Olen kyllästynyt riidallesi
Olen kyllästynyt väitteisiisi
Verisestä taistelusta, Veririkoksen rukouksista.
Vahvuutesi on vain yhteisymmärryksessä
Ja voimattomuus on ristiriidassa.
Tee rauha, lapset!
Olkaa veljiä toisillenne!
G. Longfellow. Hiawathan laulu
Intian sodat. "Ja haluan lukea intiaaneista!" - kirjoitti yksi lukijoistamme. Miksi hän ei halua sitä? Toinen asia on se, mitä tässä tarvitaan, jotta hänen tahtonsa kehittyy yhdessä "VO" -kirjan tekijöiden halun ja kykyjen kanssa. Lisäksi, vaikka sattuisi, että kirjoittajalla on teksti, jotta se muuttuisi artikkeliksi, jolla on korkea uutuus ja esityksen kannalta "luettava", ei aina ole mahdollista tarjota sille kuvioiden asianmukaista laatua. On esimerkiksi sellaisia museoita, jotka jostain tuntemattomasta syystä eivät edes vastaa heille lähetettyihin kirjeisiin. He ovat hiljaa, kuten partisaanit ennen Gestapoa, vaikka heillä on mielenkiintoisia esineitä, joista valokuvat voivat koristaa minkä tahansa artikkelin. Tällaisen artikkelin saamiseksi on yhdistettävä kolme tilannetta: asianmukainen helppokäyttöinen tietokenttä, toimittajan halu ja mieliala, mahdollisuus saada asiaankuuluvat valokuvat kyseiseltä museolta. Tietysti ihannetapauksessa voisin nousta itse lentokoneeseen, lentää sinne, missä minun on päivä ja ampua kaikki, ja kirjoittaa sitten: "Kuva tekijästä", mutta lopullisen laskun tuskin maksavat molemmat sivusto ja artikkelin asiakas itse, no, ellei hän tietysti ole Deripaska … Mutta tässä tapauksessa kohtalo hymyili, joka "haluaa lukea intiaaneista", koska tekijät äskettäin lähentyivät toisiaan! Loppujen lopuksi kaikki tämä johtaa "Intian sotien" syklin jatkamiseen, jossa puhumme hieman Pohjois -Amerikan intiaanien sotureista ja heidän taisteluistaan maastaan "Whitechuins" - "valkoisten ihmisten kanssa" ". Yksi näistä sotureista oli Dakota -heimon johtaja, Red Cloud.
Aluksi Red Cloud (1822-1909) oli yksi Oglala Lakotan intiaaniliiton vaikutusvaltaisimmista johtajista vuosina 1868-1909. Riittää, kun sanotaan, että koko intiaanien sota Yhdysvaltain armeijan kanssa vuosina 1866-1868 Powder-joen alueella Wyomingin koillisosassa ja Etelä-Montanassa nimettiin hänen mukaansa. Silloin Fettermanin taistelu, joka maksoi 81 amerikkalaisen sotilaan hengen, oli suurin sotilaallinen tappio, jonka Amerikan intiaanit olivat aiheuttaneet Great Plainsilla, kunnes Little Bighornin taistelu tapahtui vain kymmenen vuotta myöhemmin.
Red Cloud syntyi lähellä modernia North Platte -kaupunkia Nebraskassa. Hänen äitinsä oli nimeltään "Hänen valitsemansa polku", ja hän kuului Oglala Lakota -heimoon. Mutta isä oli myös dakota, mutta kuului Brlelee -liittoon. Kaiken kaikkiaan Dakotassa (Lakota, kuten he itseään kutsuivat) oli "seitsemän heimojen neuvostojen kokoa", joten ei ole yllättävää, että jopa heidän itsensä sisällä ei usein ollut helppoa sopia.
Koska Dakota-lapset kuuluivat klaaniin ja äitinsä ihmisiin, Red Cloudin kasvatti lapsuudessa hänen äitinsä, joka oli johtaja ja jota kutsuttiin Smoke (1774-1864). Hän oli myös sotureiden heimoyhteisön "Bad Faces" johtaja. Kun pojan vanhemmat kuolivat vuonna 1825, hän otti hänet luokseen. Kasvaessaan Red Cloud osallistui hyökkäyksiin yhtä sotaisia Pawneeä ja Crowa vastaan, joiden aikana hän sai paljon taistelukokemusta.
Kun valkoiset tulivat Wyomingin ja Montanan osavaltioihin, Pohjois -Cheyenne vastusti Dakotan ja Arapahon liittoa vastaan Yhdysvaltain armeijaa, joka suojeli uudisasukkaita. Kaikkein akuutin vastakkainasettelu vuosien 1866 ja 1868 välillä muuttui todelliseksi sotaksi, mikä johti suuriin tappioihin amerikkalaisten keskuudessa, jotka, kuten kävi ilmi, olivat täysin valmistautumattomia taistelemaan Suuren tasangon intiaaneja vastaan. Monet amerikkalaisten kärsimistä tappioista olivat kuitenkin seurausta sivistyneen yhteiskunnan yleisistä ongelmista, jotka heijastuivat parhaiten ja huvittavimmin erään Lloydin vakuutusyhtiön oikeusjutun tuomioon:
”Traagisissa olosuhteissa aluksen kapteeni jäi eläkkeelle mökkiinsä ja juo alkoholia. Hänen ensimmäinen puolisonsa oli jo kuollut humalassa, ja toinen perämies antoi englanninkielisen komennon kreikkalaiselle ruorimiehelle, joka ei osannut englantia ja kärsi myös kuulovammasta!"
Jotain samanlaista tapahtui sadan surman taistelun aikana (toinen nimi Fettermanin taistelulle), kun Fort Phil Kearneyn kapteeni William J. Fetterman lähetettiin kahden siviilin ja 79 ratsuväen ja jalkaväen kanssa ajamaan pois pienen ryhmän intiaaneista. hyökkäsi puutavararyhmään lähellä tätä linnoitusta. Jopa yksi, mutta kaksi upseeria lähetettiin "tapaukseen": kapteeni Frederick Brown ja kapteeni William Fetterman, ja molemmat olivat luottavaisia sotilaisiinsa ja olivat innokkaita "opettamaan näille punanahalle oppitunnin". Fettermanilla oli kokemusta sodista intiaanien kanssa ja taisteli heidän kanssaan Seminole Warsissa, mutta ilmeisesti laiminlyösi saadut kokemukset. Joka tapauksessa he eivät noudattaneet käskyä pysyä Lodge Trail -harjanteen takana ja alkoivat ajaa takaa pientä ryhmää vihollissotilaita, joita johti ilmeisesti haavoittuneella hevosella ratsastava intialainen. Ja se oli Crezie Horse itse, Crazy Horse, ovela ja ovela johtaja, ja hänen jahtauksensa päättyi Fettermanin ja hänen sotilaidensa väijytykseen, jossa heitä ympäröi noin 2000 siioa, Cheyennea ja Arapahoa. Sotilaat alkoivat taistella takaisin, mutta pystyivät tappamaan vain 14 intialaista, kun he tappoivat koko 81 hengen ryhmän. Ja jos he olisivat täyttäneet tilaukset täsmällisesti, mitään sellaista ei ehkä olisi tapahtunut …
Tämän taistelun jälkeen vuonna 1867 Yhdysvaltain erityinen rauhankomissio matkusti tasangoille kerätäkseen tietoja, jotka auttaisivat rauhan saavuttamisessa intiaaniheimojen ja Yhdysvaltain hallituksen välillä. Komissio selvitti kaiken ja suositteli, että intiaaneille myönnettäisiin oleskelualueita, joihin valkoisten ihmisten pääsy olisi kiellettävä. Tämän jälkeen Lakota, Pohjois-Cheyenne, Arapaho ja monet muut heimot tekivät rauhan Yhdysvaltojen kanssa ja allekirjoittivat ns. Fort Laramien sopimuksen. Hänen mukaansa Yhdysvallat suostui luopumaan kaikista linnoista näiden heimojen alueella ja vetäytymään kokonaan Dakotan intiaanien asuinpaikoista!
Sopimuksella perustettiin "suuri Sioux-varaus", joka kattaa Missouri-joen länsipuolella nykyisen Nebraskan (josta tuli osavaltio vuonna 1867) ja Etelä-Dakotan. Toisin sanoen kaikki näytti päättyvän intiaanien halutulla tavalla, mutta heidän ja jatkuvasti laajenevan Yhdysvaltojen välinen epämiellyttävä suhde kuitenkin jatkui. Vuonna 1870 Red Cloud -päällikkö vieraili Washingtonissa ja tapasi Intian asioista vastaavan komissaarin Eli S. Parkerin (Yhdysvaltain armeijan kenraali) ja presidentti Ulysses S. Grantin.
Vuonna 1871 hallitus perusti "Red Cloud Agency" Platte -joelle, Fort Laramien alavirtaan. Kuten vuoden 1868 sopimuksessa määrätään, viraston henkilöstön oli annettava ruoka -annokset Oglala -intiaaneille viikoittain sekä varmistettava käteisen jakaminen heille vuosittain. Tietenkin annokset toimitettiin epäsäännöllisesti, ja joskus rahaa ei maksettu lainkaan. Mutta kuitenkin se oli ainakin jotain, joka mahdollisti intiaanien olemassaolon. Ja Red Cloud näissä vaikeissa olosuhteissa auttoi paljon ihmisiä siirtymään toiseen elämäntapaan.
Charles A.: n mukaan. Eastman, Red Cloud oli viimeinen, joka allekirjoitti kuuluisan sopimuksen,”kieltäytyi tekemästä niin ennen kuin kaikki niiden alueella olevat linnoitukset oli vapautettu. Kaikki hänen vaatimuksensa hyväksyttiin, uusi tie hylättiin, varuskunnat poistettiin ja uudessa sopimuksessa todettiin selvästi, että Mustat kukkulat ja Suuri sarvi olivat intialainen maa, joka oli varattu intiaanille pysyvään asumiseen ja ettei kukaan valkoinen pääse sisään alueella ilman siiojen suostumusta …”Heti kun tämä sopimus allekirjoitettiin, Black Hillsilta löytyi kultaa, ja kaikki, jotka menivät sitä etsimään, huusivat heti:” Ota intiaanit pois!” Yhdysvaltain hallitus yritti protestoida pelastaakseen kasvonsa, mutta lopulta se ei koskaan tehnyt mitään vakavia yrityksiä estääkseen valtavan sopimusrikkomuksen. On selvää, miksi. Kuka voi vastustaa kultahippujen kimallusta ?!
Vuonna 1874 everstiluutnantti George Custer raportoi kultakaivoksesta Black Hillsillä, jota paikalliset intiaanit pitivät pyhänä paikkanaan. Aiemmin armeija oli yrittänyt estää etsijöitä pääsemästä alueelle, mutta nyt heidän virransa on yksinkertaisesti pysäyttämätön. Toukokuussa 1875 Dakotan valtuuskunta punaisen pilven, Spotted Tailin ja Lone Ramin johtajien johdolla meni Washingtoniin ja yritti vakuuttaa presidentti Grantin täyttämään olemassa olevat sopimukset ja ennen kaikkea olemaan antamatta kultaetsijöitä heidän luokseen. maita. Valtuuskunta tapasi useita kertoja Grantin, sisäministeri Delanon ja intialaisen komissaarin Smithin kanssa. Toukokuun 27. päivänä hän kertoi heille, että kongressi oli valmis maksamaan heimoille 25 000 dollaria heidän maastaan ja siirtämään heidät toiselle alueelle. Valtuuskunnat kieltäytyivät allekirjoittamasta tällaista sopimusta, ja Spotted Tail ilmaisi asian näin:
- Kun olin täällä aiemmin, presidentti antoi minulle kotimaani, ja minä asetin pysäköintialueeni hyvään paikkaan ja haluan pysyä siellä. … Puhut toisesta maasta, mutta tämä ei ole minun maani; se ei koske minua, enkä halua olla tekemisissä hänen kanssaan. En ole syntynyt siellä. … Jos tämä on niin hyvä maa, sinun pitäisi lähettää valkoisia ihmisiä tähän maamme ja jättää meidät rauhaan."
Vaikka Red Cloud ei koskaan pystynyt löytämään rauhanomaista ratkaisua ongelmaan, hän ja hänen klaaninsa eivät osallistuneet Lakotan sotaan vuosina 1876-1877. Sotaradalle lähteneitä sotureita johtivat johtajat Tashunko Vitko (Hullu hevonen) ja Tatanka Yotanka (Istuva härkä). Sota, kuten tiedätte, päättyi tappioon, vaikka intiaanit onnistuivat tuhoamaan everstiluutnantti Casterin osaston Little Bighornissa.
Syksyllä 1877 Red Cloud Agency siirrettiin Missourin joen yläveteen, ja seuraavana vuonna se nimettiin uudelleen Pine Ridge Indian Reservationiksi.
Koko tämän ajan Punaisella pilvellä oli tärkeä rooli heimonsa sosiaalisessa elämässä, mutta intiaaneilla ei koskaan ollut sellaista johtajuustasoa, että heimon johtajalla olisi ollut liian suuri rooli. Voisit kuunnella häntä, mutta et voinut kuunnella. Kaikki hänen voimansa perustui auktoriteettiin. Ja hän sai sen, vierailtuaan toistuvasti Washingtonissa ja etsimässä ainakin joitakin myönnytyksiä valkoisilta. Toisaalta nämä samat matkat vakuuttivat hänet amerikkalaisten ylivoimaisesta voimasta ja väitteestä, jonka mukaan Oglalan tulisi etsiä rauhaa kalpeiden kasvojen kanssa eikä taistella heitä vastaan.
Vuonna 1874 hän tapasi ja tutustui amerikkalaiseen paleontologiin ja geologiin Othniel Marshiin New Havenista ja vieraili hänen luonaan vuonna 1880. Lisäksi palatessaan matkaltaan intiaanien luo Marsh kirjoitti toistuvasti, että he kärsivät siitä, että hänen jakamansa tuotteet eivät saavuta heitä, että heille annetaan syötäväksi kelpaamatonta sianlihaa, heikkolaatuisia jauhoja, huonoa sokeria ja kahvia sekä mätätupakkaa.
Mielenkiintoista on, että kommunikoidessaan valkoisten kanssa Red Cloud sai kristinuskon idean ja vuonna 1884 hänet ja hänen perheensä ja viisi muuta johtajaa kastettiin katolisen rituaalin mukaisesti.
Vuonna 1887 hän vastusti Dawes -lakia, jonka mukaan intiaanien yhteiset maat jaettiin yksittäisten perheiden kesken ja siirrettiin heille omistukseen. Sitten vuonna 1889 Red Cloud vastusti myös sopimusta myydä lisää maata Dakotalle.
Tämän seurauksena Red Cloud ylitti kaikki muut johtajat, jotka osallistuivat Intian sotiin ja kuolivat hänen Pine Ridge -varauksessaan vuonna 1909 87 -vuotiaana. Hänet haudattiin hautausmaalle, joka alkoi kantaa hänen nimeään. Vähän ennen kuolemaansa hän sanoi kerran valkoisista:
- He antoivat meille paljon lupauksia, enemmän kuin muistan. Mutta he tekivät yhden asian: he lupasivat ottaa maamme - ja he ottivat sen."
Ilmoitukset Red Cloudin kuolemasta ja kuvaus kaikista hänen ansioistaan painettiin kaikissa suurimmissa sanomalehdissä ympäri maata. On hassua, että New York Times jopa kirjoitti, että hän oli kaikkien sioux -heimoryhmien johtaja, mikä tietysti ei yksinkertaisesti voinut olla eikä koskaan tapahtunut. Kaikki amerikkalaiset sanomalehdet panivat kuitenkin merkille sen, että hän oli hyvä johtaja ja syntynyt diplomaatti.
Punainen pilvi oli myös 1800 -luvun yleisimmin kuvattu intialainen. Ensimmäistä kertaa hänet kuvattiin vuonna 1872 ensimmäisen Washington -matkansa aikana, vähän ennen tapaamista presidentti Grantin kanssa. Sitten hänet kuvattiin monta kertaa, joten nykyään on tiedossa 128 hänen valokuvaansa. Ja vuonna 2000 hänet valittiin postuumisti Nebraskan Hall of Fameen. No, USA: n posti toimitti sarjan "10 suurta amerikkalaista" postimerkkejä, joista yksi oli postimerkki, joka kuvaa Punaisen pilven johtajaa. Siellä on myös kaupunki, joka on nimetty hänen mukaansa, ja se sijaitsee myös Nebraskan osavaltiossa.
Se päätyi siihen pisteeseen, että presidentti John F. Kennedy jopa ajatteli nimetä yhden 41 amerikkalaisesta ohjus sukellusveneestä hänen mukaansa, mutta ilmeisesti yhtyi Pentagonin pelkoihin, että monet amerikkalaiset pitäisivät tätä nimeä, jopa historiallisena, kommunismia kannattavana.
