veljeyden takuusta. Moskovassa hän aikoi perustaa lasten tanssikoulun, koota siihen satoja lapsia ja opettaa heille liikkeiden kielen. Valtava kartano Prechistenkalla osoitettiin "suurten sandaalien" studio-kouluun, ja hän asettui sinne yhteen kullatusta salista. Sergei Aleksandrovitšin kanssa, joka oli kahdeksantoista vuotta nuorempi kuin hän, Isadora tapasi taiteilija Yakulovin (myös kuvittaja) studiossa ja tuli heti toimeen hänen kanssaan. On olemassa mielipide, että Yesenin muistutti häntä pienestä pojastaan, joka kuoli auto -onnettomuudessa. On uteliasta, että runoilija ei tiennyt yhtäkään vierasta kieltä sanoen: "En tiedä enkä halua tietää - pelkään tahrata omaani." Myöhemmin Amerikasta hän kirjoitti: "En tunnista muita kieliä kuin venäjän kieli ja käyttäydyn niin, että jos joku on utelias puhumaan minulle, anna hänen opiskella venäjää." Kun häneltä kysyttiin, kuinka hän puhui “Sidoralle”, Yesenin, liikuttaen aktiivisesti käsiään, osoitti:”Mutta tämä on minun, sinun, sinun, minun… Et voi huijata häntä, hän ymmärtää kaiken.” Myös Rurik Ivnev todisti:”Isadoran herkkyys oli hämmästyttävää. Hän vangitsi erehtymättömästi kaikki keskustelukumppanin mielialan sävyt, ei vain ohikiitävä, vaan melkein kaikki, mikä sielussa oli piilossa.
Sergei Aleksandrovitš, joka oli tällä välin lähettänyt lehdistölle Pugatšovin ja Huliganin tunnustus, vieraili tanssijan luona joka päivä ja lopulta muutti hänen luokseen Prechistenkalle. Tietenkin nuoret Imagists seurasivat häntä. Ehkä saadakseen runoilijan pois heiltä Isadora Duncan kutsui Yeseninin yhteiselle maailmankiertueelle hänen kanssaan, jossa hän tanssi ja hän luki runoutta. Lähdön aattona he menivät naimisiin, ja molemmat ottivat kaksinkertaisen sukunimen. Runoilija piti hauskaa: "Tästä lähtien olen Duncan-Yesenin." Keväällä 1922 äskettäin valmistuneet puolisot lentävät ulkomaille. Gorky, jonka kanssa runoilija tapasi ulkomailla, kirjoitti heidän suhteestaan: "Tämä kuuluisa nainen, jota tuhannet hienot muovitaiteen tuntijat ovat ylistäneet, lyhyen, hämmästyttävän Ryazanin runoilijan vieressä, oli täydellinen ruumiillistuma kaikesta, mitä hän ei tarvinnut. " Muuten, kokouksessaan Sergei Aleksandrovitš luki Gorkille yhden Mustan miehen ensimmäisistä versioista. Aleksei Maksimovich "itki … itki kyyneleillä". Myöhemmin kuuluisa kriitikko Svjatopolk-Mirsky määritteli runon "yhdeksi Yeseninin runouden korkeimmista kohdista". Runoilija itse uskoi ystävien todistuksen mukaan, että tämä oli "paras asia, jonka hän oli koskaan tehnyt".
Ulkomailla ikääntyvä Isadora alkoi rullata runoilijalle villiä mustasukkaisuutta, lyödä astioita ja järjesti kerran sellaisen reitin hotellissa, jossa hänestä väsynyt Sergei Aleksandrovitš katosi, että hänen täytyi kiinnittää omaisuus maksaa esitetyn laskun. Yesenin lähetti tuolloin epätoivoisia kirjeitä kotiin:”Pariisi on vihreä kaupunki, vain ranskalaisilla on tylsä puu. Pellot kaupungin ulkopuolella kammataan ja siistitään, tilat ovat valkoisia. Ja minä muuten otin palan maata - eikä se haise miltään. " Palattuaan kotiin hän kertoi ystävilleen:”Heti kun saavuimme Pariisiin, halusin ostaa lehmän - päätin ajaa sitä kaduilla. Mikä nauru se olisi! " Samaan aikaan Franz Ellens, entinen Yeseninin runojen kääntäjä, totesi: "Tämä talonpoika oli moitteeton aristokraatti." Toinen utelias lause Yeseninin Mariengofille lähettämästä kirjeestä:”Kaikki täällä on järjestetty, silitetty. Aluksi silmäsi pitäisivät siitä, ja sitten alat taputtaa polviasi ja valittaa kuin koira. Jatkuva hautausmaa - kaikki nämä ihmiset, jotka ryntäilevät nopeammin kuin liskoja, eivätkä ihmisiä ollenkaan, vaan vakavia matoja. Heidän kotinsa ovat arkkuja, mantereella on krypta. Täällä asunut kuoli kauan sitten, ja vain me muistamme hänet. Sillä matoja ei voi muistaa."
Duncan ja Yesenin purjehtivat Amerikkaan valtavalla valtamerialuksella "Paris". Kiertueeseen liittyi skandaaleja - Isadora tanssi kansainvälisten äänien äärelle punaisella lipulla kädessään, Bostonissa paikalle saapunut poliisi, hajottaen yleisön, ajoi suoraan kioskeihin, toimittajat eivät sallineet pariskunnan ohittaa, ja runoilija itse kirjoitti:”Amerikassa kukaan ei tarvitse taidetta … Sielu, että Venäjällä sitä mitataan poodeilla, sitä ei tarvita täällä. Amerikassa sielu on yhtä epämiellyttävä kuin avaamattomat housut. " Vietettyään yli vuoden ulkomailla, elokuussa 1923 Isadora Duncan ja Yesenin palasivat Venäjälle, melkein hajallaan asemalta eri suuntiin. Palattuaan kotiin Sergei Aleksandrovich, tovereidensa mukaan, "kuin lapsi iloitsi kaikesta, kosketti puita, taloja käsillään …".
NEP: n aika tuli, ja turkiksia alkoi ilmestyä kirjallisiin kahviloihin, jotka pitivät runoilijoiden runojen lukemista toisena ruokalistana. Yesenin eräässä näistä esityksistä, joka tuli lavalle viimeisenä, huudahti:”Luuletko, että menin lukemaan sinulle runoutta? Ei, menin sitten lähettämään sinut … Charlataneihin ja keinottelijoihin!..”Ihmiset hyppäsivät istuimiltaan, taistelu puhkesi, poliisi kutsuttiin paikalle. Sergei Aleksandrovitšille oli monia vastaavia skandaaleja ja ajatuksia, ja runoilija vastasi kaikkiin heitä koskeviin kysymyksiin:”Kaikki tulee vihasta filistealaista kohtaan ja nostaa päätään. On tarpeen lyödä häntä kasvoihin purevalla jakeella, upealla, epätavallisella tavalla, jos haluat, skandaalilla - kerro heille, että runoilijat ovat riidanhaluisia, levottomia ihmisiä, suon hyvinvoinnin vihollisia. " Yksi kriitikoista totesi, että runoilijan "huligaanisuus" oli "puhtaasti pinnallinen ilmiö, joka oli kulunut ilkivallasta ja janosta tulla alkuperäiseksi … Jättäen itsensä, hän olisi kulkenut hiljaisella ja hiljaisella tiellä … koska runoudessa hän on Mozart."
Syksyllä 1923 Yeseninillä oli uusi harrastus - näyttelijä Augusta Miklashevskaya. Hänen vaimonsa Mariengofa esitteli hänet, molemmat esiintyivät kamariteatterissa. Rakastajat kävelivät Moskovan ympäri, istuivat kuvittelijoiden kahvilassa. Näyttelijä oli hämmästynyt kuvittelijoiden oudosta kommunikointitavasta. Hän kirjoitti muistelmissaan, että toverit eivät tarvinneet raittiita Sergei Aleksandrovichia ja hänen runouttaan, vaan he järjestivät hänen kuuluisat skandaalit, jotka houkuttelivat uteliaita kahvilaan. On sanottava, että tuolloin Yesenin yritti puoliksi leikkiä, puoliksi vakavasti Aleksanteri Puškinin runollisen perillisen roolia ja käytti (yhdessä pahamaineisen silinterin kanssa) Puškinin leijonakaloja. Tässä oli paljon leikkiä, naamiointia ja järkyttävää. Esimerkiksi Rurik Ivnev väitti, että runoilija”rakasti vitsailla ja vitsailla, tehden sen niin taitavasti ja hienovaraisesti, että hän melkein aina onnistui saamaan ihmiset” syötille”. Hyvin pian Yesenin ja Miklashevskaya erosivat.
Vuoden 1923 lopusta maaliskuuhun 1924 Sergei Aleksandrovitš oli sairaaloissa - nyt Polyankalla (jollakin mielenterveyden häiriöllä), sitten Šeremetjevon sairaalalla (joko loukkaantumalla kätensä tai leikkaamalla suonensa), sitten Kremlillä klinikka. Muuten, runoilijan ystävistä ja tuttavista on monia uteliaita tarinoita, jotka todistavat, että Yesenin kärsi vainon maniasta. Esimerkiksi runoilija Nikolai Aseev kirjoitti, että Jesenin "kertoi hänelle kuiskaten, että häntä tarkkaillaan, ettei hänen pitäisi jäädä hetkeksi yksin, että hänkään ei epäonnistu ja hän ei pysty saamaan kädet hänen kanssaan hengissä. " Sergei Aleksandrovitšilla oli kuitenkin syytä pelätä. Syksyllä 1923 Jesenin, Klychkov, Oreshin ja Ganin vedettiin "Neljän runoilijan tapaukseen". Tuomioistuin päätti antaa heille "julkisen epäluottamuksen", tiedotusvälineet syyttivät runoilijoita "mustasadasta, huligaanisesta ja epäsosiaalisesta käyttäytymisestä sekä idealismista ja mystiikasta", termi "jeseninismi" levitettiin aikakauslehtien ja sanomalehtien sivuilla. Ja marraskuussa 1924 runoilija Aleksei Ganin pidätettiin (muun muassa Yeseninin todistaja Reichin häissä), joka julistettiin Venäjän fasistien ritarikunnan päälliköksi. Hänet ammuttiin maaliskuussa 1925, ja vuonna 1966 hänet kuntoutettiin "rikosepäilyjen puutteen" vuoksi. Kaikkiaan ulkomailta palattuaan Yeseninia vastaan aloitettiin yli tusinaa tapausta - ja kaikki hakijat tunsivat rikoslainsäädännön ja viittasivat välittömästi poliisille rikoslain artikloihin, joiden mukaan runoilija olisi otettava mukaan. On syytä huomata, että vuonna 1924 Yesenin katkaisi suhteet Mariengofiin. Todistajien kuvauksen riita oli melko outo, mutta siitä lähtien kahden runoilijan polut erosivat ikuisesti. Ja huhtikuussa 1924 Sergei Aleksandrovitš kieltäytyi yhteistyöstä kuvittelijoiden kanssa. Tuolloin hän suunnitteli löytävänsä uuden Moskovityanin -lehden ja ystäviensä mukaan alkoi taas "katsoa" muzhikkeja "kohti: Klyuev, Klychkov, Oreshin." Lehdestä ei kuitenkaan tullut mitään.
Vuonna 1924 Yesenin kirjoitti hämmästyttävän syklin "Persialaiset motiivit" ja valmistui runosta "Anna Snegina". On uteliasta, että kun Sergei Aleksandrovitš oli elossa, yksikään vastaus ei ilmestynyt. Sama oli muidenkin runojen kanssa. Gorodetsky totesi:”Kaikki hänen työnsä oli vain loistava alku. Jos Yesenin kuuli elämänsä aikana osan siitä, mitä hänestä nyt sanotaan ja kirjoitetaan, ehkä tällä alulla oli sama jatko. Myrskyinen luovuus ei kuitenkaan löytänyt omaa Belinskyä."
On syytä huomata, että Yesenin kohteli lapsia ja eläimiä erittäin hellästi. 20 -luvulla tuhoutunut Venäjä oli täynnä kodittomia lapsia. Runoilija ei voinut rauhallisesti kulkea heidän ohitseen, lähestyi pieniä kulkureita ja antoi heille rahaa. Kerran Tiflisissä Sergei Aleksandrovitš kiipesi viemäriin, jossa kivipölyn peittämät täät makasivat ja istuivat pankoilla. Runoilija löysi yhteisen kielen Oliver Twistien kanssa (kuten Yesenin kutsui katulapsia "Kodittomassa Venäjässä") heti, ja vilkas keskustelu, joka oli tiheästi siroteltu, alkoi. Sergei Aleksandrovitšin älykäs asu ei häirinnyt kodittomia teini -ikäisiä lainkaan, he tunnistivat runoilijan heti omikseen.
Perhehäiriöt ja kodittomuus rasittivat Yeseninia - viimeisen vuoden ajan hän joko työskenteli sairaaloissa, matkusti sitten Kaukasuksen ympäri ja asui Bryusovski -kadulla lähellä Galina Benislavskajaa. Runoilijan sisaret Katya ja Shura, jotka Sergei Aleksandrovitš toi pääkaupunkiin, asuivat siellä. Lähes jokaisessa kirjeessä Yesenin antoi Benislavskajalle ohjeet kerätä rahaa runoistaan kustantamoissa ja aikakauslehdissä ja käyttää ne sisarten ylläpitoon. Kun Yesenin oli kaupungissa, hänen lukuisat toverinsa tulivat Benislavskajan taloon. Sisaret muistuttivat, että Yesenin ei koskaan juonut yksin, ja juomisen jälkeen hän tuli nopeasti humalaksi ja tuli hillittömäksi. Samaan aikaan yksi hänen ystävistään totesi:”Jotenkin hänen hieman haalistuneet silmänsä alkoivat näyttää uudelta. Yesenin antoi vaikutelman tuhoisan sisäisen tulen polttamasta miehestä … Kerran hän sanoi:”Tiedätkö, päätin mennä naimisiin, olen kyllästynyt tällaiseen elämään, minulla ei ole omaa nurkkaa.”
Maaliskuussa 1925 Sergei Aleksandrovitš tapasi Leo Tolstoi 25-vuotiaan tyttärentyttären, jonka nimi oli Sofya Andreevna, aivan kuten suuren kirjailijan vaimo. Yeseninan sisko kuvaili häntä seuraavasti:”Tyttö muistutti suuresti isoisäänsä - ankara ja hallitseva vihassaan, tunteellinen ja hymyilevä makealla mielellä.” Keväällä 1925 Yesenin lähti Kaukasukselle. Tämä ei ollut runoilijan ensimmäinen venäläisten kirjailijoiden matka ikuiseen maanpaossa. Ensimmäistä kertaa Sergei Aleksandrovitš vieraili siellä syksyllä 1924 ja muutti paikasta toiseen ja asui Kaukasuksella kuusi kuukautta.
Toukokuussa 1925 Yesenin saapui Bakkuun. On uteliasta, että junassa Sergei Alexandrovichin päällysvaatteet varastettiin ja sen seurauksena kirjailija kylmäsi ja sairastui. Hänellä oli diagnosoitu oikean keuhkojen katarri, ja hänet oli hoidettava Bakun sairaalassa. Ja Trinityllä runoilija meni kotiin. Se ei ollut hyvä kotona - vuonna 1922, kun Jesenin oli ulkomailla, Konstantinovissa syttyi kauhea tulipalo. Puolet kylästä paloi, isäni talo paloi kokonaan. Vakuutusta varten Yeseninin vanhemmat ostivat kuuden jaardin mökin ja laittivat sen puutarhaan, ja he alkoivat rakentaa vasta, kun heidän poikansa palasi ulkomailta. Kauhein asia runoilijalle oli kuitenkin talonpoikaisen maailman hajoaminen, joka oli vakiintunut vuosisatojen ajan. Yesenin kertoi ystävilleen:”Kävin kylässä. Siellä kaikki romahtaa … Sinun täytyy olla sieltä itse ymmärtääksesi … Kaikki on ohi. " Kylästä Sergei Aleksandrovitš toi uusia runoja ja ehdotti heti Sofya Tolstoille. Heinäkuussa he menivät lepäämään Bakkuun, palasivat Moskovaan syyskuun alussa ja 18. päivänä he olivat laillisesti naimisissa. Tätä tapahtumaa vietettiin kapeassa perhepiirissä. Nuoret asettuivat Tolstoi -asuntoon, joka sijaitsee Pomerantsev Lanella. Lähes ensimmäisellä viikolla avioliitonsa jälkeen Yesenin kirjoitti ystävälleen, että”kaikki mitä toivoin ja haaveilin, murenee pölyksi. Perhe -elämä ei suju hyvin ja haluan paeta. Mutta missä? " Ystävät vierailivat Yeseninissä, ja kun häneltä kysyttiin, millaista elämä on, runoilija osoitti kymmeniä Leo Tolstoi -muotokuvia ja valokuvia ja sanoi:”Se on surullista. Olen kyllästynyt partaan …”.
Runoilijan elämän viimeisen kuukauden aikana tapahtumat kehittyivät nopeasti - 26. marraskuuta 1925 Yesenin meni professori Gannushkinin neuropsykiatriselle klinikalle ja työskenteli siellä hedelmällisesti. Joulukuun 7. päivänä hän lähetti sähkeen ystävälleen runoilija Wolf Ehrlichille:”Löydä heti kaksi tai kolme huonetta. Muutan asumaan Leningradiin. " 21. joulukuuta Sergei Aleksandrovich lähti klinikalta, otti kaikki rahansa säästökirjasta ja meni 23. illalla junalla pohjoiseen pääkaupunkiin. Saavuttuaan Leningradiin Yesenin ilmoitti yhdelle ystävistään, ettei hän palaisi vaimonsa luo, hän muuttaisi sisarensa tänne, järjestäisi oman aikakauslehtinsä tänne ja kirjoittaisi myös "suuren proosa -asian - romaanin tai tarinan". 28. joulukuuta 1925 Sergei Aleksandrovitš löydettiin kuolleena kuuluisan Angleterre -hotellin viidennestä huoneesta.
Juuri ennen kuolemaansa Yesenin sanoi - tarpeeksi omaelämäkertoja, anna legendan jäädä. Ja niin tapahtui - Sergei Aleksandrovitš on yksi 1900 -luvun yleisimmistä myytteistä. Virallisen version mukaan runoilija, ollessaan mustassa melankoliassa, hirtti itsensä höyrylämmitysputkeen köyden avulla Gorkin hänelle antamasta matkalaukusta. Tämän version vahvistavat asiakirjatodisteet - ruumiinavausraportti, kuolintodistukset, Jeseninin jäähyväiskirje Ehrlichin aattona. Toisen version mukaan tšekka oli syyllinen runoilijan kuolemaan. Lukemattomat hyökkäykset bolshevikkeja vastaan (kirjailija Andrei Sobolin mukaan”kukaan ei olisi voinut ajatella peittävänsä julkisesti Jeseninin kaltaisia bolsevikit, kaikki, jotka sanoivat, että kymmenesosa olisi ammuttu kauan sitten”), riita Kaukasuksella vaikutusvaltaisten kanssa Yakov Blumkin (joka jopa ampui runoilijaa ikään kuin Martynov, mutta jäi väliin), Trotski, loukkaantunut runosta "Ankkojen maa" - kaikki tämä voisi pakottaa tšekistit poistamaan heidän mielestään ylimielisen runoilijan. Muiden olettamusten mukaan murha ei ollut osa heidän suunnitelmiaan; he halusivat tehdä Sergei Aleksandrovitšista vain informantin vastineeksi oikeudenkäynneistä eroon pääsemiseksi. Ja kun raivoissaan oleva Yesenin ryntäsi provokaattoreiden kimppuun, hänet tapettiin. Tästä syystä runoilijan silmän valtava mustelma, joka johtui kuuman lämmitysputken palovammasta ja huoneen tuhoutumisesta, ja runoilijan kadonneet kengät ja takki sekä nostettu käsi, jolla Yesenin oli vielä elossa, yritti vetää köyden hänen kurkustaan. Nuori kuvittaja Wolf Ehrlich, jonka väitettiin löytävän kuolemakirjeensä, osoittautui myöhemmin Chekan salaiseksi työntekijäksi. Kelloon on liitetty klassiset kolmekymmentä hopeaa - Yeseninin ottamat rahat eivät löytyneet häneltä.
Myös joidenkin Yeseninin naisten kohtalo oli traaginen. Hänen ensimmäinen vaimonsa, Zinaida Reich, puukotettiin raa'asti kuolemaan omassa asunnossaan 15. heinäkuuta 1939. Runoilijan toinen vaimo Isadora Duncan selvisi hänestä vuoden ja yhdeksän kuukauden ajan. Hän kuoli onnettomuudessa - punainen huivi, joka liukui kilpa -auton sivulle, käärittiin pyörään, tanssija kuoli välittömästi. Galina Benislavskaya vuotta Sergei Aleksandrovitšin kuoleman jälkeen ampui itsensä hautaan. Muuten revolveri antoi viisi (!) Misfireä.
Venäläisessä perinteessä on erittäin tärkeää, kuinka ihminen kuoli. Runoilijan ratkaisemattoman kuoleman takana nähdään uhri, ja tämä heittää loistava säde hänen kohtalostaan ja nostaa Yeseninin taivaallisiin korkeuksiin. Kriitikko Svjatopolk-Mirski kirjoitti vuonna 1926: "Venäläiselle lukijalle se, että hän ei rakasta Jeseniniä, on nyt merkki sokeudesta tai jonkinlaisesta moraalisesta puutteesta." Huolimatta siitä, kuinka esteetit ja snobit yrittävät vähätellä ja vähentää Sergei Aleksandrovitšin roolia kirjallisuudessa, kiinnittämällä tarroja "runoilija väkijoukolle", "yksinkertaisille", "karjalle", "rosvoille" - kansan mielessä Yesenin on edelleen 1900 -luvun ensimmäinen runoilija.
