Sisällissodan aikana nykyaikaisen Ukrainan alue muuttui taistelukentäksi poliittisimpien polaaristen voimien välillä. Ukrainan kansallisuuden tukijat Petliura -hakemistosta ja vapaaehtoisarmeijan valkoiset vartijat A. I. Denikin puolustaa Venäjän valtion elvyttämistä. Bolshevikkien puna -armeija taisteli näiden joukkojen kanssa. Nestor Makhnon vallankumouksellisen kapinallisen armeijan anarkistit asettuivat Gulyaypoleen.
Lukuisat isät ja pienten, keskisuurten ja suurten kokoonpanojen päälliköt pysyivät erossa, eivät totelleet ketään ja solmivat liittoja kenenkään kanssa vain omaksi edukseen. Lähes sata vuotta myöhemmin historia toisti itseään. Ja silti monet siviilikapinallisten komentajat herättävät ellei kunnioitusta, mutta huomattavaa kiinnostusta henkilöihinsä. Ainakin, toisin kuin nykyaikaiset "herrat-atamanit", heidän joukossaan oli todella ideologisia ihmisiä, joilla oli erittäin mielenkiintoinen elämäkerta. Minkä arvoinen on yksi legendaarinen Marusya Nikiforova?
Suurelle yleisölle lukuun ottamatta asiantuntijoita - historioitsijoita ja ihmisiä, jotka olivat läheisesti kiinnostuneita Ukrainan sisällissodasta, "atamansha Marusya" -luku on käytännössä tuntematon. Ne voivat muistaa ne, jotka katsoivat huolellisesti "Nestor Makhnon yhdeksän elämää" - siellä näyttelijä Anna Ukolova soitti häntä. Samaan aikaan Maria Nikiforova, kuten he virallisesti kutsuivat "Marusyaksi", on erittäin mielenkiintoinen historiallinen hahmo. Pelkästään se tosiasia, että naisesta on tullut Ukrainan kapinallisjoukon todellinen ataman, on harvinaisuus jopa sisällissodan standardien mukaan. Loppujen lopuksi Alexandra Kollontai, Rosa Zemlyachka ja muut naiset - vallankumouksellisiin tapahtumiin osallistuneet - eivät kuitenkaan toimineet kenttäkomentajina ja jopa kapinallisina.
Maria Grigorievna Nikiforova syntyi vuonna 1885 (muiden lähteiden mukaan - 1886 tai 1887). Helmikuun vallankumouksen aikaan hän oli noin 30-32-vuotias. Suhteellisen nuorista vuosista huolimatta jopa vallankumouksellinen Marusyan elämä oli tapahtumarikas. Aleksandrovskissa (nyt - Zaporozhye) syntynyt Marusya oli maanmiehensä legendaarisen isän Makhnon kanssa (vaikka jälkimmäinen ei ollut itse Aleksandrovskista, vaan Gulyaypolen kylästä, Aleksandrovskin alueelta). Marusyan isä, Venäjän armeijan upseeri, erotti itsensä Venäjän ja Turkin sodan aikana vuosina 1877-1878.
Ilmeisesti rohkeasti ja päättäväisesti Marusya meni isänsä luo. Kuudentoistavuotiaana upseerin tytär jätti vanhemmuuden kodin ilman ammattia tai toimeentuloa. Siitä alkoi hänen aikuiselämänsä, täynnä vaaroja ja vaelluksia. Historioitsijoiden keskuudessa on kuitenkin myös se näkemys, että Maria Nikiforova ei todellisuudessa voisi olla upseerin tytär. Hänen elämäkerta nuorempana näyttää liian tummalta ja marginaaliselta - raskasta fyysistä työtä, asumista ilman sukulaisia, täydellistä mainitsematta jättämistä perheestä ja suhteesta siihen.
On vaikea sanoa, miksi hän päätti lähteä perheestä, mutta tosiasia pysyy - upseerin tyttären kohtalo, joka lopulta löytää arvokkaan sulhasen ja rakentaa perheen pesän, Maria Nikiforova piti parempana ammatillisen vallankumouksellisen elämän. Saatuaan töitä tislaamossa avustustyöntekijänä Maria tapasi ikäisensä anarkokommunistisesta ryhmästä.
1900 -luvun alussa. anarkismi tuli erityisen yleiseksi Venäjän valtakunnan länsialueilla. Sen keskukset olivat Bialystokin kaupunki - kudontateollisuuden keskus (nyt - Puolan alue), Odessan satama ja teollinen Jekaterinoslav (nyt - Dnepropetrovsk). Aleksandrovsk, jossa Maria Nikiforova tapasi ensimmäisen kerran anarkistit, oli osa”Jekaterinoslavin anarkistista vyöhykettä”. Avainasemassa olivat tässä anarkokommunistit - venäläisen filosofin Pjotr Aleksejevitš Kropotkinin ja hänen seuraajiensa poliittisten näkemysten kannattajat. Anarkistit ilmestyivät ensin Jekaterinoslaviin, missä Kiovasta (salanimillä - Rogdaev, setä Vanya) kotoisin oleva propagandisti Nikolai Muzil onnistui houkuttelemaan koko alueellisen sosiaalivallankumouksellisen organisaation anarkismin asemalle. Jo Jekaterinoslavista lähtien anarkismin ideologia alkoi levitä ympäröiville siirtokunnille, myös maaseudulle. Erityisesti oma anarkistiliitto ilmestyi Aleksandrovskiin ja muihin kaupunkeihin yhdistäen työ-, käsityö- ja opiskelijanuoret. Organisatorisesti ja ideologisesti Aleksandrovin anarkisteihin vaikutti kommunististen anarkistien Jekaterinoslavin liitto. Jossain vuonna 1905 nuori työntekijä Maria Nikiforova otti myös anarkismin.
Toisin kuin bolshevikit, jotka suosivat huolellista propagandatyötä teollisuusyrityksissä ja keskittyivät tehdastyöläisten joukkotoimiin, anarkistit pyrkivät yksittäisiin terroriteoihin. Koska ylivoimainen enemmistö anarkisteista oli tuolloin hyvin nuoria, keskimäärin 16–20-vuotiaita, heidän nuorekas maksimalisminsa painoi usein tervettä järkeä ja vallankumoukselliset ajatukset muuttuivat käytännössä terroriksi kaikkia ja kaikkea vastaan. Kauppoja, kahviloita ja ravintoloita, ensiluokkaisia vaunuja räjäytettiin - toisin sanoen paikkoja, joissa keskittyi enemmän ihmisiä, joilla on rahaa.
On huomattava, että kaikki anarkistit eivät olleet taipuvaisia terroriin. Niinpä Pietari Kropotkin itse ja hänen seuraajansa - "Khlebovoltsy" - kohtelivat yksittäisiä terroritekoja negatiivisesti, aivan kuten bolshevikkeja ohjasi joukkotyöläisten ja talonpoikien liike. Mutta vallankumouksen vuosina 1905-1907. paljon näkyvämpiä kuin "Khlebovoltsy" olivat venäläisen anarkismin ultradikaalisten suuntausten - mustien bannerien ja Beznakhaltsyn - edustajat. Jälkimmäinen julisti yleensä motivoitumatonta terroria kaikkia porvariston edustajia vastaan.
Keskittyen köyhimpien talonpoikien, työläisten ja rantamiehien, päivätyöläisten, työttömien ja kulkureiden keskuuteen, kerjäläiset syyttivät maltillisempia anarkisteja - "Khlebovoltsy", että heidät kiinnitettiin teolliseen proletariaattiin ja "petti" kaikkein heikoimmassa asemassa olevien ja sorrettujen edut. kun taas he eivät suhteellisen vauraita ja taloudellisesti varakkaita asiantuntijoita tarvitsevat eniten tukea ja edustavat kaikkein taipuisinta ja räjähtävintä vallankumouksellista propagandaa. Kuitenkin "beznakhaltsy" itse olivat useimmiten tyypillisiä radikaalisti ajattelevia opiskelijoita, vaikka heidän joukossaan oli myös avoimesti puolirikollisia ja marginaalisia elementtejä.
Ilmeisesti Maria Nikiforova päätyi ei-motivoivien piiriin. Kahden vuoden maanalaisen toiminnan aikana hän onnistui heittämään useita pommeja - matkustajajunassa, kahvilassa, kaupassa. Anarkisti muutti usein asuinpaikkaa piiloutuessaan poliisin valvonnasta. Mutta lopulta poliisi onnistui jäljittämään Maria Nikiforovan ja pidättämään hänet. Hänet pidätettiin, häntä syytettiin neljästä murhasta ja useista ryöstöistä ("pakkolunastuksista") ja tuomittiin kuolemaan.
Kuitenkin, kuten Nestor Makhno, Maria Nikiforovan kuolemantuomio korvattiin määräämättömällä kovalla työllä. Todennäköisesti tuomio johtui siitä, että Maria Nikiforova, kuten Makhno, ei ollut hyväksymishetkellä saavuttanut täysi -ikäisyyttä Venäjän keisarikunnan lakien mukaan, joka tapahtui 21 -vuotiaana. Maria Nikiforova vietiin Pietarin ja Paavalin linnoituksesta Siperiaan - paikkaan, josta hän lähti kovasta työstä, mutta hän onnistui pakenemaan. Japani, Yhdysvallat, Espanja - nämä ovat Marian matkan kohdat ennen kuin hän pystyi asettumaan Ranskaan, Pariisiin, jossa hän oli aktiivisesti mukana anarkistisessa toiminnassa. Tänä aikana Marusya osallistui venäläisten siirtolaisten anarkistiryhmien toimintaan, mutta hän teki myös yhteistyötä paikallisen anarkoboheemisen ympäristön kanssa.
Juuri silloin, kun Maria Nikiforova asui, joka tähän mennessä oli jo ottanut salanimen "Marusya", ensimmäinen maailmansota alkoi Pariisissa. Toisin kuin suurin osa kotimaisista anarkisteista, jotka puhuivat näkökulmasta "kääntämällä imperialistinen sota luokkasotaksi" tai yleisesti saarnaten pasifismia, Marusya tuki Pjotr Kropotkinia. Kuten tiedätte, anarkokommunistisen perinteen perustaja-isä tuli "puolustajasta", kuten bolsevikit sanoivat, kannoista, jotka ottivat Ententen puolelle ja tuomitsivat Preussin ja Itävallan armeijan.
Mutta jos Kropotkin oli vanha ja rauhallinen, Maria Nikiforova ryntäsi kirjaimellisesti taisteluun. Hän onnistui pääsemään Pariisin sotilaskouluun, mikä ei ollut yllättävää paitsi venäläisen alkuperänsä vuoksi, vaan myös suuremmassa määrin sukupuolensa vuoksi. Siitä huolimatta nainen Venäjältä läpäisi kaikki pääsykokeet ja suorittanut sotilaskoulutuksen menestyksekkäästi armeijaan upseeriluokassa. Maroussia taisteli osana Ranskan joukkoja Makedoniassa ja palasi sitten Pariisiin. Uutiset helmikuun vallankumouksesta Venäjällä pakottivat anarkistin poistumaan hätäisesti Ranskasta ja palaamaan kotimaahansa.
On huomattava, että todisteet Marusyan ulkonäöstä kuvaavat häntä maskuliiniseksi, lyhytkarvaiseksi naiseksi, jonka kasvot heijastivat myrskyisen nuoren tapahtumia. Siitä huolimatta Ranskan maastamuutossa Maria Nikiforova löysi itselleen aviomiehen. Se oli Witold Brzostek, puolalainen anarkisti, joka myöhemmin osallistui aktiivisesti anarkistien anti-bolševistiseen maanalaiseen toimintaan.
Ilmoitettuaan itsensä helmikuun vallankumouksen jälkeen Petrogradissa Marusya syöksyi pääkaupungin myrskyiseen vallankumoukselliseen todellisuuteen. Otettuaan yhteyttä paikallisiin anarkisteihin hän teki agitaatiotyötä laivaston miehistöissä työntekijöiden keskuudessa. Samana kesänä 1917 Marusya lähti kotimaahansa Aleksandrovskiin. Siihen mennessä siellä toimi jo Aleksanterin anarkistiliitto. Marusyan saapuessa Aleksandrovin anarkistit radikalisoituvat huomattavasti. Ensinnäkin miljoonas pakkolunastus tehdään paikalliselta teollisuusmieheltä Badovskilta. Sitten luodaan yhteydet naapurikylässä Gulyaypolessa toimivaan Nestor Makhnon anarkokommunistiseen ryhmään.
Aluksi Makhnon ja Nikiforovan välillä oli ilmeisiä eroja. Tosiasia on, että Makhno, joka oli kaukonäköinen harjoittaja, salli merkittäviä poikkeamia anarkismin periaatteiden klassisesta tulkinnasta. Erityisesti hän kannatti anarkistien aktiivista osallistumista Neuvostoliiton toimintaan ja noudatti yleensä taipumusta tietynlaiseen järjestäytymiseen. Myöhemmin, sisällissodan päättymisen jälkeen, maanpaossa, kollega Peter Arshinov virallisti nämä näkemykset Nestor Makhnosta eräänlaisena "platformismiliikkeenä" (nimetty organisaatioalustan mukaan), jota kutsutaan myös anarkobolshevismiksi halu luoda anarkistinen puolue ja tehostaa anarkistien poliittista toimintaa.
Toisin kuin Makhno, Marusya kannatti päättäväisesti käsitystä anarkismista absoluuttisena vapautena ja kapinana. Jopa nuoruudessaan Maria Nikiforovan ideologiset näkemykset muodostuivat anarkistien-beznakhaltsyn-anarkokommunistien radikaalin siiven-vaikutuksesta, joka ei tunnustanut jäykkiä organisaatiomuotoja ja kannatti vain porvariston edustajien tuhoamista. luokkatasonsa perusteella. Näin ollen Marusya ilmeni päivittäisessä toiminnassaan paljon suurempana ääriliikkeenä kuin Makhno. Tämä selittää monilta osin sen tosiasian, että Makhno onnistui luomaan oman armeijansa ja hallitsemaan koko alueen, eikä Marusya koskaan astunut pidemmälle kuin kapinallisen yksikön kenttäkomentaja.
Kun Makhno vahvisti asemaansa Gulyaypolessa, Marusya onnistui vierailemaan Aleksandrovkassa pidätettynä. Vallankumoukselliset miliisimiehet pidättivät hänet, ja he saivat selville yksityiskohdat miljoonan ruplan pakkolunastuksesta Badovskilta ja joistakin muista anarkistin tekemistä ryöstöistä. Siitä huolimatta Marusya ei jäänyt vankilaan pitkään. Kunnioittaen vallankumouksellisia ansioita ja "laajan vallankumouksellisen yhteisön" vaatimusten mukaisesti Marusya vapautettiin.
Vuoden 1917 jälkipuoliskolla - vuoden 1918 alussa. Marusya osallistui Aleksandrovskin ja sen ympäristön läpi kulkevien sotilas- ja kasaka -yksiköiden aseidenriisuntaan. Samaan aikaan tällä ajanjaksolla Nikiforova mieluummin ei riidellä bolshevikkien kanssa, jotka saivat suurimman vaikutuksen Aleksandrovin neuvostossa, ja osoittaa olevansa "anarkobolshevikkien" tukija. 25.-26. Joulukuuta 1917 Aleksandrovskin anarkistiryhmän johtaja Marusya osallistui bolshevikkien avustamiseen vallankaappauksessa Harkovissa. Tänä aikana Marusya kommunikoi bolshevikkien kanssa Vladimir Antonov-Ovseenkon kautta, joka johti bolshevikkien muodostumista Ukrainan alueella. Antonov-Ovseenko nimittää Marusyan ratsuväkiyksiköiden muodostamispäälliköksi Steppe Ukrainassa myöntämällä asianmukaiset varat.
Marusya päätti kuitenkin myydä bolshevikkien varat omien etujensa mukaisesti ja muodostaa vapaan taisteluryhmän, jota itse asiassa hallitsi vain Marusya ja joka toimi omien etujensa perusteella. Marusyan vapaa taisteluryhmä oli melko merkittävä yksikkö. Ensinnäkin se oli täysin vapaaehtoisia - enimmäkseen anarkisteja, vaikka oli myös tavallisia "riskialttiita kavereita", mukaan lukien "Musta meri" - eiliset merimiehet demobilisoitiin Mustanmeren laivastosta. Toiseksi, huolimatta muodostelman "puolueellisesta" luonteesta, sen univormut ja elintarvikkeiden tarjonta asetettiin hyvälle tasolle. Osasto oli aseistettu panssaroidulla alustalla ja kahdella tykistökappaleella. Vaikka ryhmän rahoituksesta huolehtivat aluksi bolshevikit, irrotus suoritettiin mustan lipun alla, jossa oli merkintä "Anarkia on järjestyksen äiti!"
Kuitenkin, kuten muutkin vastaavat kokoonpanot, Marusyan osasto toimi hyvin, kun oli tarpeen suorittaa pakkolunastuksia miehitetyillä siirtokunnilla, mutta osoittautui heikoksi tavanomaisten sotilasmuodostusten edessä. Saksan ja Itävalta-Unkarin joukkojen hyökkäys pakotti Marusyan vetäytymään Odessaan. Meidän on kunnioitettava sitä tosiasiaa, että "mustien vartijoiden" joukko ei osoittautunut huonommaksi ja monella tapaa jopa paremmaksi kuin "punakaartilaiset" ja peitti rohkeasti perääntymisen.
Vuonna 1918 Marusyan yhteistyö bolshevikkien kanssa päättyi. Legendaarinen naiskomentaja ei voinut hyväksyä Brestin rauhan päätöstä, joka vakuutti hänet siitä, että bolshevikkijohtajat pettävät vallankumouksen ihanteet ja edut. Sopimuksen allekirjoittamisen jälkeen Brest-Litovskissa alkaa Marusya Nikiforovan vapaan taisteluryhmän itsenäisen polun historia. On huomattava, että siihen liittyi lukuisia omaisuuden pakkolunastuksia sekä "porvarilta", mukaan lukien kaikki varakkaat kansalaiset, että poliittisilta järjestöiltä. Nikiforovan anarkistit hajauttivat kaikki hallintoelimet, myös neuvostoliitot. Ryöstötoimista tuli toistuvasti konfliktien syy Marusjan ja bolshevikkien välillä ja jopa sen osan anarkistijohtajien kanssa, jotka jatkoivat bolshevikkien tukemista, erityisesti Grigori Kotovskin irrottautumisen yhteydessä.
Vapaa taisteluryhmä tuli 28. tammikuuta 1918 Elisavetgradiin. Ensinnäkin Marusya ampui paikallisen sotilasrekisteröinti- ja värväystoimiston päällikön, määräsi korvauksia myymälöille ja yrityksille, järjesti kaupoista takavarikoitujen tavaroiden ja tuotteiden jakamisen väestölle. Kadun miehen ei kuitenkaan pitäisi iloita tästä ennenkuulumattomasta anteliaisuudesta - Marusyan taistelijat siirtyivät tavallisille ihmisille heti, kun myymälöiden ruoka- ja tavaravarastot loppuivat. Elisavetgradissa toimiva bolsevikkien vallankumouksellinen komitea löysi kuitenkin rohkeutta rukoilla kaupungin väestön puolesta ja vaikuttaa Marusyaan, pakottaen hänet vetämään kokoonpanonsa kylän ulkopuolelle.
Kuukautta myöhemmin Vapaa taisteluryhmä saapui jälleen Elisavetgradiin. Tähän mennessä osastossa oli vähintään 250 ihmistä, 2 tykistökappaletta ja 5 panssariajoneuvoa. Tammikuun tilanne toistui: omaisuuden pakkolunastus seurasi, eikä vain todellisesta porvaristosta vaan myös tavallisista kansalaisista. Jälkimmäisen kärsivällisyys oli loppumassa. Asia oli Elvortin tehtaan kassan ryöstö, joka työllisti viisi tuhatta ihmistä. Raivostuneet työläiset kapinoivat Marusyan anarkistista irrotusta vastaan ja työnsivät sen takaisin asemalle. Marusya itse, joka aluksi yritti rauhoittaa työntekijöitä esiintymällä heidän kokouksessaan, haavoittui. Poistuessaan aroille Marusyan yksikkö alkoi ampua kaupunkilaisia tykistökappaleista.
Menshevikit pystyivät ottamaan poliittisen johtajuuden Elisavetgradissa taistelun varjolla Marusyan ja hänen irrottautumisensa kanssa. Aleksanteri Belenkevitšin bolševistinen joukko ajettiin pois kaupungista, minkä jälkeen joukot liikkeelle saatettujen kansalaisten keskuudesta lähtivät etsimään Marusya. Tärkeä rooli "anti-anarkistisessa" kansannousussa oli entisillä tsaarin upseereilla, jotka ottivat haltuunsa miliisin. Kamenskin punakaartin osasto saapui puolestaan apuun Marusalle, joka myös taisteli kaupungin miliisin kanssa. Huolimatta Elisavetgradin asukkaiden ylivoimaisista voimista, anarkistien ja niihin liittyneiden punakaartien sekä kaupunkilaisten välisen sodan lopputulos, joka kesti useita päiviä, päätettiin panssaroidulla junalla "Freedom or Death", joka saapui Odessa merimies Polupanovin johdolla. Elisavetgrad oli jälleen bolshevikkien ja anarkistien käsissä.
Kuitenkin Marusyan osastot lähtivät lyhyen ajan kuluttua kaupungista. Vapaan taisteluryhmän seuraava toimintapaikka oli Krim, jossa Marusa onnistui myös tekemään useita pakkolunastuksia ja joutumaan ristiriitaan bolshevikkien Ivan Matvejevin joukkojen kanssa. Sitten Marusya ilmoitetaan Melitopolissa ja Aleksandrovka saapuu Taganrogiin. Vaikka bolshevikit antoivat Marusyalle vastuun Azovin rannikon suojelemisesta saksalaisilta ja itävaltalais-unkarilaisilta, anarkistinen joukko vetäytyi luvattomasti Taganrogiin. Vastauksena Taganrogin punakaartit onnistuivat pidättämään Marusyan. Kuitenkin hänen valppautensa ja muut vasemmistolaiset radikaalit muodostivat tämän päätöksen raivoissaan. Ensin anarkisti Garinin panssarijuna saapui Taganrogiin irrotettuna Bryanskin tehtaasta Jekaterinoslavista, joka tuki Marusyaa. Toiseksi Antonov-Ovseenko, joka oli tuntenut hänet pitkään, puhui myös Marusyan puolustukseksi. Vallankumouksellinen tuomioistuin vapautti Marusyan ja vapautti hänet. Taganrogista Marusyan joukko vetäytyi Donin Rostoviin ja naapurimaaseen Novocherkasskiin, missä tuolloin oli vetäytynyt vetäytyvä Punakaarti ja anarkistiset joukot kaikkialta Itä-Ukrainasta. Luonnollisesti Rostovissa Marusya tunnettiin pakkolunastuksista, seteleiden ja joukkovelkakirjojen demonstratiivisesta polttamisesta ja muista vastaavista temppuista.
Marusyan jatkosuuntaan - Essentuki, Voronež, Bryansk, Saratov - leimasivat myös loputtomat pakkolunastukset, elintarvikkeiden ja takavarikoitujen tavaroiden demonstratiivinen jakaminen ihmisille sekä lisääntynyt vihamielisyys Vapaan taisteluryhmän ja punakaartin välillä. Tammikuussa 1919 bolshevikit kuitenkin pidättivät Marusyan ja kuljettivat hänet Moskovaan Butyrkan vankilassa. Vallankumouksellinen tuomioistuin osoittautui kuitenkin äärimmäisen armolliseksi legendaariselle anarkistille. Marusya sai takuita keskusvaalilautakunnan jäsenelle, anarkokommunistille Apollo Karelinille ja hänen pitkäaikaiselle tuttavalleen Vladimir Antonov-Ovseenkolle. Näiden näkyvien vallankumouksellisten väliintulon ja Marusyan aiempien ansioiden ansiosta hänelle ainoa rangaistus oli oikeus johtaa ja johtaa komentoja kuudeksi kuukaudeksi. Vaikka luettelo Marusyan tekemistä teoista vei ehdottoman teloituksen sotatuomioistuimella.
Helmikuussa 1919 Nikiforova ilmestyi Gulyaypolessa, Makhnon päämajassa, missä hän liittyi Makhnovist -liikkeeseen. Makhno, joka tiesi Marusyan taipumuksen ja taipumuksen liian radikaaleihin toimiin, ei antanut hänen sijoittua komento- tai henkilöstötehtäviin. Tämän seurauksena taistelut Marusya vietti kaksi kuukautta sellaisissa puhtaasti rauhanomaisissa ja inhimillisissä asioissa kuin sairaaloiden luominen haavoittuneille makhnovisteille ja talonpoikaisväestöstä sairaille, kolmen koulun hallinta ja sosiaalinen tuki köyhille talonpoikaiperheille.
Kuitenkin pian sen jälkeen, kun Marusyan toimintakielto hallintorakenteissa kumottiin, hän alkoi muodostaa oman ratsuväkirykmentin. Marusyan toiminnan todellinen tarkoitus on muualla. Tuolloin pettyneenä bolshevikkijärjestelmään Marusya suunnitteli tähän mennessä suunnitelmia luoda maanalainen terroristijärjestö, joka käynnistäisi anti-bolševistisen kansannousun kaikkialla Venäjällä. Hänen miehensä Witold Brzhostek, joka on saapunut Puolasta, auttaa häntä tässä. 25. syyskuuta 1919 vallankumouksellisten partisaanien koko Venäjän keskuskomitea, kun uusi rakenne kastoi itsensä Kazimir Kovalevichin ja Maxim Sobolevin johdolla, räjäytti RCP: n Moskovan komitean (b). Tšekistit onnistuivat kuitenkin tuhoamaan salaliittolaiset. Krimille mennyt Maroussia kuoli syyskuussa 1919 epäselvissä olosuhteissa.
Tämän hämmästyttävän naisen kuolemasta on useita versioita. V. Belash, entinen Makhnon liittolainen, väitti, että valkoiset teloittivat Marusyan Simferopolissa elo-syyskuussa 1919. Nykyaikaisemmat lähteet kuitenkin osoittavat, että Marusyan viimeiset päivät näyttivät tältä. Heinäkuussa 1919 Marusia ja hänen aviomiehensä Vitold Brzhostek saapuivat Sevastopoliin, jossa heidät 29. heinäkuuta tunnistettiin ja vangittiin Valkoisen vartioinnin vasta -tiedustelulla. Sodan vuosista huolimatta vasta tiedustelupalvelut eivät tappaneet Marusya ilman oikeudenkäyntiä. Tutkinta kesti koko kuukauden, ja se paljasti Maria Nikiforovan syyllisyyden hänelle esitetyissä rikoksissa. 3. syyskuuta 1919 Maria Grigorievna Nikiforova ja Vitold Stanislav Brzhostek tuomittiin kuolemaan sotilastuomioistuimessa ja heidät ammuttiin.
Näin Ukrainan arojen legendaarinen päällikkö päätti elämänsä. Marusa Nikiforovalle on vaikea kieltää henkilökohtaista rohkeutta, vakaumusta tekojensa oikeellisuudesta ja tiettyä”paleltumaa”. Muilta osin Marusya, kuten monet muut siviilikentän komentajat, kärsi tavallisten ihmisten puolesta. Huolimatta siitä, että hän esiintyi tavallisten ihmisten puolustajana ja suojelijana, todellisuudessa anarkismi Nikiforovan ymmärryksessä supistui sallivuuteen. Marusia on säilyttänyt nuorekkaan infantiilisen käsityksen anarkiasta rajoittamattoman vapauden valtakuntana, mikä oli hänelle luontaista "beznakhaltsy" -piireihin osallistumisen vuosina.
Halu taistella porvaristoa, porvaristoa ja valtion instituutioita vastaan johti perusteettomaan julmuuteen, siviiliväestön ryöstöihin, mikä todella muutti Marusyan anarkistisen joukon puoliräjähdysjoukoksi. Toisin kuin Makhno, Marusya ei voinut vain hallita minkä tahansa alueen tai asutuksen sosiaalista ja taloudellista elämää, vaan myös luoda enemmän tai vähemmän suuri armeija, kehittää oma ohjelma ja jopa voittaa väestön myötätunto. Jos Makhno personifioi pikemminkin yhteiskunnallisen rakenteen kansalaisuudettoman järjestyksen ideoiden rakentavaa potentiaalia, niin Marusya oli anarkistisen ideologian tuhoisan, tuhoavan osan ruumiillistuma.
Marusya Nikiforovan kaltaiset ihmiset löytävät itsensä helposti taistelujen tulesta, vallankumouksellisista barrikaadeista ja vangittujen kaupunkien pogromeista, mutta he osoittautuvat täysin sopimattomiksi rauhalliseen ja rakentavaan elämään. Luonnollisesti heille ei ole sijaa edes vallankumouksellisten keskuudessa, heti kun nämä siirtyvät yhteiskunnalliseen järjestelyyn. Juuri näin tapahtui Marusyalle - lopulta, tietyllä kunnioituksella, eivät bolshevikit eivätkä edes hänen samanhenkinen Nestor Makhno, joka vieraantui järkevästi Marusyalta osallistumasta päämajansa toimintaan, eivät halunneet käydä vakavaa liiketoimintaa hänen.
