Äskettäin puhuimme Rodrigo Diaz de Bivarista, eeppisen runon Cantar de mío Cid ("Song of my Side") sankarista. Tämän ritarin voitot ja hyödyt ovat varsin todellisia, mutta hänen kunniansa ei ylittänyt Iberian niemimaan rajoja. Tässä suhteessa paljon onnekkaampi oli Hruodlandin (Ruotsi) kreetalainen markkari, joka kuoli pienessä tappelussa baskien kanssa elokuussa 778. Juuri hänen oli määrä tulla kuuluisan "Rolandin laulun" (La Chanson de Roland) sankari.
Muuten, määritellään heti tämä epätavallinen kuulostava otsikko - Margrave.
Kreiveja kutsuttiin tuolloin alueiden hallitsijoiksi, jotka hallitsija alun perin nimitti. Myöhemmin näistä tehtävistä tuli perinnöllisiä. Kreiveillä oli varajäseniä, joita kutsuttiin varapuheenjohtajaksi. Myöhemmin he alkoivat kutsua kreivien vanhimpia poikia (siksi A. Dumasin romaanin”10 vuotta myöhemmin” Athos on kreivi ja hänen poikansa on varakreivi). Jos lääni oli raja -alue, sen hallitsijaa kutsuttiin margraveksi. Ja jos läänin alueella oli kuninkaallinen asuinpaikka (Pfalz) - kreivi -palatsi.
Sankarimme nimi tunnettiin laajalti Euroopassa jo 1100 -luvulla. Eräässä kronikassa kerrotaan, että ennen Hastingsin taistelua (1066) jonglööri, William William Valloittajan sotilaiden moraalin nostamiseksi, lauloi cantilena Rollandoa heidän muodostumisensa edessä. Ja vuonna 1085 kuoleva Robert Guiscard, myös normannilainen, joka ajoi bysanttilaiset Italiasta ja tuli kuuluisaksi Rooman valloituksesta vuonna 1084, muistutti Rolandia.
La Chanson de Roland
"Song of Roland" on kirjoitettu ennen Cantar de mío Cidia. Kaikkiaan tutkijoilla on tällä hetkellä 9 kappaletta tämän runon käsikirjoituksia, joista suurin osa on kirjoitettu vanhana ranskaksi. Vanhin näistä käsikirjoituksista on Oxford, joka on kirjoitettu anglo-normannien murteella vuosina 1129–1165. Se löydettiin Bodleian -kirjastosta Oxfordista vuonna 1835 ja julkaistiin vuonna 1837. Tätä tekstiä pidetään kanonisena.
"Rolandin laulun" tekijäksi luetaan tietty pappi Thurold, ja eri tutkijat nimeävät neljä henkilöä, joilla on sama nimi, mahdollisena kirjailijana. Tämän teoksen tyylilaji on "ele" (Chanson de geste - "laulu teoista").
Alkuperäiset käsikirjoitukset runon tekstin kanssa kadotettiin keskiajalla (muistaaksemme ensimmäinen löydettiin vasta vuonna 1835). Juonta ei kuitenkaan unohdettu ja se jatkui ihmisten muistissa. Rolandin laulujen proosaluettelot on koottu 15 kielelle. Joissakin näistä "apokryfisista" tarinoista sankarin lapsuudesta, toisissa - oli yksityiskohtainen tarina hänen rakkaastaan. Eräässä espanjalaisessa versiossa ei Roland taistellut Ronsevalin rotossa, vaan kuningas Charles itse. Tanskassa päähenkilö oli ritari Ogier, tanskalainen, joka on lueteltu runon alkuperäisen tekstin pienimpien hahmojen joukossa.
Kuten Bretonin (Arthur) syklin romaaneilla, Rolandin legendalla oli valtava vaikutus ritarillisten ihanteiden ja eurooppalaisen fiktion muodostumiseen. Ja Rolandista itsestään tuli kristillisen ritarin malli monien vuosien ajan. Vuonna 1404 sankari pystytettiin Bremenin kaupungintalon eteen viiden metrin patsas, joka voidaan nähdä tänään.
Mutta Rolandin imagolla oli erityisen suuri vaikutus Ranskan aatelisiin.
Myöhemmin tästä Bretonin markgraarista tuli monien ritariromaanien sankari. Kaksi heistä sai suurimman suosion ja suosion lukijoiden keskuudessa. Ensimmäinen on Roland in Love, jonka Matteo Boyardo kirjoitti vuosina 1476–1494.
Tässä romaanissa kirjailija yhdisti Rolandia koskevien legendojen juonet ja perinteet sekä Artur -syklin romaanit.
Toinen on Ludovico Arioston Furious Orlando (kirjoitettu vuosina 1516 ja 1532).
Täällä Roland esiintyy aiemmin tuntemattomana innovatiivisena kuvana - kristillisenä ritari -paladinina. Mutta Bretonin syklissä ei ollut mahdollista päästä kokonaan eroon pakanallisista motiiveista, sankarit säilyttivät monet ominaisuudet kelttiläisistä prototyypeistään. Maailman kirjallisuuden ensimmäiset paladiinit olivat Roland ja 12 Ranskan vertaista, jotka kuolivat Ronsevalin rotossa. Arioston romaanista sana "paladin" tuli ranskan kielelle ja siirtyi siitä moniin muihin. Sisilian saarella, romaanin Ariosto julkaisun jälkeen, Orlandon ritarista tuli nukketeatterin päähenkilö.
Cervantesin romaanissa jopa pappi puhuu näistä kahdesta kirjailijasta kunnioittavasti, joka tarkistaa Don Quijoten kirjaston kirjoja ja lähettää heidät jatkuvasti tuleen. Hän kutsuu Boyardoa kuuluisaksi, Ariosto - "kristityksi runoilijaksi".
Mutta ehkä keskiaikaisen Euroopan fantasiakirjallisuuden tarina ei nyt häiritse meitä. Parempi puhua alkuperäisestä lähteestä. Ensin analysoidaan sen tekstiä teeskennellen uskovan jokaisen sanan. Ja vasta sitten siirrymme historiallisiin asiakirjoihin, jotka ovat saatavilla.
Kaksi suurlähetystöä
"Rolandin laulu" alkaa sanomalla, että Kaarle Suuri (edelleen kuningas, ei keisari) käytännössä voitti Iberian niemimaan sarasiinit (maurit).
- Taistelin seitsemän vuotta espanjalaisessa maassa.
Kaikki tämä vuoristoinen maa on miehitetty merelle, Hän valloitti kaikki kaupungit ja linnat, Kaatoivat seinät ja tuhosivat tornit, Vain maurit eivät luovuttaneet Zaragozaa."
Saragossa Marsiliusin kuningas, joka paitsi "kunnioittaa Muhammedia" myös "kirkastaa Apolloa", lähettää suurlähettilään Kaarlen hoviin rauhanehdotuksella.
Itse asiassa tämän Mauritanian typhan hallitsija oli emiiri, ja Karlilla oli titteli "rex", mutta älkäämme riitelkö.
Muista muuten, että kuuluisa Rodrigo Diaz Campeador taisteli 11. vuosisadalla ensin maurilaista Zaragozaa vastaan, sitten puolusti sitä osana kastilialaista armeijaa Christian Aragonilta ja palveli sitten uuden kuninkaan karkotettua Kastiliaa. paikallinen emiiri. Zaragozassa hän sai alaisiltaan lempinimen El Cid (mestari).
Palataanpa Rolandin lauluun.
Charles kutsui koolle paronien neuvoston, jossa mielipiteet erosivat. Nuoret ritarit, mukaan lukien Roland (Karlin veljenpoika, yhden version mukaan - hänen avioton poikansa, syntynyt hallitsijan sisaren), vaativat sodan jatkamista.
Ja niin me näemme Karlin, Rolandin ja Olivierin Strasbourgin katedraalin lasimaalauksessa (1200):
Vanhemmat ja kokeneemmat ihmiset, joiden edustaja oli Ganelon (Gwenilon), sankarin isäpuoli (ja Karlin sisaren aviomies), tarjosivat aloittaa neuvottelut.
Rolandin laulussa todetaan, että kuningas kuunteli vanhempia paroneja ja päätti lähettää vastavuoroisen suurlähetystön Zaragozaan. Kiistat alkavat suurlähettilään ehdokkuudesta. Lopulta Karl nimittää Rolandin ehdotuksesta Ganelonin valtuuskunnan johtajaksi.
Ganelon ei ollut lainkaan onnellinen, sillä hän pelkäsi maurien kuolevan. Ja hänen pelkonsa eivät ole turhia, koska runo väittää, että maurit ovat jo tappaneet kaksi Ranskan suurlähettilästä. Charlesin hovimiehet ymmärtävät myös Ganelonin tehtävän vaaran ja jopa uhkaavat kostaa Rolandille, jos hänen isäpuolensa kuolee:
Ritarit ympärillä seisovat kyyneleissä, tuskissaan.
Kaikki sanovat:”Kreivi, he lähettivät sinut kuolemaan.
Olet ollut tuomioistuimessa pitkään.
Pidä sinua loistavana paronina täällä.
Se, joka uskalsi valita sinut suurlähettilääksi, Karl itse ei suojele, kosto ei lähde."
Ganelon matkustaa Zaragozaan ja palatsissa Marsilia osoittaa hämmästyttävää rohkeutta ja halveksuntaa kuolemaa kohtaan. Hän käyttäytyy niin häikäilemättömästi, että maurien kuningas heiluttaa tikkaa häntä kohti. Ja herra suurlähettiläs, vastauksena kahteen sormiin, poistaa miekan tupesta:
Keisarimme ei kerro minusta, Että yksin hyväksyin kuoleman vieraalla maalla:
Maurien parhaat katoavat kanssani …
"Tässä on rohkea ritari!" - maurit sanovat."
Ganelonin ehdotukset ovat silmiinpistäviä "maltillisuudessaan". Puolet Espanjasta hän on valmis jättämään armollisesti Marsilian. Vastineeksi hänen on tunnustettava itsensä Kaarlen vasalliksi. Ja toisen puoliskon kuvernööri Ganelonin mukaan nimittää Rolandin, joka "on viileä ja ylpeä".
Ganelon oli erittäin menestyvä diplomaatti: hän palaa Karliin Zaragozan avaimilla, kunnianosoituksella ja 20 panttivangilla.
Kuningas Charles, joka oli tuolloin noin 36-vuotias, on kuvattu täällä harmaatukkaisena vanhana, mutta juuri näin hänet esitetään "Rolandin laulussa". Ja Ganelonista sanotaan:
Hän on ylpeä kasvoistaan, hänen silmänsä loistavat kirkkaasti, Vyötärö, leveä lantiolla, on hämmästyttävän hoikka.
Lasku on niin hyvä, että ikätoverit eivät ota silmiään pois."
Lähtiessään Saragossasta Ganelon vihjaa Marsilille, ettei hän näe rauhaa sellaisen naapurin kanssa kuin poikapuoli, ja neuvoo pääsemään eroon tästä jatkuvasti vaativasta sodan "haukka" Karlista:
Tapa hänet ja sodat päättyvät …
Ikuinen rauha tulee Ranskaan."
Palattuaan kuninkaan luo Ganelon pyytää häntä armeijan vetäytymisen jälkeen nimeämään Rolandin takavartion komentajaksi. Niin sanotusti, kohteliaisuudesta kohteliaisuudesta: poikapuoli suositteli isäpuolensa diplomaattisen edustuston päällikön tehtävään ja hän suositteli häntä komentoon.
Reimsin arkkipiispa Turpin ja 12 Ranskan vertaista, mukaan lukien hänen paras ystävänsä Olivier, pysyvät sankarin kanssa. Runo sanoo tästä parista:
"Roland oli rohkea, mutta Olivier oli viisas."
Arkkipiispa Turpin ei ole millään tavalla huonompi kuin Ranskan vertaiset. Roland kutsuu häntä "hurjaksi taistelijaksi" ja kertoo taistelun aikana Olivierille:
Kukaan maailmassa ei ylitä häntä.
Se iskee loistavasti tikalla ja keihäällä."
Turpin on myös Aspremont -eleen sankari (Chanson d'Aspremont on kirjoitettu 1200 -luvun lopussa). Sen toiminta tapahtuu Italiassa ja se kertoo Rolandin nuoruudesta, Durendalin miekan hankinnasta, Oliphantin sarvesta ja Weilantifin hevosesta.
Chanson d'Aspremont sanoo, että Turpinilla on lihaksikkaat lonkat, leveä rintakehä, pitkä ja suora kaula, voimakkaat hartiat, suuret ja valkoiset kädet, kirkkaat silmät, kasvot maalattu (?) Eikä kenelläkään Karlin armeijassa ole niin kaunista kampausta.
Ronsevalin rotko, tämä hauska arkkipiispa taistelee kuten Peresvet ja Oslyabya yhdessä, ja yksi tappaa 400 mauria, mukaan lukien Barbary -kuningas Corsablis.
Kaiken pitäisi olla kunnossa: viisas Turpin ja Olivier voivat tarvittaessa ehdottaa rohkealle sankarille jotain.
Mutta kuuleeko "hullu Roland", joka on ottanut haltuunsa itsenäisen komennon, kuunnella heitä?
Puhumme tästä seuraavassa artikkelissa. Yritämme myös selvittää, mitä todella tapahtui.
