Hän uhkasi sielunsa lyödäkseen filistealaisen, ja Herra pelasti suuren Israelin; näit sen ja riemuit; miksi haluat tehdä syntiä viattoman veren vastaan ja tappaa Daavidin ilman syytä?
Ensimmäinen valtakuntien kirja 19: 5
Aloitetaan varhaisesta Daavidin ja Goljatin kuvasta ranskalaisesta käsikirjoituksesta 700-799, joka sijaitsee Ranskan Boulogne-sur-Merin kaupungin kunnallisessa kirjastossa. Sen väestö koostuu vain 42 tuhannesta asukkaasta, mutta sen kirjastossa on hyvin harvinaisia keskiaikaisia käsikirjoituksia, joista yksi sisältää tämän pienoiskoon, jonka kuva vastaa täysin aikakauttaan.
Ja tässä on miniatyyri kuuluisasta "Stuttgartin psalterista", 801-850. Se luotiin Pariisissa, Ranskassa, mutta nykyään sitä säilytetään Württembergin osavaltion kirjastossa Saksassa. Täällä Goljat on pukeutunut kuin tyypillinen frangilainen soturi ja sillä on jopa kilpi, jossa on erottuva napa, karolingilainen kypärä ja erittäin erottuva miekka.
Goliath "Dijonin Raamatusta" 1126-1150. Burgundi, Ranska. (Dijonin kunnallinen kirjasto) Hänellä on hupulla ja leveillä hihoilla varustettu ketjuposti, joka on tyypillistä ranskalaisille postipanssaroille koko "ketjupostien aikakauden" aikana.
Toinen raamatullinen pariskunta, josta olemme kiinnostuneita, tapaamme niin sanotun "Worms Bible" -sivuilla Frankenhallista, Saksasta, päivätty 1148. (British Library, Lontoo) Tässä, jos tarkastelet tarkasti, näet selvästi, että Goliath on pukeutunut panssariin ja aseistettu samalla tavalla kuin normannilaiset ratsumiehet "Bayeux'n kankaalle". Vaikka vuosia on kulunut, tuon ajan ritarit Saksassa eivät ilmeisesti tunteneet suurta järkeä vaihtaa aseitaan. Ja se riitti heille.
Kuuluisa Winchesterin Raamattu, 1160-1180 Pierpont Morganin kirjastosta ja museosta New Yorkista. Täällä Goljatissa on täysi ketjuposti, kupolinen kypärä, jossa on nenäkappale ja suuri mantelinmuotoinen kilpi. Kilvessä - hinaaja, vyö, jotta se on kätevä heittää selän taakse.
Olemme jo viitanneet tähän lähteeseen täällä VO: ssa useammin kuin kerran, ja yleensä tämä "Matsievskyn raamatun" (1240-1250) pienoiskoossa vaeltaa sekä Internetissä että eri painetuissa julkaisuissa. Tässä pienoiskoossa Goljat on kuvattu päällystakissa ja "raudassa" ja jopa maalatussa "hatussa", raudanmuotoisessa kilvessä ja suojalevyissä jaloissa polvien alapuolella, kun taas hänen polvensa on suojattu tikatulla polvella tyynyt. Kuten näette, ritareilla on päällystakki, eikä kukaan kuvittajista enää kuvaa Goljatia "alasti" haarniskassa. (Pierpont Morganin kirjasto ja museo New Yorkissa)
Myös ketjusähköisessä haarniskassa päästä varpaisiin, päällystakissa ja raudanmuotoisessa kilvessä Goliath on kuvattu miniatyyrissä Soissons Psalterista, 1200-1297. (Louis Aragonin kunnallinen mediakirjasto, Le Mans, Ranska)
Mutta tämä pienikokoinen, kirjoitettu isolla kirjaimella, on erittäin mielenkiintoinen. Ensinnäkin luomisen aika. Koska tämä käsikirjoitus Lyonin kaupungin kunnalliskirjastosta, jossa tämä pienoiskoossa sijaitsee, on peräisin vuodelta 1215-1240. Se on itse asiassa hän ilmestyi samaan aikaan kuin "Matsievskyn raamattu". Toiseksi se kuvaa filistealaista Goljatia, joka on hyvin epätavallisesti varustettu taisteluun. Hänellä on yllään ilmeisesti vanhentunut ketjupost leggingsit, mutta suljettu kypärä, jossa on naamio. Loppujen lopuksi tahattomasti herää kysymys, kuinka David löi häntä kivellä otsaan, jos hänellä oli kypärä päässään … naamarilla?
Toinen Goliath päällystakissa ja tikatut polvisuojat. Raamattu moraalista, 1225-1249 Pariisi. (Itävallan kansalliskirjasto, Wien)
Tässä on alkuperäinen Goliath. Hänen jaloissaan oli jo rasvoja ja polvisuojia, jotka olivat perinteisiä tuon ajan ranskalaiselle ritarillisuudelle, mutta hartioillaan hänellä oli … keihäitä, ja jostain syystä ne olivat erilaisia. Toisin sanoen "tämä Goliath" ei vain noudattanut ritarimuotia, vaan lisäksi … pukeutui hyvin oudoihin, jos voin sanoa niin, elleteihin. Historiallinen Raamattu. Ensimmäinen osa. Noin 1300-1325 Saint-Omer, Ranska. (Ranskan kansalliskirjasto, Pariisi)
Todennäköisesti ehkä epätavallisin kuva Goljatista, jolla ei ole mitään tekemistä raamatullisen juonen kanssa. Hänellä on kypärä ja visiiri päässään, ja hän kuolee, koska … hän ei laskenut häntä ajoissa! Muuten, jostain syystä hänellä ei ole keihästä ollenkaan. Historiallinen Raamattu. OK. Kaksivuotinen 1300-1325 Pariisi, Ranska. (Troijan taajaman mediakirjasto, Troy commune, Ranska)
No, tässä näemme lainkaan, että Goljatilla on täysin suljettu "iso kypärä". Toisin sanoen hän on selvästi ritari, koska jalkaväki ei yksinkertaisesti käyttänyt tällaisia kypäriä. Mutta … hän ilmeisesti unohti laittaa sen päähänsä, siksi hän sai kuolettavan iskun otsaan kivellä! "Ihmisen pelastuksen peili", noin 1350-1399. Nürnberg, Saksa. (Pierpont Morgan Museum and Library, New York)
Toinen täysin silmiinpistävä miniatyyri näkyy Westfalenin käsikirjoituksessa "Pelastuspeili" (1360). Se kuvaa Goljatia täysin suljetussa "sokerileipätyyppisessä" ritarin kypärässä ja jopa sarvilla kypärässä ja kilvessä, eli tämä oli hänen vaakunansa! Hänellä on edessä napitettu jupon tai brigandine ja käsissä lautashanskat. Ja tässä on kuvattu kiviä, jotka lyövät häntä päähän ja jopa roiskuvat verta! On mielenkiintoista, että tällaiset sarvilla varustetut kypärät olivat tuolloin erittäin suosittuja Saksassa, minkä vahvistavat myös … kuvat! (Darmstadtin yliopisto ja osavaltion kirjasto)
Tämä pienoiskoossa on tyypillinen 1400 -luvun lopun ritari. Tyypillinen "koiran kypärä", baskinet -kypärä visiirillä, lautan säärystimet, polvisuojat ja jalkasuojat, ja ylävartalossa on lyhyt jupon, mahdollisesti metallilevyillä. Niskassa on tyypillinen rotko. "Aragonialaisen Martinin breviaria". OK. 1398-1403 Katalonia, Espanja. (Kansalliskirjasto, Madrid)
Tätä kuvaa tarkasteltaessa tuntuu, että sen kirjoittaja ei ole lukenut Raamattua ollenkaan. Loppujen lopuksi Daavid otti pois Saulin hänelle antamat haarniskat … "Raamatun historia ja Jumalan äidin taivaaseenastuminen", 1380-1399. Pariisi. (Pierpont Morgan Museum and Library, New York)
Mitä tulee Goljatin kuvaan tässä pienoiskoossa vuodelta 1400, se on vain erinomainen esimerkki "valkoisen panssarin aikakauden" alun panssarista. Goliath päästä päähän on pukeutunut väärennettyihin haarniskoihin, "hame" turistikupin muotoon, joka on tehty päällekkäin olevista renkaista, kori -kypärä, jossa on irrotettava visiiri päässä, mutta aventail on edelleen ketjupostia. "Ihmisen pelastuksen peili", 1400 Yorkshire, Englanti. (Pierpont Morgan Museum and Library, New York)
Miniatyyri 1410 Ja sen päällä Goljatilla on puhtaasti turnauskypärä "rupikunnan pää" harteillaan. Toisin sanoen miniatyyrin kirjoittaja näki tällaiset kypärät turnauksissa, mutta oli niin kaukana sotilasasioiden todellisuudesta, että hän maalasi sen soturille, joka lähti taisteluun, kun taas tällaisia kypäriä ei koskaan käytetty taistelussa! Ja jostain syystä hän piirsi "haravan" aseena hänelle. Lisäksi mikään tällainen "kärki" ei ole saavuttanut meitä, eikä sitä ole koskaan kuvattu missään muussa miniatyyrissä! "Ihmisen pelastuksen peili", 1410 Basel, Sveitsi. (Ranskan kansalliskirjasto, Pariisi)
Miniatyyrisarjamme "Viimeinen Goliath" näyttää tyypilliseltä "siirtymäkauden" ritarilta: taottu cuirass, levysuojus käsille ja jaloille, mutta ketjuhame ja aventail. Tämän vahvistavat lukuisat kuvaukset. On ymmärrettävää, miksi hänellä ei ole kilpiä. Tällaisella panssarilla kilpiä ei enää käytetty. SBB rouva alkio. fol."World Chronicle", München, Saksa, 1410-1415. (Berliinin osavaltion kirjasto)
Näemme siis, että kuva Goljatin sotilastarvikkeista muuttui ajan myötä, ja samalla tavalla se muuttui hautakiviveistoksissa - kuvissa. Koska sekä kuvat että miniatyyrit ovat enimmäkseen päivättyjä, tällaisia aseita koskevia muutoksia on kronologisessa mittakaavassa, mikä vahvistetaan tekstien sisällöstä - inventaariot, raportit, myyntisopimukset, hallitsijoiden ja aateliston edustajien välinen kirjeenvaihto. Eli ristiviittaukset. On selvää, että tällaista valtavaa määrää tietoa ei voida väärentää eikä tehdä siihen huomattavia muutoksia. Se on kuin joki, johon virtsat riippumatta siitä, kuinka paljon virtsaat, vuotosi ei silti ole havaittavissa! Siten keskiaikaisista käsikirjoituksista otettujen miniatyyrien muodossa meillä on luotettava tietolähde heidän aikansa panssaroista ja aseista - tämä on ensinnäkin ja toiseksi viime vuosisatojen aseiden syntyperän tarkka mittakaava.
