Ei ole mitään pahempaa, kun historiaa aletaan tulkita yksipuolisesti poliittisen yhdistelmän vuoksi. Toisaalta sen positiivisten hetkien valinta herättää isänmaallisia tunteita ihmisissä (erityisesti niissä, jotka eivät ole kovin perehtyneitä maansa historiaan, ja niitä on muuten paljon) - sitä me olimme! Mutta kun tilanne muuttuu, "valkoiset langansaumat" tulevat hyvin havaittaviksi. Jälleen "ihmiset" ja vielä enemmän ihmiset, joilla on epiteetti "yksinkertainen", toisin sanoen poliitikkojen ideaali, eivät ehkä kiinnitä huomiota tähän. Mutta … häntä auttavat ne, jotka vain etsivät tällaista virhettä voidakseen hylätä paljon tärkeämpiä tapahtumia periaatteella - "valehtelee kaikkialla".
Rakveren linna - moderni ilme. 1200 -luvun alussa tanskalaiset rakensivat kivilinnan Vallimäelle ja kukkulan korkeus on noin 25 m. No, linnan ympärillä, kuten tapahtui hyvin usein tuolloin, kaupunki nopeasti kasvoi. Nykyään se on Viron alue.
Siksi on erittäin tärkeää tutkia historiaa ei suositun kirjallisuuden perusteella, vaan ennen kaikkea kaikkien saatavilla olevien lähteiden perusteella. Kyllä, joskus ne ovat niukkoja, mutta ilkeä totuus on parempi kuin laaja, mutta koristeltu yli kaiken todennäköisen valheen. On helpompaa ja rehellisempää sanoa "emme tiedä tarkemmin" kuin kuvitella "mitä jos".
Rakveren linna - moderni ilme.
Rakovorin taistelu tai Rakovorin taistelu on siis yksi historiamme tapahtumista, joista… opettajat eivät halua puhua. Isänmaan historian oppikirjassa 7. luokalle hänestä ei ole käytännössä mitään mainintaa. Samaan aikaan se oli suuri taistelu, joka käytiin 18. helmikuuta 1268, ja siihen osallistuivat Pohjois -Venäjän ruhtinaskuntien yhdistyneet joukot sekä Liivinmaan ritarikunnan ja Tanskanmaan ritarit, jotka tapasivat lähellä Wesenbergin linnoitusta. Nykyään tätä Viron paikkaa kutsutaan Rakvereksi, ja muistomerkki kertoo, että se on perustettu vuonna 1226. Itse asiassa linnoituksen perustajat olivat tanskalaisia, jotka keskiajan parhaiden perinteiden mukaan etsivät jonkun toisen vaurautta Baltian maista. Ja on selvää, että heillä oli tietty varallisuus edellä mainittuun vuoteen mennessä. Muuten kampanjaa häntä vastaan ei yksinkertaisesti olisi toteutettu.
Prinssi Dovmont johti siihen osallistuvia venäläisiä joukkoja, jotka joutuivat poistumaan kotimaastaan Liettuan suurherttuakunnasta valtaistuintaistelun seurauksena prinssi Mindaugaksen kuoleman jälkeen (1263), jonka murhaan hän osallistui suoraan.. Maasta tämä kotimainen ruhtinas pakeni joukkonsa ja sukulaistensa kanssa noin 300 ihmistä, mutta Pihkovan asukkaat ottivat hänet hyvin vastaan, missä hänet kastettiin ja jonka nimi oli Timoteus. Vanhemman painoksen Novgorod Chronicle -kirjassa yksi Dovmondin Pihkovassa tapahtuneista jaksoista kuvataan seuraavasti:”Kesällä 6774 [1266]. Posadisha plskovichi Liettuan prinssi Dovmontin kanssa. Jumala pani armonsa Dovmontin sydämeen voittaakseen saman armon Pyhän Sofian ja Pyhän Kolminaisuuden mukaan, kostaakseen kristillisen veren ja siirtyäkseen Pleskovichista saastaiseen Liettuaan, ja te taistelitte paljon ja otitte prinsessa Gerdenevan ja otitte 2 ruhtinaat. Prinssi Gerden, osta Liettuan voimat läheltäsi ja jahtaa heitä. Ja ikään kuin pihkovalaiset olisivat menettäneet jahtaamisensa, lähetetty pois / l.142 rev. / Full, ja stasha itse vastusti heitä Dvinan tällä puolella. Liettua on alkanut vaeltaa tälle puolelle; sitten plskoviches otti kuvia heidän kanssaan; ja Jumala auttakoon prinssi Dovmontia nousemaan pihkovalaisista ja lyömään heistä paljon, ja tsѣ hän hukkui tsѣ: hen, aivan kuten hän pakeni yhden prinssi Gerdenin pienessä joukossa; Pihkovalaiset ovat kaikki terveitä.
"Samana kesänä (6774) Liettuan herttua Domant saapui Pskoviin koko perheensä kanssa ja hänet kastettiin, ja hänen nimensä oli Timofey" (Kirjoitus kääpiökirjoituksen pienoiskoossa).
Toisin sanoen hän johti pihkovalaisten kampanjaa "likaista Liettuaa" vastaan, hän otti vaimonsa pois prinssi Gerdeniltä ja toisen täyden, ja kun Liettuan ruhtinas alkoi vainoa pihkovalaisia, he "vahvistuivat" ja antoivat taistelun liettualaisille ylittäessään joen ja monet "löivät", kun taas toiset ja joessa "istoposha", toisin sanoen heidän sotilaansa, hukkui yksinkertaisesti, ja liettualaiset hävisivät taistelun. Ja joka tapauksessa sekä pihkovalaiset että novgorodilaiset pitivät sitä vanhurskaana, koska liettualaiset olivat noina aikoina pakanoita, mutta mikä kristitty voidaan panna synniksi lyömällä saastaiset pakanat?
Eurooppalainen ritari 1250 Graham Turnerin piirustus.
XIX vuosisadan saksalainen ritari ja hänen aseensa. Graham Turnerin piirustus.
Joten ei ole ollenkaan yllättävää, että kaksi vuotta myöhemmin novgorodilaiset päättivät seurata menestyneiden pihkovalaisten polkua ja jälleen mennä Liettuaa vastaan, mutta he kiistelivät siitä, ketä komentaa, minkä vuoksi joukot eivät vastustaneet "likaisia pakanoita" " jostakin syystä. Mutta kokoontuneet joukot hyökkäsivät tanskalaisten omaisuuteen, joka oli juuri nykyajan Viron mailla, ja lähestyivät Rakveren linnaa. "Paljon maata tuhoutui, mutta kaupunkeja ei otettu" - kronikka kertoo meille, mutta ei kerro, kuinka monta sotilasta osallistui tähän hyökkäykseen. Mutta hän kertoo myös, että kun seitsemän armeijan ihmistä kuoli nuoliin, ja tästä novgorodilaiset vetäytyivät häneltä ja pyysivät apua Vladimirin suurherttualta Jaroslav Jaroslavichilta, mutta hän itse ei lähtenyt sotaan Liettuaa vastaan, vaan lähetti pojat Svjatoslav ja Mikael (vanhin) sekä Dmitri Perejaslavski ja useat muut ruhtinaat. Saatuaan apua Novgorodissa he alkoivat valmistaa piiritysaseita kaupungin piiritystä varten. Toisin sanoen kyseessä ei ollut mikään tavallinen rajahyökkäys, ja valmistelut olivat erittäin vakavia. Mutta sitten 1. maaliskuuta ja 31. joulukuuta 1267 välisenä aikana Liivin ritarikunnan piispat saapuivat Novgorodiin sekä ritarit Riian kaupungista sekä Viljandista ja Jurjevista ja alkoivat pyytää novgorodilaisilta rauhaa, ja kun he olivat sopineet siitä, he vannoivat valan, että he eivät auta ei rokoreita eivätkä revelsejä, jos he käyvät sotaa novgorodilaisten kanssa, toisin sanoen, he irrottautuivat omista uskonnoistaan rauhan vuoksi Velikiyn kanssa Novgorod. Liivin kronikka mainitsee kuitenkin, että tästä huolimatta sekä viljandilaiset että soturit monista muista kaupungeista osallistuivat Rakovorin taisteluun (”koko Saksan maa” on kirjoitettu venäläisessä kronikassa). Mutta tässä on huomattava, että ritarit eivät todellakaan arvostaneet harhaoppisille annettua valaa, ja sitä kreikkalaisen uskonnon kristittyjä pidettiin heidän silmissään. Mutta oli miten oli, ja jo 23. tammikuuta Venäjän armeija meni Virumaa -maahan, joka sitten kuului tanskalaisille, ja he alkoivat kiireesti kerätä joukkoja vihollisen karkottamiseksi.
Venäjän sotilaat XIII vuosisadan alussa. On epätodennäköistä, että vuoteen 1266 mennessä olisi tapahtunut merkittäviä muutoksia, vaikka todennäköisimmin yläpellin panssari on jo ilmestynyt. Riisi. Angus McBride.
Pohjoismaiset soturit 1200 -luvun lopulla Jotain hyvin samanlaista olisi voinut tapahtua Baltiassa. Riisi. Angus McBride.
Joten ei ole yllättävää, että Liivin ritarikunnan armeija, josta vuodesta 1237 lähtien tuli vain ritarikunnan Liivinmaan mestari, lähti Jurjevista ja liittyi tanskalaisten kanssa, joilla oli huomattavia voimia, asettui vasemmalle puolelle. Svjatoslav, Dmitri ja Dovmont olivat liiviläisiä vastaan. Tanskalaiset seisoivat oikealla laidalla, missä prinssi Mihail Jaroslavichin (vanhin) sotilaat asettuivat heitä vastaan. Novgorodin kronikassa on tarina, jota ei ole Rhymed Chronicle -lehdessä, kovasta taistelusta, joka käytiin taistelukentän keskellä Novgorodin sotilaiden ja vihollisen "rautarykmentin" ("suuri sika") välillä. Novgorodin pormestari Mihail tapettiin, ja yhdessä hänen kanssaan 13 nimettyä bojaaria, ja tuhat Kondratia ja kaksi muuta boaria, jotka on myös nimetty nimeltä, katosivat kokonaan ja mustat kuolivat "ilman numeroa". Toisin sanoen taistelu oli äärimmäisen raju, ja sekä "mustat ihmiset" että soturit, jotka olivat aseita ritarille, taistelivat siinä, sillä on vaikea kuvitella, että pormestari, tuhat ja 15 bojaaria voitaisiin aseistaa huonompi kuin Liivin ritarit. Se, että prinssi Juri joutui vetäytymään ja "näytti olkapäitään", mistä kronikoitsija jopa epäili "käännöstä" eli maanpetosta, kertoo myös siitä, kuinka julman hyökkäyksen Novgorodilaiset joutuivat kestämään.
Mutta sitten voimakas vastahyökkäys seurasi novgorodilaisten puolelta. Lisäksi Livonian Rhymed Chronicle nimittää osanottajiensa tarkan määrän, nimittäin: 5000 sotilasta ryntäsi prinssi Dmitri Aleksandrovichin johtamien ritarien luo. Tässä syntyy perusteltu kysymys: milloin ja kuka laski hyökkäyksen osallistujat Liivin puolelta? Lisäksi kronikka toteaa, että ritarit, heidän mukaansa, onnistuivat silti torjumaan tämän iskun ja … "pienin voimin". Kuitenkin Novgorod Chronicle yhdistää Venäjän joukkojen kokonaisvoiton tässä taistelussa tähän vastahyökkäykseen ja raportoi, että sotilaamme jahtaivat pakenevaa vihollista seitsemän mailin päässä Rakovoriin. Kysymyksiä on myös numerosta seitsemän. Ja jäätaistelussa he ajoivat vihollisen seitsemän mailia, ja myös täällä. On myös sanonta: "Seitsemän verstaita hyytelöistä", eli on selvää, että tähän hahmoon annettiin tuolloin tietty pyhä merkitys. Mutta vuosikirjoissa on mielenkiintoinen lisäys, että takaa -ajaminen suoritettiin kolmen tien varrella, koska kuolleita oli niin paljon, että hevoset eivät voineet astua ruumiiden päälle. Toisin sanoen liittoutuneiden liivilaisten ja tanskalaisten joukkojen tappion tosiasia on kiistaton, vaikka venäläisten sotilaiden voitto ei tullut helposti.
On mielenkiintoista, että illalla vielä yksi vihollisjoukko lähestyi taistelupaikkaa ja hyökkäsi … Novgorodin vaunuun. Mitä, ei ollut ketään vartioimassa häntä? Ilmeisesti - kyllä, koska kaikki soturit olivat "liiketoiminnassa" - he saivat saaliinsa ja jatkoivat perääntymistä. Venäjän joukot alkoivat jälleen vetäytyä yhteen taistelupaikalle, mutta sitten tuli ilta, ja aamulla ritarit vetäytyivät. Toisin sanoen taistelukenttä jäi Venäjän ruhtinaiden yhdistyneelle armeijalle, ja se oli täydellinen ja ratkaiseva voitto.
Ja sitten voittoisat venäläiset joukot lähestyivät Rakovoria ja seisoivat sen muurien alla kolme päivää, ja ritarit istuivat siinä, sulkivat portit, eivätkä uskaltaneet jättää sitä taisteluun avomaalla. Mutta mikä esti novgorodilaisia piirittämästä kaupunkia, koska he olivat valmistaneet piirityskoneet etukäteen? Todennäköisesti tämä johtui heidän menetyksistään vihollisen hyökkäyksen aikana junaan. Mutta vaikka Venäjän joukot eivät ottaneet itse kaupunkia, prinssi Dovmontin Pihkovan joukkue aiheutti paljon tappioita ritareille. Koska hän kulki tuolloin kaikkialla Liivimaalla. Ja vaikka mitään linnoitetuista linnoista ei piiritetty tai otettu, ritarien omaisuus tuhoutui, karjat ajettiin pois ja vangit vangittiin. Ketkä ritarit kärsivät tappioita? Tätä ei ole mahdollista saada selville kronikasanomien perusteella. Mutta tiedetään, että jo vuonna 1269 ritarikunta järjesti vastatoimensa Venäjän mailla. Ritarit piirittivät Pihkovaa kymmenen päivän ajan, mutta heti kun he saivat tietää, että Novgorodin armeija ruhtinas Jurin johdolla marssi kohti kaupunkia, he vetäytyivät heti kaupungista ja, kuten kronikka sanoo, tekivät rauhan "kaikkien Novgorodin tahto. " Tätä seurasi toinen ritarien tappio Durban taistelussa liettualaisilta, mikä lopulta pysäytti Saksan ja Tanskan laajenemisen tällä alueella 30 vuodeksi.
Venäjän historiankirjoituksessa Pihkova-Novgorodin armeija tunnustetaan epäilemättä voittajaksi Rakovorin taistelussa, mutta jos osallistujia on selvästi enemmän kuin samassa "Taistelussa jäällä", tästä taistelusta on oppikirjoissa vähän tietoa. ja koululaisille ei käytännössä kerrota siitä …
Kronikan niukat rivit kertovat tästä taistelusta seuraavasti:
”Ja hylättiin näyttelemällä Rakovorille; ja ikään kuin se olisi rѣtsѣ Kѣgolѣilla ja se n usmetskiyin pysyvä rykmentti; ja bѣ seeѣti yakoi lѣs: bѣ bo koko Nѣmetsin maa ostettiin. Novgorodilaiset eivät kuitenkaan epäröineet lainkaan, menivät heidän luokseen joen taakse ja alkoivat perustaa rykmenttejä: Pihkovalaiset ovat stasha oikealla ja Dmitri ja Svjatoslav Stasha ovat oikeutetusti korkeammalla ja vasemmalla puolella sadasta Mihailosta, Novgorodilaiset jäävät rautarykmentin eteen suuria sikoja vastaan. Ja tako poidosha itkua vastaan; ja ikään kuin olisin voitettu, tapahtui kauhea verilöyly, ikään kuin isä tai isä ei olisi nähnyt. Ja se paha on suuri: pormestari Mihailin ja Tverdislav Chermnyn, Nikifor Radyatinichin, Tverdislav Moisievichin, Mihail Krivtsevichin, Ivachin, tappaminen, 145./ Boris Ildyatinich, hänen veljensä Lazor, Ratshyu, Vasil Voiborzovich, Osiporogo, Zip ja on monia hyviä bojaareja, ja oli monia mustia ihmisiä; ja muut eivät voineet olla jälkiä jättämättä: tuhat Kondratia, Ratislav Boldyzhevichia, Danil Mozotinichia ja monia muita, Jumala on totta, ja Pskovich on myös Ladojan; ja Yurya on ruhtinas hartioillaan, tai jos hänet käännettiin häneen, niin Jumala on. Mutta sitten, veljet, Jumala tekee meidän syntimme tähden meidät ja vie meiltä hyviä miehiä, 3 niin he tekevät parannuksen, ikään kuin sanoisivat Raamatun: ihmeellinen on rukouksen ja paaston ase; ja paketti 4: almu yhdistettynä paastoon vapauttaa miehen kuolemasta; …
Prinssi Dovmontin miekka Pihkovan museosta.
Ritarit eivät rauhoittuneet edes myöhemmin ja hyökkäsivät Pihkovaan sekä vuonna 1271 että vuonna 1272, mutta prinssi Dovmont kukisti heidät. Vuonna 1299 he jälleen yllättäen hyökkäsivät Pihkovan tasavaltaan, joutuivat maansa tuhoon ja piirittivät itse kaupunkia, mutta … jälleen prinssi Dovmont voitti heidät, jotka pian sairastuivat ja kuolivat. On mielenkiintoista, että kirkko kanonisoi prinssi Dovmontin jo vuonna 1374.
Jumalan äidin kuvake Pihkovan Mirozhskin luostarin kirkastumisen katedraalista (1583?). Siinä on kuvattu Jumalan äiti yhdessä tulevien pyhien ruhtinaiden Dovmontin kanssa Pihkovassa ja hänen vaimonsa Maria Dmitrievnan, jotka on piirretty hänen ilmestymisensä jälkeen. Pihkovan museo.
