"Jos oikea silmäsi houkuttelee sinua, repäise se pois ja heitä pois sinusta, sillä sinun on parempi, että yksi jäsenistäsi hukkuu eikä koko ruumiisi heitetä Gehennaan" (Matteus 18: 9)
TOPWARin sivuilla on kerrottu useammin kuin kerran, ei kahdesti, julmista uskonnollisista sodista, jotka puhkesivat Jumalan nimessä ja Hänen kunniakseen. Mutta ehkä kaikkein havainnollistavin esimerkki on Etelä -Ranskan Albigenian sodat, jotka käynnistettiin katarien harhaopin hävittämiseksi. Keitä he ovat, miksi katoliset kristityt pitivät heitä harhaoppisina, ja he itse kutsuivat itseään todellisiksi kristityiksi, samoin kuin katarien linnoista, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti ja tarinamme jatkuu tänään …
_
KATARIEN HERESY (osa 1)
Kaikella on aikansa ja aikansa
kaikesta taivaan alla:
aika syntyä ja aika kuolla …
aika halata ja aika karttaa
halauksia …
aika sodalle ja rauhan aika (Saarnaaja 3: 2-8)
Aloitetaan siitä, että kristinusko on jo pitkään jaettu kahteen suureen virtaan (tässä tapauksessa et voi edes muistaa lukuisista lahkoista: heitä oli ja on niin paljon!) - katolisuus ja ortodoksisuus, ja molemmat aiemmin pitivät toistensa ystäviä harhaoppisina, ja jotkut, erityisesti innokkaat uskovat, pitävät "vastustajiaan" sellaisina nyt! Tämä ristiriita oli pitkäaikainen: esimerkiksi paavi ja Konstantinopolin patriarkka kirosivat toisiaan vuonna 1054! Kuitenkin kirkot erosivat monista kirkon dogmoista ja ennen kaikkea sellaisesta tärkeästä dogmasta kuin esimerkiksi uskon symboli, tapahtuivat 9. vuosisadan alussa ja erimielisyys oli, kummallista kyllä, ei paavi tai patriarkka ja frankkien keisari Kaarle. Puhumme teologisesta kiistasta kysymyksestä "Filioque" - "Filioque" (lat. Filioque - "ja Poika").
Johanneksen evankeliumi puhuu selvästi Pyhästä Hengestä, joka tulee Isältä ja on Pojan lähettämä. Siksi jo vuonna 352 Nikaian ensimmäinen kirkolliskokous hyväksyi uskontunnustuksen, jonka Konstantinopolin kirkolliskokous hyväksyi vuonna 381 ja jonka mukaan Pyhä Henki lähtee Isästä. Mutta 6. vuosisadalla Toledon paikallisessa katedraalissa "dogmien selittämiseksi paremmin" uskontunnustus lisättiin ensin sanoilla "ja poika" (filioque), minkä seurauksena ilmestyi seuraava lause: "Uskon … Pyhässä Hengessä, joka tulee Isältä ja Pojalta. " Kaarle Suuri, jolla oli valtava vaikutus papeihin, vaati, että tämä lisäys sisällytetään uskontunnustukseen. Ja juuri tästä tuli yksi syy epätoivoisiin kirkon kiistoihin, jotka lopulta johtivat kristillisen kirkon jakautumiseen katoliseen ja ortodoksiseen. Ortodoksinen uskon symboli kuuluu näin: "Uskon … Ja Pyhään Henkeen, elämää antavaan Herraan, joka tulee Isästä" … Eli ortodoksista kirkkoa ohjaavat ensimmäisen päätöksen Nicaean neuvosto. Yksi kristittyjen tärkeimmistä pyhistä juhlista on myös erilainen - ehtoollinen (kreikka - kiitollisuuden ilmaisu), muutoin - ehtoollinen, jota pidetään muistona viimeisestä ateriasta, jonka Kristus järjesti yhdessä opetuslasten kanssa. Tässä sakramentissa ortodoksikristitty maistuu leivän ja viinin varjolla Herran Jeesuksen Kristuksen ruumiista ja verestä, kun taas katoliset saavat ehtoollisen happamattoman leivän kanssa, ortodoksiset - hapatetun leivän kanssa.
Kaikki maailmassa pelkää aikaa, viimeinen katariini paloi kauan sitten tulipalossa, mutta "Toulousen risti" näkyy edelleen talon seinällä Carcassonnen linnoituksessa.
Mutta katolisten ja ortodoksisten uskovien lisäksi, jotka pitivät toisiaan harhaoppisina, jotka erosivat tuolloin toisistaan luonnon erityispiirteiden vuoksi, jopa Euroopassa, esimerkiksi Ranskassa ja Saksassa, oli monia uskonnollisia liikkeitä, jotka eroavat merkittävästi perinteinen kristinusko katolisen mallin mukaan. Varsinkin paljon XII -luvun alussa. tällaisia kristittyjä oli Languedocissa, alueella Etelä -Ranskassa. Täällä syntyi erittäin voimakas katarien liike (jolla oli muuten muita nimiä, mutta tämä on tunnetuin, siksi pysähdymme siihen), jonka uskonto oli merkittävästi erilainen kuin perinteinen kristinusko.
Kuitenkin katarit (jotka kreikassa tarkoittavat "puhdasta") alkoivat kutsua heitä myöhemmin, ja heidän yleisin nimensä oli aluksi "Albigenian harhaoppiset", Albin kaupungin mukaan, jonka he saivat Bernard of Clairvaux'n seuraajilta, joka saarnasi Toulousen ja Albin kaupungeissa vuonna 1145. He eivät itse kutsuneet itseään niin, koska he uskoivat, että todelliset kristityt ovat juuri sitä mitä he ovat! Seuraamalla Jeesusta Kristusta, joka sanoi: "Minä olen hyvä paimen", he kutsuivat itseään "bon hommes" - eli "hyviksi ihmisiksi". Se koski idän alkuperää olevaa dualistista uskontoa, joka tunnisti kaksi luovaa jumalallista olentoa - yhden hyvän, joka liittyy läheisesti henkiseen maailmaan, ja toisen pahan, joka liittyy elämään ja aineelliseen maailmaan.
Cathars hylkäsi kaikki kompromissit maailman kanssa, eivät tunnustaneet avioliittoa ja lisääntymistä, perustelivat itsemurhan ja pidättäytyivät kaikista eläinperäisistä elintarvikkeista, paitsi kalasta. Tällainen oli heidän pieni eliittinsä, johon osallistui sekä miehiä että naisia aristokratiasta ja rikkaasta porvaristosta. Hän toimitti myös pappeja - saarnaajia ja piispoja. Siellä oli jopa "harhaoppisten taloja" - todellisia mies- ja naisluostareita. Mutta suurin osa uskovista johti vähemmän tiukkaan elämäntapaan. Jos henkilö sai ennen kuolemaa ainutlaatuisen sakramentin - lohdutus (latinaksi - "lohdutus") - ja jos hän suostuu lähtemään tästä elämästä, hän pelastuu.
Albin kaupunki. Tästä kaikki alkoi, ja tästä alkoi "Alibigian harhaoppi". Nyt se näyttää tältä: vanha kaarisilta, suurin osa Pyhän Cecilian katedraalista-linnoituksesta Albissa, joka on rakennettu katarien tappion jälkeen, muistutuksena äidikirkon voimasta. Täällä jokainen kivi on täynnä historiaa. Tulee tilaisuus, katso tämä kaupunki …
Katarit eivät uskoneet helvettiin tai taivaaseen, tai pikemminkin he uskoivat, että helvetti on ihmisten elämä maan päällä, että pappien tunnustaminen on tyhjä asia ja että rukous kirkossa on sama kuin rukous avoimella kentällä. Katarien risti ei ollut uskon symboli, vaan kidutusväline, he sanovat, muinaisessa Roomassa ihmiset ristiinnaulittiin sen päälle. Heidän mielestään sielut joutuivat siirtymään ruumiista toiseen eivätkä voineet palata Jumalan luo millään tavalla, koska katolinen kirkko osoittaa heille pelastuksen tien väärin. Mutta uskoen niin sanotusti "oikeaan suuntaan", eli katarien käskyjen mukaisesti, jokainen sielu voidaan pelastaa.
Tältä se näyttää alhaalta … Paikallinen piispa (myös inkvisitori) ajatteli sen todellisen uskon linnoitukseksi, joka on luotettavasti suojattu harhaoppisilta taipumuksilta. Siksi tällainen outo, linnoitettu arkkitehtuuri, jossa on paksut seinät ja vähintään aukot. Ja kaikkea goottilaista pitsiä koristaa vain sisäänkäyntiportaali, joka on liimattu sivulta tähän valtavaan rakenteeseen. Torniin (sen korkeus on 90 m) ei ole sisäänkäyntiä ulkopuolelta.
Kataarit opettivat, että koska maailma on epätäydellinen, vain harvat valitsevat uskonnon kaikki käskyt ja kaikkien muiden tulee noudattaa vain heidän ohjeitaan ilman paaston ja rukouksen taakkaa. Tärkeintä oli saada ennen kuolemaa "lohdutus" yhdeltä valitulta eli "täydelliseltä", ja niin, ennenkuin hän kuoli vuoteensa, uskovan uskonnollisella moraalilla ei ollut väliä. Koska maailma oli niin toivottoman huono, katarit uskoivat, mikään paha teko ei olisi huonompi kuin toinen. Jälleen vain hieno usko ritareille - jotain elämän kaltaista "käsitteiden mukaan", mutta ei lain mukaan, koska "helvetissä mikä tahansa laki on paha".
Mitä katarit opettivat laumalleen, voidaan kuvitella käyttämällä esimerkkejä, jotka ovat tulleet meille katolisten pappien kuvauksista: esimerkiksi yksi talonpoika meni "hyvien ihmisten" luo - kysyäkseen, voisiko hän syödä lihaa, kun tosi kristityt paastoavat? Ja he vastasivat hänelle, että sekä paastoina että paastopäivinä liharuoka saastuttaa suun samalla tavalla. "Mutta sinulla, talonpoika, ei ole mitään syytä huoleen. Mene rauhassa! " - "täydellinen" lohdutti häntä, ja tietysti tällainen erottava sana ei voinut muuta kuin rauhoittaa häntä. Palattuaan kylään hän kertoi, mitä”täydellinen” oli opettanut hänelle:”Koska täydellinen ihminen ei voi tehdä mitään, niin me, epätäydelliset, voimme tehdä mitä tahansa” - ja koko kylä alkoi syödä lihaa paaston aikana!
Luonnollisesti katoliset apotit olivat kauhuissaan tällaisista "saarnoista" ja vakuuttivat, että katarit olivat todellisia Saatanan palvojia, ja syyttivät heitä siitä, että he syövät paaston aikana lihaa myös koronkiskonnalla, varkaudella, murhalla ja väärällä valalla ja kaikki muut lihalliset paheet. Samaan aikaan he tekevät syntiä suurella innolla ja luottamuksella, he ovat vakuuttuneita siitä, että he eivät tarvitse tunnustusta tai katumusta. Heille riittää uskonsa mukaan lukea”Isämme” ennen kuolemaa ja nauttia Pyhästä Hengestä - ja he kaikki ovat”pelastettuja”. Uskottiin, että he vannovat minkä tahansa valan ja rikkovat sen heti, koska heidän pääkäskynsä on: "Vanno ja todista, mutta älä paljasta salaisuutta!"
Ja tältä se näyttää ylhäältä ja … majesteettisempaa rakennetta on vaikea kuvitella.
Katareilla oli solmissa ja nappeissa mehiläiskuva, joka symboloi hedelmöityksen salaisuutta ilman fyysistä kosketusta. Kieltäessään ristin he jumalattivat viisikulmion, joka oli heille ikuisen leviämisen symboli - hajonta, aineen hajaantuminen ja ihmiskeho. Muuten, heidän linnoituksensa - Montsegurin linna - oli juuri viisikulmion muotoinen, vinosti - 54 metriä, leveys - 13 metriä. Katarille aurinko oli hyvän symboli, joten Montsegur näytti olevan samalla heidän aurinkotemppelinsä. Seinät, ovet, ikkunat ja syvennykset olivat auringon suunnassa ja siten, että vain tarkkaillen auringonnousua täällä kesäpäivänseisauksen päivänä oli mahdollista laskea auringonnousu muina päivinä. No, ja tietenkin, ei ollut ilman lausumaa, että linnassa on salainen maanalainen käytävä, joka matkalla haarautuu moniin maanalaisiin käytäviin, läpäisee kaikki läheiset Pyreneet.
Montsegurin linna, moderni ilme. On vaikea kuvitella, että satoja ihmisiä majoitettiin siellä piirityksen aikana!
Tämä oli pessimistinen usko, eronnut maallisesta elämästä, mutta se sai melko laajan vastauksen pääasiassa siksi, että se salli feodaalien torjua papiston maallisen ja moraalisen auktoriteetin. Tämän harhaopin vaikutuksen laajuudesta todistaa se, että Bernard-Roger de Roquefortin, Carcassonnen piispan, vuodesta 1208 lähtien oma äiti pukeutui täydellisiin vaatteisiin, hänen veljensä Guillaume oli yksi kiihkeäimmistä katarilaisten herroista ja kaksi muuta veljet olivat Qatarin uskon kannattajia! Qatarin kirkot seisoivat vastapäätä katolisia katedraaleja. Vallanpitäjien tuella se levisi nopeasti Toulousen, Albin ja Carcassonnen alueille, missä tärkein oli Toulousen kreivi, joka hallitsi Garonnen ja Rhônen välissä. Hänen vallansa ei kuitenkaan ulottunut suoraan moniin riitoihin, ja hänen täytyi luottaa muiden vasallien, kuten hänen veljensä Raymond Roger Trancavelin, varakreivi Beziersin ja Carcassonnen, tai Aragonin kuninkaan tai Kreikan kreivin valtaan. Barcelona on liittoutunut hänen kanssaan.
[/keskusta]
Montsegurin linnan nykyaikainen jälleenrakennus.
Koska monet heidän vasallistaan olivat itse harhaoppisia tai tunsivat myötätuntoa harhaoppisia kohtaan, nämä herrat eivät voineet tai eivät halunneet olla kristittyjen ruhtinaiden roolia puolustamassa uskoa maillaan. Toulousen kreivi ilmoitti asiasta Rooman paaville ja Ranskan kuninkaalle, kirkko lähetti sinne lähetyssaarnaajia ja erityisesti Saint Bernard of Clairvaux'n, joka vuonna 1142 tutki Provençalin hiippakuntien tilannetta ja piti siellä saarnoja, joka ei kuitenkaan tuottanut suurta menestystä.
Tultuaan paaviksi vuonna 1198 Innocentius III jatkoi politiikkaa palauttaa katarit katoliseen kirkkoon vakuutusmenetelmien avulla. Mutta lukuisia saarnaajia tervehtiin Languedocissa pikemminkin viileänä kuin iloisena. Jopa kaunopuheisuudestaan tunnettu pyhä Dominic ei onnistunut saavuttamaan konkreettisia tuloksia. Qatarin johtajia auttoivat aktiivisesti paikallisen aateliston edustajat ja jopa jotkut piispat, jotka olivat tyytymättömiä kirkon järjestykseen. Vuonna 1204 paavi erotti nämä piispat tehtävistään ja nimitti heidän legaattinsa heidän tilalleen. Vuonna 1206 hän yritti saada tukea Languedocin aristokratialta ja kääntää sen kataria vastaan. Seniorit, jotka jatkoivat heidän avustamistaan, alkoivat erottaa toisistaan. Toukokuussa 1207 jopa voimakas ja vaikutusvaltainen Toulouse'n kreivi Raimund VI joutui erottamisen alle. Kuitenkin sen jälkeen, kun hän oli tavannut hänet tammikuussa 1208, paavin varakuningas löydettiin puukotettuna kuoliaaksi omasta sängystään, ja tämä lopulta suututti paavin.
Pyhän katedraalin sisällä Tsiciliassa on yhtä vaikuttava urut.
Sitten vihainen paavi reagoi tähän murhaan härällä, jossa hän lupasi antaa maita Languedocin harhaoppisille, kaikille niille, jotka osallistuisivat ristiretkelle heitä vastaan ja ilmoittivat keväällä 1209 ristiretken heitä vastaan. 24. kesäkuuta 1209 paavin kutsusta ristiretken johtajat kokoontuivat Lyoniin - piispat, arkkipiispat, herrat kaikkialta Ranskan pohjoisosasta, paitsi kuningas Philip Augustus, joka ilmaisi vain hillityn hyväksyntänsä, mutta kieltäytyi johtamasta itse kampanjaa peläten enemmän Saksan keisaria ja Englannin kuningasta … Ristiretkeläisten päämääränä, kuten ilmoitettiin, ei suinkaan ollut provencelaisten alueiden valloitus, vaan heidän vapautuminen harhaopista ja ainakin 40 päivässä - eli perinteisen ritaripalveluksen aika, jonka yläpuolella työnantajalle (kuka hän oli!) oli jo maksettu!
Ja katto on peitetty yksinkertaisesti fantastisen kauniilla maalauksella, selvästi kaikkien kateuteen, jotka uskoivat Herraan eri tavalla!
