Ei niin kauan sitten monet maamme ihmiset näyttivät olevan pakkomielle Maya -intiaanien ennustuksista maailmanlopusta. Ja jostain syystä he viittasivat piirroksiin, jotka on kuvattu … atsteekkien kalenterilevyllä, vaikka ne ovat "täysin erilaisesta oopperasta". Samaan aikaan harvat ajattelevat, että näiden maailman intiaaneille”maailmanloppu” ei ollut ollenkaan sellainen kuin esimerkiksi kristityille! Lisäksi heille se saattoi tulla milloin tahansa, se riitti ihmisten uhrautuvaa verta, jota ei pidä vuodattaa jumalien alttarille. Eli jos et miellyttäisi jumalia ajoissa, niin tässä on "maailman loppu", ja kaikissa muissa olosuhteissa jumalat eivät koskaan antaisi ihmisten hukkua, koska he ruokkivat heitä !!! Mutta mistä he voisivat saada niin paljon uhrautuvaa verta, loppujen lopuksi samat atsteekit eivät hakeneet kirjaimellisesti kaikkia peräkkäin?!
Maalaus Bonampakilta. Kiinnitä huomiota oikeanpuoleisen hallitsijan hahmoon, jonka kädessä on tyypillinen "johtajan keihäs", peitetty jaguaarikuorella. Voitetuilta kynnet revittiin niin, etteivät he voineet vastustaa.
Atsteekkien uskonto ja rituaalit - jatkuvien sotien lähde!
Tässä on huomattava seuraavaa: atsteekkien ja mayojen usko poikkesi kaikista muista uskonnoista siinä mielessä, että sen tavoitteena ei ollut sielun pelastaminen, vaan koko maailman pelastaminen, kun taas ihmisuhrilla oli tässä tärkeä rooli. Veri vuodatettiin auringon kuoleman lykkäämiseksi, koska jos se kuolee, niin koko maailma hukkuu! Lisäksi heille se ei ollut lainkaan inhimillinen uhri sellaisenaan, vaan ei -shtlahualli - velan maksaminen jumalille. Kun jumalat antoivat verensä auringon luomiseksi - he uskoivat, ja ilman uusia veren osia se kuolee. Jumalien veri on täytettävä, muuten he myös kuolevat, ja jos niin, niin ihmisten olisi pitänyt kuolla tämän maailman elämän vuoksi, eikä heillä ollut toivoa pelastuksesta samaan aikaan!
Kukulkanin pyramidi - "Höyhenpeiteinen käärme" Chichen Itzassa Jukatanin niemimaalla.
Sekä nuoret miehet että kauniit tytöt uhrattiin jumalille, mutta ennen vankeja vangittiin sodassa, koska atsteekkien ja mayojen papit pelastivat oman kansansa ääritapauksia varten. Siksi molempien kansojen olemassaolo oli sota, jonka tarkoitus ei ollut niinkään ryöstö, vaikka se myös tapahtui, vaan mahdollisimman monen vangin vangitseminen uhriksi jumalille!
Otin vangin - saat palkintosi!
Kaikille näille kansoille sota oli valitun kastin osa - soturikasti, ja yksinkertaisen maanviljelijän ei ollut ollenkaan helppoa tulla soturiksi. Mutta sinä voit! Papit katselivat poikien pelejä, heitä kannustettiin erityisesti ja vilkkaimmat valittiin koulutukseen ja asepalvelukseen. On selvää, että talonpoikaivanhemmille se oli kohtalon lahja ja paras tapa päästä pois köyhyydestä. On mielenkiintoista, että tuleville sotureille opetetun "ideologian" pääolemus oli, että kuollut vihollinen ei tuo mitään hyötyä eikä sillä ole arvoa. Mutta elävä ja sitä paitsi myös jalo vanki - tämä on erittäin välttämätöntä. Lisää vankeja, enemmän uhreja ja enemmän armoa jumalilta. Siksi soturin asema liittyi suoraan siihen, kuinka monta vihollista hän otti. Lisäksi atsteekit ja mayat alkoivat hyvin varhaisessa vaiheessa merkitä tätä sopivilla vaatteilla ja koristeilla.
Mel Gibsonin elokuvan "Apocalypse" (2006) vaatteet ja koristeet on esitetty hyvin realistisesti!
Niin sanotusti, epäkunnossa, tätä harjoitettiin myös, joten sekä tavallisten sotilaiden että komentajien oli ammatin merkkinä käytettävä tilmatli -viitta, joka oli kiinnitetty hiusneulalla oikeaan olkapäähän ja putosi vapaasti vartaloa pitkin. Jokaisella, joka onnistui ottamaan yhden vangin, oli oikeus koristaa hänet kukilla. Se, joka otti kaksi, pukeutui oranssiin tilmatliin, jossa oli raidallinen reunus. Ja niin edelleen - mitä enemmän vankeja, sitä vaikeampi kirjonta tilmatliin, sitä enemmän koruja, joita tavalliset ihmiset olivat yleensä kiellettyjä käyttämään! Vangittujen palkkio oli kullasta ja jadesta valmistettuja koruja, joten niitä vastaanottaneista sotilaista tuli heti varakkaita ihmisiä ja kaikki yhteisössä kunnioittivat heitä. No, ennen taistelua jokainen soturi pukeutui "univormuunsa" - omaväriset vaatteet, höyhenistä tehdyt koristeet, otti kilven, jossa oli hänelle annettu kuvio. Joten kaikki, jotka näkivät hänet, ymmärsivät heti, mikä "laatu" hän oli, ja todennäköisesti sillä oli myös psyykkinen paine vihollista kohtaan. Loppujen lopuksi on yksi asia taistella sen kanssa, joka otti yhden, ja aivan toinen, kun loistavasti koristeltu soturi hyökkää sinua vastaan, joka on jo vanginnut viisi!
Tilmatli vastaa vangittujen sotilaiden määrää. "Mendozan koodi". Arkki 65, etupuoli. Bodleian -kirjasto, Oxford.
Tavoitteisiin sopivat aseet …
Mitä tulee aseisiin, meille tulleiden kuvien perusteella Maya -soturit käyttivät ensinnäkin keihäitä, joita kansallinen historioitsijamme A. Shekhvatov laski jopa yhdeksän tyyppiä. Ensimmäinen tyyppi on tavallinen keihäs (naab te) *, jonka päässä on piikkikärki, jonka alla oli höyhenet. Pituus on henkilön korkeus, joten se oli todennäköisesti ase käsitaistelussa. Toinen tyyppi on keihäs, johon ripustaa jotain viiriä tai verkkoa. Kolmas tyyppi erottui siitä, että höyhenruusuke siirtyi alaspäin, ja neljännessä tämän ruusukkeen ja kärjen välissä oli jotain punoksen kaltaista ulkonevaa hammasta. Toisin sanoen tämä on selvä ase kädestä käteen taisteluun, ja nämä hampaat voisivat palvella, esimerkiksi, niin että vihollinen ei voisi tarttua keihään tai aiheuttaa katkaisuiskuja niihin. Viides tyyppi on todennäköisesti "johtajien keihäs", koska sen koko pinta kärjen takana (pitopisteeseen asti) oli joko upotettu tai peitetty jaguaarikuorella. Kuudes tyyppi on runsaasti koristeltu seremoniallinen keihäs, mutta seitsemännellä oli noin 30 cm pitkä kärki pienillä hampailla. Akselin keskellä on jotain suojuksen kaltaista, ja on hyvin mahdollista, että nämä "hampaat" olivat itse asiassa rottien tai haiden hampaita, jotka asetettiin puiseen pohjaan. Tunnetut kärjet, jotka on valmistettu puusta, istuvat sivuilla obsidiaanivulkaanisen lasin levyillä. Tällaisen aseen oli tarkoitus aiheuttaa leveitä leikkaushaavoja, mikä johti nopeaan veren menetykseen. Yhdeksäs tyyppi muistutti japanilaisia koukkulaitteita, jotka tarttuivat vihollisen vaatteisiin. Lopussa heillä oli kärki, ja sen takana ovat koukut ja hampaat.
Aatelissoturit-atsteekit taistelupuvussa, joka osoittaa arvonsa ja keihäät kädessään, joiden kärjet istuvat obsidianin kanssa. Mendoza -koodi, arkki 67R. Bodleian -kirjasto, Oxford.
Darts (h'ul, ch'yik) oli yli puolitoista metriä pitkä ja oli tarkoitettu heittämiseen. Ne olivat kuluneet nippuina tai ehkä jotenkin kiinnitettyinä johonkin leikkeeseen kilven takana. Ja he eivät vain heittäneet, vaan atlatlin (atsteekin nimi) - keihäänheittäjän (h'ulche) avulla, mikä lisää merkittävästi heittoetäisyyttä. Atlatl näytti sauvalta, jonka ura kulki koko pituudeltaan ja jonka pää oli korostettu; siihen kiinnitettiin kaksi U-muotoista osaa sormia varten. Tikka asetettiin tähän uraan, sitten atlatl nykäistiin jyrkästi kohteen suuntaan liikettä, joka muistuttaa ruoskaa. Tämän seurauksena hän lensi kohteeseen kaksikymmentä kertaa normaalin heiton voimalla ja osui paljon voimakkaammin! Hyvin usein hänet kuvattiin jumalien käsissä, mikä viittaa siihen, että intiaanit pitivät tätä laitetta erittäin tehokkaana. Monet tämän laitteen kuvat tunnetaan, ja toisinaan ne oli koristeltu runsaasti ja ilmeisesti niillä oli eräänlainen sauva.
Maalaus Bonampakissa. Taistelukohtaus.
Maya -intiaanit tunsivat sipulit, vaikka niitä ei löydy Bonampakin kuuluisista freskoista. Mutta atsteekit pitivät keulaa "matala -aseena" villien metsästysheimojen joukossa, jotka eivät kelpaa todelliselle soturille. Jouset olivat ihmisen korkeutta pienemmät, mutta riittävän suuret. Nuolet - ruoko, siinä osassa, jossa oli piikivi tai luukärki, ne vahvistettiin puisella insertillä. Höyhenpeite valmistettiin kotkan ja papukaijan höyhenistä ja liimattiin akseliin hartsilla.
Rintareppua (yun-tun) käytettiin yhdessä muiden heittolaitteiden kanssa, vaikka espanjalainen pappi Diego de Landa, jolle olemme paljon velkaa tämän kansan historiasta, kirjoitti, että mayat eivät tienneet rintareppua. Se oli kudottu kasvikuiduista, ja kivi saattoi heittää jopa 180 metriä sen avulla, mutta sekä jousimiehiä että slingereitä ei koskaan käytetty päävoimina taistelussa, koska raskaiden aseiden sotilaat hajottivat ne helposti.
Atsteekkien soturit makuavitl -miekat kädessään. Firenzen koodeksin kirjasta IX. Medici Laurenzianan kirjasto, Firenze.
Keihään lisäksi”raskas ase” sisälsi”miekan” - makuavitlin, joka näytti … meidän venäläiseltä talonpoikaisrullalta vaatteiden lyömiseen pesun aikana, mutta vain sen kapeisiin reunoihin asetettu obsidiaanilevy. Vihollista oli mahdollista lyödä sekä litteällä puolella että tainnutuksella ja terävällä ja vakavalla haavalla tai jopa tappaa. Landa väitti jälleen, että mayoilla ei ollut niitä 1500 -luvulla. Ne voidaan kuitenkin nähdä kohokuvioilla ja jopa Bonampakin seinämaalauksilla. Atsteekeillä oli jopa kahden käden malleja tästä aseesta, jolla oli todella kauhea tuhoava voima!
Kirveissä (ch'ak) voisi olla jopa metallipommi, joka on valmistettu taotusta kuparista, kullan ja kuparin seoksesta tai jopa klassisesta pronssista. Ne oli koristeltu höyhenillä ja niitä käytettiin usein juhlallisiin tarkoituksiin.
Atsteekki -obsidiaanilahjoitusveitsi upotetulla kahvalla. Antropologinen museo Mexico Cityssä.
Veitsi oli ennen kaikkea niiden pappien ase, joilla he suorittivat barbaarisia uhrauksiaan. Mutta tietenkin, yksinkertaisia veitsiä, jotka on valmistettu piikivistä ja obsidiaanilevyistä, käytettiin kaikissa Mesoamerikan intiaanien sosiaalisissa kerroksissa.
