Vuoden 1861 talonpoikareformin kynnyksellä, kuten kävi ilmi, Venäjän talonpojat lepäsivät enemmän kuin työskentelivät, johtuen monista juhlapyhistä, joiden aikana työ oli yhtä kiellettyä kuin sunnuntaina työskentely. Vuoden sunnuntaisin määrä ei tietenkään lisääntynyt. Mutta lomien määrä esi -isiemme keskuudessa moninkertaistui jatkuvasti! Esimerkiksi vuonna 1902 oli 258 vapaapäivää vuodessa, mutta niitä oli 123 lomalla! Ja jos vuonna 1913 Venäjän talonpojilla olisi sama määrä vapaapäiviä kuin amerikkalaisilla maanviljelijöillä, nimittäin - 68 vs. 135, ja rahat, jotka he käyttivät humalaan, menisivät heidän talouteensa, se olisi kirjaimellisesti Venäjän valtakunta muutama vuosi tuli maailman maataloudeksi!
Arkki vallankumouksellista repäisykalenteria. Sanan "torstai" alla ilmoitetaan, milloin on seuraava poissaolopäivä.
Miksi näin oli, on myös ymmärrettävää. Paganismin päivistä lähtien Venäjän talonpojat olivat tottuneet juhlimaan kaikkea saatanallisuutta, ja myöhemmin hän kääntyi myös kristinuskoon. Esimerkiksi 27. 27. kesäkuuta oli Ivan Kupalan juhla, he peittivät tämän pakanallisuuden Johannes Kastajan päivänä. Avdotya Plyushchikha oli slaavilainen kansanimi munkki Marttyyri Evdokian muistopäiväksi. Talvella 4. joulukuuta Saint Barbara sai kunnian (äkillisestä ja väkivaltaisesta kuolemasta). Loma oli Pyhän Cyricin päivä (tämä ei olisi vamma), Rusalia (sovitus vauvojen synnistä, jotka kuolivat ilman pyhää kastetta), Pyhän Phokaan päivä (esirukoilija tulesta), päivä Pyhä Simeon Stylite (no, niin että taivas, jota hän tukee, ei pudonnut maahan), Pyhän Nikitan päivä ("raivostuttavasta sairaudesta"), Pyhä Prokopius (niin ettei kuivuutta ollut), jälleen juhli St. Harlampy (ruttoa vastaan), no, kaikki samalla tavalla ja pidemmälle. On selvää, että kaikki tämä runsas juhlapäivä oli erittäin hyödyllinen ennen kaikkea kyläpapeille, koska heidät "kannettiin" juhlapyhinä, ja siksi he eivät edes voineet ajatella lomien vähentämistä.
Toisin sanoen ihmiset luottivat Jumalaan pitkään, ja kaikki halusivat elää paremmin, ja kuten nykyään, monet ihmiset yrittivät löytää vastauksen kysymykseen "kuka on syyllinen siihen, että parannuksia ei tapahdu?" Mutta vasta kun Venäjän valtakunta kärsi häpeällisen tappion Krimin sodassa, koko Venäjän elämän järjestyksen muutoksen ilmeisyys tuli kiistämättömäksi kaikille. Mutta jostain syystä ei talonpoikien vapauttaminen orjuuden orjuudesta eikä kaikki muut Aleksanteri II: n uudistukset tuottaneet varhaista tulosta. Venäjä - tuolloin maailman suurin valta, jolla on valtavat raaka -ainevarat, huolimatta talouskehityksen jatkuvista muutoksista, jäi edelleen kaukana länsinaapureistaan ja vuosisadan alussa jo Japanista. Monet merkittävät taloustieteilijät ja teollisuusmiehet ymmärsivät jo silloin selkeästi, että tämä epäonnea ei ollut mikään syy, vaan monet. He kirjoittivat, että maassa ei kehitetä liikenneinfrastruktuuria, mikä tekee polttoaineen ja raaka -aineiden kuljettamisesta teollisuusyritysten paikkoihin erittäin kalliita ja siksi kannattamattomia, ja niiden tuotteet ovat siten täysin kilpailukyvyttömiä. Toinen vakava talouden ongelma he harkitsivat kohtuudella nykyaikaisen luottojärjestelmän puuttumista, minkä seurauksena yrittäjät joutuivat lainaamaan rahaa kiristävällä korolla ja menivät siksi usein konkurssiin.
Ja tietysti alhainen työn tuottavuus riippui kuin kivi Venäjän talouden niskassa. Tässä yhteydessä vuonna 1868 valtiovarainministeriön korkea virkamies Yu. A. Gagemeister esitteli eläkkeelle siirtymisen jälkeen raportin Venäjän teollisuuden kehittämistoimenpiteistä, jossa puhuttiin myös todella suuren määrän lomien ja vapaapäivien vaikutuksista taloudellisiin ongelmiin ja näinä päivinä perinteiseen valittamattomaan humalaan. Hän kirjoitti, että tehdasalueiden päiväpalkat ovat erittäin alhaiset, ja tämä on ainoa asia, josta tuotantomme voi ylpeillä ja että se pysyy mukana. Lisäksi Venäjä ei koskaan pysty saavuttamaan Saksaa tässä asemassa, koska meillä on vain 240 työpäivää, mutta Saksassa - 300 jotkut tehtaan työntekijöistä siirtyvät jatkuvasti ammatista toiseen, eivätkä parane missään yksi . Yksityishenkilöillä eli yrittäjillä ei ole voimaa vastustaa näiden tilausten äärimmäisen haitallista vaikutusta.
On selvää, että hän ei ollut ainoa, joka näki ja ymmärsi kaiken tämän. Niinpä vuonna 1909 koko joukko Venäjän valtakunnan valtionneuvoston jäseniä kuvaili lomien lukumäärän vähentämistä koskevassa muistiinpanossa koko historian taistelusta lomien ja viikonloppujen vähentämiseksi Venäjällä: Valtioneuvoston jäsenet, on toistuvasti herättänyt valtion viranomaisten huomion ja siitä on keskusteltu sekä valtion virastoissa että erilaisissa yhdistyksissä, komiteoissa ja kongresseissa. Vuonna 1867 pyhä synodi käsitteli siviiliosaston esittämää kysymystä siitä, "eikö nykyistä lomien määrää pitäisi vähentää ja mitä vähennyksiä tähän osaan voitaisiin tehdä". Samaan aikaan Pyhä synodi piti toivottavana rajoittaa näiden erityisten juhlien määrää lukuun ottamatta temppeliä, joita "vietetään kohtuuttomassa joukossa kylissä ja kylissä eri syistä".
Ja jossain mielessä teollisuusmiesten ja maanomistajien vaatimukset "juoppojen" vähentämisestä olivat onnistuneita. Vuonna 1890 rikosten ehkäisemistä ja torjuntaa koskeviin sääntöihin lisättiin osa, jossa määritettiin, kuinka monta vapaapäivää ovat pakollisia kaikille Venäjän valtakunnan alaisille: virkojen ja palvelun poistuminen yleisen hiljaisuuden ja turvallisuuden suhteen) ja opetuskouluissa ydin, sunnuntaisin lukuun ottamatta, on seuraava: 1) Tammikuussa numerot (vanhan tyylin mukaan) ovat ensimmäinen ja kuudes, helmikuussa toinen, maaliskuussa kaksikymmentäviides, toukokuussa yhdeksäs, kesäkuussa kaksikymmentäyhdeksäs, elokuu kuudes, viidestoista, kaksikymmentä yhdeksäs, syyskuun kahdeksas, neljästoista, kaksikymmentäkuudes, lokakuun ensimmäinen, kaksikymmentä toinen, marraskuussa kaksikymmentäyksi, joulukuun kuudes, kaksikymmentäviides, kaksikymmentäkuudes, kaksikymmentäseitsemäs, 2) ne päivämäärät, jolloin Suvereenin keisarin ja keisarinna keisarinnaisen syntymäpäiviä ja nimeä vietetään, suvereenin perillisen nimeenpanon päivä, valtaistuimelle liittymisen päivä ol. Pyhän Hengen laskeutumispäivän lomasta (maanantaista) "…
Nyt Venäjällä oli mahdollista levätä 91 päivää vuodessa. Ja sitten myös vuosisatojen ajan voimassa ollut hallituksen kielto sunnuntaina ja juhlapyhinä kumottiin, ja vuonna 1897 tehdastyöläisten lepopäivien määrää vähennettiin. Tämän seurauksena lepopäiviä lyhennettiin 26 päivällä, eli lähes koko kuukaudella, eikä ole yllättävää, että sen jälkeen venäläiset käsityöläiset alkoivat pitää itseään Venäjän heikoimmassa asemassa olevina ihmisinä. Tosiasia on, että kaikki nämä innovaatiot eivät vaikuttaneet kaikkiin muihin imperiumin aiheisiin, ja he molemmat lepäävät niin kutsutuilla paikallisilla ja muilla lomilla ja lepäävät edelleen. Esimerkiksi monet lepäävät … rykmentin juhlapyhinä, joita ei rykmentin sotilaat ja upseerit, vaan kaikki sen veteraanit viettäneet. Lisäksi jokaisella tilauksella Venäjällä oli oma juhlapäivänsä, jota myös kaikki sillä palkitut juhlivat.
Vuonna 1904 teollisuusmiehet ja maanomistajat alkoivat pyytää hallitusta laajentamaan oikeus työskennellä lomalla paitsi käsityöläisille myös kaikille muille. Ja tällainen oikeus heille annettiin, mutta … vain ja yksinomaan heidän omasta vapaasta tahdostaan. Mutta talonpojilla ei luonnollisesti ollut tätä "hyvää tahtoa". Siksi, kuten valtioneuvoston jäsenet kirjoittivat tästä muistiinpanossaan, talonpojat jatkoivat lepoa enemmän kuin kaikki muut luokat, mikä aiheutti korjaamatonta vahinkoa sekä heille itselleen että maalleen. Ja tämän he kirjoittivat:
”Lueteltujen 91 vapaapäivän lisäksi meillä on myös paikallisia juhlapyhiä, jotka muistetaan eri tapahtumista, jotka ovat tärkeitä tietylle alueelle, samoin kuin temppelien, suojelijoiden ja erilaisten erityisten juhlapyhien kunnioittamista kylissä. Monilla näistä juhlapyhistä ei ole mitään perustaa kirkon perussäännöissä, ja jotkut niistä ovat suoraan jäänne ja kokemus pakanallisista uskomuksista. Juhlitaan päiviä, jotka on omistettu eri pyhien muistolle, pieniä kirkon juhlapyhiä ja lopulta tällaisten juhlapäivien toiset päivät, joita kutsutaan "loman antamiseksi". Usein isänmaallisia juhlapyhiä vietetään myös useita päiviä peräkkäin, ja joissakin kylissä niitä on 2 ja 3. Tällaisissa olosuhteissa, imperiumin maaseudulla ja osittain kaupungeissa, lomien määrä kasvaa merkittävästi. Venäjän väestö viettää keskimäärin 100–120 päivää vuodessa ja joillakin alueilla jopa 150 päivää. Yleensä yksi vapaapäivä on siis 3, 5 työpäivää. Tämä tilanne näyttää olevan täysin sietämätön. Jos käännymme Länsi -Euroopan eri maiden lakien ja tapojen puoleen, niin maassamme vallitsevien juhlapyhien määrä verrattuna vakiintuneisiin näyttää olevan erityisen suuri. Saksassa ja Sveitsissä on 60 vapaapäivää, mukaan lukien sunnuntait, Englannissa - 58 vapaapäivää, Ranskassa - 56. Vain Espanjaa ja Italiaa voidaan verrata Venäjään tässä suhteessa, koska lomien määrä näissä maissa saavuttaa 100 vuodessa."
Heidän mielestään tällainen määrä "työttömiä" päiviä oli yksinkertaisesti tuhoisia maalle ja sen taloudelle.
”Erityisesti maatalousalamme kärsii lomien runsaudesta. Ensinnäkin tällaisen teollisuuden, lähinnä talonpoikamme, työntekijät juhlivat enemmän kuin muut väestöluokat. Toiseksi, maamme ilmasto -olosuhteiden vuoksi kenttätyöhön sopiva aika on täällä lyhyempi kuin missään muualla Länsi -Euroopassa. Maatalous- ja valtion omaisuusministeriö määrittää kenttätyöhön sopivan ajan keskimäärin 183 päiväksi ja Pohjois-ja Keski-Venäjälle 160-150 päiväksi. Samanaikaisesti samojen ilmasto -olosuhteiden vuoksi viljan kerääminen maassamme on tehtävä erittäin nopeasti, joskus useiden päivien kuluessa, koska muuten leipä voi ylikypsyä ja murentua tai kärsiä sateesta. Tällaisissa olosuhteissa meidän on erityisesti arvostettava aikaa välttäen juhlia, ja kuitenkin juuri kenttätyön aikana meillä on eniten vapaapäiviä. Maatalous- ja valtion omaisuusministeriön mukaan 1. huhtikuuta-1. lokakuuta on 74-77 päivää, joita vietetään lomina kylissämme, eli lähes puolet kenttätyöhön sopivasta ajasta tulisi käyttää syvälle juurtunut mielipide, joutilaisuudessa ja levossa töistä. Jos lisäämme tähän, että kesälomat seuraavat peräkkäin kaikkein vähäisimpiä keskeytyksiä, käy täysin selväksi, miksi maanviljelijät pitävät runsauttaan yhtenä maatalousteollisuutemme pahasta."
Myös muilla Venäjän valtakunnan talouden aloilla oli vakavia ongelmia lomien runsauden vuoksi:
”Tehtaat ja kauppa kärsivät yhtä paljon lomien runsaudesta. Taloudellinen liikevaihto on keskeytetty juhlapyhinä. Pörssi ja posti ovat käyttämättömiä, luottotoiminta lopetetaan, kun pankit ja muut luottolaitokset ovat kiinni. Kuljetettavat tavarat jäävät tyhjiksi, mikä pakottaa omistajat vastaamaan rautateillä varastoinnista aiheutuvista kustannuksista. Jälkimmäinen seikka, koska meillä on usein tavaravarastoja asemilla, saa erityisen merkityksen, ja rautatiekäytännössämme oli esimerkki siitä, että rautatiepäällikkö joutui kääntymään paikallisen korkeimman hengellisen auktoriteetin puoleen ja pyysi häneltä selitystä voisi syntiä pelkäämättä tuottaa tavaraa kuorman ja purkamisen paitsi arkipäivinä myös juhlapyhinä, kun se katsotaan tarpeelliseksi!"
Lisäksi todettiin, että Pyhän synodin jäsenet yleensä estävät viikonloppujen ja juhlapyhien vähentämisen maassa, jossa on ylitsepääsemätön muuri! Samaan aikaan valtioneuvoston jäsenten mukaan tällainen ilmeinen ylimääräisten päivien määrä oli äärimmäisen haitallista muulle Venäjän yhteiskunnalle:
”Suuri määrä vapaapäiviä heijastuu julkisten paikkojen toimintaan ja lyhentää tarpeettomasti opiskeluaikaa, joka on maassamme paljon lyhyempi kuin Länsi -Euroopassa. Lyhyesti sanottuna nämä ovat liiallisen määrän lomien aineellisia haittoja, mutta näyttää siltä, että niiden runsaus yhdistettynä juhlapäivien pitämiseen päivinä, jolloin kaikki työ katsotaan synniksi, aiheuttaa myös huomattavaa moraalista haittaa väestölle, totuttaa sen joutilaisuuteen ja laiskuuteen ja tekee siitä vähemmän energisen ja aktiivisen. Samalla on mainittava, että maamme juhlapyhiin liittyy yleensä ilo ja juopumus, jonka surullisia kuvia voidaan havaita sekä kaupungeissa että kylissä. Siten kristillinen ajatus juhlia kirkon elämän suuria tapahtumia on täysin vääristynyt, ja maa kärsii aineellista ja moraalista vahinkoa."
Samaan aikaan”juhlien” aineelliset vahingot olivat erittäin suuret ja vaikutuksiltaan verrattavissa voimakkaimpiin luonnonkatastrofeihin:”Yhden työpäivän keskimääräisen tuottavuuden Venäjällä arvioidaan tällä hetkellä olevan noin 50 000 000 ruplaa. Maamme, joka työskentelee yleensä 40 päivää vuodessa vähemmän kuin esimerkiksi naapurimaamme Saksa, tuottaa maamme vuosittain 2 miljardia vähemmän kuin kansainväliset kilpailijansa ja joutuu suojelemaan heidän työvoimaansa korkeilla tulleilla. Tämän seurauksena se on edelleen jatkuvasti jäljessä teollisessa kehityksessään Länsi -Euroopan ja Amerikan kansoista."
Lisäksi 35 valtionneuvoston jäsentä, jotka allekirjoittivat tämän lomien määrän vähentämistä koskevan huomautuksen, eivät vain ilmoittaneet tätä tosiasiaa vaan myös ehdottaneet, kuinka ratkaista kysymys maan tuotannon intensiteetin lisäämisestä - ja näin heidän pääideansa on ymmärrettävä. Heidän mielestään vaadittiin vain, että lain mukaan kaikki Venäjän kansalaiset lepäävät yhtä paljon aikaa kuin sen tehdastyöläiset. Se on itse asiassa käsittämätön asia - kaikkien kiinteistöjen tasa -arvo poikkeuksetta lain edessä. Lisäksi muistiinpanon kirjoittajat harhaoppisuudessaan menivät vielä pidemmälle ja ehdottivat kuninkaallisen perheen jäsenten kunniapäivien siirtämistä sunnuntaille, jotta kaksi lintua tapettaisiin yhdellä iskulla. Mutta tämä oli jo haaste itsevaltiuden perustalle:
”Mitä tulee syvään kunnioitukseen niin kutsuttuihin kuninkaallisiin juhliin, jotka on omistettu monarkin ja hänen perheensä elämän tärkeiden tapahtumien muistoille, on huomattava, että myös näiden päivien määrä on liiallinen. Tällä hetkellä niitä on 7. Kansan rakkautta hallitsijaansa kohtaan ja uskollisuutta hallitsevaa dynastiaa kohtaan ei heikentäisi, jos nämä päivät eivät omistautuisi joutilaisuuteen, vaan tuottavaan työhön valtion hyväksi tsaarin ja isänmaan hyväksi. Poikkeuksen voitaisiin tehdä vain suvereenin keisarin nimeen kuuluvan juhlallisen päivän osalta, jolloin on erityisen sopivaa rukoilla Herraa Jumalaa hallitsijan terveyden ja pitkäikäisyyden puolesta. Lisäksi eri pyhien (Nikolai, Pietari ja Paavali, Johannes Kastaja, Johannes Teologi, Kazaanin Jumalan äiti, Pyhimmän Neitsyen suojelu) kunnioituspäivät sekä jotkut kahdestatoista juhlasta (Kristuksen syntymä Neitsyt, johdanto temppeliin, Herran ristin korotus). Kaikki tämä vähentäisi virallisesti vietettyjen päivien lukumäärää vuodessa 28: lla, toisin sanoen laki tietäisi 63 juhlapäivää, mukaan lukien sunnuntait - luku on lähellä Länsi -Euroopan juhlapäiviä."
Valtioneuvoston jäsenet tietysti ennakoivat, että Venäjän ortodoksinen kirkko vastustaa välittömästi lomien lyhentämistä ja vastaavasti uhreja papille ja lahjoituksia kirkkoille heidän päivillään. Mutta he eivät voineet edes kuvitella, kuinka kiivaasti ja kiivaasti Venäjän papit taistelivat ehdotustaan vastaan. Synodille, hallitukselle ja itse keisarille "närkästyneiden ortodoksien" vetoomukset lähetettiin erissä. Paitsi, että heitä kirottiin saarnatuolista, myös lehdissä ilmestyi pian artikkeleita, jotka vitsaavat "luopioita". Niinpä Vologdan ja Totemskin piispa Nikon kirjoitti Tserkovnye vedomosti -kirjassa, että kirkon asioihin puuttuminen ei ole sallittua, ja ennen kaikkea vaati, että juhlia ei voida peruuttaa "tsaarin päivinä":
- Näillä päivillä on suuri isänmaallinen merkitys erityisesti kouluissa, joukkoissa ja julkisilla paikoilla. Ne ovat hallituksen perustamia ja kirkko siunauksia. Suvereenin keisarin valtaistuimelle liittymisen ja pyhän riemastumisen (kruunajaisten) päivinä kirkko kokosi erityisiä rukouksia, koskettavia rukouksia, perusti koko päivän soivan; se antaa näille päiville jonkinlaisen kirkkauden pääsiäisen kirkkaiden päivien kanssa: onko todella mahdollista, että valtio ylittää ne raporttikortissa, tekee niistä jokapäiväisiä? Kirkko tekee selväksi, että suvereenin valtaistuimelle liittymisen päivä on muisto Jumalan suuresta armosta orvoille kansalle ja että hänen voitelunsa on kihlaus kansalle, pyhitys Jumalan Hengellä pyhässä sakramentissa, niiden Jumalan Hengen lahjojen lähettäminen hänelle, jotka antavat hänelle voimaa olla autokraatti Jumalan Kaikkivaltiaan kuvaksi. Ja nämä päivät, jotka ovat niin merkittäviä ihmisten elämässä, on tarkoitus jättää vapaapäivien lukumäärän ulkopuolelle! Armahda kansan sydäntä, joka rakastaa hallitsijoitaan; Älkää ottako ihmisiltä pois päivää, joka on omistettu juhlille Jumalan rakastaman autokraatin kunniaksi, kuten Jumalan Voideltu!"
Niin kutsutut mustasadat järjestöt ja ammattiliitot, jotka yrittivät vähentää lomien määrää … tietysti ulkomaalaisten salaliitto, osoittivat myös näkemyksensä tilanteesta. Sanomalehti "Venäjän banneri" vuonna 1909 kirjoitti:
”Pietarin juutalaiset sanomalehdet kertoivat äskettäin kauppaministeri Timirjazevin haastattelusta ortodoksisten lomien lyhentämisestä Venäjällä. Tässä yhteydessä ministeri ilmaisi "kauppaa" koskevat näkökykynsä siten, että lomat estävät häntä kehittämästä Venäjän kauppaa siinä määrin kuin se on miellyttävää niissä valtion tuloerissä, jotka muodostavat hänen ensimmäisen viulunsa taseissamme, ja juoppous juhlapyhien johdosta vie Venäjän täydelliseen konkurssiin ja kansamme on menossa kohti väistämätöntä kuolemaansa … Tämä on Venäjän ulkomaisten byrokraattien hyvin vanha politiikka pelotella Venäjää sen läheisellä konkurssilla ja myydä se huutokaupalla ulkomaalaisille veloista. Mutta kenelle me olemme velkaa sen, että venäläisistä on tullut kerjäläinen, että heitä uhkaa laukku tai vankila velkojensa vuoksi, ellei meidän byrokraatimme itse?"
Hyvin pian tämän lakiesityksen tekijät alkoivat saada erilaisia uhkia, ja he ymmärsivät, että he eivät saa tukea, eivät viranomaiset eivätkä yhteiskunta halua muutoksia! Nikolai II, vastaanotettuaan muistion 35 valtionneuvoston jäseneltä, toimitti sen ministerineuvostolle tarkasteltavaksi, missä se pysyi kesään 1910 saakka, minkä jälkeen hänen seuraava päätöslauselmansa oli seuraava:
”Sekä hengellinen että siviiliviranomainen ovat keskustelleet toistuvasti aiheeseen liittyvästä asiasta, koska ei voida kiistää sitä, että liiallinen määrä työpäiviä ei vaikuta haitallisesti Venäjän kulttuuriseen ja taloudelliseen kehitykseen. Näin ollen hallitus on jo yrittänyt vähentää ainakin jossain määrin siitä aiheutuvaa vahinkoa, ja sen toteuttamat toimenpiteet pyrkivät kuitenkin vain poistamaan lainsäädännöstä vapaaehtoistyön esteet lomien aikana. Muiden tähän suuntaan päättävämpien toimenpiteiden hyväksyminen, ministerineuvoston mielestä, lukuun ottamatta kauppa- ja teollisuusministeriä, joka liittyi 35 valtionneuvoston jäsenen pääajatukseen määrän vähentämisestä päivinä, jolloin julkiset tilat ja oppilaitokset ovat vapaita luokista, näyttää olevan käytännössä tuskin mahdollista, koska ikiajoista lähtien vallitseva ihmisten työelämä on tuskin altis lainsäädäntöpäätösten vaikutuksille; Lisäksi tässä tapauksessa, joka liittyy läheisesti Venäjän kansan uskonnollisten vakaumusten, käsitteiden ja tapojen alueeseen, valtion viranomaisten tulisi olla erityisen varovaisia vahvistettaessa sitovia määräyksiä ja sääntöjä lainsäädäntöjärjestyksessä. Kyllä, periaatteessa kaikki tällaiset määräykset ja säännöt tällä alalla ovat passiivisia."
Toisin sanoen hallitus on allekirjoittanut täysin huomiotta valtion ja kansan edut. Viittaukset "muinaisista ajoista", "varovaisuuteen" ja niin edelleen eivät ole vakuuttavia, kun osoitettiin, että maa on taloudellisesti ja siksi sotilaallisesti jäljessä mahdollisista vastustajistaan. Ja tässä on johtopäätös: vuoden 1917 tapahtumat ovat ensisijaisesti syyllisiä … ortodoksiseen kirkkoon, josta tuli jarrutus maan talouden kehitykselle. Kaikilla myöhemmillä tapahtumilla, mukaan lukien Neuvostoliiton talouden siirtäminen tuotannon tehostamisen raiteille, oli yksi tavoite edessä - murtaa maan laaja ja umpikujainen kehityspolku, joka oli jo kerran johtanut kansalliseen katastrofi ja … pappien massakuolema. Itse asiassa”he eivät tienneet mitä tekevät” ja mihin he tuomitsivat itsensä ja perheensä!
Ja nyt kiinnostuksen vuoksi, ota kalenteri ja laske vain kuinka monta viikonloppua ja lomaa oli tänä vuonna. Ja tulee olemaan suunnilleen sama määrä vapaapäiviä ja vapaapäiviä kuin vallankumouksellista Venäjän valtakuntaa käyttävällä keskivertokansalaisella. Ja katso sitten, mikä paikka maailmassa taloudellisen kehityksemme kannalta olimme silloin ja olemme tänään …
