Mesoamerican intiaanien alkuperäisiä aseita vastasi sama alkuperäinen panssari. Tärkeimmät puolustusvälineet olivat pajuiset chimalli -kilvet, jotka olivat joskus niin vahvoja, että ne kestivät eurooppalaisten jousien nuolen osumia. Kilvet olivat runsaasti koristeltu höyhenillä, turkiksilla, ja alareunassa niissä oli eräänlainen verho, joka suojaa jalkoja kangas- tai nauhanauhoilta. Lisäksi niiden kuvioita ei käytetty vain koristeluun, vaan heijasivat jälleen yhden tai toisen kilven omistajan asemaa. Yksinkertaisimmat päähineet olivat tavalliset päänauhat, jotka oli valmistettu valkoisesta puuvillakankaasta ja koristeltu höyhenillä. Kypärät oli tehty puusta, mutta ne näyttivät usein hyvin oudolta korkin tyyppisiltä päähineiltä. On vaikea sanoa, mitä ne olivat ja mistä ne tehtiin.
Sivu 65 Mendozan koodeksissa, jossa esitetään sotureiden pukeutumiserot riippuen vankien lukumäärästä. Bodleian -kirjasto, Oxford.
Zoomorfiset kypärät olivat erittäin suosittuja, eli eri eläinten, kuten kotkien, kojoottien, jaguaarien ja alligaattorien, pään muodossa. Lisäksi he auttoivat myös tunnistamaan tiettyjä sotureita ja toimivat eräänlaisena univormuna. Kotkan soturit käyttivät siis kotkan pään muotoisia kypärää ja jaguaarisoturit jaguaripäitä. Lisäksi ne oli aina järjestetty siten, että soturin kasvot olivat eläimen suussa ja hänen päänsä ikään kuin pukeutui päähänsä joka puolelta. Atsteekkien uskomusten mukaan hän oli yksi hänen kanssaan, ja tietysti oli pelottavaa katsoa ihmistä tällaisessa kypärässä. Ja siellä oli myös tunnettuja kypäriä demonien päiden ja ihmisen pääkallojen muodossa (atst. Tsitsimitl), jotka jälleen palvelivat pelotella. Eräänlainen haalari, jossa oli siteet takana, toimi näiden sotilaiden vaatteina. Jaguaarisotureille se tehtiin tämän eläimen nahasta, usein hännällä. Haikara -sotureilla oli täytetty haikara selässä, ja koko "haalari" leikattiin sen höyhenillä.
Jaguar -soturi, seinämaalauksen fragmentti, Olmec Shikalanka -kulttuuri. Antropologinen museo Mexico Cityssä.
Mesoamerican sotureiden päähineitä on melko vaikea erottaa rituaaleista ja tansseista, koska niiden maaginen osa on ilmeinen. Ne oli koristeltu mosaiikilla puolijalokivistä ja kultaisilla koristeilla, kelloilla ja kelloilla. Trooppisten lintujen höyhenet olivat pakollisia. Ankkojen, hanhien, quetzal -lintujen, papukaijojen ja haikaroiden höyheniä voitaisiin käyttää. Erityisen suosittuja olivat harjanmuotoiset quetzal-höyhenet (azt. Ketsapatsaktli). Esimerkiksi tiedetään, että atsteekkien hallitsija Auitsotl piti tällaista mekkoa parempana kuin kaikkia muita. Siellä oli myös toimivampia suojahattuja. Esimerkiksi intiaanit väittivät, että Whitsilopochtli -jumalan kypärä on hyvin samanlainen kuin espanjalainen rautakypärä, jossa on selkä. Mutta he erosivat usein espanjalaisista morioneista yksinkertaisesti valtavilla höyhenillä.
Metallikuorien sijasta atsteekit ja mayat käyttivät paksuja, tikattuja hihattomia takkeja - ichcauipilli. Ne näyttivät modernilta "pehmeältä" suojapanssarilta, mutta tikattujen "neliöiden" sisällä ne sisälsivät suolattua puuvillaa. Miksi niin outo täyteaine? Tästä syystä: tylpät obsidiaaniterät! Loppujen lopuksi obsidian oli mayojen ja atsteekkien tärkein leikkausmateriaali. Ilmeisesti suolakiteet tuhosivat leikkuureunan, ja tiheät, kuten huopa, paksu puuvilla, viivästyttivät itse asetta ja pehmentivät iskua. Joka tapauksessa Cortezin espanjalaiset sotilaat huomasivat hyvin pian, että nämä takit ovat kevyempiä kuin teräskiiraatit ja suojaavat yhtä hyvin! Eli intialaisia aseita vastaan nämä vaatteet olivat varsin tehokas suojakeino. Käytettiin myös rannekoruja ja puisia helmiä, ja ne vahvistettiin joskus jopa metallilla. Ja jälleen, jokaisella soturilla oli taisteluvaatteet, jotka vastasivat vangittujen vihollisten määrää.
Oikeudet ja velvollisuudet
Mielenkiintoista on, että koko atsteekkien yhteiskunta pyörii sodan, sotilaallisen voiman ja rohkeuden ympärillä, ja niille annettiin suuri merkitys. Sotureille, jotka erottuivat taisteluista, kehitettiin erityisiä rituaaleja ja soturin ansioita arvioitiin suoraan suhteessa hänen tuomiensa vankien määrään. Totta, täällä oli myös hienovaraisuuksia, jotka otettiin ehdottomasti huomioon. Onko sillä esimerkiksi väliä, otettiinko vanki itsenäisesti vai tovereiden avulla? Jos nuori atsteekki ei toiminut yksin, mutta häntä autettiin, hänen oli pakko tuoda kuusi vankia kerralla. Vasta sen jälkeen nuori mies pääsi sotilasryhmään ja sai kaikki aikuisen miehen oikeudet. Mutta jos nuori mies vetäytyi vangin vangitsemiseen, eli osoitti pelkuruutta, hänen osuutensa oli yleinen häpeä: häntä pidettiin "kasvaneena" ja hänet pakotettiin käyttämään lasten kampausta.
Näytteitä kunnianosoituksista, jotka valloitetut heimot maksoivat atsteekeille. Codex Mendozan alkuperäinen. Bodleian -kirjasto, Oxford.
No, jos nuori mies otti vangin ilman ulkopuolista apua, hänet vietiin Montezuman palatsiin, missä hänellä oli kunnia puhua hallitsijan kanssa, ja hän sai arvokkaita lahjoja. Se, jonka lukuun oli neljä tai viisi vankia, sai "johtajan" arvon ja "oikeuden mattoon" (eli hänellä oli oikeus istua) "Kotkan talossa" - kokouksissa "soturit-kotkat". Mayojen tai atsteekkien armeijan johtajana tai komentajana oleminen ei kuitenkaan ollut ollenkaan helppoa. Sotilaallisten taitojen lisäksi esimerkiksi sotilasjohtajan, joka oli koko ajan yksi (sitten he valitsivat toisen!), Oli rajoituttava ruokaan, tuntematta naisia ja noudatettava paljon kaikenlaisia tabuja voiton varmistamiseksi. hänen sotilailleen.
Euatl on höyhenillä leikattu tunika. Antropologinen museo Mexico Cityssä.
Yleensä nuorella miehellä, kun hänet otettiin armeijaan, oli vain yksi lannelenkki, kudotut sandaalit jaloissa ja kotivärjätty viitta, jossa ei ollut värejä. Ottaen yhden vangin hän sai oikeuden tilmatlin armeijan viittaan, aluksi yksinkertaiseen, ja sitten (ottaa kaksi vankia), joka oli kirjailtu jo monivärisillä höyhenillä ja myös koristeltu korkki. Vangitulle neljälle henkilölle annettiin jaguarinahasta tehty asu ja päänmuotoinen kypärä, ja suuremmalle määrälle vankeja hän sai quetzal -lintujen höyhenistä valmistetun mekon. "Soturi-kotkan" vaatteet koostuivat myös "kotkakypärästä", joka oli koristeltu nippu pitkiä höyheniä ja erilaisia muita koristeita. Atsteekkien käsikirjoituksista löydämme jatkuvasti kuvia sellaisista vaatteista, jotka voitetut heimot esittivät atsteekeille kunnianosoituksena. Kaikkien muiden lahjoitusten lisäksi he mainitsevat myös "kultaisen kypärän", jossa on kotkan nokka, peitetty eri kultaisilla kirjonnoilla, ja sinisen ja pitkän vihreän höyhenen sulttaani. " Tällaisia rikkaita kypäriä käytettiin vain erityisen juhlallisissa tilaisuuksissa - lomilla tai taistelussa. Tavallisina päivinä tämä kypärä korvattiin siteellä, jossa oli kotkan höyhenet. Komentajilla oli myös kylpytakit, jotka osoittivat arvonsa, joten taistelussa intiaanit erottivat helposti kuka oli kuka, kuten nykyajan armeijan sotilaat, joilla on tähän epaletit.
Taistelukohta Bonampakin maalauksesta.
Paikalliset sotamestarit
Atsteekit ja mayat taistelivat sotia, jotka eivät olleet samanlaisia kuin eurooppalaisten sodat. Esimerkiksi he järjestivät "kemiallisia hyökkäyksiä" vihollista vastaan polttamalla punaisia pippurikappaleita ja myrkyllisiä kasveja grillaajien päälle, niin että savu meni alaspäin hänen suuntaan. He ilmoittivat myös savun, rummutuksen tai jopa heliografin kaltaisen aurinkopaneelin avulla, jossa oli kiillotetusta pyriitistä valmistetut peilit.
Taistelut alkoivat huutaen toisiamme uhkaillen ja loukkaamalla, näyttämällä vihollisen perse ja sukupuolielimet - vain saadakseen hänet menettämään muodostelmansa! Sitten siihen heitettiin nuolia ja kiviä, minkä jälkeen kevyillä aseilla varustetut soturit antoivat tien sotureille, joilla oli mailat, kirveet ja miekat, jotka ryntäsivät vihollisen kimppuun ja peittivät itsensä kilpeillä. Komentajat olivat tällä hetkellä takana ja antoivat käskyjä pilleillä. Käytettiin vääriä perääntymisiä ja vierekkäisiä kirjekuoria. Mutta joka tapauksessa samaan aikaan he yrittivät kaikin voimin tappaa, mutta ottaa vankeja: tainnuttaa, puristaa kurkkua, aiheuttaa tuskallisia, mutta ei kuolemaan johtavia haavoja. Myöhemmin se osoittautui espanjalaisten valloittajien käsiin, jotka päinvastoin yrittivät tappaa vastustajansa. Muiden heimojen intiaanit eivät voineet vastustaa tätä taktiikkaa, se muutti heidät kirjaimellisesti. Mutta espanjalaiset tiesivät, että pakanallinen alttari odotti heitä, taistelivat epätoivon rohkeudella ja tappoivat kaikki heitä lähestyneet. Nyt atsteekit osoittautuivat moraalisesti valmistautumattomiksi tällaiseen sodankäynnin muotoon, ja sen seurauksena he menettivät sen paremmin aseistetuille ja ennen kaikkea psykologisesti erilaisille eurooppalaisille. No, kun lopulta ei ollut uhrien verta, niin … intiaaneille "maailman loppu" tuli juuri ja valkoinen kristitty jumala voitti kaikessa ja ikuisesti. Mutta hän lupaa meille jotain aivan muuta, eikö niin?!
Kello "Soturi-kotka". Eremitaasi, Pietari.
Kultainen kotka soturi
Ehkä kaunein ja historiallisesti arvokkain kotkasoturin kuvaus on Eremitaašissamme. Tämä kultainen koru on iso kello (5, 5 x 4, 1 senttimetriä), jonka alaosassa on leveä rako. Sen sisällä on punaista kuparia oleva pallo, joten ravistettaessa kuuluu melodinen soittoääni.
Kellon yläosa on tehty soturin pään muotoiseksi kotkasoturin kypärässä. Hänen suunsa on auki, joten jopa hampaat näkyvät, nenä on pitkä ja suora ja silmät ovat auki. Otsassa on selkeästi määritellyt yliluonnolliset kaaret, joiden yläpuolella hiukset näkyvät helpotuspunoksena lovilla; korvissa - levyn muotoiset korvakorut. Kotkasoturin rinnassa on jonkinlainen koriste, joka on peitetty käämitysviivoilla. Kypärä, kuten jo todettiin, on valmistettu avoimesta vino nokasta, ja soturin kasvot näyttävät ulospäin leukojen välistä. Nokan yläpuolella on kotkan silmät ja jopa höyhenet, ja tässä on myös kaksi rengasta narulle (tai ketjulle), jota voidaan käyttää rinnassa.
Kypärän ympärillä on tasainen, suorakulmainen kehys, jossa on rakoja, jotka kuvaavat upeita höyhenpeitteitä, joilla tällaiset kypärät yleensä koristettiin. Höyhennuput laskeutuvat puoleen vartalosta, ja pieni koriste, joka on myös tehty höyhenistä siiven muodossa, poistuu vasemmalta alaspäin. Soturin oikea käsi on taivutettu kyynärpäässä ja nostettu ylös. Hänen kädessään on pieni sauva, jossa on joukko höyheniä. Soturilla on kolme tikkaa vasemmassa kädessään, ja ranteessa näkyy pieni kilpi, joka on koristeltu höyhenillä reunoilla.
Tämä kappale on valettu käyttämällä "kadonnut vahamuotti" -tekniikkaa korkealaatuisesta keltaisesta kullasta. Valun jälkeen se tasoitettiin, joissakin paikoissa sitä muutettiin leikkurilla ja hiottiin. Mielenkiintoista on, että muinainen mestari käytti selvästi tavallisia lankoja, jotka hän kasteli kuumaan vahaan ja taivutti, kun se ei vielä ollut jäätynyt, mikä antaa täyden vaikutelman filigraanisesta suoritustekniikasta.
