"… minä juon nuoleni verestä, ja miekkani on täynnä lihaa,.."
(5. Mooseksen kirja 32:42)
Viime kerralla pysähdyimme siihen, että yritimme todistaa "lukofiilien ja lukofobien" kulturologisen typologian pätevyyden, toisin sanoen menneisyydessä tapahtuneen kulttuurien jakautumisen sipulia palvoviin ihmisiin ja ihmisiin, jotka pitivät niitä arvottomana aseena. Englantilainen historioitsija Timothy Newark kiinnitti ensimmäistä kertaa huomiota siihen, miksi ritarit eivät käyttäneet jousta. Mutta hän pysähtyi siihen. Jatkoimme hänen ajatteluaan rakkauden ja vihan levittämisessä sipuliin paitsi ritarien, myös yksinkertaisesti kansojen (ja sivilisaatioiden) suhteen, jakamalla ne ehdollisesti lukofiileiksi ja lukofoobeiksi. Tänään näemme, mitä tämän kaksijakoisuuden ekstrapolointi ihmisen kehityksen historiaan voi antaa meille.
Mitä tulee arkeologisiin tietoihin ja kirjallisiin lähteisiin, voimme lopullisesti väittää, että Amerikan mantereelta Euraasian laitamille kivikaudella keula oli todella joukkotuhoase. Sitä käytettiin Andamaanien saarilla, Japanissa, Intiassa, Afrikassa, atsteekit ja mayat, muinaisen Espanjan asukkaat (missä vanhin eurooppalainen jousi löytyi suosta!) - sanalla sanoen se oli vain hyvin laajalle levinnyt. Vain harvat ihmiset eivät käyttäneet sitä, mutta eivät ollenkaan, koska heillä oli ennakkoluuloja sitä vastaan. Esimerkiksi Afrikan masait eivät käytä jousta, mutta he käyttävät keihää, jolla on leveä kärki - tämä on heidän metsästyskäytännön erityispiirre. Näemme saman Australian aborigeeneissa. He eivät yksinkertaisesti tarvinneet jousta.
Pyhästä Sebastianista, jota monet nuolit lävistivät, tuli eräänlainen aikakauden symboli. Keisari Diocletianus määräsi teloittamaan hänet tällä tavalla, mutta … loppujen lopuksi roomalaiset eivät itse käyttäneet sipulia. Tämä tarkoittaa, että teloituksen suorittivat heidän palkkasoturinsa.
Mutta muinaiset egyptiläiset, assyrialaiset, persialaiset, intiaanit käyttivät jousta, ja jälkimmäiset melkein jumalattivat jousen. Riittää, kun luet Mahabharatan vakuuttaaksesi tästä. Jousi löytyy Kaukasuksen asukkaiden muinaisista legendoista, mutta Siperian ja Keski -Aasian kansoista ei voinut edes muistaa. Mutta … täällä, vuosisatojen pimeydessä, tapahtui jotain, joka aiheutti yhden tällä alueella asuneista kansoista eräänlaisen "vastenmielisyyden" sipulia kohtaan. Tai sanotaanpa mielipide, että tämä ase ei kelpaa todelliselle miehelle ja soturille! Millaisia ihmisiä he olivat, ja milloin tämä jako tapahtui? Ensinnäkin kimmereitä, skytialaisia tai sarmatialaisia ei voida luokitella lukofoobeiksi. Mutta dorialaiset, jotka tulivat Kreikkaan pohjoisesta, entä he? Ennen heitä kreikkalaiset käyttivät mielellään jousia. Mutta … Kreikan Dorian valloituksen jälkeen kaikki muuttui, mikä todistetaan Euripidesin ja antiikin kreikkalaisen keramiikan näytelmillä. Niissä näet hopliteja ja ratsumiehiä, joilla on keihäät ja kilvet, mutta jousimiehet ovat kaikki barbaarisia palkkasotureita. Skytit - kuten kirjoitukset osoittavat, toisin sanoen toisen luokan ihmiset. Ei kansalaisia! Ehkä kaikki kuitenkin alkoi hieman aikaisemmin tai myöhemmin?
Skytian nuolenpäät olivat pronssisia, pistorasiaisia ja niissä oli piikki käsittelyn estämiseksi.
Tässä on ehkä viitattava maailmanhistorian atlasiin, jonka Times Books julkaisi Oxfordin yliopiston professorin Jeffrey Barraclow'n toimittamana vuonna 2001. Se antaa kronologian eri tapahtumista, jotka tapahtuivat planeetan eri alueilla. samaan aikaan … Sen kanssa on kätevää tehdä vertailuja. Siinä luemme: 2200 - 2000. (Indoeurooppalaiset) tulevat antiikin kreikkalaiset valloittavat Manner-Kreikan. Samaan aikaan Minon sivilisaatio kehittyy Kreetalla. Sitten hän kuolee Santorinin tulivuoren purkauksen seurauksena, ja vuoden 1500 jälkeen akhealaiset vangitsevat Kreetan. Samaan aikaan slaavit eristettiin muista indoeurooppalaisista kansoista. Ja täällä XII vuosisadan lopussa. Eaa. Dorian kreikkalaiset tulevat, murskavat Mykeneen sivilisaation ja valloittavat Kreetan.
Muistakaamme nyt 490 ja Marathonin taistelu, jossa kreikkalaiset hoplitit voittivat persialaiset jousimiehet. Noin 700 vuotta on kulunut, ja koko tämän ajan kreikkalaiset (nämä ovat täysin erilaisia kreikkalaisia, pohjoisesta tulleiden jälkeläisiä ja mistä he ovat tulleet?) Eivätkö he kohdelleet keulaa liian hyvin? Ja heillä oli oma ratsuväki, mutta he eivät koskaan ampuneet satulaan!
Edelleen "aikajanaa" pitkin, ja näemme, että hunit valloittavat gootit, ja he siirtyvät Donin suulle, ja sieltä osa gootteja menee länteen ja osa itään ja voittaa roomalaiset Adrianopolin taistelussa vuonna 378. … eli he eivät ammu hevosen jousesta, minkä kaikki roomalaiset historioitsijat huomaavat. T. Newark kirjoittaa samasta asiasta, kun hän sanoo, että goottilainen sodan taktiikka edeltää ritarillista, eli se oli taistelu miekalla ja keihäällä. Kiinalaiset ovat merkityksettömiä ratsastajia, noin 300 he keksivät korkean satulan jalustilla. Eli mitä tapahtuu: jossain Keski -Aasian erämaassa, jossa gootit kerran asuivat, jostain syystä syntyi tämä outo ajatus, että jousi ei ole ihmisen ase, ja vain se soturi, joka taistelee vihollista vastaan miekalla ja keihäällä. Samaan aikaan gootit tietysti häviävät hunille (eli he asuivat lähellä) ja jättävät jälkimmäiset länteen. Idässä lukofiilit pysyvät, myös Kiina ja Japani, mutta lukofobit-gootit lähtevät länteen, jotka myöhemmin loivat perustan eurooppalaiselle goottilaiskulttuurille valloituksillaan. Mutta roomalaiset eivät myöskään pitäneet sipulista, mutta omaksuivat tämän vastenmielisyyden kreikkalaisilta. Toisin sanoen tämä lukofobia syntyi kauan ennen gootteja, ja siellä oli kansa (mitkä ihmiset?), Joka välitti sen kreikkalaisille. Mutta goottilaisille, sanotaan, se saavutti maksimin. Toisin sanoen meillä on pitkä historiallinen prosessi, joka kattoi sekä Aasian että Euroopan osat ja johti vähitellen niihin vakaviin yhteiskunnallisiin muutoksiin, joista T. Newark kirjoitti jo vuonna 1995.
Assyrialaiset alkoivat hyvin varhain käyttää hevoshevosia ampumalla hevosesta. Mutta ensin toinen ratsastaja piti ohjaa! Riisi. Angus McBride.
Milloin ja missä tarkalleen tapahtui, ja mitä tapahtui, mikä esti gootit ja ne, jotka asuivat tällä alueella ennen heitä, jousesta, emme todennäköisesti koskaan tiedä. Vaikka siitä olisi voitu kirjoittaa erinomainen historiallinen romaani. Mutta voit yrittää jäljitellä muinaisten lukofobien muuttoliikettä hautausluettelon kautta. Jos hautaus on uros, se sisältää miekan, keihään, kilven, mutta nuolenpäitä ei ole, niin johtopäätös on ilmeinen - "lukofobi" on haudattu tänne.
Assyrialainen hevoskaari jo arabikamelin ampujia vastaan. Ajan myötä assyrialaiset hallitsivat ratsastustaidon niin paljon, että heidän ratsastajansa alkoivat käyttäytyä kuin skytit. Riisi. Angus McBride.
Ajatellaanpa nyt sitä tosiasiaa, että mikä tahansa kulttuurinen typologia on yleensä kaksijakoinen. Esimerkiksi Apollonian ja Dionysian, Atlantin ja Manner, metsät ja arokset, ja niin edelleen. Mutta hyvän teorian pitäisi myös selittää paljon, ja tässä tapauksessa kyllä, todellakin, lukofiilien ja lukofobien typologia antaa meille mahdollisuuden vastata yhteen erittäin tärkeään kysymykseen: miksi länsi ei pidä kristillisestä Venäjästä, mistä se tulee alkaen? Idässä kaikki on selvää: uskonto, ritarillisen perinteen rikkominen olla ampumatta hevoselta - se on syy "vihata" vuosisatojen ajan. Mutta esi -isämme olivat kristittyjä …
Bayesilainen kirjonta. Normanin ritarit, joiden edessä ovat jousimiehet, hyökkäävät Haroldin jalkaväkeen. Se oli jousimiehet, joilla oli päärooli tässä taistelussa, mutta … perinteisesti uskotaan, että se oli ratsuväki!
Aluksi huomaamme, että goottilainen sotilaskulttuuri ei vaikuttanut slaavilaisiin. Niinpä he jättivät Mustanmeren arojen käytävän länteen. Sitten seurasi vuosisatoja, kun barbaarivaltakunnat perustettiin Euroopassa, ja esi-isämme heijastuivat avariin ja beseneneihin, polovtsilaisiin ja mongolitatareihin. Ja tässä taistelussa idän kanssa he ottivat häneltä kaiken parhaan. Ehkä he eivät tienneet kuinka ampua hevoselta niin taitavasti kuin nämä kansat. Mutta he eivät kartelleet tätä taidetta - se on tärkeää! Ja jopa kristityiksi tultuaan kaukaisilla esi -isillämme, ruhtinaiden sotureilla, oli jousi ja nuoli aseistuksessaan! Ja kun he tapasivat "uskovia veljiä" taistelukentillä, he ilmestyivät jälkimmäisten silmiin paitsi luopioina, myös - ehkä vielä pahempaa - ihmisten, jotka tunnustivat "barbaarisen periaatteen", joka ei kuulu minkään ulkoisen hurskauden piiriin - "päämäärä oikeuttaa keinot!" "Minulle on hyödyllistä ampua hevosen jousesta, joten ammun!"
Englantilainen taiteilija Graham Turner piirtää upeasti. Mutta … mitä näemme hänen piirustuksissaan? Ritarit, joiden hevoshaarniska peittää hevosten niskan ja lanteen. Mitä varten? Kuka lyö miekalla laumassa? Mutta kaikki tulee selväksi, jos tarkastelemme näiden vuosien käsikirjoituksia. Jousimiehen nuolet ovat syy tällaiseen outoon "panssariin". He satoivat ylhäältä alas kuin sade ja … saivat erittäin suuren nopeuden, aiheuttivat kuolevaisia haavoja hevosille, ja kevyesti haavoittuneet hevoset yksinkertaisesti makasivat eivätkä voineet juosta pidemmälle!
Muistetaan eeposemme. Siellä sankarien jousien ja nuolien käyttöä ei tuomita lainkaan, ja loppujen lopuksi eepokset ovat "kansan ääni". Toisin sanoen esi -isämme eivät nähneet mitään häpeällistä siinä, että ritari ampuu jousesta hevosen selässä istuessaan; sekä jouset että nuolet tulivat ratsumiesten panopliaan pitkäksi aikaa! Monet Muscovyssa vierailleet ulkomaalaiset kirjoittivat myös tästä. He sanovat, että he ratsastavat paljailla orilla, ajavat niitä ruoskalla ja ampuvat taitavasti jousesta sekä eteen että taakse. Lisäksi tämä on kuvaus 1600 -luvun paikallisesta ratsuväestä, he kirjoittivat siitä … No, miten se voitaisiin siirtää ja sietää? Ja vaikka alkuperäinen syy tähän "inhoamiseen" oli jo unohdettu, muisti siitä ja se, että "kaikkea voidaan odottaa näiltä venäläisiltä", säilyi ja välitettiin "ritarivalmiiden" jälkeläisille.
Hänellä on kuitenkin jotain mistä vetää. Pelkästään New Yorkin Metropolitan -museossa on esillä kerralla useita täysimittaisia ritaripanssaroita, hevosurheilu mukaan lukien.
No, ja me itse olemme vaikuttaneet siihen paljon - niin, että ihmiset ajattelevat meistä tällä tavalla, joten lännen "vastenmielisyys" voidaan selittää myös tällä hyvin vanhalla kulttuuriperinnöllä. Ja muuten venäläiset historioitsijamme, jopa vallankumouksellisina aikoina, ymmärsivät tämän hyvin ja kirjoittivat erityisesti Klyuchevskylle, että olemme ainutlaatuinen kulttuuri ja ylitämme lännen kevyillä aseilla ja idän vastaavasti raskaalla, mutta ei niin paljon, että se estää meitä taistelemasta sekä näiden että muiden kanssa, ei vain yhtäläisin ehdoin, vaan myös ylittämään sekä nämä että muut.
Huomaa, kuinka tämän ritarin hevonen on suojattu edestä. Naamio, ruokalappu ja lautaset suojaavat päätä, kaulaa ja rintakehää. Mutta hänen kaulansa on myös suojattu ylhäältä.
"Kapriksella" oli kellon muoto suojaamaan hevosen jalkoja ja ohjaamaan nuolet sivuille.
Tästä syystä Venäjällä levisivät ritarimiekka ja itäinen miekka, jousi ja nuolet ja … varsijousi, kevyt itäketju ja raskas kilpihaarniska, jotka eivät olleet toisinaan huonompia kuin ritaripanssari. Kukapa tykkää tällaisesta yksinoikeudesta, kun ihmiset ennen kaikkea rakastavat sinua olemaan kuin kaikki muut, ja yksinoikeutta ja yksinoikeutta ei yleensä anneta anteeksi kenellekään! Ja kuten näette, juuri "lukofiilien-lukofobien" typologia, ja lisäksi suhteessa historiaamme, antaa meille mahdollisuuden antaa todella kattava vastaus moniin historiamme kysymyksiin!
Tässä se on, ennen Petrinea vietetty ratsuväkimme, joka tiesi ampua takaisin laukkaan, ei huonommin kuin samat skytit!
Ja nämä ovat Zvezda -yrityksen lukuja. Mitkä eivät ole ritareita? Ja jouset kädessä!
