Voi, länsi on länsi, itä on itä, eivätkä he jätä paikkojaan, Kunnes taivas ja maa ilmestyvät Herran viimeiseen tuomioon.
Mutta ei ole itää eikä länsiä, että heimo, kotimaa, klaani, Jos vahva, jolla on vahva kasvotusten maan äärellä, nousee seisomaan?
("Balladi lännestä ja idästä". R. Kipling)
Vuonna 1987 Valko -Venäjän kustantamossa "Polymya" julkaistiin ensimmäinen kirjani: "Kaikesta käsillä". Hänen levynsä oli 87 tuhatta kappaletta, ja kuitenkin hän myi loppuun kahdessa viikossa! Oli ilo työskennellä toimittajan kanssa, mutta insinööritaustansa vuoksi hän kysyi toisinaan melko outoja kysymyksiä. Esimerkiksi: "Tiedätkö tarkalleen, mitä kirjoittaa Mogolien valtakunnasta? Ehkä mongolit? Mistä tarkistaa? " Vastasin, että TSB: ssä ja siihen se päättyi, varsinkin kun tiesin, keitä he olivat. Halusin kuitenkin tietää niistä enemmän kuin TSB ja tuon ajan oppikirjat kertoivat. Ja kävi ilmi, että myöhemmin tapasin englantilaisen historioitsijan David Nicholin, joka oli erikoistunut idän kulttuuriin, ja hän antoi minulle kirjansa Mughul India 1504 - 1761 (Osprey, MAA -263, 1993), josta opin paljon mielenkiintoisista asioista. Toivon, että siinä esitetyt asiat ovat mielenkiintoisia myös VO -lukijoille.
Hän aloittaa termin selityksellä ja kirjoittaa, että usein sana "mongoli" kirjoitetaan englanniksi nimellä "Mughal" tai "Mogul", ja nykyään se tarkoittaa myös … oligarkia. Mutta tämä on itse asiassa heidän nimensä persiaksi, ja tämä translitterointi pääsi englannin kieleen. Baburista, Mughal-dynastian perustajasta, hän oli turkkilais-mongolialaista alkuperää Timur-i-Lenk-klaanista (Tamerlane) isänsä puolelta ja Tšingis-kaanista äitinsä puolelta. Vaikka Babur ei pitänyt siitä, että häntä kutsuttiin mongoliksi ja hänet pidettiin mieluummin turkkilaisena, nimi "Mughal" "tarttui" hänen perheensä hallitsijoihin ja myöhemmät dynastian edustajat tulivat Euroopassa tunnetuksi suurina moguleina.
Intialainen kypärä Deccanin maakunnasta, 1700 -luku Metropolitan Museum of Art, New York.
Historioitsijat eivät aina ole suosineet Intian mogulien valtakautta. Brittiläisen Intian hallinnon aikana Mughal -aikaa kuvattiin usein barbaariseksi. Jotkut nykyaikaiset intialaiset historioitsijat arvostavat myös mogulilaisia siitä, että ne yrittävät estää Intian valloittamasta Britanniaa, eli edistystä ja sivilisaatiota. Mutta miksi näin on, on ymmärrettävää. Loppujen lopuksi he puolestaan olivat ulkomaisia valloittajia ja edustivat muslimivähemmistöä Intian väestön hallitsevan hindulaisen enemmistön joukossa vuosisatojen ajan.
Itse asiassa islamin leviäminen Intiassa tapahtui kauan ennen Baburin hyökkäystä tälle mantereelle. Muslimit ovat kuuluneet luoteis -Intian hallitsevaan eliittiin lähes tuhat vuotta. Pohjois -ja Keski -Intiassa monet paikallisista aristokraateista kuuluivat myös persialaisille, afganistanilaisille tai olivat mongolialaisia. Intialla oli läheiset siteet naapurimaiden Afganistanin lisäksi myös Länsi -Iraniin, Irakiin ja jopa Itä -Turkkiin.
Babur. Yksityiskohta pienoiskoosta vuosilta 1605-1615. British Museum, Lontoo.
Joukot, jotka tapasivat mogulit Pohjois -Intiassa, olivat aseistettuja ja varustettuina suunnilleen samalla tavalla kuin naapurimaiden muslimivaltioiden joukot. Lisäksi 1500 -luvun alussa Turkin vaikutusvalta oli erityisen vahva Gujaratin armeijassa, rannikkoalueella, jolla oli erityisen vahvat kauppasuhteet Lähi -itään, josta se sai ampuma -aseita.
Intialainen (muslimi) haarniska Deccanin maakunnasta, XVII vuosisata. Metropolitan Museum of Art, New York.
Etelä -Intian tilanne oli toinen, sillä täällä muslimien valloitus tapahtui suhteellisen myöhään. Alkuperäiskansoja täällä oli tiukasti jaettu sotilas- ja ei-sotilaskasteihin, mutta kääntyminen islamiin avasi uramahdollisuuksia kaikille. Jopa dekaanin muslimivaltioissa vain pieni osa hallitsevasta eliitistä oli oikein muslimeja. Mughal -hindulaiset käyttivät nopeasti tilannetta hyväkseen ja onnistuivat pääsemään huipulle.
Suurten mogulien osavaltio
1500 -luvun lopulla Babur, joka oli aiemmin taistellut vallasta Samarkandissa, joutui sattumalta ohjaamaan sotilaalliset pyrkimyksensä etelään, missä hän saavutti menestystä. Panipatin taisteluissa huhtikuussa 1526 ja Khanuassa vuonna 1527 Babur voitti tykit ja aseet voittamalla paikalliset hallitsijat ja saavutettuaan menestyksen siirtyi uuden vallan keskusta Agraan.
Mogulien hallitsijat omaksuivat kuitenkin monia Hindu -valtakunnan elämän osa -alueita, erityisesti tuomioistuimen elämän poikkeuksellisen rituaalin. Mogulipalatsit ja puvut tekivät loistostaan vaikutuksen paitsi eurooppalaisiin, myös naapurimaiden Iranin ja ottomaanien valtakunnan hallitsijoihin, jotka eivät ainakaan olleet köyhempiä kuin he.
Vaikka se kuulostaakin paradoksaaliselta, Intian alkuperäiskansat asuivat paremmin näiden vieraiden mongolien käsissä kuin paikallisten hindulaisten hallitsijoiden käsissä. Tietysti he orjuuttivat monia dravidilaisia metsäheimoja, mutta hindumaratit tappaisivat heidät. Mitä armeijaan tulee, se perustui aluksi timuridien perinteisiin, mutta sen jälkeen kun he olivat luoneet osavaltionsa Intiassa, muslimien ja hindujen sotilaalliset perinteet sekoittuivat siihen paljon. Erityisesti maksettujen ammattisoturien määrä on kasvanut merkittävästi.
Miniatyyri Zahir ad-Din Muhammadin käsikirjoituksesta "Babur". Kandaharin taistelun viimeinen kohtaus. Waltersin museo.
Mughal -valtion rappeutuminen alkoi, kun padishah Jahangir kapinoi isäänsä Akbaria vastaan, ja Jahangirin poika kapinoi häntä vastaan. Muslimien ja sikhien viha, joka jatkuu tähän päivään, alkoi myös Jahangirin aikakaudella. Shah Jahanin hallituskausi oli loistava, mutta sen loiston alla oli monia vakavia ongelmia Mogolien valtakunnalle. Hänen seuraajansa, Aurangzebin, aikana Afganistanin pohjois- ja länsiosat putosivat hänestä, koska ne olivat liian kaukana Delhistä saadakseen riittävää sotilaallista tukea. Viiden vuoden kuluessa hänen kuolemastaan valtakunta romahti sisällissodan, kapinoiden ja hajoamisen kuiluun. Siitä huolimatta suurten mogulien arvostus oli niin korkea, että se ylitti heidän todellisen voimansa ja voimansa pitkään.
1700 -luvun alussa Delhin mogulit olivat sodassa lännestä tulevien afganistanilaisten ja etelässä olevien marath -hindujen kanssa. Uuden uskonnon kannattajat, sikhit, väittivät myös sotilaallista määräävää asemaa. Yhä useammat olivat paikallisia itsenäisiä ruhtinaita, joilla oli omat armeijansa. No, sitten Mogulien valtakunnasta oli jäljellä Britannian suojelu; mutta kuten he sanovat, tämä on täysin erilainen tarina.
Miniatyyri Zahir ad-Din Muhammadin käsikirjoituksesta "Babur". Kohtaus Panipatin taistelusta. Waltersin museo.
Nykyaikaisille Babur vaikutti käsittämättömältä henkilöltä, koska hänellä ei ollut erityisiä kansallisia kiintymyksiä, mutta hän oli viehättävä: rohkea, iloinen, runoilija, kirjailija, hänellä oli paljon yhteistä renessanssin Italian karkottimien kanssa, mutta jos tämä on meille ymmärrettävää, Eurooppalaiset, silloin itäisille se oli enemmän kuin epätavallista.
Baburin ensimmäiset joukot olivat pieniä ja koostuivat Turkin, Mongolin, Iranin ja Afganistanin joukkoista. Baburin ratsuväki järjestettiin mongolimallin mukaan, eli se koostui tumenien johtamista tumeneista - rakenne, joka on muuttunut vähän Tšingis -kaanin mongolijoukkojen ajoista.
Intialainen ketjusähköpanssari 1632 - 1633 Paino 10,7 kg. Metropolitan Museum.
Baburin armeijan tärkein vahvuus oli erinomaisessa kurissa ja taktiikoissa, jotka hän oppi ensimmäisiltä Uzbekistanin vihollisiltaan. Babur voisi vahvistaa kurinalaisuutta kovilla rangaistuksilla, mutta hän käytti sitä harvoin käytännössä. Yksityiskohtaisessa omaelämäkerrassaan Baburname (kirjaimellisesti "Baburin kirja") hän antaa mielenkiintoisia yksityiskohtia siitä, millainen hänen armeijansa oli. Eliitti oli tietysti ratsuväki, joka käytti hevospanssaria. Wick -musketteja käytettiin laajalti, joista he ampuivat piiloutuessaan puisten kilpien taakse tukiin.
Hän voitti joitakin voittoja käyttämällä hevoskaaria johtaakseen vihollista perinteisellä tavalla. Baburname kuvaa myös vakoojien lähettämiä viestejä vihollisleiristä, jotka he kiinnittivät nuoliin ja lähettivät omilleen yöllä. Hevosen piirityksen aikana Baburin soturit voisivat ruokkia lehtiä, joihin oli sekoitettu märkiä lastuja - tekniikka, jota hän ei tuntenut ennen.
Akbarin uudistukset
Padishah Humayunin (Baburin poika) Akbarin poika oli luultavasti suurin Mogolien hallitsija. Hänet erotti uskonnollinen suvaitsevaisuus ja hän jopa yritti yhdistää islamin ja hindulaisuuden omaan kokoonpanoonsa uuteen uskontoon, jota hän kutsui "jumalalliseksi uskoksi". Akbar järjesti myös armeijan uudelleen. Hän päätti, että nyt se koostuu ammattilaisista, jotka maksetaan suoraan valtionkassasta. Maa oli jaettava siten, että maanomistus tukee uutta sotilasrakennetta. Ensinnäkin Akbar päätti virtaviivaistaa upseeririvejä. Pääidea on, että ylentäminen riippuu ansioista eikä aatelistosta. Mutta uudistukset olivat vaikeita. Esimerkiksi Deccanin hyökkäyksen aikana vuonna 1599 armeija melkein kapinoi, koska rahat eivät saavuttaneet sitä, ja sotilaat joutuivat melkein nälkään.
Upseeri riveissä
Akbarin armeijan uuden rakenteen mukaisesti sillä oli 33 upseeriroolia. Kaikki olivat manzabdaareja, mutta korkeimmat olivat hallitsijan itsensä nimeämiä manzabdareja 10000, 8000 ja 7000. Samaan aikaan kolme vanhinta olivat ruhtinasperheestä. Loput siirtyivät ylemmältä alemmalle, ja on selvää, että alemman asteen henkilö ei voinut komentaa, missä korkeamman aseman henkilön olisi pitänyt tehdä se. Jokaista asemaa piti tukea tietty määrä hevosia ja muita eläimiä: esimerkiksi Manzabdar 5000: ssa oli oltava 340 hevosta, 90 norsua, 80 kamelia, 20 muulia ja 160 kärryä. Manzabdar 10: ssä oli tarkoitus olla neljä hevosta.
Humayun (Baburin poika) opettaa nuorta Akbaria ampumaan asetta. Akbarman 1602-1604 British Library, Lontoo
Ristikysymyksen hämmentämiseksi lisättiin toinen numero, joka antoi käsityksen tämän upseerin todellisista sotilaallisista velvoitteista: tällä tavalla henkilö voidaan tunnistaa nimellä Manzabdar 4000/2000 tai 3000/3000. Ensimmäinen numero oli hänen zat tai alkuperäinen sotilasasema, toinen oli savar -numero, joka osoitti hänen todelliset velvoitteensa.
Akbarin hallituskauden aikana kaikkia Manzabdars 500 ja sitä korkeampia nimitettiin arabiemiirin maailmoiksi. Joillakin maailmoilla oli erityisiä velvollisuuksia, kuten Mir Bakhshi, joka toimi armeijan päällikön päällikkönä ja maksoi rahaa joukkoille. Toinen tärkeä päällikkö oli Mir Saman, joka valvoi kaikkia sotilaallisia aseita, työpajoja ja varastoja.
Akbar esitteli myös monimutkaisen kiertojärjestelmän, jonka mukaan armeija jaettiin 12 osaan, joista jokainen oli kentällä vuoden ajan. Yksi 12: sta muusta yksiköstä suoritti turvallisuuspalvelun kuukauden ajan joka vuosi. Lopuksi oli toinen taso: armeijan neljä pääosastoa jaettiin seitsemään pieneen yksikköön, joista jokainen oli vastuussa palatsin vartioimisesta yhtenä päivänä viikossa. Vanhempien upseerien oli osallistuttava säännöllisesti oikeuteen, ja kun keisari oli armeijassa, heidän täytyi ilmestyä hänen päämajaansa joka aamu ja ilta. Niinpä hän toivoi välttävänsä salaliittoa, koska oli erittäin vaikeaa kasvattaa sotilaita suorittamaan tällainen järjestelmä.
Yksi Akbarin perustavanlaatuisimmista muutoksista oli palkkojen maksaminen. Teoriassa kaikki manzabdaarit voisivat saada rahansa suoraan keskuskassalta. Todellisuudessa järjestelmä oli hyvin monimutkainen, ja monet tekijät vaikuttivat siihen, kuinka paljon jokainen sai. Joten huippuluokan upseeri Manzabdar 5000 sai 30 000 rupiaa kuukaudessa. Näin ollen alemmat rivit saivat vähemmän, mutta monilla ylemmillä upseereilla oli ikta -kartanoja, joita ei kuitenkaan peritty. Tavallisen ratsastajan palkka perustui siihen, millaisia hevosia hänellä oli, eli hevosen rotu, sitä korkeampi palkka. Kaikki rivit, mukaan lukien manzabdaarit, voisivat saada palkkakorotuksia tai rahapalkintoja hyvästä käyttäytymisestä. Näin ollen jokaisesta nimikkeestä annettiin asiakirja, joka tallennettiin palatsin arkistoon, ja kopio siitä annettiin upseerille.
Mielenkiintoista on, että Mughal -armeijassa sotilasjoukkojen koko määräytyi manzabdaarien arvon mukaan, ja joka oli korkeampi, johti enemmän joukkoja. Nuorimmista sotilaista tiedetään, että heidän joukossaan oli "yhden hevosen ratsastaja", "kahden hevosen ratsastaja" ja "kolme hevosta".
Mogulien armeija koostui myös maakunta- ja apuyksiköistä. Itse imperiumi koostui suurista suonmaakunnista, jotka oli jaettu moniin pieniin Sarkan alueisiin, joissa järjestyksen ylläpitämiseksi oli paikallisia joukkoja, joiden päälliköt nimitettiin Delhistä. Jokainen sarkar koostui pienistä pargan- tai mahal -alueista, joista verot kerättiin. Kumaksit olivat paikallisia poliisivoimia, jotka palkattiin monenlaisista taustoista.
Mitä tulee Mogolien armeijaan, sen laskeminen on erittäin vaikeaa. Esimerkiksi Baburin armeija Afganistanissa vuonna 1507 oli enintään 2000 ihmistä. Baburin viidennen Intian -hyökkäyksen aikaan tämä määrä on saattanut kasvaa 15 000 tai jopa 20 000. 17. vuosisadan loppuun mennessä Aurangzebilla oli saattanut olla 200 000 ratsuväkeä. Mutta manzabdaarien lukumäärä voidaan määrittää suurella tarkkuudella, koska ne kaikki kirjattiin muistiin. Vuonna 1596 niitä oli 1803 ja vuonna 1690 peräti 14449. Vuonna 1648 Shah Jahan huomasi, että hänen armeijansa koostui paperilla 440 000 miehestä, mukaan lukien 200 000 ratsuväkeä, ja 8000 tavallisesta manzabdaarista, 7000 eliitti -ahadista. 40000 jalkaväkeä ja tykistöä sekä 185 000 ratsumiestä eri ruhtinaiden ja aatelisten joukosta.
(Jatkuu)
