Legendan mukaan Zulfikar on ennen islamilaista Arabiaa tunnetuin miekka. Tämä ainutlaatuinen miekka kuului yhdelle Qurayshin heimon jaloista edustajista Mekasta - Munabbih ibn Hajjaj. Qurayshista, joka omisti Mekan, mutta ei kaikista islamiin kääntyneistä, tuli luonnollisia vastustajia Muhammadille, joka Medinassa alkoi muodostaa armeijan. Ensimmäiset yhteenotot olivat vähäisiä maaliskuuhun 624 asti.
17. maaliskuuta 624 käytiin Badrin taistelu (Länsi -Saudi -Arabia Medinan alueella). Tällä taistelulla ei ollut vähäistä sotilaallista merkitystä, koska molemmilla puolilla kuolleiden määrä ei ylittänyt 7% kaikista taistelun osallistujista. Badrin taistelun poliittista ja uskonnollista merkitystä ei kuitenkaan voida yliarvioida. Hämmästyttävimmät legendat alkoivat säveltää hänestä. Yhden heistä mukaan enkelit taistelivat muslimien puolella. Tavalla tai toisella, mutta tämä oli ensimmäinen taistelu, jossa Muhammad osoitti voimansa ja armeijansa.
Samaan aikaan Muhammad oli intohimoinen aseiden, erityisesti miekkojen, keräilijä. Perinteisen pokaalinjaon aikana kaunis miekka Zulfikar, joka kuului kerran Quraysh Munabbihille, joutui profeetan käsiin. Koska Zulfiqar joutui itse profeetan käsiin, ihmisten huhut antoivat hänelle nopeasti ihmeellisiä ominaisuuksia ja ennenkuulumatonta iskuvoimaa.
Muhammadin kuoleman jälkeen miekka joutui kalifi Ali ibn Abu Talibin käsiin, jota pidettiin suurena soturina. Silloinkin miekka oletettavasti osasi ripustaa ilmassa, ja sen iskun voima kasvoi joka päivä, kunnes siitä tuli yhtä suuri kuin tuhannen soturin isku. Ja tässä tulee hetki, jolloin kansanperinne ja uskonto lopulta poistavat historiallisen totuuden. Sunni -version mukaan Zulfiqar meni ottomaanien sulttaaneille Aliin poikien käsien välityksellä, ja sitä säilytetään nyt Istanbulin Topkapin palatsimuseossa. Shiiat uskovat, että miekka siirtyi imaamien käsiin ja on nyt piilotettu yhdessä kahdestoista imaami al-Mahdin kanssa, joka ilmestyy maailmalle ennen maailman loppua.
Miltä miekka näytti?
Samat legendat ja myytit, jotka ympäröivät Zulfiqarin alkuperää ja historiaa, ovat täysin peittäneet hänen ulkonäkönsä. On legenda, että yksi miekan omistajista, kalifi Ali ibn Abu Talib, teki kerran virheen ja otti sen pois tupistaan, mikä aiheutti terän puolittumisen. Samaan aikaan miekan toisella puolella oli vain kyky tappaa ja toinen - parantaa. Tällaisesta hyvin epämääräisestä legendasta syntyi monia näkemyksiä Zulfiqarista.
Jotkut uskoivat, että miekka oli itse asiassa kaksiteräinen miekka. Toiset väittivät, että haarukan terä tarkoitti legendojen kertomisen epätarkkuuden vuoksi yksinkertaisesti kaksiteräistä miekkaa. Jotkut jopa pitivät Zulfiqaria miekana, jolla oli yksi, itse asiassa terä, mutta leikattu pitkin laaksoa. Oli myös mielipide, jonka mukaan Zulfikar otti turkkilaisen scimitarin muodon huolimatta siitä, että scimitaarit ovat paljon "nuorempia" kuin 7. vuosisadan alun tapahtumat. Todennäköisesti tällaiset näkemykset muodostuivat siitä, että ottomaanit väittivät Muhammadilta peräkkäin.
Zulfiqarin poikkeuksellisista taisteluominaisuuksista ei tarvitse puhua, paitsi legendoissa. Miekalla oli kuitenkin voimakkaita poliittisia ja rituaalisia sävyjä. Ei ihme, että kaikki samat turkkilaiset janiksarit koristivat bannerinsa Zulfikarin kuvalla, tarkemmin sanottuna tavalla, jolla he näkivät hänet. Zulfiqar sijoitettiin myös kaatuneiden sotilaiden haudoille. Ja teristä löytyi usein tällainen kaiverrus: "Ei ole miekkaa, paitsi Zulfikar, ei ole sankaria paitsi Ali!"
Tällaisen miekan hallussapito sotilasjohtajien ja aateliston keskuudessa loi lähes automaattisesti ympärilleen yhteyden haloon ei kenenkään, vaan profeetan itsensä ja hänen imaamiensa kanssa. Ja tämä tietysti lisäsi sotilaallista henkeä. Jokaisesta taistelusta tuli taistelu paitsi maasta ja vauraudesta, myös uskosta, ja tämä on voimakas motivaattori.
Nadir Shah ja hänen Zulfikar
Nadir Shah Afshar, Afsharid -dynastian ja Iranin shahinshahin perustaja, katsoi Kaukasusta uskollisuudekseen. Huolimatta valtakuntansa sisäisestä pirstoutumisesta ja loputtomista juonista, Nadir, joka oli sotilasjohtaja ja paimentolainen elämäntapa, valloitti vuonna 1736 Itä -Transkaukasian turkkilaisilta liittäen Shemakhan, Bakun ja Derbentin valtakuntaan. Kukoistuksensa aikana Nadirin valtakunta hallitsi paitsi itse Irania ja Azerbaidžania, myös Armeniaa, Georgiaa, Afganistania, Bukhara Khanatea ja vuonna 1739 Nadir valloitti Delhin Intiassa.
Legendan mukaan Nadir Shah oli siro Zulfikarin omistaja. Jotkut uskovat, että tämä voi hyvinkin olla profeetan miekka, mutta ei ole mitään syytä uskoa tätä periaatteessa. Tämä ei kuitenkaan vähättele Zulfikar Nadir Shahin legendaarista luonnetta. Kuuluisa avaruus runoilija Rasul Gamzatov omisti runonsa tälle miekalle (miekalle):
Kuningasten kuningas - suuri Nadir
Minä kirkastin, kuohuviini ja soi, Ja kahdessakymmenessä kampanjassa hän on puoli maailmaa
Hän pystyi valloittamaan minun avullani.
Nadir Shah, jota pidettiin suurena valloittajana, aloitti kampanjan Dagestania vastaan vuonna 1741 100-150 tuhannen sotilaan armeijan johdolla. Suuri armeija jaettiin ja muutettiin valloittamaan hajallaan oleva Dagestan eri tavoin. Samaan aikaan paikalliset khanaatit ja heidän hallitsijansa valmistautuivat pitkään sotaan, jota Nadir ei odottanut. Sota kesti vuosia vaihtelevalla menestyksellä molemmin puolin. Tämän seurauksena shahinshahin kampanja päättyi epäonnistumiseen.
Luonnollisesti tämä sota ei voinut muuta kuin heijastua kansanperinteeseen. Avarien eepos "Taistelu Nadir Shahin kanssa" ja shekin laulu "Eepos sankarista Murtazalista" näkivät valon. Zulfikar Nadirin legendoissa oli myös paikka. Samaan aikaan valloittajan Zulfiqar oli hyvin erilainen kuin edellä kuvatut. Se oli miekka, jossa kaksi terää oli kiinnitetty yhteen kahvaan. Hänestä oli legendoja, joiden mukaan tuulen pilli tässä miekassa, keinulla, hämmästytti vihollista ja syöksyi hänet kauhuun. Shahinshah käytti miekkaa niin taitavasti, että lyömällä terät sulkeutuivat uhrin kehoon ja vetivät lihalipun ulos kerralla. Ja iskulla päähän Nadir pystyi välittömästi leikkaamaan onnettoman molemmat korvat.
Kaikki samat legendat sanovat, että syy shahinshan tappioon Dagestanissa oli kuuluisan miekan menetys taistelussa. Tavalla tai toisella, mutta sodan ohella Nadir Shah toi Dagestanin maahan Zulfikarin muodin nousun. Kuuluisat Dagestanin mestarit Kubachista ja nyt hylätty Amuzgi loivat todellisia korutaiteen mestariteoksia. Huolimatta soveltuvuudesta taisteluun, 1900 -luvun alkuun saakka pienet juhlat tyylikkäistä Zulfiqarsista Kubachista ja Amuzgista löysivät ostajansa.
Kubachinsky Zulfikar
Nyt Dagestanin museoissa on kaksi Zulfikaaria, joiden omistaja olisi voinut olla Nadir Shah. Yksi miekka on Kubachin kylässä ja toinen Dagestan State United -museossa Makhachkalassa. Samaan aikaan jotkut pitävät Kubachinin miekkaa Nadirin miekana, kun taas toiset pitävät Makhachkalan miekkaa. Yhtä tai toista ei kuitenkaan ole selvää historiallista näyttöä.
Mutta kirjailija on enemmän kiinnostunut Kubachin näytteestä. Kubachi, joka sijaitsee vuoristossa noin 1700 metrin korkeudessa merenpinnan yläpuolella, on jo pitkään ollut kuuluisa käsityöläisistä. Vuonna 1924 kylässä järjestettiin taideteos "Käsityöläinen", joka lopulta kasvoi Kubachinsky -taidetehdasksi. Tehtaalla on nyt pieni museo. Juuri siinä Zulfiqaria pidetään epätavallisen herkällä kaiverruksella kahvaan eläimen pään muodossa.
Tehtaan apulaisjohtajan Alikhan Urganayevin mukaan ei ole asiakirjoja siitä, että Kubachi Zulfikar olisi kuulunut Nadir Khaniin. Mutta yksi tärkeimmistä argumenteista Nadir Shahin ja hänen miekkansa Kubachi -teorian apologeille on se, että laitoksen museo on jo ryöstetty monta kertaa. Ja joka kerta, kun rosvot metsästivät Zulfikaria.
Ensimmäistä kertaa vuonna 1993 ryöstöä pahensi yhden vartijan murha. Mutta poliisi toimi nopeasti. Helikopterista oli mahdollista löytää rikollisten auto, joka ei selvinnyt "serpentiinin" vuorelta. Miekka palasi museoon, ja rosvot lähetettiin vankilaan. Sitten oli huhu, että yksi Iranin miljardööreistä oli ryöstön asiakas, valmis maksamaan miljoonan dollarin miekasta.
Vuonna 2000, kun Kaukasus syttyi jälleen sodassa, Kubachi Zulfikar oli jälleen uhattuna. Tšetšenian alueen militanttiryhmät toivoivat tarttuvan miekkaan, joka legendan mukaan antoi omistajalle mahtavan voiman. Onneksi aseet eivät vahingoittuneet.
Edellisen kerran ryöstäjät onnistuivat varastamaan miekan kesäkuussa 2017. Rikos oli suoraviivainen. Hyödyntäen sitä tosiasiaa, että museota vartioi tehtaan tavoin vain yksi vartija, joka kesti kauan kiertää koko rakennuskompleksin, ryöstäjät pääsivät sisälle rikkomalla oven ja yksinkertaisesti ottivat lähes 30% näyttelyistä. Kuuden sulavan sapelin joukossa oli Zulfikar.
Lainvalvontaviranomaiset nostettiin korville. Kansallinen jäänne, joka on paitsi Dagestanin, myös koko Venäjän omaisuus, olisi voinut lentää ulkomaille. Lisäksi sen kustannukset arvioitiin kolmesta miljoonasta ruplasta kahteen miljoonaan euroon. Siksi Kubachin ihmiset eivät haaveilleet, että jäänne palautettaisiin koskaan. Onneksi he epätoivoon ajoissa. Työntekijät pystyivät ottamaan yhteyttä varkauden järjestäjään ja siihen osallistuneisiin ostajien varjolla. Tämän seurauksena kävi ilmi, että järjestäjä (kotoisin Dagestanista) ja esiintyjät tapasivat paikoissa, jotka eivät olleet niin kaukana, ja laativat sitten rikossuunnitelman.
Zulfiqar ja kaikki muut varastetut näyttelyt palasivat kotimuseoonsa.
