"Jos hylkäämme ketään, joka teki virheen kerran, meillä ei todennäköisesti olisi hyödyllisiä ihmisiä. Kerran kompastunut henkilö käyttäytyy paljon järkevämmin ja on hyödyllisempi, koska hän on kokenut katumusta. Ihminen, joka ei ole koskaan ollut väärässä, on vaarallinen."
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Piilotettu lehtien alle" - ohjeet samuraille (1716).
On aina ollut ja tulee aina olemaan, että jollakin alueella on syntymästään lähtien erityisiä kykyjä. Joku on hyvä ääni, joku jo varhaislapsuudessa on taiteilijan lahjakkuus, ja joku syntyy miekkamiehen lahjakkuudella. Ja jos hän huomaa, mitä hänen sielunsa on niin sanotusti, ja kehittää synnynnäisiä kykyjä harjoitusten avulla, niin … tällaisen henkilön taito kasvaa satakertaisesti!
Moderni muistomerkki Musashin ja Kojiron välisen kaksintaistelun paikassa.
Japanissa tällaisesta henkilöstä tuli Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, joka tunnetaan yksinkertaisesti nimellä Miyamoto Musashi ("Miyamoto of Musashi"). Hän syntyi Miyamoton kylässä Mimasakan maakunnassa vuonna 1584. Lisäksi hänen esi -isänsä olivat jäseniä Harima -klaanin, joka oli tuolloin erittäin vahva, haaroilla Kyushun saarella, joka on yksi Etelä -Japanin saarista. Musashin isoisä palveli prinssin kanssa Takeyaman linnassa, ja hän arvosti Hiradaa niin suuresti, että hän jopa salli hänen mennä naimisiin tyttärensä kanssa.
Seitsemän vuoden ikäisenä hän menetti isänsä, ja sitten hänen äitinsä kuoli, ja nuori Bennosuke (Musashilla oli tällainen nimi lapsuudessa) pysyi äidin setänsä kasvatuksessa, joka oli munkki. Nyt ei tiedetä, opettiko hän hänelle kendoa vai onko poika oppinut käyttämään asetta itse, mutta se, että hän tappoi miehen 13 -vuotiaana, on varmaa. Lisäksi osoittautui tietty Arima Kihei, samurai, joka opiskeli Shinto-ryu-taistelulajikoulussa, eli henkilö, joka tiesi käsitellä miekkaa. Musashi kuitenkin heitti hänet ensin maahan, ja kun hän alkoi nousta, hän löi häntä päähän sauvalla niin voimakkaasti, että Kihei kuoli tukehtuen omaan vereensä.
Näin hänet kuvattiin japanilaisessa u-kiyossa …
Musashin toinen taistelu käytiin, kun hän oli jo kuusitoista vuotta vanha. Hän tapasi siellä kuuluisan taistelijan Tadashima Akimen, voitti hänet uudelleen ja lähti sitten kotoaan ja lähti vaeltelemaan ympäri maata ja teki niin kutsutun "samurai-pyhiinvaelluksen". Tällaisten pyhiinvaellusten ydin oli se, että tapaamalla eri koulujen mestareita saat kokemusta heiltä ja ehkä, kun olet valinnut mieleisesi koulun, pysyä siellä jonkin aikaa opiskelijana. Minun on sanottava, että hänen kaltaisensa ronin, eli "omistajaton" samurai Japanissa vaelsi noina vuosina paljon ja joku, kuten Musashi, matkusti yksin ja joku osana suurta ryhmää. Esimerkiksi tällaisella kuuluisalla 1500 -luvun miekkamiehellä, kuten Tsukahara Bokudenilla, oli mukanaan satoja ihmisiä.
Musashi päätti viettää elämänsä lopun poissa yhteiskunnasta etsien henkistä valaistumista miekan polulta. Koska hän oli sitoutunut vain taiteensa parantamiseen, hän asui todella epäinhimillisissä olosuhteissa, tuulen puhaltamana ja sateen kastelemana, vuoristoluolassa. Hän ei kampaa hiuksiaan, ei kiinnittänyt huomiota naisiin, ei pessyt, vaan harjoitti vain taistelutaitojensa hiontaa. Hän ei edes käynyt kylvyssä, jotta viholliset eivät saisi häntä yllättäen aseettomana, ja siksi hän oli hyvin villi ja jopa kammottava.
Ja niin hänet myös kuvattiin.
Vaikka näin hänestä tuli myrskyisän elämänsä lopussa. Ja nuoruudessaan Musashi liittyi armeijan "länsi" riveihin taistelemaan "itäistä" Tokugawa Ieyasun armeijaa vastaan. Joten hänellä oli mahdollisuus osallistua Sekigaharan taisteluun, taistellen ashigaru -keihäsmiehenä, ja hän selviytyi kirjaimellisesti ihmeestä, mutta mikä vielä yllättävää - hän onnistui olemaan joutumatta voittajien käsiin taistelun jälkeen.
Japanin pääkaupungissa Kiotossa Musashi päätyi 21-vuotiaana. Täällä hän tapasi kaksintaistelussa miekkamestari Seijiron kanssa, ja jos hän taisteli oikealla taistelumiekalla, niin Musashi - puisella harjoitusmiekalla. Ja tästä huolimatta Musashi onnistui lyömään Seijiron maahan, ja sen jälkeen hän vain löi hänet puumiekallaan. Kun palvelijat toivat onnettoman isäntänsä kotiin, hän katkaisi häpeästä palaessaan hihasolmun pään kruunusta - symboli samurai -luokkaan kuulumisesta, niin suuri oli hänen surunsa.
Mutta kaikki taiteilijat ylittivät Utagawa Kuniyoshi (1798-1861). Hän kuvasi Miyamoto Musashia tappamassa fantastisen Nue -pedon.
Veli Seijiro päätti kostaa ja haastoi myös Musashin taistelemaan, mutta hän itse joutui vastustajan puumiekan uhriksi. Nyt Seijiro Yoshiokan nuori poika päätti kostaa isälleen. Lisäksi vaikka hän oli vielä teini ja hän ei ollut edes kaksikymmentä vuotta vanha, hänen miekkamestarinsa maine oli melkein korkeampi kuin hänen isänsä. Sovimme, että taistelu käydään mäntymetsässä riisipellon vieressä. Musashi ilmestyi etukäteen, piiloutui ja odotti vastustajaa. Yoshioka saapui sinne täydellä sotilaspuvulla aseellisten palvelijoiden mukana, jotka olivat päättäneet tappaa Musashin. Mutta hän piiloutui, kunnes tulijat eivät ajatelleet, ettei hän tulisi. Silloin Musashi hyppäsi ulos piilopaikastaan, hakkasi Yoshiokan kuoliaaksi ja onnistui kahdella miekalla kerralla työskennellessään murtautumaan aseellisten palvelijoiden joukosta ja … hän oli sellainen!
Sitten Musashi jatkoi vaellustaan Japanissa ja hänestä tuli legenda elinaikanaan. Hän taisteli yli kuusikymmentä ottelua ennen kuin täytti kaksikymmentäyhdeksän ja voitti kaikki nämä taistelut. Varhaisimmat kuvaukset kaikista hänen taisteluistaan on kuvattu "Niten Ki" - "Chronicles of Two Heavens", jonka hänen oppilaansa ovat koonneet hänen kuolemansa jälkeen.
Vuonna 1605 Musashi vieraili Hodzoinin temppelissä Etelä -Kiotossa. Täällä hän taisteli munkin oppilasta Nichiren -lahosta. Hän oli todellinen "keihään mestari", mutta Musashi onnistui lyömään hänet maahan kahdesti lyhyen puisen miekkansa iskuilla. Siitä huolimatta Musashi pysyi tässä temppelissä päättäen oppia uuden miekkauksen tekniikan ja samalla jalostamaan mielensä keskusteluissa munkkien kanssa. Tämän temppelin munkkien harjoittamat keihäsharjoitusten ohjeet ovat säilyneet tähän päivään asti.
Musashin elämä liittyi erottamattomasti miekkoihin. Tati miekka (ratsastajan miekka). Mestari Tomonarin työ. Japanin kansallismuseo.
Iga -maakunnassa hän päinvastoin tapasi taitavan taistelijan, joka hallitsi harvinaisen taistelun ketjun sirpin kanssa, jonka nimi oli Shishido Baikin. Hän heilutti ketjuaan, mutta Musashi veti yhtä nopeasti miekkansa ja työnsi sen vastustajan rintaan. Baikinin opetuslapset ryntäsivät Musashin luo, mutta hän, heiluttaen kahta miekkaa kerralla, laittoi ne lentämään.
Edossa hän tapasi taistelijan Muso Gonosuken ja tarjosi Musashille kaksintaistelun. Ja tuolloin hän suunnitteli aihion jouselle ja ilmoitti miekan sijasta taistelevansa häntä vastaan. Gonosuke ryntäsi hyökkäykseen, mutta Musashi heilutti kätevästi miekkansa pois ja iski sitten voimakkaan iskun päähän, josta Gonosuke putosi kuolleena maahan.
Saavuttaessaan Izumon maakuntaan Musashi pyysi paikalliselta daimyo Matsudairalta lupaa tavata kaksintaistelu kokeneimman miekkamiehensä kanssa. Monet halusivat kokeilla onneaan taistelussa voittamattoman Musashin kanssa. Valinta koski miestä, joka taisteli sellaisella epätavallisella aseella kuin kahdeksankulmainen puinen sauva. Taistelu tapahtui kirjaston puutarhassa. Musashi taisteli kahdella puisella miekalla kerralla ja ajoi vihollisen verannan portaille ja syöksyi sitten uhkaamalla kasvoihin. Hän vetäytyi, ja sitten Musashi löi häntä käsiin ja särki molemmat kädet.
Sitten Matsudaira pyysi Musashia taistelemaan hänen kanssaan. Ymmärtäessään, että täällä on toimittava erittäin varovaisesti, Musashi työnsi ensin prinssin terassille, ja kun hän hyökkäsi häntä vastaan, löi häntä "tulen ja kiven" iskulla ja rikkoi miekkansa. Daimyolla ei ollut muuta vaihtoehtoa kuin myöntää tappionsa, mutta ilmeisesti hän ei suuttunut häneen, koska Musashi pysyi palveluksessaan jonkin aikaa miekkailunopettajana.
Tati mestari Yukihira, XII - XIII vuosisatoja. Heian Kamakura (Tokion kansallismuseo).
Kuitenkin Musashin tunnetuin kaksintaistelu oli taistelu, joka käytiin Keite -aikakauden 17. vuonna, eli vuonna 1612, kun hän Oungessa, Bunsenin maakunnan pienessä kaupungissa, tapasi Sasaki Kojiron, hyvin nuoren miehen, joka kehitti aivan uskomattoman miekan taistelutekniikan, joka tunnetaan nimellä "niellä pirouette" - nimetty nielemisen hännän liikkeestä lennon aikana. Koska Kojiro oli paikallisen daimyn Hosokawa Tadaokin palveluksessa, Musashi pyysi häntä sallimaan hänen taistella Kojiroa vastaan tietyn Sato Okinagan kautta, joka oli opiskellut Musashin isän luona itse. Daimyo antoi luvan, ja päätettiin taistella pienellä saarella Ogura Bayn keskellä kahdeksan aikaan seuraavana aamuna. Musashi vietti koko yön talon ulkopuolella juhlien tietyn Kobayashi Dzaemonin vieraan luona. Tämä tulkittiin heti niin, että Musashi sai kylmät jalat ja pakeni häpeällisesti.
Katana mestari Motosige. (Tokion kansallismuseo)
Ja kyllä, seuraavan päivän aamuna Musashi nukkui eikä tullut ajoissa taistelukohtaan. Heidän oli lähetettävä lähettiläs hänen puolestaan, ja Musashia tuskin saatiin. Sitten hän nousi ylös, joi vettä pesualtaasta pesuun ja kiipesi Sato Okinagan veneeseen, joka vei hänet tälle saarelle. Matkalla Musashi sitoi ensin kimononsa hihat paperinauhoilla ja leikkasi sitten itselleen eräänlaisen puisen miekan … Saton vara -airosta. Tämän jälkeen hän makasi lepäämään veneen pohjalle.
Ganryujiman saari, jossa taistelu käytiin.
Kun vene lähestyi rantaa, Kojiro ja kaikki hänen sekuntinsa olivat yksinkertaisesti järkyttyneitä Musashista, joka ilmestyi heidän edessään. Hän ei todellakaan näyttänyt hyvältä: hänen turmeltuneet hiuksensa olivat kiinni pyyhkeessä, hihat käärittiin ylös, hakama ylös. Ja ilman mitään seremoniaa hän nousi heti veneestä ja, kanto airolla kädessään, ryntäsi vastustajansa kimppuun. Kojiro veti heti miekkansa - hämmästyttävän terävän ja laadukkaan terän, jonka on valmistanut Bizenin mestari Nagamitsu, mutta samalla hän heitti miekan vaipan sivuun. "Olet oikeassa", Musashi huudahti, et tarvitse niitä enää ", ja ryntäsi tapaamaan häntä.
Kojiro iski ensin, mutta Musashi väisteli taitavasti sivulle ja laski heti miekan airosta suoraan vastustajan päähän. Hän putosi kuolleena, mutta samalla hänen miekkansa leikkasi pyyhkeen Musashin päähän ja lisäksi vyön leveisiin housuihin, ja ne putosivat maahan. Nähdessään, että hänen vastustajansa oli valmis, hän nyökkäsi päänsä sekunneille, niin paljaalla aasillaan ja meni veneeseen ja astui siihen. Jotkut lähteet väittävät, että Kojiron tappamisen jälkeen Musashi näytti heittäneen airon taaksepäin ja tehnyt useita nopeita hyppyjä, vetänyt sitten taistelumiekkansa ja alkoi heiluttaa niitä itkien voitetun vastustajansa ruumiin yli. Muiden lähteiden mukaan Musashi taisteli tämän taistelun niin nopeasti, että Kojiro ei ehtinyt edes vetää miekkaansa tupesta!
Wakizashi - lyhyt miekkakumppani (Tokion kansallismuseo).
Sen jälkeen Musashi lopetti kokonaan todellisten sotaterien käytön taisteluissa ja taisteli vain yhdellä puisella miekalla bokkenilla. Kuitenkin jopa puinen miekka kädessään hän oli voittamaton ja vetäen tästä tietyn johtopäätöksen itselleen, hän omisti koko myöhemmän elämänsä "miekan tien" etsimiseen. Vuosina 1614 ja 1615 hän lähti jälleen taisteluun, mutta vasta nyt Osakan linnaa piirittävän Tokugawa Ieyasun puolella. Musashi osallistui sekä talvi- että kesäkampanjoihin, mutta nyt hän taisteli niitä vastaan, joiden puolesta hän taisteli nuoruudessaan Sekigaharassa.
Tanto -terä mestari Sadamune (Tokion kansallismuseo).
Sitten Musashi kirjoitti itsestään, että hän tuli ajatukseen siitä, mikä taistelu on ja mikä on hänen strategiansa, vasta kun hän oli jo noin viisikymmentä vuotta vanha, vuonna 1634. Hän sai adoptoidun pojan, Iorin, kodittoman pojan, jonka hän otti matkalle Devan maakuntaan ja asettui hänen kanssaan Ogureen eikä koskaan poistunut Kyushusta. Mutta hänen adoptoitu lapsensa nousi kapteeniksi ja taisteli kapinallisten kristittyjen kanssa vuonna 1638 Shimabaran kansannousun aikana, jolloin Musashi oli jo noin viisikymmentäviisi. Musashi itse löysi tällä hetkellä paikan itselleen hallituksen joukkojen sotilasneuvoston päämajassa lähellä Shimabaraa ja palveli uskollisesti Tokugawan shogunaattia.
Asuttuaan Ogurissa kuusi vuotta Musashi meni Daimyo Churille, joka omisti Kumamoton linnan ja Hokasawan sukulaisen. Hän vietti useita vuosia tämän prinssin kanssa, harjoitti maalausta, puunveistämistä ja opetti taistelulajeja feodaaliselle herralleen. Vuonna 1643 hänestä tuli erakko ja hän asettui luolaan nimeltä "Reigendo". Siellä hän kirjoitti myös kuuluisan kirjansa "Go Rin No Se" ("Viiden renkaan kirja"), joka oli omistettu hänen oppilaalleen Teruo Nobuyukille. Muutama päivä tämän työn valmistumisen jälkeen, 19. toukokuuta 1645, Musashi kuoli. Testamentin, jonka hän jätti opetuslapsilleen, kutsuttiin "ainoaksi oikeaksi tieksi", ja se sisälsi seuraavat ohjeet:
Älä mene kaikkien aikojen muuttumatonta polkua vastaan.
Älä etsi lihan nautintoja.
Ole puolueeton kaikessa.
Tapa ahneus itsessäsi.
Älä koskaan kadu mitään.
Älä tunne turvattomuutta.
Älä koskaan ole mustasukkainen toiselle, oli se sitten hyvä tai paha.
Älä ole surullinen, kun erotat.
Älä tunne inhoa tai vihamielisyyttä itseäsi tai muita kohtaan.
Älä koskaan ole rakkauden nähtävyyksiä.
Anna etusija millekään.
Älä koskaan etsi lohtua itsellesi.
Älä koskaan etsi keinoja miellyttää itseäsi.
Älä koskaan omista arvokkaita tavaroita.
Älä anna periksi väärille uskomuksille.
Älä koskaan ihastu muihin aiheisiin kuin aseisiin.
Omistaudu koko todelliselle polulle.
En tiedä kuoleman pelkoa.
Jopa vanhuudessa ei ole halua omistaa tai käyttää mitään.
Palvo buddhoja ja henkiä, mutta älä luota niihin.
Älä koskaan eksy taistelulajien todelliselta polulta.
Hänen kirjansa on nimetty, koska siinä on viisi osaa: "Maan kirja", "Veden kirja", "Tulikirja", "Tuulen kirja" ja "Tyhjän kirja". Mitä tulee itse Musashiin, hänet tunnetaan Japanissa edelleen nimellä "Kensei", toisin sanoen "Pyhä miekka", ja hänen "Viiden renkaan kirjaansa" tutkivat kaikki kenjutsua harjoittavat. Ja vaikka Musashi itse piti sitä vain "oppaana miehille, jotka haluavat oppia strategian taidon", se on todellinen filosofinen teos, joka on kirjoitettu siten, että mitä enemmän sitä opiskelet, sitä enemmän löydät siitä. Tämä on Musashin tahto ja samalla avain hänen matkalleen. Lisäksi hän ei ollut vielä kolmekymmentä vuotta vanha, mutta hänestä oli jo tullut täysin voittamaton taistelija. Siitä huolimatta hän vain entistä suuremmalla innolla alkoi nostaa taitojensa tasoa. Viimeisiin päiviinsä asti hän halveksi ylellisyyttä ja asui kaksi vuotta vuoriluolassa, upotettuna syvään itsetutkiskeluun, kuten buddhalaiset asketit. Jopa hänen vihollisensa huomaavat, että tämän täysin pelottoman ja erittäin itsepäisen henkilön käyttäytyminen oli epäilemättä hyvin vaatimaton ja vilpitön, vaikka se järkytti jotakuta rikkomalla tavanomaisia sääntöjä.
Musashin piirustus.
Mielenkiintoista on, että Musashi itse oli upea mestari kaikessa, mitä hän teki. Hän piirsi kauniisti musteella ja loi teoksia, joita japanilaiset itse arvostavat. Hänen maalauksissaan eri lintuja kuvataan erittäin taitavasti, esimerkiksi merimetsoja, haikaroita, shintojumalaa Hoteia, lohikäärmeitä ja kukkia, Darumaa (Bodhidharma) ja paljon muuta. Musashi oli myös taitava kalligrafi, joka kirjoitti Senkin (Warlike Spirit). Hänen veistetyt puiset veistokset ja metallituotteet ovat säilyneet tähän päivään asti. Lisäksi hän perusti miekka -tsuba -valmistajien koulun. Lisäksi hän kirjoitti suuren määrän runoja ja lauluja, mutta ne eivät ole säilyneet meidän aikanamme. Shogun Iyomitsu tilasi Musashin nimenomaan maalaamaan auringonnousun Edon linnansa päälle. Hänen maalauksissaan on yleensä sinetti "Musashi" tai salanimi "Niten", joka tarkoittaa "kaksi taivasta". Hän perusti myös Niten Ryun tai Enmei Ryun (Pure Circle) miekkailukoulun.
Musashi neuvoi: "Tutki kaikkien ammattien tapoja", ja hän itse teki saman. Hän yritti oppia kokemuksesta paitsi kuuluisilta kenjutsun mestareilta, myös rauhanomaisilta munkkeilta, käsityöläisiltä ja taiteilijoilta, yritti laajentaa tietopiiriään kirjaimellisesti äärettömyyteen niin pitkälle kuin elämä sallii.
Mutta sellaisilla miekkoilla ja tikareilla oli puhtaasti seremoniallisia tehtäviä, eivätkä ne olisi tottuneet viettelemään Musashia …
On mielenkiintoista, että hänen kirjansa tekstiä voidaan soveltaa paitsi sotilasasioihin myös mihin tahansa elämäntilanteeseen, jossa päätös tarvitaan. Japanilaiset liikemiehet käyttävät laajasti Viiden renkaan kirjaa oppaana sotilasoperaatioiden kaltaisten markkinointikampanjoiden järjestämisessä ja käyttävät sen menetelmiä. Tavallisille ihmisille Musashi tuntui oudolta ja jopa erittäin julmalta, koska he eivät ymmärtäneet, mihin hän pyrki, ja … hassua on, että useimmille nykyaikaisille ihmisille myös muiden ihmisten menestyvä liiketoiminta näyttää häpeämättömältä, koska he tietävät vain kaksi tapaa rikastua: "varastaa" ja "myydä"!
No, eikä hän kieltäydy tällaisista kuulokkeista: kaikki on vaatimatonta ja tyylikästä. Vaippa on viimeistelty hopeapölyllä ja -lakalla.
Siten se, mitä Musashi opetti, on edelleen ajankohtaista 1900 -luvulla, eikä sitä voida soveltaa vain japanilaisiin itseään vaan myös muiden kulttuurien kansoihin, ja siksi sillä on maailmanlaajuinen merkitys. No, ja hänen opetuksensa henki on helppo ilmaista kahdella sanalla - vaatimattomuus ja kova työ.