Nuori aatelismies
Kettu kääntyi ympäri.
Kevät ilta.
(Buson)
Koska japanilaiset tunnustivat shintoa, ja shinto, vaikka se oli buddhalaisuuteen yhdistetty uskonto, pysyi edelleen uskomuksena henkiin, joten jälkimmäinen ympäröi japanilaiset kirjaimellisesti kaikilta puolilta. Ja siellä oli … no, vain paljon! Muistakaamme muinaiset venäläiset demoniset olemuksemme ja … vaikka kuinka rasittaisimme muistiamme, ne kaikki mahtuvat kirjaimellisesti kymmenen parhaan joukkoon. No, ketä voimme nimetä ajattelematta liikaa? Brownie (asuu talossa), bannik (asuu kylpylässä), niitymies (asuu niityllä heinäsuovassa), kenttätyöntekijä (pellolla), puukoira (metsässä), vesilintu, suolla suo - he jakavat suot ja altaat puhtaalla vedellä keskenään, sitten kikimory, joka on kaikkien tiedetty lapsuudesta Baba Yaga, merenneitoja … no, siinä kaikki, ehkä! Täsmälleen 10. Joku ehkä muistaa jonkin muun kansanperinteen, mutta ei lisää tähän lukuun paljon. Ja miksi? Vaikutti vuosisatoja kristilliseen uskoon, jossa ei yksinkertaisesti ollut paikkaa kenellekään hengelle kastetun ihmisen elämässä. Japanilaisten kohdalla näin ei kuitenkaan ollut. Jäljellä olevat buddhalaiset uskoivat kuitenkin, että kaikenlaiset maagiset olennot, sekä pahat että hyvät, ovat yhtä todellisia kuin ympärillämme oleva todellisuus, ja monet (varsinkin ennen!) Ovat nähneet heidät ollenkaan tai joutuneet heidän uhreikseen. Ja nyt opimme tuntemaan heidät, vaikka emme kaikkia, koska, kuten jo todettiin, heitä on vain paljon.
Koska olemme jo tutustuneet japanilaiseen maalaukseen ja jopa katsoneet hieman Japania sisältäpäin, on järkevää kääntyä tiettyjen japanilaisten taiteellisen kulttuurin esimerkkien puoleen. Koska puhumme demonisista olennoista, aloitamme niistä. Edessämme on "sarjakuvakuvia" japanilaisesta 1881 kirjasta, joka on painettu puulevyiltä. Muuten, tätä kirjaa ei säilytetä Japanissa, vaan Los Angeles Countyn taidemuseossa.
Aloitetaan myosta. Näiden olentojen sanskritinkielinen nimi on Vidya-raja ("salaisen tiedon herrat"). Nämä ovat sotureita, jotka suojelevat ihmisiä demonilta, kun he itse tottelevat buddhoja. Ulkoisesti nämä soturit ovat ihmisiä, jotka on aseistettu miekkoilla, joissa on puhdasta valoa. Heidän alkuperänsä on mielenkiintoinen: nämä ovat kuolleita sotilasjohtajia, jotka eivät saavuttaneet buddhan ja bodhisattvan asemaa, mutta saivat kuitenkin jonkinlaisen valaistumisen. Erityisesti he näkevät demoneja, joita me ihmiset emme voi nähdä. Ajatus, kuten näette, esiintyi Rensom Riggsin romaanissa "Koti erityisille lapsille", jonka perusteella kuuluisa elokuva "Rouva Peregrinen koti erityislapsille" kuvattiin.
Tämä on edelleen sama kirja …
Satori ei ole vain valtio, se on myös kansa. Ne ovat yleensä keskikokoisia, hyvin karvaisia ja lävistäviä silmiä. He asuvat villillä vuorilla eivätkä kommunikoi ihmisten kanssa. Uskotaan, että taolaiset, jotka ovat saavuttaneet täydellisen ymmärryksen taosta ja valaistumisesta, muuttuvat heiksi. He voivat lukea tavallisten ihmisten ajatuksia ja heidät annetaan ennustaa heidän tekonsa.
Ne. He ovat pahoja demoneja, joilla on terävät hampaat ja sarvet ja jotka elävät helvetissä (Jigoku). Ne ovat vahvoja ja vaikeita tappaa, kun niiden ruumiinosat kasvavat takaisin paikoilleen, kun ne leikataan. Taisteluissa he taistelevat rautaseppien kanssa, joilla on teräviä piikkejä (kanabo). Riittävän sivistynyt käyttää vaatteita - yleensä tiikeri -ihon lannepuku. Samaan aikaan he ovat myös erittäin ovela, älykäs ja heillä on kyky muuttaa ulkonäköään ja muuttua ihmiseksi. Heidän lempiruokansa on ihmisen liha. Heistä voi tulla ihmisiä, jotka eivät voi hallita vihaansa. Ensinnäkin tämä koskee vihaisia naisia. On kuitenkin käynyt niin, että he tuntevat myötätuntoa ihmisiä kohtaan ja heistä tulee heidän suojelijoita. Japanissa on jopa tunnisteemme kaltainen peli "onigokko" ("oni"). Siinä olevaa kuljettajatunnusta kutsutaan vain "heiksi".
Ennen meitä on yksi ensimmäisistä sarjakuvista, jonka on kuvittanut taiteilija Utagawa Kunisada. Los Angeles Countyn taidemuseo.
Bakemono on pieni itä ja erittäin ruma näköinen demoninen olento, joka asuu tummissa luolissa vuorilla, mutta ei kaukana ihmisasutuksista, koska he elävät ryöstöllä. Se ei maksa henkilölle selviytyä yhdestä bakemonosta, mutta kun niitä on monia, on vaarallista taistella heidän kanssaan. He purevat erittäin kovaa, koska hampaat ovat erittäin teräviä ja pitkiä. Buddhalainen temppeli on paras puolustus bakemonoa vastaan.
Toinen paha japanilainen demoni, nimeltään gaki. Heillä on iankaikkinen nälkä, sillä tämä on heidän rangaistuksensa siitä, että he olivat ihmisenä syöksyneet maan päällä tai tehneet vielä pahemman synnin - heittäneet pois hyvää ruokaa. He asuvat buddhalaisessa maailmassa - Gakidossa. Mutta joskus he voivat päästä tiensä ihmisten maailmaan, jossa he harjoittavat kannibalismia. Gaki on aina nälkäinen, mutta he eivät voi kuolla nälkään ja syödä mitään, jopa lapsiaan, mutta silti heille ei anneta tarpeeksi ruokaa. Heidät kuvataan poikkeuksellisen ohuiksi ihmisiksi, samanlaisia kuin ihon peittämät luurangot.
Japanilaiset pitivät erittäin kuvitelluista kirjoista, mikä oli hyvin erilaista kuin eurooppalaiset, joilla ei ollut kuvituksia kirjoissa pitkään aikaan. Los Angeles Countyn taidemuseo.
Asura. Nämä ovat myös demoneja, jotka on tuomittu taistelemaan koko elämänsä. He asuvat buddhalaisessa maailmassa - Sura -Kai. Maallisessa elämässä he pyrkivät paremmuuteen kuin muut ihmiset ja halusivat hallita. Heitä kuvataan voimakkaina moni-aseellisina demonisotureina.
Buso on jo melko ilkeitä henkiä, jotka syövät ihmislihaa. Nälkään kuolleet ihmiset muuttuvat heiksi. Pimeänä yönä he vaeltelevat pimeillä kaduilla puremaan jotakuta. He voivat vain ajatella ruokaa. Ja on mahdotonta sekoittaa heitä muihin demoneihin, koska ne näyttävät hajoavilta ruumiilta.
Toinen kirja, jossa on kuvia, joista voi katsoa taiteilijan mestarillista tapaa. Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761-1824) 1795. Los Angeles Countyn taidemuseo.
Mutta dzashiki-warashi, päinvastoin, ovat ystävällisiä. Nämä ovat talon henkiä, jotka asuvat taloissa ja suojaavat asukkaitaan onnettomuuksilta ja ongelmilta. Merkkejä, joiden perusteella zashiki-warashi valitsee kotinsa, ei tunneta. Mutta tiedetään, että jos he poistuvat talosta, se putoaa vähitellen autioon. Ne näytetään ihmisille pienten tyttöjen peitossa, pukeutuneina kimonoihin ja hiuksiin sidottuna pullaan. Zashiki-warashit eivät asu toimistoissa, vain vanhoissa taloissa. Kuten lapset, he rakastavat leikkiä, mutta tähän on suhtauduttava ymmärryksellä.
Kirja kertoo kuinka piirtää suosittuun japanilaiseen tyyliin "vuoret ja vedet". Kuwagata Keisai (Kitayo Matsuoshi) (1761-1824) 1795. Los Angeles Countyn taidemuseo.
Rokurokubi ovat myös demoneja, jotka ovat tavallisten ihmisten ulkonäöltään päivällä, mutta yöllä heidän kaulansa venyvät ja muuttuvat hyvin pitkiksi. Japanilaisissa saduissa he, kun he ovat ottaneet esiin kauniita naisia, jopa menevät naimisiin, ja vain yö paljastaa heidän demonisen olemuksensa. Uskotaan, että rokurokubi ovat niitä ihmisiä, jotka menneessä elämässään olivat varomattomia rikkomaan buddhalaisia käskyjä tai rikkoivat niitä tahallisesti. Pahinta on, että he pelottavat ihmisiä, mutta myös syövät tai juovat heidän vertaan. Kaikki ei kuitenkaan ole niin huonosti, koska yleensä heidän uhrinsa ovat rikollisia ja jumalanpilkkaajia. Toisin sanoen rocurocubi syö heidän elinikäisen rangaistuksensa.
Shikigamit ovat pieniä oni, joita ohjaa kokenut taikuri. He voivat tilauksesta päästä eläinten ja ihmisten ruumiisiin ja hallita niitä taikurin määräyksellä. Mutta heidän kanssaan tekeminen on vaarallista, koska he voivat päästä pois isäntänsä vaikutuksesta ja hyökätä hänen kimppuunsa, ja vahvempi taikuri voi alistaa heikomman shikigamin kaikista siitä aiheutuvista epämiellyttävistä seurauksista.
"Soturit tappavat demonin." Los Angeles Countyn taidemuseo.
"Lumiukot" tai yama-uba tunnetaan myös japanilaisille. Ulkoisesti he ovat erittäin epäsiistit ja käyttävät revittyjä kimonoja. Yama-uban suosikki harrastus on houkutella ihmisiä korkeille vuorille ja syödä siellä. Koska he ovat mustan magian asiantuntijoita, he tietävät, kuinka "estää silmänsä" ja lähettää sumua.
Shojo - syvänmeren demonit. Ne ovat suuria olentoja, joilla on vihreä iho, evät käsivarsissa ja jaloissa ja vihreät hiukset. "Sammakkoeläimen" tavoin he eivät voi jäädä ilman vettä pitkään aikaan. Suosikki harrastus on upottaa kalastajien veneet ja vetää ne pohjaan. Mielenkiintoista on, että muinaisessa Japanissa rannikon kaupungeissa palkittiin shojo -pää. Ja … ilmeisesti joku sai sen!
Joten pääsimme vihdoin japanilaisiin jalustimiin. Tältä he näyttivät, olivat todellinen taideteos, eikä ole yllättävää, että heistä voi tulla joku, joka suri kuolleen omistajan puolesta! Edo -aikakausi. Tokion kansallismuseo.
Abumi-guti keksittiin ilmeisesti menneisyyden hevostaistelujen muistoksi. Asia on, että nämä ovat … hevosen jalustimet heräävät henkiin! Tapahtui, vaikkakin harvoin, että soturi kuoli taistelussa, mutta hänen hevosensa jalustimet pysyivät taistelukentällä. Tässä tapauksessa he heräsivät eloon ja muuttuivat oudoiksi pörröisiksi olentoiksi, jotka olivat aina kiireisiä etsimään kadonnutta isäntäänsä.
Ja tämä on ratsastussetti: satula - kana ja jalustimet - abumi. Edo -aikakausi. Tokion kansallismuseo. Huomaa, että japanilaiset asettivat jalkansa jalustien päälle, mutta eivät panneet niitä niihin.
Abura-akago ovat pahojen kauppiaiden sieluja, jotka myivät öljyä, jonka he olivat varastaneet lampuista tienvarsien pyhäkköjen lähellä. Liekkihyytymän muodossa he lentävät huoneeseen, muuttuvat sitten lihavaksi vauvaksi, joka juo öljyä lampusta, ja muuttuu sitten jälleen tulipaloksi ja … lentää pois.
Azuki -arai - ovat vanhan miehen tai vanhan naisen ulkonäköä, jonka päätehtävänä on pestä papuja vuoristoissa. Samaan aikaan he laulavat pelottavan sisällön kappaleita: "Pitäisikö minun kastella pavut tai syödä joku?", Mutta niitä ei tarvitse pelätä.
Aka-nimi tai henki "nuolee mutaa". Yleensä esiintyy niissä kylpyissä, joissa se on likainen. Sen ilmestymisen jälkeen ihmiset oppivat nopeasti siivoamaan yleisissä tiloissa. Hänellä on myös sukulainen-pitkäjalkainen tenyo-nimi, jonka ammatti on nuolla likaisia kattoja.
Ama-no-zako on naisellinen henki, joka syntyy raivoavan ukkosen jumalan Susanoon raivosta. Hän näyttää rumalta naiselta, jolla on hampaat, joilla hän voi purra miekan terästä. Osaa lentää.
Ama-no-zaku on hyvin ikivanha itsepäisyyden ja pahuuden demoni. Lukee ihmisten ajatuksia ja saa heidät toimimaan vahingoksi. Eräässä japanilaisessa sadussa hän söi prinsessan, veti nahan itsensä päälle ja yritti mennä naimisiin tässä muodossa, mutta sulhasen onneksi hänet paljastettiin ja tapettiin.
Ame-furi-kozo on vain sateen henki. Esittelee itsensä lapsena sateenvarjon alla, kädessään paperilyhty. Rakastaa roiskumista sadelammikoissa. Ja se on täysin vaaratonta.
Kesä Japanissa ei ole kovin hyvä aika vuodesta: se on kuuma, tukkoinen, paljon hyttysiä ja mikä tärkeintä, aaveita. Heidän joukossaan on ami-kiri. Tämä on lintujen, käärmeiden ja hummerien risteys, ja hänen tehtävänsä on irrottaa hyttysverkot, kalastustarvikkeet ja jostain syystä kuivuneet vaatteet.
Ao-andon on kummitus, joka on enemmän kuin hauska. Tosiasia on, että Edo -aikakaudella japanilaiset kokoontuivat usein suureen huoneeseen, sytyttivät sinisen lyhdyn sadalla kynttilällä ja kertoivat erilaisia kauhutarinoita vuorotellen. Jokaisen tarinan lopussa yksi kynttilä sammutettiin. Kun sadasosa lausuttiin ja viimeinen kynttilä sammutettiin, … ao-andon ilmestyi. Kuten tämä!
Ao-bodzu on erittäin haitallinen lyhytkarvainen sykloppi, joka jostain syystä valitsi asumaan nuoren vehnän, jossa hän vetää lähistöllä leikkiviä lapsia.
Japanin demonit ympäröivät jatkuvasti ihmisiä, eikä tämä yllättänyt ketään. Uki-jo, 1872. Los Angeles Countyn taidemuseo.
Ao -niobo on toinen epämiellyttävä olento - kannibaali, joka jostain syystä valitsi keisarillisen palatsin rauniot kotiinsa. Hän oli aikoinaan neito. Hänet tunnistaa mustista hampaista ja kulmakarvoista.
Asi-magari on vain aavemainen pesukarhu, joka kietoutuu yöllä pörröisellä hännällään matkustajien jalkojen ympärille. Jos kosket siihen, sinusta tuntuu, että sen villa on kuin raakapuuvillaa.
Ayakashi on vain noin kahden kilometrin pituinen merikäärme. Kaikki peitetty limalla ja täysin inhottava sekä ulkonäöltään että luonteeltaan, joten on parempi olla tapaamatta häntä merellä.
Baku: on karhun (ruumiin), elefantin (runko), sarvikuonon (silmät) hybridi, jossa on lehmän häntä, tiikeritassut ja täplikäs leopardinahka. Se ruokkii … ihmisten unelmia. Jos sinulla on paha uni, sinun on vain soitettava bakulle, ja hän nielee sen yhdessä kaikkien lupausten kanssa!
Bake-zori on erittäin mielenkiintoinen maaginen kokonaisuus, joka edustaa … vanhaa sandaalia. Hänellä on tapana juosta ympäri taloa ja laulaa typeriä kappaleita.
Bake-kujira on myös koko alkuperäinen demoni, koska se on valaan luuranko, joka ui meressä ikään kuin elossa, ja lisäksi sen yläpuolella kiertää pahoja lintuja. Harppuunirungona se on haavoittumaton.
Paista-neko. Muista, että jos ruokit kissaasi samassa paikassa tarkalleen 13 vuoden ajan, siitä tulee varmasti ihmissusi. Lisäksi se voi olla niin valtava, että se ei voi ryömiä taloon, mutta se tarttuu tassut siihen ja etsii ihmisiä sieltä, kuten hiiret luolissa. Joskus tämä ihmissusi muuttuu ihmiseksi.
Taiteilija Utagawa Kuniyoshi (1798-1861) piirsi monia kissoja. Rakasti heitä. Tässä uki-yo-kuvassa hän kuvaili bake-neko. Los Angeles Countyn taidemuseo.
Japanissa on suosittu tarina siitä, kuinka kissa katosi yhteen taloon. Ja perheen äiti alkoi käyttäytyä jotenkin oudosti: välttämään ihmisiä ja syömään, sulkemalla itsensä yksin huoneeseen. Hänen perheenjäsenensä päättivät selvittää, mistä oli kysymys, ja äitinsä sijaan he löysivät kammottavan humanoidisen hirviön, jonka talon omistaja onnistui tappamaan. Päivää myöhemmin kadonnut kissa palasi kotiinsa, ja tatamin alta lattialta he löysivät äitinsä luut, jotka demoni oli purtanut puhtaaksi.
