Armeijaa johti kreivi Simon de Montfort, joka oli jo osallistunut neljänteen ristiretkeen vuonna 1204. Myös Toulousen kreivi osallistui siihen harkiten, mikä antoi mailleen immuniteetin ristiretkeläisten joukkoja vastaan. Hän ei kuitenkaan tuonut seuraansa heidän luokseen ja hallitsi ristiretkeläisiä vasalliensa alueella kaikin mahdollisin tavoin välttäen suoraa osallistumista vihollisuuksiin. Lopulta joukot saavuttivat Trancavelin fiefin, ja tämän, nuoren varakreemin ja Toulousen kreivin veljenpoikan, joutui vastahakoisesti johtamaan pohjoisesta tulevien hyökkääjien vastarintaa, vaikka he taistelivat ristin lipun alla, ja hän hän oli esimerkillinen katolinen. Eli ylimiehen olisi pitänyt suojella vasalliaan hinnalla millä hyvänsä, muuten hän vaaransi ritarillisen kunniansa. Tässä on, miten provencelainen runoilija Guillaume de Tudel kuvasi asemaansa, vuonna 1210 hän sävelsi laulun Albigenin ristiretkestä:
Päivä ja yö, varakreivi ajattelee
Kuinka suojella kotimaata, Ei ole yhtään rohkeampaa ritaria kuin hän.
Kreivin veljenpoika, hänen sisarensa poika, Hän on esimerkillinen katolinen - he voivat
Papit vahvistavat sinut
Hän tarjosi epäitsekästä suojaa.
Mutta nuoruudessaan varakreivi välitti
Niistä, joille hän oli silloin herra, Ja kuka luotti häneen ja hän
Heistä se tuntui kelvolliselta kumppanilta.
Uskolliset vasallit tekivät syntiä -
Harhaoppisia epäsuoralla rohkaisulla."
Tässä he ovat "Jumalan sotureita" pohjoisesta, jotka tulivat ryöstämään ja tuhoamaan siunatun Etelä -Ranskan rikas kulttuuri! Näin Neuvostoliiton etsivän "The Medici Maria Medicin" johtaja ja pukusuunnittelija näkivät heidät.
Kun ristiretkeläisten armeija saapui, ensimmäinen heidän matkallaan oli Beziersin kaupunki, joka kieltäytyi luovuttamasta harhaoppiaan ja joutui yllätyshyökkäykseen. Armeijassa olleet ritaripalvelijat hyökkäsivät linnoituksen porttien kimppuun ja järjestivät todellisen joukkomurhan kaupungissa, minkä seurauksena lähes koko kaupungin väestö kuoli 22. heinäkuuta 1209. Paavin legaatti Abbot Arnold Amalric kirjoitti tästä kaikesta kirjeessään paaville:”… kun paronit pohtivat, mitä temppuja tulisi käyttää saadakseen katolilaiset pois kaupungista, palvelijoita ja muita matala -arvoisia ihmisiä, ja jotkut jopa ilman aseet, hyökkäsivät kaupunkiin, odottamatta johtajien käskyjä … huutaen "aseisiin, aseisiin!" he ylittivät vallihaudan, kiipesivät muurien yli ja Béziers otettiin. He eivät säästäneet ketään, he pettivät kaikki miekkaan, lähes 20 000 ihmistä, eivätkä osoittaneet armoa asemaan, ikään tai sukupuoleen. Tämän joukkomurhan jälkeen kaupunki ryöstettiin ja poltettiin. Niin ihmeellisellä tavalla Jumalan rangaistus toteutui …”. Uutiset Beziersin kauheasta kohtalosta levisivät nopeasti, ja myöhemmin monet katarien linnoitukset antautuivat ilman vastarintaa. Muuten, silloin, kuten uskotaan, lausuttiin tunnettu lause - "Tapa kaikki, Jumala tunnistaa omansa!", Jonka oletettavasti Arnold Amalrik itse lausui.
Sitten tuli siirtymättömänä pidetyn Carcassonnen linnoituksen vuoro, johon ristiretkeläiset lähestyivät 28. heinäkuuta eli kesän helteessä. Piirityksen kolmantena päivänä he valloittivat ensimmäisen lähiön ja katkaisivat kaupunkilaisten pääsyn joelle. Sitten he hyökkäsivät toiseen esikaupunkiin, joka oli paljon paremmin puolustettu, ja joutuivat vetäytymään. Samaan aikaan he käyttivät aktiivisesti erilaisia trebucheteja ja heittivät jatkuvasti kiviä ja erilaista mädäntynyttä lihaa kaupunkiin, ja heidän kaivajansa kaivivat kivien ja hirsien raekuuron alle tunnelin seinän alle.
Seuraavana päivänä, varhain aamulla 8. elokuuta, muuri tunnelin kohdalla romahti, ja ristiretkeläiset lähestyivät muinaista linnoituksen muuria, joka pystytettiin Rooman vallan aikana ja jonka kreivi Trancavel vahvisti. Guillaume de Tudel kirjoittaa sitten näistä päivistä:
"Pelottomat taistelijat taistelevat, Heidän nuolensa lyövät vihollista osuvasti, Ja jokaisessa leirissä on paljon kuolemia."
Hänen mukaansa, jos ei olisi niin paljon muukalaisia kaikkialta alueelta, tätä linnoitusta, jossa oli sekä korkeita torneja että vahvoja taisteluja, ei olisi koskaan otettu niin nopeasti. Mutta kaupungissa ei ollut vettä, tuolloin oli paahtava kuumuus, josta epidemiat alkoivat, ja eläinten liha, jota heillä ei ollut aikaa suolata, alkoi mädäntyä, se tuli täynnä kärpäsiä ja piiritetyn kaupungin asukkaat valtasi kauhu. Kuitenkin ristiretkeläiset, oikeutetusti peläten tulipaloa kaupungissa, päättivät aloittaa neuvottelut. On mahdollista, että kreivi Trancavel uskoi hänen antamansa sanan ja saapui ristiretkeläisten leirille neuvotteluja varten, ja siellä he saivat hänet ovelasti kiinni. Se tapahtui 15. elokuuta 1209. Sen jälkeen kaupunki antautui, ja sen asukkaat joutuivat pakenemaan Carcassonnesta "vain paidoissa ja housuissa" ottamatta mitään mukaansa. Trancavel kuoli oman linnansa tornin sellissä 10. marraskuuta. On mahdollista, että hän yksinkertaisesti sairastui ja kuoli, koska vankien pidätysolosuhteet olivat tuolloin yksinkertaisesti inhottavia.
Katarien karkottaminen Carcassonnesta vuonna 1209 He olivat onnekkaita, että kun he olivat riisuneet heidät alasti, ristiretkeläiset eivät tappaneet heitä! Ranskan suuri kronikka, noin 1415 British Library.
Ristiretkelineuvosto luovutti kreivi Simon de Montfort Carcassonnen ja kaikki Trancavelin uskolliset, jotka olivat vielä valloittamatta. Guillaume de Tudel kertoo, että Montfortin osavaltio ei tiennyt mitä tehdä, koska suurin osa herroista ei halunnut jatkaa ristiretkeä kuollakseen vihollisen maassa naapurilinnojen piirityksen aikana, missä paikallisten itsepäisempi herrat olivat piilossa. Näyttää siltä, että ristiretkeläiset eivät pitäneet liian vanhurskana tappaa enemmän kristittyjä kuin harhaoppisia. Heillä ei ollut pienintäkään halua ottaa haltuunsa Oksitaanien ritarien maita, ja siksi he eivät aikoneet pidentää sitä neljänkymmenen päivän kampanjaa, jonka osallistumisesta kaikille ristiretkeläisille luvattiin vapautus, vaikka he tietysti olivat erittäin, erittäin tyytyväinen mahdollisuuteen ryöstää rikas Languedoc!
Ristiretkelien päämies on Simon de Montfort. Näin hänet esitetään Neuvostoliiton elokuvassa "Maria Medicin arkki". Itse elokuva kuvattiin hyvin. Mutta … no, miksi he panivat kypärän visiirillä hänen päällensä, koska se tapahtui vuonna 1217!
Kuitenkin jopa vuoden 1209 jälkeen sota Etelä -Ranskassa jatkui yli vuoden, mutta jatkui, sitten kuoli ja sitten syttyi uudelleen useita vuosikymmeniä. Esimerkiksi vuonna 1215 ristiretkeläiset valloittivat Toulousen, siirrettiin myös Simon de Montfortiin, mutta vuonna 1217 kreivi Raymond VII valloitti sen. Simon de Montfort itse aloitti uuden piirityksen kaupunkia vuotta myöhemmin ja hänet tapettiin kivenheittimellä, jota legendan mukaan hallitsivat kaupungin naiset. Lisäksi Guillaume de Tudel kirjoitti kuolemastaan seuraavasti:
Kun Simon suri ja puhui veljensä kanssa, Toulouse on puusepän tekemä voimakas kivenheitin, Asennetaan seinälle tuleen
Ja kivi, kuvaamalla kaarta, lensi niityn yli, Saavuttuasi sinne ja laskeuduttuasi sinne, missä Jumala itse käski.
Flint, lyömällä kypärää suoraan, kaatoi Simonin jaloista, Hän murskasi sen leuan osiin ja leikkasi kallon auki, Kivi osui laskuun niin, että kreivi muuttui mustaksi
Ja heti tämä ritari sai kuoleman perinnöksi …
Montfortin kreivi oli niin julma, että hän oli verenhimoinen, Uskottomana hänet tapettiin kivellä ja hän luopui henkestään."
(Kääntänyt B. Karpov)
Kampanja seurasi kuitenkin kampanjaa, ja vasta nyt Ranskan kuninkaat, jotka pystyivät selvittämään, mikä pöllyys Etelä -Ranskan maita olivat, johtivat heitä. Mutta vasta vuonna 1244 - ja sitten, vain yhdeksän kuukautta piirityksen alkamisen jälkeen, katarien viimeinen linnake - Montsegurin linna - kaatui ja vuonna 1255 - heidän avoimen vastarintansa viimeinen linnake - Keribuksen linna Corbières -vuoret. Näin ollen kaikissa ristiretkeläisten valloittamissa kaupungeissa ja linnoissa katarilaiset palasivat väkisin katolisen kirkon helmaan tai, jos he kieltäytyivät siitä tai tekivät, mutta eivät läpäisseet testiä tappamalla elävän olennon, sillä esimerkiksi koira, ne poltettiin roviolla. Languedocin viimeiset katarit kätkeytyivät luoliin vuoteen 1330, jolloin heidän turvansa avattiin. Inkvisiittori Jacques Fournier, joka tuli paavin valtaistuimelle viisi vuotta myöhemmin nimellä Benedictus XII, määräsi heidät elämään siellä elävänä. Viimeiset katarit turvautuivat Italian vuorille. Kuitenkin vuonna 1412 heitä jäljitettiin myös siellä, ja he kaikki tapettiin.
Keribus -linna Corbières -vuoristossa. Tarkasteltaessa tätä rakennetta, joka näyttää olevan yksi kalliolla, hyvin säilynyt vielä tänäkin päivänä, vaikuttaa yleensä käsittämättömältä, miten tällainen linnoitus voidaan valloittaa. Mutta … jotenkin he vangitsivat minut.
Kaikesta huolimatta jotkut heistä onnistuivat pakenemaan, minkä jälkeen he asettuivat Balkanille ja erityisesti Bosniaan. Lisäksi heidän lahkonsa säilyi täällä aina 1500 -luvun puoliväliin asti ja turkkilaisten valloittajien saapumiseen saakka. Jälkimmäiset eivät välittäneet siitä, mitä dogmeja heidän kristilliset alamaisensa noudattivat, kunhan he eivät alkaneet hämmentyä. Tässä rauhallisessa ilmapiirissä katarilainen lahko kuoli omasta halustaan. Monet sen jäsenistä ovat vapaaehtoisesti kääntyneet islamiin. Joten äskettäiseen Balkanin sotaan osallistuneiden muslimibosnialaisten joukossa oli myös katarien jälkeläisiä - juuri niitä ihmisiä, jotka kauan ennen uskonpuhdistusta melkein onnistuivat rakentamaan katolisen kirkon täysin uudella pohjalla.
Donjon Keribus -linnasta ja sen sisäänkäynti.
Kyllä, ei ole mitään sanottavaa, hyviä tekoja tehtiin sillä aikakaudella Herran nimessä. Ja jää vain ihmetellä sen kaukaan ajan ihmisten hengellistä sietokykyä, joka kaikkien näiden kauhujen jälkeenkin löysi voimaa ja rohkeutta pysyä uskossa, jota he pitivät ainoana oikeana ennen kaikkea sen vuoksi luonnollista humanismia!
Muuten, on mielenkiintoista huomata, että kirkon viranomaisten määräyksestä katuvat katarit joutuivat käyttämään vaatteissaan keltaista latinalaista ristiä, joten heistä tuli jossain määrin myös "ristiretkiä" …
(Jatkuu)
