Jokainen maa kohtelee historiallista perintöä omalla tavallaan, mikä on sekä hyvää että erittäin huonoa. Toisin sanoen kaikki maan historian siksakit voidaan jäljittää tästä suhteesta, ja tämä on hyvä. Mutta on huono, kun näiden "siksakien" seurauksena tuhoutuvat taideteokset, jotka voivat tulevaisuudessa miellyttää silmää tai houkutella turisteja. On selvää, että oli aikoja, jolloin he eivät edes ajatelleet turisteja, mutta taas oli huono, kun ihmiset taistelivat patsailla ja purkivat kauniita temppeleitä.
Esimerkiksi Englannissa, jopa Cromwellin aikakaudella, muinaisia patsaita ei rikottu, mutta Ranskan suuren Ranskan vallankumouksen aikakausi erottui tästä täysin. Patsaat tuhottiin, pylväät kaatettiin, kapinallinen alastomuus melkein katkaisi Bayeux -kuvakudoksen, arvokkaan historiallisen muistomerkin, palasiksi. Vallankumoukselliset tarvitsivat kangaspalan kärryn peittämiseen ampumatarvikkeilla, joten he päättivät ottaa sen pois katedraalista, jossa sitä pidettiin, ja leikata se palasiksi. Onneksi Bayeux'ssa oli järkevä henkilö, joka oli investoinut valtaan - valmistelukunnan komissaari, joka onnistui estämään heidät tästä selittäen, että tämä on muisto Ranskan suuresta menneisyydestä eikä sillä ole mitään tekemistä kuninkaallisen vallan kanssa. Mutta kuinka monta hahmoa lyötiin - hautakiviveistoksia, jotka kuvaavat ritareita täydellisessä haarniskassa, joiden perusteella voimme tänään arvioida, miltä ne todella näyttivät.
Mustan prinssin kuuluisan kuvauksen avulla voit luoda hänen ritarivarusteidensa ulkonäön poikkeuksellisen luotettavasti, mutta ei ole selvää, mitä hänen käteisvaatteidensa alla oli-jupon heraldisten leijonien (leopardien) ja liljojen alla.
Saksassa sota ei säästänyt monia kuvioita. Mutta toisaalta Espanjassa vallankumouksellisilla ei yksinkertaisesti ollut aikaa käsitellä heitä, he eivät kyenneet siihen, mutta sotaan hän ei osallistunut eikä siksi pommitettu. Siksi katedraaleissa ja kirkoissa on säilynyt monia erilaisia kuvioita. Esimerkiksi Barcelonan katedraalissa, joka sijaitsee turistien keskuudessa suositun "goottilaiskorttelin" aivan sisäänkäynnin edessä, siellä on hieno hautaus piispasta.
Tältä tämä majesteettinen rakenne näyttää sisäpuolelta ja vasemmalta ja oikealta navalta, joissa on veistoksellisia kuvia eri pyhimyksistä.
Tässä on esimerkiksi sävellys.
Tai nämä ovat melko yksinkertaisia, mutta erittäin värikkäitä veistoksia.
Ja tämä on edellä mainittu kuva. Totta, sen alla oleva kilpi sanoo, että se on nimetön. Sen henkilön nimeä, jolle se kuuluu, ei ole säilytetty.
No, ranskalaiset kerralla vain nauroivat muinaisista muistomerkeistään. Esimerkiksi Carcassonnen katedraalissa ei ole lainkaan kuvaa. Carcassonnen linnassa on yksi ainoa kuva, joka on tuotu sinne Pietarin luostarista. Maria Lagrassessa. Nyt ei ole käytännössä mitään nähtävää, lukuun ottamatta arkkitehtonisen sisustuksen palasia, minkä vuoksi ilmeisesti jonkin ihmeen avulla eloonjäänyt kuva saatettiin Carcassonneen.
Pyhän Marian luostari Lagrassessa. Tässä on kaikki jäljellä sen keskiaikaisesta sisustuksesta.
Ja tältä sen tilat näyttävät sisältä.
Valitettavasti Carcassonnen kuva on kärsinyt paljon aikaisemmin. Ensinnäkin se on jaettu kahteen osaan, kasvot ovat pahasti vaurioituneet (nenä on katkaistu), kädet ja miekka on lyöty pois, toisin sanoen useita yksityiskohtia, jotka ovat tärkeitä tutkimiseen. Kuitenkin jopa tässä muodossa se on erittäin mielenkiintoinen, koska se näyttää yhdistelmän postilaatikon ja levy leggingsit. Ja koska se viittaa XIII vuosisadan alkuun (no, ehkä sen keskelle), eli Albigenian sotien aikakauteen, niiden läsnäolo on erittäin merkittävä. Tämä tarkoittaa, että Etelä-Ranskassa 13. vuosisadan ensimmäisellä neljänneksellä tällaiset yksiosaiset väärennetyt leggingsit, joissa oli ummetus koukkuissa, olivat jo käytössä! Mutta samaan aikaan ritarit käyttivät edelleen päällystakkeja polvien alapuolella ja ketjupostia, joka ei saavuttanut polvia. On mielenkiintoista, että hänen rinnassaan on kuvattu kaksi vaakunaa kerralla. Näin tapahtui silloin, mutta ei usein! Mutta patsas on edelleen erittäin karkea. Joten esimerkiksi ketjupostia näytetään kaavamaisilla puoliympyröillä eikä enempää.
Tässä se on, tämä kuva yhdessä Carcassonnen linnan salista. Kuten näette, se on paljon ihmisen korkeutta korkeampi, joten kaikki siinä olevat yksityiskohdat ovat selvästi näkyvissä.
Kuvan etuosa Carcassonnen linnan omistaneiden Trancavelin kreivien vaakunoilla.
Effigian jalat. Legginsien ja hienojen kenkien silmukat ovat selvästi näkyvissä - levyt niitattu jonkinlaiseen pohjaan. On mahdollista, että se on metallia tai paksua nahkaa, mutta niitien olisi pitänyt olla joka tapauksessa metallia. Toisin sanoen on selvää, että ritarien ensimmäinen panssari ilmestyi … jaloille! Se oli heidän kehonsa haavoittuvin osa, ja siksi he alkoivat suojella sitä kaikin mahdollisin tavoin.
Mutta espanjalaiset olivat onnekkaita tässä suhteessa. He eivät rikkoneet esityksiään, ja niitä on riittävästi. Ja muuten, heiltä, kuten kirjasta, voit lukea espanjalaisen panssarin kehityksen historiaa.
Katso, kuinka hyvin säilynyt espanjalaisen ritarin Don Alvaro de Cabrero nuoremman sarkofagin kuva Santa Maria de Belpuig de Las Avellanasin kirkolta Lleidassa, Kataloniassa. Ritarin niskassa on seisova metallikaulus, ja jalat ovat jo suojattu panssarilla. On myös selvää, että hänen vaatteidensa alla on myös metallilevyjä, joiden läsnäolon osoittavat kukkien muodossa koristeltujen niittien päät. Muuten kaikki niitit eivät ole samanlaisia. Joissakin on selvästi vaakuna, toisissa risti. Toisin sanoen, jos kuvanveistäjä on toistanut tällaisia pieniä asioita tällä patsaalla, hän voi luottaa täysin. Hän teki kaiken niin kuin näki. Mutta hänellä ei ole kypärää, joten voimme vain arvata, miltä hän näytti Señor Alvaron kanssa. Aikanaan se kuuluu XIV vuosisadan puoliväliin.
Luonnos englantilaisen historioitsijan David Nicholin Don Alvaro de Cabreron nuoremman kuvan yksityiskohdista. A. Lampaat.
Kukaan ei myöskään lyönyt nenäänsä, aivan kuten se tehtiin Carcassonnen kuvalla.
No, myöhemmin kuvanveistäjien taito kasvoi entisestään, he alkoivat käyttää sellaista kiveä kuin alabasteri, ja 1400 -luvun kuvien laatu saavutti, voisi sanoa, huippunsa.
Esimerkiksi Guadalajarassa on Pyhän Nikolauksen kirkko, jossa sijaitsee Don Rodrigo de Campusanon (k. 1488?) Effigia, jonka kirjoittaja oli kuvanveistäjä Sebastian Toledosta. Uskotaan, että nykyään tämä veistos on yksi huolellisimmista tämän tyyppisistä teoksista, joka on ominaista 1400 -luvun lopulle.
Hän antaa meille mahdollisuuden tutkia ja arvioida yksityiskohtaisesti espanjalaisen ritarin vaatteita ja aseita.
Tiedetään, että Don Rodrigo oli ritari ja Santiagon ritarikunnan komentaja (kuten todistaa Santiagon miekan kuva hänen viittaansa), toisin sanoen mies, joka ei selvästikään ollut köyhä, ja mikä köyhä mies voisi tilata itselleen täydet ritaripanssarit Tuolloin? Lisäksi hän ei ollut vain hyvä soturi, vaan myös lukutaitoinen ja hyvin lukenut henkilö, ja mitä sen paksun tuolin tyynyn alla, jolla hänen päänsä lepää, sanoo.
Don Rodrigoa kuvaava panssari on varsin mielenkiintoinen. Ensinnäkin, jostain syystä niissä on ketjupostikaulus, vaikka se on täysin tarpeetonta, jos leukainen gorget on kulunut. Pallomainen rintakilpi on tyypillinen Milanon panssarille, mutta pienet roikkuvat lansettiset reiden suojukset - tassetit ovat sopusoinnussa saksalaisten panssaroiden kanssa. Todella, ketterä posti, joka on laajasti veistetty alabasterista, näyttää hämmästyttävältä!
Richard Beauchampin, Warwickin jaarlin kuuluisa kuva St. Mary Warwickissa nauhoilla, jotka ovat samanlaisia kuin Don Rodrigon kuvassa. Totta, Don Rodrigo on pienempiä.
Mielenkiintoista on, että hänen panssarinsa on tietyllä tavalla samanlainen kuin haarniska, joka on kuvattu esimerkiksi Sir John le Strange of Hillingdonin (Middlesex), 1509 tai John Leventhorpe of St. Helena Lontoossa, joka kuoli vuotta myöhemmin. Koska panssari palveli omistajiaan monta vuotta, myöhempi kuva ei tässä tapauksessa merkitse mitään, koska 17 vuotta ei ole kovin pitkä aika ritariaseille. Näemme samanlaisia nauhoja ketjuhameen päällä Sir Humphrey Stanleyssä Westminster Abbeyssä, joka kuoli vuonna 1505. Toisin sanoen voidaan väittää, että 1500 -luvun lopulla tällainen panssarimuoto oli melko yleinen sekä Espanjassa että Englannissa, vaikka se olisi tunnustettava vähemmän täydelliseksi verrattuna panssariin, jossa ei ole "hame" valmistettu ketjupostista, vaikka teipillä, ja kellon muodossa olevista metallinauhoista. Vaikka toisaalta satulaan istuminen oli todennäköisesti mukavampaa ketjupostista valmistetussa "hameessa"!
John Leventhorpen rintaliivit, 1510 St. Helena, Lontoo.
Rintaliivit Henry Stanley Henry, 1528 Hillingdon, Middlesex.
Yllättäen jopa Ralph Verney, joka kuoli vuonna 1547 ja jonka muistomerkki on nykyään Oldburyssa (Hardfordshire), käytti haarniskoita ketjuhameella ja pyöreitä pusseja, mutta koska hänellä on heraldinen tabarviitta, jonka päällä on leveät hihat, suurin osa haarniska, jota hän vain piilottaa. Toisin sanoen, vuonna 1488 Don Rodrigon panssaria on pidettävä erittäin modernina!
On yllättävää, että ketjupostikudos ripustaa jostain syystä haarniskoihin polvisuojien alta ja kapean nauhan muodossa. Näillä nauhoilla ei ole suojaustoimintoja, mutta jostain syystä ne on kiinnitetty. Kauneuden vuoksi? Mutta sitten ne voitaisiin kutoa hammastetusti! Käsittämätön yksityiskohta … Kaksiosaiset putkimaiset kiinnikkeet, joissa on selvästi näkyvät silmukat, ovat erittäin mielenkiintoisia, joita ei ole "lukittu" koukkuilla ja nastoilla, vaan ne on vedetty yhteen nahkahihnoilla, joissa soljet on niitattu puolikiinnittimien puoliskoihin!
Lopuksi miekka, jossa on "rengas" ristissä, on myös erittäin mielenkiintoinen. Sitä tarvittiin etusormen suojaamiseen, joka tuolloin maurien tavan mukaan monet ritarit alkoivat maata ristisanan takana Ricassossa. Uskotaan, että tämä auttoi hallitsemaan paremmin miekkaa, mutta jopa ristiretkien aikana Osama ibn Munkyz, kutsuen tätä menetelmää "persialaiseksi", kirjoitti muistelmissaan, että kun näet, kenen kanssa taistelet, sinun on ensin lyötävä vihollisen terän pohja terälläsi ja leikkaa hänen sormensa pois ja leikkaa vasta sitten hänen päänsä! Itse menetelmä kuitenkin juurtui, levisi maurien ja sitten kristittyjen keskuuteen, mutta tämä rengas keksittiin keinona suojata etusormi.
Kypärä on ritarin jaloissa, ja effigian restauroinnin aikana se oli mahdollista nähdä hyvin joka puolelta. Kulki näkyvästi kypärän kupolin läpi ja otti sisään hyvin määritellyn kylkiluun ja yhden aukon muodossa olevan katseluaukon sekä puskulevyn. Tämä on ilmeisesti tämä salaatti (tai salletti), jossa on visiiri ranskalaisella tavalla.
Kypärä, edestä katsottuna.
Ja tässä on mielenkiintoista, että Englannissa oli William de Greyn, 1495, Mertonin, Norfolkin, erittäin hyvin säilynyt hautakilpi (ahdin), jossa hänet on kuvattu taulussa, ketjupostihameessa, jossa on hampaat ja sama kypärä kuin Don Rodrigo. Lisäksi Salamancan Pyhän Martinin kirkossa on Diego de Santiestivanan kuva, vuodelta 1483, ja hän on pukeutunut Don Rodrigon kaltaisiin haarniskoihin. Heillä on täsmälleen samat nauhat ja ketjupostit täydellisesti kivissä!
Effigia Diego de Santiestivana, 1483
Toisin sanoen se oli koko ritarimuotin suuntaus, ja lisäksi suunta, joka kattaa pitkän ajan ja on riittävän kansainvälinen, koska tapaamme hyvin samankaltaisia panssaroita sekä Espanjan kuvilla että Englannissa.
