Keskiaikaiset katoliset vastustivat kaikkia kristinuskon versioita, jotka eivät sopineet Rooman uskonnolliseen uskomusjärjestelmään. Siksi, kun katarien opetukset levisivät laajalti Etelä -Ranskassa ja erityisesti Pyreneiden juurella, roomalainen kirkko päätti tuhota katarilaisen lahkon ja käytti katolista fanaattisuutta aseena harhaoppia vastaan.
Pyhien Nazariuksen ja Celsiuksen katedraali Carcassonnessa. Nämä olivat paikallisia pyhiä, joita kunnioitettiin kaikkialla Languedocin kaupungeissa.
PIENI HISTORIA …
Aluksi he lähettivät saarnaajia toivoen "varoittaa" luopioita Jumalan sanasta. Mutta naurun lisäksi roomalainen paavi ei saanut mitään. Epäonnistuttuaan kirkko alkoi painostaa alueen herroja Raymond (Raymund) V: tä (1134-1194) ja hänen seuraajaansa Raymondia (Raymund) VI (1156-1222), Toulousen kreivejä, toivoen niiden kautta loppu pakanoille.
Raymond VI: llä ei ollut kiirettä ryhtyä toimiin ja vakuutti paaville omistautumisen kirkon dogmeihin. Kun hän oli kokenut julkisen nöyryytyksen, hän joutui vannomaan uskollisuutensa katoliselle kirkolle, vaikka hän ei voinut eikä halunnut mennä omaa kansaansa vastaan.
Paavi Innocentius III (noin 1161 - 1216) ei odottanut Raymond VI: n täydellistä tottelevaisuutta, vaan ilmoitti ristiretken kataria vastaan.
Pyhien Nazariuksen ja Celsiuksen katedraali Beziersissä. Asiakirjat mainitsevat ensimmäistä kertaa temppelin rakentamisen VIII vuosisadalla. Nykyinen kirkko pystytettiin 1200 -luvulla entisen rakennuksen paikalle, joka tuhoutui vuonna 1209 albigenialaisia vastaan.
RISTAJIEN ARMIA
Ranskan kuningas Filippus II (1165–1223) ja hänen perillisensä eivät halunneet olla omien vasalliensa vastaisen kampanjan kärjessä, mutta he antoivat Burgundin herttuan ja kreivi de Neversin tulla ristiretkelin pääksi. armeija. Burgundin aristokratia oli hämmentynyt Englannin kuninkaan John (John) Landlessin (1166-1216), joka sai Saksan Braunschweigin keisarin Otto IV: n (1175 / 76-1218), kapinan uhkailusta ja juonittelusta. Vain 500 Burgundin ritaria vastasi kutsuun. Armeija, joka kokoontui Lyoniin paavin siunausta varten, oli hyvin heterogeeninen joukko, joka koostui erilaisista taustoista.
Armeija koostui toisesta 4000 ketjupostihaarniskassa olevasta kersantista eli lonkan pituisista gobereista, jotka seurasivat ratsuväkeä jalkaisin. 400 jousimiestä johti "tulitaistelua". Heidän varsijousillaan oli kyky ampua paksu ja lyhyt nuoli jopa 300 metrin etäisyydelle. Heidät heilutettiin vyöllä ripustetulla koukulla, johon he kiinnittivät jousinauhan ja työnsivät jalan silmukkaan tai "jalustin" laatikon etuosasta ja työntämällä sitä eli jalkaa alas. Se oli erittäin tehokas ase postia ja kilpiä vastaan. Paavi kielsi aiemmin kahdesti jousien käytön kristittyjä vastaan lähinnä siksi, että hän antoi kenenkään talonpojan tappaa isäntänsä. Ja tässä konfliktissa molemmilla osapuolilla oli jouset.
LUOTETTAVAT TAKAT …
Aktiivisessa katolisten armeijassa oli myös varaus: ribo - jalkaväki, ei koulutettu armeijan kuriin, yhteensä enintään 5000 ihmistä, aseistettu kaikenlaisilla, yleensä halvoilla aseilla.
Ribojen läsnäolo sotilaskampanjassa oli välttämätöntä kaikille keskiaikaisille armeijoille. Niitä tarvittiin kotitaloustarpeisiin, koska kaikenlaisia palveluita - ruoanlaitosta kenkien korjaamiseen - tarvitsevien sotureiden lisäksi oli myös laiduntamista ja valvontaa tarvitsevia eläimiä: heitä oli kasteltava, ruokittava ja kosittava. Kaikki tämä vaati paljon ihmisiä tekemään työtä. Vastineeksi tarjottiin yksinkertaista ruokaa ja suojaa. Oli myös niitä, jotka eivät yksinkertaisesti voineet elää ilman marssivaa elämää ja olivat siksi valmiita seuraamaan armeijaa jopa maailman ääriin saakka.
Näkymä Béziersin kaupunkiin ja sen katedraalille.
"Armeijan matkakumppanit" aseistivat itsensä parhaansa mukaan seuraten ensinnäkin lompakon kykyjä ja hankittuja taitoja. Tikarit ja veitset olivat "herrasmiessarjan" perusta. Myös tavalliset mailat, miekat ja maatalousvälineet järjestettiin.
Älkäämme unohtako 1000 armeijan armeijaa. Vaikka todellisuudessa monilla ritareilla oli kaksi avustajaa, eikä se pääsääntöisesti tullut palvelijoiden palvelukseen.
Näkymä Orb -joelle ja sen ylittäville siltoille katedraalin katolta. Tietysti tänään kaikki on muuttunut paljon täällä.
Lisäksi marssilla armeijaa seurasi "piiritysjuna", joka koostui puretuista katapultteista, kivenheittimistä, "kissoista" (symbioosi talosta ja vaunusta, jossa on vahvistettu katto ja oina ripustettu sisällä) ja jopa piirityksestä tornit. Luonnollisesti tällaisen junan huoltohenkilöstöön kuului sekä mekaanikkoja että kirvesmiehiä. Piirityslaitteet kellutettiin Rhonea pitkin proomuihin, ja sitten he lähtivät mahtavien härkien vetämillä kärryillä vanhoja Rooman teitä pitkin.
Uskonnollisten tarpeiden hallinnoinnista sekä keskiaikaisen armeijan hengellisen puhtauden valvonnasta huolehti useita satoja pappeja, joita johti sisarilaisten luostarin Cito -apotti Arnaud Amori. Armeijaan kuului 13 000 ihmistä, sama määrä hevosia (taistelut, rotu ja vedos), härkiä ja kotieläimiä, jotka oli tarkoitettu ruoanlaittoon. Kampanjan armeija ulottui noin 10 km pitkäksi sarakkeeksi.
Toinen näkymä katedraalin katolta joen puolelle, jossa kerran seisoi ristiretkeläisten armeijan teltat.
Häpeällinen Raymond VI, Toulousen kreivi, seurasi vaunujunassa, jota seurasi kirkonmiesten valpas valvonta. Tietoja siitä, mitä kreivi teki vihollisuuksien aikana, ei löydetty, mutta myöhemmin hän jätti ristiretken armeijan ja seisoi armeijan kärjessä katarien puolustuksessa.
RISTEITÄ KAUPUNKIN SEINÄILLÄ
Vaeltajilta kesti kokonainen kuukausi päästäkseen Béziersiin, joka oli ensimmäinen suuri katarilaiskaupunki, 250 kilometriä länteen. Montpellierissä (kaupunki, joka sijaitsee 80 km: n päässä Béziersistä) kaupungin vikomerkki Raymond Roger Trancavel halusi liittyä ristiretkeläisten joukkoon saadakseen epäilykset pois itsestään. Apotti Amory kieltäytyi kuitenkin ehdottomasti varakreitin palveluista. Hän ei olisi kyennyt polttamaan harhaoppia omassa erässä, joten hänen olisi pitänyt tuntea hyväksynnän seuraukset, eikä hänen olisi siksi pitänyt odottaa armoa. Palattuaan kaupunkiin Raymond-Roger ilmoitti kansalaisille tarpeesta valmistautua vakavasti puolustukseen, ja hän itse meni yhdessä juutalaisten kanssa Carcassonneen toivossa kerätä armeija ja auttaa Beziersiä.
Samaan aikaan kaupunkilaiset alkoivat kiireesti kerätä tarvikkeita, vettä sekä tarkistaa ja järjestää puolustuskykyä: puhdistaa ja syventää linnoituksen ojia.
Täällä kannattaa puhua hieman Beziersistä. Beziersin keskiaikainen kaupunki sijaitsi silloin Orb -joen pohjoisrannalla, lähellä kaunista, lämmintä Välimereä. Kerran roomalaiset rakensivat tänne tien, kutsuen sitä Via Domiziaksi, joka kulki Espanjan, Etelä -Ranskan ja Italian läpi. Joen poikki rakennettiin noin 300 metriä pitkä silta, jota pitkin Beziersin asukkaat voisivat ylittää joen oikealta rannalta vasemmalle ja takaisin ympäri vuoden joen laajoista talvitulvista huolimatta.
Keskiaikainen kaupunki, joka oli luotettavasti suojattu voimakkailla muureilla, seisoi kallioisella reunalla, joka kohoaa 20 m sillan yläpuolelle. Tämä antoi kaupungin puolustajille mahdollisuuden nähdä ja alueella, jossa ammuttiin varsijousilla, sillan lähellä oleva osa 400-500 ihmisen voima. Alla, seinien alla, Faubourg tarttui kallioon - ratkaisuun, jossa oli monia taloja ja pieniä taloja, jotka eivät mahtuneet kaupungin kehälle. Suora hyökkäys sillan yli oli epäkäytännöllistä, koska se lupasi suuria tappioita viholliselle, ja joen leveys ei sallinut katapulttien ja kivenheittimien käyttöä, koska kivikuoret eivät yksinkertaisesti saavuttaneet Beziersin muureja.
KYLMÄSUUNNITELMA
Ristiretkeläisten armeija lähestyi kaupungin muureja 21. heinäkuuta. Piispa Beziers, joka seurasi ristiretkeläisten kanssa, suostutti asukkaat luovuttamaan kaupungin.
Lisäksi pappi pyysi luovuttamaan armeijalle noin 200 harhaoppista, jotka hän oli nimennyt nimeltä ja tarjoten vastineeksi pelastettuja henkensä. Vaatimus hylättiin järkyttyneenä. Kaupunkilaiset toivoivat puolustajiaan, kaupungin muurien voimaa ja haavoittumattomuutta. Ja myös siitä, että kun ei ole saavutettu menestystä, vihollisen armeija hajoaa kotiin yksinään.
Sillä välin ristiretkeläiset ylittivät joen ja leiriytyivät hiekka -alueelle kaupungin lounaaseen. Etäisyys kaupungin muureista riitti näkemään vihollisen ajoissa ja estämään yllätyshyökkäyksen. Yksinkertaisemmat ribosuojat sijaitsivat lähempänä siltaa.
Kun pimeys alkoi hajota ja aamu valkeni, joen yli sillalla nousi veitsellä aseistetun nuoren miehen hahmo.
Tässä se on - tämä silta, jolla kaikki tapahtui!
Hänen ilmestymisensä tarkoitus sillalla oli käsittämätön: joko bravuuria tai provokaatiota tai hän oli yksinkertaisesti humalassa. Tällainen rohkeus ei lupaa hyvää. Pieni ryhmä, joka oli koonnut hälytyksen, ajoi kiireesti ulos kaupungin porteista ja ohitti nuoren miehen ja tappoi hänet.
Näytti siltä, että tässä se on, onni! Kohtalo itse antoi ristiretkeläisille mahdollisuuden aloittaa taistelu. Taistelu syntyi ribon ja kaupungin puolustajien välillä. Puolustajat työnnettiin takaisin Faubourgin kautta portille. Ristiretkeläiset ryntäsivät taisteluun ja käyttivät tilaisuutta kokeilla onneaan ja yrittää päästä kaupunkiin pienimmillä tappioilla. Ja valitettavat kaupunkilaiset kiirehtivät valloittamaan portit hyökkääjiltä. Taistelu siirtyi kapeille kaupungin kaduille. Haavoittuneiden ja lasten itku kuului kaikkialla. Miehet, joilla oli aseita käsissään, yrittivät torjua hyökkääjät taistellen rakkaidensa puolesta. Voimat olivat kuitenkin epätasaisia. Muutaman tunnin kuluessa Beziers tuhoutui, ja monet kaupungin asukkaat löysivät kuolemansa kaduilla ja jopa kirkoissa.
"Tie helvettiin on maksettu hyvillä aikomuksilla"
Béziersin väestö koostui pääasiassa katolilaisista, mutta asukkaiden joukossa oli myös kataria. He elivät kuitenkin kaikki sovinnollisesti, rauhanomaisesti, kuten kunnioitettaville naapureille kuuluu. Arno Amori, siellä oleva sistersiläisluostarin apotti, oli se, johon ristiretkeläiset kääntyivät kysymyksillään. Yksi heistä kuulosti tältä: "Kuinka voimme erottaa katolilaiset kathareista?"
Vastaus kuulosti molempien Raamatun liittojen kaikuilta, ja hänestä itsestään tuli historian omaisuus: "Tapa kaikki peräkkäin, Jumala taivaassa tunnistaa omansa."
Ja Jumalan työ alkoi … Koko väestö tuhoutui, mukaan lukien ne katolilaiset, jotka toivoivat löytävänsä pelastuksen katolisten kirkkojen alttarilta. Keskipäivään mennessä Herran nimessä tehdyt työt olivat ohi, kaupunki oli tyhjentynyt … Ei voida sanoa, että yksi apotti Sito oli vastuussa kaikesta ajattelemattomasti heitetyllä lauseellaan. Maaliskuun 10. päivänä 1208 paavi Innocentius III, pitäen neuvostoa apotti Amoryn ja 12 kardinaalin kanssa, määräsi "tuhota ja tuhota katarit … Montpellieristä Bordeaux'hin". Seuraavassa kirjeessä paaville apotti, joka tunsi "syvää tyydytystä" erinomaisesti tehdystä työstä, sanoi: "Ei vuosista, asemasta tai sukupuolesta tullut heidän pelastuksensa." Verilöylyn uhrien tarkka määrä on edelleen tuntematon. Luvut vaihtelevat kymmeniä kertoja: 7 000 - 60 000 ihmistä, mukaan lukien, kuten sanotaan, vanhukset ja vauvat.
Ribot, joka valloitti kaupungin ja surmasi sen jälkeen asukkaat, ryösteli Béziersin rauhallisen kaupungin ja otti niin paljon saalista, josta he eivät olleet unessa edes uneksineet. Tällainen röyhkeä ryöstö raivostutti kuitenkin ristiretkeläisiä. He tunsivat, että heidät ohitettiin tavaroiden veistämisessä, ja he päättivät oppia "onttoille" ottamalla ryöstön väkisin.
Ribot, joka ei halunnut erota saalista, sytytti kaupungin kostoksi. Palo oli tämän verisen bakkanaalian apoteoosi.
EPILOGI
Béziersin jälkeen ristiretki kaupunkien ja kylien läpi jatkui. Kristuksen sotilaat valloittivat yhä enemmän kaupunkeja ja linnoja, surmasivat harhaoppiset missä vain pystyivät. Tuhannet heistä poltettiin. Béziersin joukkomurhasta pelästyneet, eivätkä toivo itselleen samaa kohtaloa, kaupunkilaiset ilman vastarintaa avasivat kaupunkiensa portit. Huhut julkeista ristiretkeläisistä saavuttivat lopulta Aragonin kuninkaan, joka joutui puuttumaan asiaan ja vastustamaan kampanjaa kaikin mahdollisin tavoin. Sotilaallisia toimia toteutettiin, mutta ei niin aktiivisesti kuin ennen. Ne joko haalistuivat tai syttyivät, joka kerta vaihtelevalla menestyksellä. 15. maaliskuuta 1244 tuli maamerkki päivä. Sitten Montsegurin linna antautui, minkä jälkeen noin 200 ylpeää ja vakuuttunutta kataria poltettiin roviolla.
Mutta harhaoppiset poltettiin! Ranskan suuri kronikka, noin 1415 British Library.
Toisen 35 vuoden ajan inkvisitio taisteli harhaoppia vastaan, mutta se ei lopettanut niitä. Vuonna 1300 Languedocissa toimi edelleen yli tusina katarilaista pappia eli "täydellistä" pappia, loput pakotettiin pakenemaan Italiaan.
Ranskan kruunu valloitti vähitellen suurimman osan harhaopista "vapautetuista" maista. Ja vaikka katarit loppui lopulta, Dominikaanit - paavin virallisesti tunnustama katolinen veljeskunta - tulivat katarien ihanteiden seuraajiksi. Ei tietenkään kaikki, mutta ne, jotka liittyvät henkilökohtaiseen vaatimattomuuteen ja askeettisuuteen.
SOTAJOIDEN VOIMAT
CRUSADERS (noin)
Ritarit: 500
Aseistetut kersantit: 1000
Jalkakersantit: 4000
Jousimiehet: 400
Ribotti: 5000
Yhteensä: 10900
QATARS (noin)
Kaupunginvartija: 3500
Aseistamaton siviiliväestö: 30000
Yhteensä: 33500
