210 vuotta sitten, 6. elokuuta 1806, Pyhä Rooman valtakunta lakkasi olemasta. Kolmannen koalition sota vuonna 1805 kohtasi kohtalokkaasti Pyhän Rooman valtakunnan. Itävallan armeija voitettiin täysin Ulmin taistelussa ja Austerlitzin taistelussa, ja ranskalaiset vangitsivat Wienin. Keisari Franz II joutui solmimaan Ranskan kanssa Presburgin rauhan, jonka mukaan keisari ei ainoastaan luopunut omaisuudestaan Italiassa, Tirolissa jne. Napoleonin ja hänen satelliittiensa hyväksi, vaan myös tunnusti Baijerin hallitsijoiden kuninkaiden arvonimet. ja Württemberg. Tämä poisti nämä valtiot laillisesti keisarin vallasta ja antoi niille lähes täydellisen suvereniteetin.
Imperiumista on tullut fiktiota. Kuten Napoleon korosti kirjeessään Talleyrandille Presburgin sopimuksen jälkeen: "Ei ole enää valtakunnallista … ei ole enää Saksan valtakuntaa." Useat Saksan valtiot muodostivat Reinin liiton Pariisin suojeluksessa. Napoleon I julisti itsensä Kaarle Suuren todelliseksi seuraajaksi ja väitti hallitsevansa Saksassa ja Euroopassa.
22. heinäkuuta 1806 Itävallan lähettiläs Pariisissa sai Napoleonilta uhkavaatimuksen, jonka mukaan, jos Franz II ei luopu valtakunnasta 10. elokuuta mennessä, Ranskan armeija hyökkää Itävaltaa vastaan. Itävalta ei ollut valmis uuteen sotaan Napoleonin valtakuntaa vastaan. Kruunun hylkäämisestä tuli väistämätöntä. Elokuun 1806 alkuun mennessä, kun Franz II oli saanut Ranskan lähettiläältä takeet siitä, että Napoleon ei käytä Rooman keisarin kruunua, Franz II päätti luopua luopumisestaan. 6. elokuuta 1806 Franz II ilmoitti luopuvansa Pyhän Rooman keisarikunnan keisarin arvonimestä ja valtuuksista, selittäen tämän mahdottomuudella täyttää keisarin tehtävät Reinin liiton perustamisen jälkeen. Pyhä Rooman valtakunta lakkasi olemasta.
Pyhän Rooman keisarin vaakuna Habsburg -dynastialta, 1605
Merkittäviä virstanpylväitä valtakunnan historiassa
2. helmikuuta 962 Saksan kuningas Otto I kruunattiin juhlallisesti keisarillisella kruunulla Rooman Pietarinkirkossa. Kruunausseremonia julisti Rooman valtakunnan uudestisyntymistä, johon myöhemmin lisättiin Sacred -epiteetti. Entisen Rooman valtakunnan pääkaupunki sai lempinimen ikuinen kaupunki syystä: vuosisatojen ajan ihmiset ajattelivat, että Rooma oli aina ollut ja tulee olemaan ikuisesti. Sama koskee Rooman valtakuntaa. Vaikka muinainen Rooman valtakunta romahti barbaarien hyökkäyksen alla, perinne jatkui. Lisäksi koko valtio ei kuollut, vaan vain sen länsiosa - Länsi -Rooman valtakunta. Itäosa säilyi ja oli olemassa Bysantin nimellä noin tuhat vuotta. Bysantin keisarin auktoriteetti tunnustettiin ensin lännessä, missä saksalaiset loivat niin kutsutut "barbaariset valtakunnat". Tunnustettu, kunnes Pyhä Rooman valtakunta ilmestyi.
Itse asiassa ensimmäinen yritys elvyttää imperiumi tehtiin Kaarle Suuren vuonna 800. Kaarle Suuren valtakunta oli eräänlainen "Euroopan unioni -1", joka yhdisti Euroopan päävaltioiden - Ranskan, Saksan ja Italian - pääalueet. Pyhän Rooman valtakunnan, feodaaliteokraattisen valtionmuodostuksen, piti jatkaa tätä perinnettä.
Kaarle Suure tunsi olevansa keisari Augustuksen ja Konstantinuksen perillinen. Kuitenkin Bysantin (Rooman) valtakunnan Basileus -hallitsijoiden, muinaisten Rooman keisarien todellisten ja laillisten perillisten, silmissä hän oli vain barbaarinen anastaja. Näin syntyi "kahden imperiumin ongelma" - kilpailu Länsi- ja Bysantin keisarien välillä. Oli vain yksi Rooman valtakunta, mutta kaksi keisaria, joista jokainen väitti vallansa universaalin luonteen. Kaarle Suurella oli heti kruunauksensa jälkeen vuonna 800 pitkä ja hankala otsikko (pian unohdettu) "Kaarle, Hänen rauhallinen korkeutensa Augustus, kruunattu, suuri ja rauhaa rakastava keisari, Rooman valtakunnan hallitsija". Myöhemmin keisarit, Kaarle Suurelta Otto I: lle, kutsuivat itseään yksinkertaisesti "keisari Augustukseksi" ilman alueellista täsmennystä. Uskottiin, että ajan myötä koko entinen Rooman valtakunta ja lopulta koko maailma saapuvat valtioon.
Otto II: ta kutsutaan joskus "roomalaisten keisariksi Augustus", ja Otto III: n jälkeen tämä on välttämätön titteli. Ilmausta "Rooman valtakunta" valtion nimenä alkoi käyttää 10. vuosisadan puolivälistä lähtien, ja se juurtui lopulta vuonna 1034. "Pyhä valtakunta" löytyy Barbarossan keisari Fredrik I: n asiakirjoista. Vuodesta 1254 lähtien lähteet juurtuvat täydelliseen nimitykseen "Pyhä Rooman valtakunta", ja vuodesta 1442 lähtien siihen on lisätty sanat "saksalainen kansakunta" (Deutscher Nation, lat. Nationis Germanicae) - ensin erottaakseen varsinaiset saksalaiset maat "Rooman valtakunta" kokonaisuudessaan. Keisari Friedrich III: n asetus vuonna 1486 "maailmanrauhasta" viittaa "Saksan kansakunnan Rooman valtakuntaan", ja Kölnin valtiopäivän 1512 asetuksessa käytettiin lopullista muotoa "Saksan kansakunnan Pyhä Rooman valtakunta". vuoteen 1806 asti.
Karolingien valtakunta osoittautui lyhytaikaiseksi: jo vuonna 843 Kaarle Suuren kolme pojanpoikaa jakoivat sen keskenään. Vanhin veljistä säilytti keisarillisen arvonimen, joka periytyi, mutta Karolingin imperiumin romahtamisen jälkeen länsimaisen keisarin arvovalta alkoi hiipua hallitsemattomasti, kunnes se sammui kokonaan. Kukaan ei kuitenkaan peruuttanut lännen yhdistymishanketta. Useiden vuosikymmenten jälkeen, jotka olivat täynnä myrskyisiä tapahtumia, sotia ja mullistuksia, entisen Kaarle Suuren valtakunnan itäosasta, Itä -Frankin valtakunnasta, tulevasta Saksasta, tuli sotilaallisesti ja poliittisesti voimakkain valta Keski- ja Länsi -Euroopassa. Saksan kuningas Otto I Suuri (936-973), päättäen jatkaa Kaarle Suuren perinnettä, otti haltuunsa Italian (entisen Lombardin) valtakunnan ja sen pääkaupungin Paviassa, ja kymmenen vuotta myöhemmin hän sai paavin kruunata hänet keisarillinen kruunu Roomassa. Siten Länsi-Imperiumin uudelleen perustaminen, joka oli olemassa ja muuttui jatkuvasti vuoteen 1806 asti, oli yksi Euroopan ja maailman historian tärkeimmistä tapahtumista, ja sillä oli kauaskantoisia ja syviä seurauksia.
Rooman valtakunnasta tuli Pyhän Rooman valtakunnan perusta, kristillinen teokraattinen valtio. Koska Rooman valtakunta sisällytettiin kristinuskon pyhään historiaan, se sai erityisen pyhityksen ja arvokkuuden. He yrittivät unohtaa hänen puutteensa. Rooman muinaisuudesta periytynyt ajatus imperiumin maailmanhallinnasta kietoutui läheisesti Rooman valtaistuimen väitteisiin ylivallasta kristillisessä maailmassa. Uskottiin, että keisari ja paavi, kaksi korkeinta, jotka Jumala itse kutsui palvelemaan, imperiumin ja kirkon edustaja, tulisi yksimielisesti hallita kristillistä maailmaa. Vuorostaan koko maailma joutui ennemmin tai myöhemmin Rooman johtaman "raamatullisen hankkeen" valtaan. Tavalla tai toisella tämä sama projekti on määritellyt koko lännen historian ja merkittävän osan maailmanhistoriasta. Tästä johtuvat ristiretket slaavilaisia, balttilaisia ja muslimeja vastaan, valtavien siirtomaa -imperiumien luominen ja länsimaisten ja Venäjän sivilisaatioiden vuosituhannen taistelu.
Keisarin valta oli ajatuksellaan universaali valta, joka suuntautui maailman ylivaltaan. Todellisuudessa Pyhän Rooman valtakunnan keisarit hallitsivat kuitenkin vain Saksaa, suurinta osaa Italiasta ja Burgundia. Mutta sisäisesti Pyhä Rooman valtakunta oli synteesi roomalaisista ja germaanisista elementeistä, mikä synnytti uuden sivilisaation, joka yritti tulla koko ihmiskunnan pääksi. Muinaisesta Roomasta paavin valtaistuin, josta tuli länsimaisen sivilisaation ensimmäinen "komentoasema" (käsitteellinen keskus), perii suuren ajatuksen maailmanjärjestyksestä, joka kattaa monet kansat yhdessä hengellisessä ja kulttuurisessa tilassa.
Rooman keisarilliselle ajatukselle oli ominaista sivistyvät väitteet. Valtakunnan laajentuminen roomalaisten ideoiden mukaan ei tarkoittanut pelkästään roomalaisten ylivallan kasvua vaan myös roomalaisen kulttuurin leviämistä (myöhemmin - kristillinen, eurooppalainen, amerikkalainen, jälkikristillinen suosittu). Rooman käsitykset rauhasta, turvallisuudesta ja vapaudesta heijastivat ajatusta korkeammasta järjestyksestä, joka tuo kulttuurisen ihmiskunnan roomalaisten (eurooppalaiset, amerikkalaiset) valtaan. Tämän kulttuuriperusteisen valtakunta -ajatuksen kanssa kristillinen ajatus yhdistyi, mikä vallitsi täysin Länsi -Rooman valtakunnan kaatumisen jälkeen. Ajatuksesta kaikkien Rooman valtakunnan kansojen yhdistämisestä syntyi ajatus koko ihmiskunnan yhdistämisestä kristillisessä valtakunnassa. Kyse oli kristillisen maailman laajentumisesta ja sen suojelemisesta pakanoilta, harhaoppilta ja uskottomilta, jotka asettuivat barbaarien tilalle.
Kaksi ajatusta antoivat Länsi -imperiumille erityisen joustavuutta ja voimaa. Ensinnäkin usko siihen, että Rooman vallan, joka on universaali, on oltava myös ikuinen. Keskukset voivat muuttua (Rooma, Lontoo, Washington …), mutta valtakunta säilyy. Toiseksi Rooman valtion yhteys ainoaan hallitsijaan - keisariin ja keisarillisen nimen pyhyyteen. Julius Caesarin ja Augustuksen ajoista lähtien, jolloin keisari vihittiin ylipapiksi, hänen persoonallisuudestaan tuli pyhä. Näistä kahdesta ideasta - maailmanvallasta ja maailmanuskonnosta - tuli Rooman valtaistuimen ansiosta länsimaisen hankkeen perusta.
Keisarillinen titteli ei antanut Saksan kuninkaille suuria lisävaltuuksia, vaikka ne olivat muodollisesti kaikkien Euroopan kuninkaallisten talojen yläpuolella. Keisarit hallitsivat Saksassa jo olemassa olevia hallinnollisia mekanismeja käyttäen ja puuttuivat hyvin vähän vasalliensa asioihin Italiassa, missä heidän tärkein tukensa olivat lombardikaupunkien piispat. Vuodesta 1046 lähtien keisari Henrik III sai oikeuden nimittää paavit, aivan kuten hän piti käsissään piispojen nimittämistä saksalaisessa kirkossa. Henrikin kuoleman jälkeen taistelu paavin valtaistuimen kanssa jatkui. Paavi Gregorius VII vahvisti periaatteen hengellisen vallan paremmuudesta maalliseen valtaan nähden ja aloitti hyökkäyksen keisarin oikeutta nimittää piispoja vastaan, mikä meni historiaan "investointitaisteluna", joka kesti vuosina 1075 - 1122..
Vuonna 1122 saavutettu kompromissi ei johtanut lopulliseen selkeyteen valtion ja kirkon ylivallasta, ja Hohenstaufen -dynastian ensimmäisen keisarin Fredrik I Barbarossan aikana taistelu paavin valtaistuimen ja valtakunnan välillä jatkui. Vaikka nyt suurin syy vastakkainasetteluun oli kysymys Italian maiden omistamisesta. Frederickin aikana sanat "Rooman valtakunta" lisättiin ensimmäistä kertaa määritelmään "pyhä". Tämä oli imperiumin suurimman arvovallan ja vallan aikaa. Frederick ja hänen seuraajansa keskittivät hallintojärjestelmän alueilleen, valloittivat italialaisia kaupunkeja, perustivat feodaalisen valtakunnan imperiumin ulkopuolisiin valtioihin ja saksalaisten edetessä itään laajensivat vaikutusvaltaansa myös tähän suuntaan. Sisilian kuningaskunta siirtyi vuonna 1194 Hohenstaufensille, mikä johti siihen, että Pyhän Rooman valtakunnan maat ympäröivät paavin omaisuuden kokonaan.
Pyhän Rooman valtakunnan valtaa heikensi sisällissota, joka puhkesi Welfien ja Hohenstaufenin välillä Henrikin ennenaikaisen kuoleman jälkeen vuonna 1197. Paavi Innocentius III: n aikana Rooma hallitsi Eurooppaa vuoteen 1216 asti, vaikka oli saanut oikeuden ratkaista keisarillisen valtaistuimen hakijoiden väliset kiistat. Innocentin kuoleman jälkeen Fredrik II palautti keisarillisen kruunun entiseen suuruuteensa, mutta joutui jättämään saksalaiset ruhtinaat tekemään mitä tahansa haluamallaan alueella. Lähtiessään ylivallasta Saksassa hän keskittyi koko huomionsa Italiaan vahvistaakseen asemaansa täällä taistelussa paavin valtaistuinta ja Guelphien vallan alla olevia kaupunkeja vastaan. Pian Frederickin kuoleman jälkeen vuonna 1250 paavin valtaistuin voitti lopulta Hohenstaufensin ranskalaisten avulla. Vuosina 1250 - 1312 keisareita ei kruunattu.
Siitä huolimatta imperiumi oli olemassa tavalla tai toisella yli viisi vuosisataa. Keisarillinen perinne säilyi, vaikka Ranskan kuninkaiden jatkuvasti toistuvista yrityksistä tarttua keisarien kruunuun käsissään ja paavi Boniface VIII: n yrityksistä vähätellä keisarillisen vallan asemaa. Mutta valtakunnan entinen valta jäi menneisyyteen. Imperiumin valta rajoittui nyt vain Saksaan, koska Italia ja Burgundia putosivat siitä. Se sai uuden nimen - "Saksan kansakunnan Pyhä Rooman valtakunta". Viimeiset siteet paavin valtaistuimeen katkesivat 1400 -luvun loppuun mennessä, jolloin Saksan kuninkaat antoivat säännön keisarin arvon hyväksymisestä menemättä Roomaan vastaanottamaan kruunua paavin käsistä. Saksassa itsessään ruhtinaiden valittajien valta vahvistui suuresti ja keisarin oikeudet heikentyivät. Keisari Kaarle IV: n kultainen härkä vahvisti Saksan valtaistuimelle valitsemisen periaatteet vuonna 1356. Seitsemän valitsijaa valitsi keisarin ja käytti vaikutusvaltaansa vahvistaakseen omaansa ja heikentääkseen keskusvaltaa. Koko 1500 -luvun aikana ruhtinaat yrittivät menestyksekkäästi vahvistaa keisarillisen valtakunnan roolia, jossa valitsijat, pienemmät ruhtinaat ja keisarilliset kaupungit olivat edustettuina keisarin kustannuksella.
Vuodesta 1438 lähtien keisarillinen kruunu oli Itävallan Habsburg -dynastian käsissä ja vähitellen Pyhä Rooman valtakunta liittyi Itävallan valtakuntaan. Vuonna 1519 Espanjan kuningas Kaarle I valittiin Pyhän Rooman keisariksi nimellä Kaarle V, joka yhdisti Saksan, Espanjan, Alankomaiden, Sisilian kuningaskunnan ja Sardinian. Vuonna 1556 Charles luopui valtaistuimesta, minkä jälkeen Espanjan kruunu siirtyi hänen pojalleen Philip II: lle. Kaarlen seuraaja Pyhän Rooman keisarina oli hänen veljensä Ferdinand I. Kaarle yritti luoda "yleiseurooppalaisen valtakunnan", joka johti sarjaan julmia sotia Ranskan, ottomaanien valtakunnan kanssa, Saksassa itseään protestantteja (luterilaisia) vastaan. Kuitenkin uskonpuhdistus tuhosi kaikki toiveet vanhan valtakunnan jälleenrakentamisesta ja elvyttämisestä. Maallistuneet valtiot syntyivät ja uskonnolliset sodat alkoivat. Saksa jakautui katoliseen ja protestanttiseen ruhtinaskuntaan. Augsburgin uskonnollinen maailma vuonna 1555 Pyhän Rooman valtakunnan luterilaisten ja katolisten alamaisten ja keisari Kaarle V: n puolesta toimivan roomalaisen kuninkaan Ferdinand I: n välillä tunnusti luterilaisuuden viralliseksi uskonnoksi ja vakiinnutti keisarillisten kartanojen oikeuden valita uskonnonsa. Keisarin valta muuttui koristeelliseksi, valtakunnan kokoukset muuttuivat diplomaattien kongresseiksi, jotka olivat kiireisiä, ja valtakunta rappeutui monien pienten ruhtinaskuntien ja itsenäisten valtioiden löyhäksi liittoksi. Vaikka Pyhän Rooman valtakunnan ydin on Itävalta, se säilytti eurooppalaisen suurvallan aseman pitkään.
Kaarle V: n valtakunta vuonna 1555
6. elokuuta 1806 Pyhän Rooman valtakunnan viimeinen keisari Franz II, josta oli jo tullut Itävallan keisari Franz I vuonna 1804, Ranskan sotilaallisen tappion jälkeen, luopui kruunusta ja lopetti siten armeijan olemassaolon imperiumi. Tähän mennessä Napoleon oli jo julistanut itsensä Kaarle Suuren todelliseksi seuraajaksi, ja monet Saksan valtiot tukivat häntä. mutta Tavalla tai toisella säilyi ajatus yhdestä länsimaisesta valtakunnasta, jonka pitäisi hallita maailmaa (Napoleonin valtakunta, Brittiläinen imperiumi, toinen ja kolmas valtakunta). Yhdysvallat ilmentää parhaillaan ajatusta "ikuisesta Roomasta".
