Joen nimi alkuperäisessä - Bolga, ei Volga.
Bulgarian otsikko - Vastaanottajafi, ei khan.
Athoniittiluostarin nimi on Khil andar, ja pyhimyksen nimi, joka on jäljellä Bulgarian nimellisperinteessä, on St. Paisiy Khil endar.
Maantieteellisesti Bulgaria sijaitsee Balkanin niemimaan keskustassa. Tässä monien maiden geopoliittiset edut törmäävät jyrkästi. Jokainen kiinnostunut pelaa täällä omaa korttiaan - sotilaallista, taloudellista, etnistä. Yhdeksästoista vuosisata on kulunut, kahdeskymmenes on kulunut, kahdenkymmenennen ensimmäisen vuosisadan ensimmäinen vuosikymmen on kulunut, ja kiistat bulgarialaisten ikuisesta kysymyksestä eivät lopu. Ovatko bulgarialaiset slaavilaisia?
Pyhä isä Paisius, Hilendarsky - munkki Athosin luostarissa Khilandar ja merkittävä bulgarialainen kasvattaja uskoivat bulgarialaisten olevan slaavilaisia. Vuonna 1762 St. Paisius sai käsikirjoituksensa SLAVIC-BULGARIAN HISTORY, joka merkitsi Bulgarian renessanssin alkua. Luemme siitä:
Lähes sata vuotta myöhemmin, vuonna 1844, Khristaki Pavlovich julkaisi Tsarstvennikin tai Bulgarian historian. Käsikirjoituksen "Slaavilais-bulgarialaisen historian" Pyhän Paisiuksen käsikirjoitus, Pavlovitš, koonnut Bulgarian kuninkaiden historiallisen tietosanakirjan. Nykyään jotkut varakkaat ihmiset heiluttavat kouristavasti tätä painettua painosta ja vaahtoavat suulle”todistavat”, että”Paisiy ei koskaan kirjoittanut mistään slaavilaisista ja hänen historiansa on bulgarialainen, ei slaavilais-bulgarialainen”.
Erityisesti heille julkaisemme kopion yhdestä Pyhän Paisiuksen alkuperäisen käsikirjoituksen kirjoituksista - ihailkaa, rakkaat. Sinä ja museot olisit loukkaantunut kävelemään, ainakin yhdellä silmällä katsomaan tämän työn alkuperäistä väestönlaskentaa.
Bulgarian historiografia ja etnologia, jotka tukeutuvat moniin todisteisiin ja tutkimuksiin, mukaan lukien geneettinen, arkeologinen, dokumentti jne., Uskovat, että nykyaikainen bulgarialainen kansakunta on kahden kansan - bulgarialaisten ja slaavilaisten - yhteinen ja jakamaton seos. Jotta voitaisiin kuvata oikein bulgarialaisen etnoksen historiaa ennen sen sulautumista slaavilaisten heimojen kanssa nykyaikaisen Bulgarian alueella, on tapana kutsua muinaisia bulgarialaisia "bulgaria-puolueiksi".
Proto-bulgarialaiset-indoeurooppalaiset (Arjalainen) ihmiset Pohjois -iranilainen ryhmä, johon kuuluivat myös skytit, sarmatit, alaanit, hierojat, bakteerit ja muut. Prabolgarit lähtivät Bactriasta - historiallisesta alueesta Uzbekistanin, Tadžikistanin ja Afganistanin viereisillä alueilla eteläisen Hindushush -vuorijonon ja Ferganan välillä. Laakso pohjoisessa. Maan pääkaupunki oli Balkhin kaupunki Pohjois -Afganistanissa. Tadžikit ja puštunit ovat muinaisten bakteerien suoria jälkeläisiä. Nykyaikaisten tadžikkien ja varsinkin puštunien keskuudessa suurin osa kansatavoista on hyvin samanlaisia kuin bulgarialaiset, vaikka nämä kansat erottavat toisistaan valtavan etäisyyden.
Vuonna 632, pian Hunnin valtakunnan romahtamisen jälkeen, Kutrigurien kagaani Kubrat (632-665), he onnistuivat yhdistämään laumansa muiden bulgarialaisten heimojen kanssa (aiemmin turkutsista riippuvaiset) ja onogurien yhdeksi valtioksi Itä-Euroopan aroilla, Kaspianmeren ja Mustanmeren välillä, mukaan lukien Krimin niemimaa - Suuri Bulgaria. Suuren Kan Kubratin kuoleman jälkeen jokainen hänen viidestä pojastaan johti omaa laumaansa, eikä kenelläkään heistä ollut voimaa vastustaa kasaareja. Noin 671 Suurta Bulgariaa joutui Khazar Kaganate -iskujen alle.
Kubrat Batbayn (Batbayan) vanhin poika pysyi siellä, missä hän oli. Hän oli niin kutsuttujen "mustien bulgarialaisten" johtaja. Mustia bulgarialaisia mainitaan prinssi Igorin ja Bysantin välisessä sopimuksessa. Igor sitoutuu puolustamaan Bysantin omaisuutta Krimillä mustien bulgarialaisten hyökkäyksiltä. Suuri Kiovan prinssi Svjatoslav I Glorious luottaa liittoon Pohjois -Mustanmeren alueen kansojen kanssa: vääntömomentteja, berendeyjä ja mustia huppuja taistelussa Khazar Kaganatea vastaan. Mielenkiintoinen tosiasia on, että Kiovan ruhtinaita Igoria, Svjatoslavia ja Vladimiria Kiovan metropoliitti Hilarionin "Lain ja armon sanassa …" kutsutaan kagaaneiksi. Nykyään mustien bulgarialaisten jälkeläiset asuvat nykyaikaisen Venäjän, Ukrainan, Moldovan ja Romanian alueella, erityisesti Mustanmeren ja Azovin arojen alueilla.
Kubratin toinen poika - Kotrag laumansa kanssa ylitti Donin ja asettui Batbaita vastapäätä. Yksi laumoista, joka koostui pääasiassa Kutrigur -heimoista, muutti Kotragin johdolla pohjoiseen ja asettui myöhemmin Volgan ja Kaman keskelle, josta Volga Bulgaria nousi. Volgan bulgarialaiset ovat Volgan alueen alkuperäiskansojen esi -isiä, joita edustavat Kazanin tataarit ja chuvashes.
Kubratin neljäs poika - Kuber (Kuver) laumansa kanssa muutti Pannoniaan ja liittyi avariin. Sirmiyn kaupungissa hän yritti tulla avarien kaganaatin kagaaniksi. Epäonnistuneen kansannousun jälkeen hän johdatti kansansa Makedoniaan. Siellä hän asettui Keremisian alueelle ja yritti epäonnistua kaapatakseen Thessalonikin kaupungin. Sen jälkeen hän katoaa historian sivuilta ja hänen kansansa yhdistyi Makedonian slaavilaisiin heimoihin.
Kubratin viides poika Alcek meni laumansa kanssa Italiaan. Noin vuonna 662 hän asettui Lombardin alueelle ja pyysi maata Beneventon kuninkaalta Grimoald I: ltä Beneventosta vastineeksi asepalveluksesta. Kuningas Grimuald lähetti bulgarialaiset poikansa Romualdin luo Beneventoon, missä he asettuivat Sepiniin, Bovianaan ja Inzerniaan. Romuald otti bulgarialaiset hyvin vastaan ja antoi heille maata. Hän määräsi myös, että Alzecin titteli muutettiin herttuasta, kuten historioitsija Paavali diakoni kutsuu häntä, Gastaldiaksi (tarkoittaen ehkä prinssi -titteliä) latinalaisen nimen mukaisesti.
Kubratin kolmas poika - Asparuh laumansa kanssa meni Tonavalle ja noin 650, pysähtyen Tonavan alemmalle alueelle, hän loi Bulgarian valtakunnan. Paikalliset slaavilaiset heimot sulautuivat bulgarialaisiin ajan myötä. Asparuh -bulgarialaisten ja siihen kuuluvien erilaisten slaavilaisten ja traakialaisten heimojen jäännösten seoksesta muodostui moderni bulgarialainen kansakunta. Ensimmäisen Bulgarian kuningaskunnan olemassaolon virallista tunnustamista harkitaan 681 vuotta, kun bulgarialainen Kan Asparukh teki rauhansopimuksen Bysantin keisarin Konstantinus IV: n kanssa, jonka mukaan Bysantti lupasi maksaa vuosiveron Bulgarian kanille.
Kuka tahansa oli Balkanilla Asparuhin tullessa Tonavalle 7. vuosisadalla - slaavit, traakialaiset, kreikkalaiset, keltit, galatit ja monet muut. Kaikista kansoista bulgarialaiset antoivat vain yhden slaavilaisen eikä ketään muuta. Kaikki muut kansat ja heimot karkotettiin tai tuhottiin bulgarialaisten toimesta. Traakialaiset, kelttiläiset ja monet muut kulttuurit ovat kadonneet. Nykyään Bulgariassa näiden heimojen ja kulttuurien jäänteitä löytyy sieltä täältä. Jokainen löytö on kalliimpaa kuin kulta, ja jopa pienin niistä johtaa arkeologit ekstaaseen - mitä se kertoo heille heimoista ja kansoista, jotka katosivat puolitoista tuhatta vuotta sitten? Mutta harvat ihmiset välittävät slaavilaisista löydöistä, vain asiantuntijat ihailevat niitä. Koska slaavilainen kulttuuri ei ole kadonnut minnekään. Kaikki slaavilaiset heimot saivat yhtäläiset oikeudet äskettäin perustetussa Bulgarian valtiossa ja kehittivät kulttuuriaan ja kieltään 13 vuosisadan ajan. Slaavilainen kulttuuri elää ja elää modernissa Bulgariassa, jokainen bulgarialainen havaitsee sen jopa äidinmaidolla.
Yli sadan vuoden ajan slaavit palvoivat Perunia, ja suuret bulgarialaiset palvoivat Tangraa ja zoroastrialaisia jumalia. Mutta valtio, jossa oli kaksi uskontoa ja kaksi erillistä, vaikkakin erittäin ystävällistä kansaa, oli epävakaa. Siksi vuonna 864 Pyhä prinssi Boris I (Boris-Mikhail) hyväksytty ortodoksinen kaste, luopui perinnöllisestä bulgarialaisesta arvonimestään "kan" ja otti slaavilaisen arvonimen "prinssi" ja lisäsi nimeensä kummisetä, Bysantin keisari Mikael III. Vuonna 865 koko Bulgaria sai ortodoksisen kasteen. Vuonna 866 Boris I tukahdutti "kiehumisen" (Bulgarian aristokraatit) kapinan, joka vastusti ortodoksisuuden käyttöönottoa. Vuodesta 866 tähän päivään Bulgariassa ei ole bulgarialaisia ja slaavilaisia, mutta yksi slaavilais-bulgarialainen kansakunta, jonka pyhä Paisius Hilendarsky kuvaili kirjassaan "slaavilais-bulgarialainen historia" vuonna 1762.
Nykyajan bulgarialaisen kansan slaavilainen osa näkyy helpoimmin bulgarian ja venäjän kielten samankaltaisuuksissa. Tuhannet sanat on kirjoitettu samalla tavalla ja niillä on sama merkitys - vesi, joki, meri, leipä, kirja, jae, veli, sisko, mehiläinen, lintu, veitsi, aamu, tähti, kuu ja monet muut. Jos lisäämme kirjeenvaihdon "og bn - tuli "," s bka - käsi "," s jaba - kala "," taivas e - taivas "," maa - maa " lMinä”ja muut, käy ilmi, että 10% kahden kielen sanoista on identtisiä.
Paljon vastaavuuksia löytyy kansan tapoista, vaatteista, lauluista ja yleensä kaikesta. Siitä huolimatta lännen hallitsemat "bulgarialaiset" tiedotusvälineet kiertävät jatkuvasti bulgarialaisia aivoihin, että "bulgarialaiset eivät ole slaavilaisia ja slaavit ovat epäinhimillisiä". Ensimmäinen väite menee suoraan. Toinen ei ole niin ilmeinen, verhottu.
Todellisen indoeurooppalaisen teorian sijasta proto-bulgarialaisten alkuperästä he luiskahtavat meihin kaikenlaisia fiktioita ja järjettömyyttä. "Hunnilainen teoria proto-bulgarialaisten alkuperästä" uskoo, että hunit ovat proto-bulgarialaisia ja heidän johtajansa Atilla on bulgarialainen Kan Avitohol. Tämä on melkein totta, mutta ei kaikki. Joskus proto-bulgarialaiset heimot taistelivat yhdessä hunien kanssa, mutta he itse eivät olleet hunteja. "Türkin teoria" on vielä pahempi, en edes mätä artikkeliani sen kanssa. Viisi sataa vuotta kestänyt "kulttuurinen vuorovaikutus" ottomaanien ja turkkilaisten heimojen kanssa riittää.
Yhdestä valaistusta roomalaisesta käsikirjoituksesta "Chronograph of 354" (latinaksi -) he löysivät yhden lauseen "Ziezi ex quo vulgares" ja päättivät heti, että bulgarialaiset olivat tuon myyttisen Ziezin, Simin pojan ja Nooan pojanpojan, jälkeläisiä. Uusin löytö, joka perustuu "perusteellisiin" geneettisiin, etnografisiin ja muihin tutkimuksiin, väittää varsin vakavasti, että bulgarialaiset "eivät tietenkään" ole lainkaan sukua slaavilaisille, mutta he osoittautuvat "veljiksi" Englantilaisia kelttejä ja … Pohjois -Amerikan Navajo -intiaaneille! Hyvin. Jos näin on, voimme vain muistaa, kuka tuhosi 99,5% Pohjois -Amerikan mantereen paikallisväestöstä käyttämällä biologisia aseita, ja elossa oleva 0,5% oli lukittu varauksiin luonnonvaraisten eläinten tavoin. Tämä on muistettava ja tiedettävä, jotta myös punanahkaisten merentakaisten intialaisten "veljiemme" kohtalo ei ohita meitä.
Vasen
Oikealla
Historiallisesti, kun proto-bulgarialaiset lähtivät Bactriasta lähes kaksi vuosituhatta sitten, tähän päivään asti bulgarialaiset ovat aina olleet ystäviä slaavilaisten kanssa ja taistelleet yhdessä heidän kanssaan turkkilaisia, kazaarisia ja mongolilaisia heimoja vastaan. Venäjän ja Turkin vapaussodan 1877-1878 jälkeen Venäjällä ei ollut tarpeeksi voimaa hyödyntää sotilaallista menestystään, ja Bulgaria "lähti" länteen. Miten ja miksi tämä tapahtui, kuvataan yksityiskohtaisesti artikkelissa Bulgaria idän ja lännen välillä. Tänään, neljännesvuosisadan demokratian jälkeen, me harjaamme sen syrjään ja parhaamme mukaan etsimme tietä kadonneille slaavilaisille ortodoksisille juurillemme.
Toivotaan, että löydämme tämän polun yhdessä!
