Tämä on tiedettävä ja välitettävä sukupolville, jotta tämä ei koskaan toistu.
Stanislaw Leszczynskan muistomerkki Pyhän Annan kirkossa lähellä Varsovaa
Stanislava Leszczynska, kätilö Puolasta, pysyi Auschwitzin leirillä kaksi vuotta 26. tammikuuta 1945 asti ja kirjoitti tämän raportin vasta vuonna 1965.
”Kolmekymmentäviisi vuotta kätilön työstä vietin kaksi vuotta Auschwitz-Brzezinkan naisten keskitysleirin vankina ja jatkoin ammatillisen tehtäväni täyttämistä. Sinne kuljetettujen valtavien naisten joukossa oli monia raskaana olevia naisia.
Suoritin siellä kätilön tehtäviä vuorotellen kolmessa kasarmissa, jotka rakennettiin rottien hammastetuista laudoista, joissa oli paljon halkeamia. Kasarmin sisällä oli kolmikerroksisia vuoteita molemmin puolin. Jokaisen heistä piti mahtua kolmeen tai neljään naiseen - likaisille olkipatjoille. Se oli ankaraa, koska olki oli jo kauan hierottu pölyksi ja sairaat naiset makasivat melkein paljailla laudoilla, ei myöskään sileillä, vaan solmuilla, jotka hieroivat heidän ruumiinsa ja luunsa.
Keskellä kotaa pitkin venytettiin tiiliuuni, jonka reunat olivat tulipesät. Hän oli ainoa synnytyspaikka, koska tähän tarkoitukseen ei ollut muuta rakennetta. Kiuas lämmitettiin vain muutaman kerran vuodessa. Siksi olin järkyttynyt kylmästä, tuskallisesta, lävistävästä, etenkin talvella, kun pitkiä jääpuikkoja roikkui katolla.
Minun piti huolehtia synnyttävän naisen ja vauvan tarvitsemasta vedestä itse, mutta saadakseni yhden ämpärin vettä minun oli käytettävä vähintään kaksikymmentä minuuttia.
Näissä olosuhteissa synnyttäneiden naisten kohtalo oli valitettava, ja kätilön rooli oli epätavallisen vaikea: ei aseptisia keinoja, ei sidoksia. Aluksi jäin yksin: jos komplikaatioissa, jotka vaativat erikoislääkärin väliintuloa, esimerkiksi poistamalla istukka manuaalisesti, minun piti toimia yksin. Saksalaiset leirilääkärit - Rode, Koenig ja Mengele - eivät voineet "pilata" lääkärikutsuaan ja tarjota apua muiden kansallisuuksien edustajille, joten minulla ei ollut oikeutta pyytää heidän apuaan.
Myöhemmin käytin useita kertoja puolalaisen naislääkärin Irena Konechnan apua, joka työskenteli naapuriosastolla. Ja kun itse sairastuin lavantauti, lääkäri Irena Bialuvna, joka huolehti huolellisesti minusta ja potilaistani, antoi minulle paljon apua.
En aio mainita Auschwitzin lääkäreiden työtä, koska se, mitä olen havainnut, ylittää kyvyn ilmaista sanoin lääkärin kutsun suuruuden ja sankarillisesti täytetyn velvollisuuden. Lääkärien saavutus ja heidän omistautumisensa syövytettiin niiden sydämeen, jotka eivät koskaan voi kertoa siitä, koska he olivat marttyyrikuolemassa vankeudessa. Auschwitzin lääkäri taisteli kuolemaan tuomittujen hengen puolesta ja antoi henkensä. Hänellä oli käytössään vain muutama pakkaus aspiriinia ja valtava sydän. Lääkäri ei työskennellyt siellä maineen, kunnian tai tyydytyksen vuoksi. Hänelle oli vain lääkärin velvollisuus - pelastaa henki kaikissa tilanteissa.
Saamieni synnytysten määrä ylitti 3000. Huolimatta sietämättömästä liasta, matoista, rotista, tartuntataudeista, veden puutteesta ja muista kauhuista, joita ei voida välittää, siellä tapahtui jotain poikkeuksellista.
Eräänä päivänä SS -lääkäri määräsi minut tekemään raportin infektioista synnytyksen aikana ja kuolemista äitien ja vastasyntyneiden keskuudessa. Vastasin, että minulla ei ollut yhtäkään kuolemaan johtanutta lopputulosta, joko äitien tai lasten keskuudessa. Lääkäri katsoi minua epäuskoisena. Hän sanoi, että jopa Saksan yliopistojen parannetut klinikat eivät voi ylpeillä tällaisella menestyksellä. Luin vihaa ja kateutta hänen silmistään. Ehkä laihtuneet organismit olivat liian hyödytöntä ruokaa bakteereille.
Synnytykseen valmistautuvan naisen oli kiellettävä itseltään pitkään leipäannos, josta hän voisi hankkia lakanan. Hän repi tämän arkin rätteiksi, jotka voisivat toimia vaippoina vauvalle.
Vaippojen peseminen aiheutti monia vaikeuksia, etenkin siksi, että kasarmista poistuminen oli tiukasti kielletty ja koska kyvyttömyys tehdä mitään sen sisällä. Synnyttävän naisen pestyt vaipat kuivattiin hänen omalla vartalollaan.
Toukokuuhun 1943 asti kaikki Auschwitzin leirillä syntyneet lapset tapettiin raa'asti: he hukkui tynnyriin. Tämän tekivät sairaanhoitajat Klara ja Pfani. Ensimmäinen oli ammatiltaan kätilö ja päätyi lapsenmurhan leiriin. Siksi häneltä evättiin oikeus työskennellä erikoisalallaan. Häntä kehotettiin tekemään sitä, mihin hän sopi paremmin. Hänelle annettiin myös kasarmin päällikön johtava asema. Saksalainen katutyttö Pfani määrättiin auttamaan häntä. Jokaisen synnytyksen jälkeen näiden naisten huoneesta synnyttäville naisille kuului voimakas gurgle ja vesiroiskeet. Pian sen jälkeen synnyttävä nainen näki lapsensa ruumiin, joka oli heitetty ulos kasarmeista ja rottien repeämä.
Toukokuussa 1943 joidenkin lasten tilanne muuttui. Sinisilmäiset ja vaaleatukkaiset lapset otettiin äidiltään ja lähetettiin Saksaan denaalisointia varten. Äitien lävistävä itku näki pois viedyt vauvat. Niin kauan kuin lapsi jäi äidin luo, äitiys itsessään oli toivon säde. Ero oli kauhea.
Juutalaisia lapsia hukkui edelleen armoton julmuus. Ei ollut kysymys juutalaisen lapsen piilottamisesta tai piilottamisesta ei-juutalaisten lasten joukkoon. Clara ja Pfani seurasivat vuorotellen juutalaisia naisia tarkasti synnytyksen aikana. Syntynyt lapsi tatuoitiin äidin numerolla, hukkui tynnyriin ja heitettiin ulos kasarmista.
Muiden lasten kohtalo oli vielä pahempi: he kuolivat hitaasti nälkään. Heidän ihostaan tuli ohut, kuten pergamentti, jonka läpi jänteet, verisuonet ja luut tulivat läpi. Neuvostoliiton lapset tarttuivat elämään pisimpään - noin 50% vangeista oli Neuvostoliitosta.
Muistan monien siellä sattuneiden tragedioiden joukossa tarinan vilnalaisesta naisesta, joka lähetettiin Auschwitziin auttamaan partisaaneja. Heti lapsen synnyttyä joku vartija huusi hänen numeronsa (leirin vankeja kutsuttiin numeroilla). Menin selittämään hänen tilanteensa, mutta se ei auttanut, se vain aiheutti vihaa. Tajusin, että hänet kutsuttiin krematorioon. Hän kääri vauvan likaiseen paperiin ja painoi sen rintaansa … Hänen huulensa liikkuivat hiljaa - ilmeisesti hän halusi laulaa laulun vauvalle, kuten äidit joskus laulavat kehtolauluja vauvoilleen lohduttaakseen heitä tuskallisessa kylmässä ja nälkä ja pehmentää heidän katkeraa eräänsä.
Mutta tällä naisella ei ollut voimaa … hän ei voinut lausua ääntä - vain suuret kyyneleet virtasivat hänen silmäluomiensa alta, virtasivat hänen epätavallisen vaaleita poskiaan pitkin ja putosivat pienen tuomitun miehen päähän. Mikä oli traagisempaa, sitä on vaikea sanoa - kokemus äidin edessä kuolleen vauvan kuolemasta tai äidin kuolema, jonka tietoisuudessa hänen elävä lapsensa on jätetty kohtalon armoille.
Näiden painajaismaisten muistojen joukossa yksi ajatus vilkkuu mielessäni, yksi johtomotiivi. Kaikki lapset syntyivät elävinä. Heidän tavoitteensa oli elämä! Tuskin kolmekymmentä heistä selviytyi leiristä. Useita satoja lapsia vietiin Saksaan denaalisointia varten, yli 1500 hukuttivat Klara ja Pfani, yli 1000 lasta kuoli nälkään ja kylmään (nämä arviot eivät sisällä huhtikuun 1943 loppua).
Tähän asti minulla ei ole ollut mahdollisuutta lähettää synnytysraporttiani Auschwitzista terveyspalvelulle. Välitän sen nyt niiden nimissä, jotka eivät voi sanoa maailmalle mitään heille tehdystä vahingosta äidin ja lapsen nimissä.
Jos isänmaassani sodan surullisesta kokemuksesta huolimatta saattaa ilmaantua suuntauksia elämää vastaan, toivon kaikkien kätilöiden, kaikkien todellisten äitien ja isien, kaikkien kunnollisten kansalaisten äänen puolustavan lapsen elämää ja oikeuksia.
Keskitysleirillä kaikki lapset - vastoin odotuksia - syntyivät elävinä, kauniina, lihavina. Luonto vastusti vihaa ja taisteli itsepäisesti oikeuksistaan löytääkseen tuntemattomia elämänvarauksia. Luonto on kätilön opettaja. Hän taistelee yhdessä luonnon kanssa elämästä ja julistaa yhdessä hänen kanssaan maailman kauneinta - lapsen hymyn."
