”Oi Tezcatlipoca!.. Maan Jumala avasi suunsa. Hän on nälkäinen. Hän nielee ahneesti monien kuolevien verta …"
("Mayojen pappien mysteeri", V. A. Kuzmishchev)
Aseet, joilla he opettivat sodan taidetta nuorille miehille, atsteekkien ja mayojen tuleville sotureille, olivat tietysti hyvin alkeellisia verrattuna espanjalaisten aseisiin. Heillä oli kuitenkin hyvä panssari, hyvä jopa 1500 -luvun eurooppalaisten standardien mukaan. Talonpoikien lapset, nimittäin he, muodostivat suurimman osan Aztec -imperiumin väestöstä, oppivat lapsuudesta lähtien käsittelemään rintareppua ja leikkiessään toivat myös saalista perheen tulisijaan. Kuka tahansa voisi tehdä tämän aseen yksinkertaisesti kutomalla halutun pituisen köyden magway -kasvin kuiduista. Vakiohihna oli 1,52 metriä pitkä ja siinä oli jatke keskellä ja silmukka lopussa. Silmukat asetettiin kolmeen sormeen, ja toinen pää puristettiin peukalon ja etusormen väliin. Laajennukseen laitettiin kuori, nostovyö avattiin, minkä jälkeen soturi vapautti vapaan pään oikeaan aikaan. Yleensä käytettiin pieniä soikean muotoisia kiviä, mutta jopa ne voivat helposti murtaa ihmisen pään 200 metrin etäisyydeltä (n. 180 m). Tällaisten kivien rakeet aiheuttivat joka tapauksessa vahinkoa viholliselle, joten jopa eurooppalaiset, joilla oli metallikypärät ja panssari, eivät paenneet vammoja intiaanien vapauttamista kivistä.
Atsteekkien uhrautuvat piikiviveitset. Lukuisat uhrit vaativat paljon, koska he tylsistyivät nopeasti työstä! Ja niitä löytyi paljon, sekä runsaasti sisustettuja että hyvin yksinkertaisia. Ja on epätodennäköistä, että espanjalaiset voittajat … väärentäisivät nämä veitset (tai pakottavat intiaanit tekemään sen!) Todistaakseen jotain jollekin siellä? Kenelle todistaa ja miksi? Loppujen lopuksi Kristuksen usko on voittanut! Kansallinen antropologian ja historian museo, Mexico City.
Pojat oppivat myös käyttämään jousta ja nuolta - esi -isiensä - Chichimecin intiaanien - vanhaa asetta. Perinteisesti uskotaan, että intiaaneilla oli huonot jouset, koska he eivät tunteneet komposiittijousia. Toisin sanoen heidän jousensa olivat yksinkertaisia, tehty pähkinä- tai jalava -alasta ja pisin saattoi saavuttaa viisi jalkaa. Toisin sanoen ne olivat selvästi heikompia kuin Crécyn ja Poitiersin aikakauden englantilaisten jousimiesten jouset, mutta eivät niin paljon. Rusetti voi olla valmistettu nahasta tai eläimen suusta. Viburnum meni nuolien päälle, joiden tangot suoristettiin tulen yli, kun taas vuorotellen ne joko kuivattiin tai liotettiin. Vakaan lennon aikaansaamiseksi käytettiin papukaijojen höyheniä, ja kärjet voivat olla liuskekiveä, obsidiaania tai piikiviä, mutta kuparisia oli jo olemassa - alkuperäisestä kuparista, kylmä taottu. Kolmehaaraiset luukärjet tunnetaan. Niitä käytettiin metsästykseen, mutta niitä voitiin käyttää myös taistelussa, koska ne voivat aiheuttaa vakavia vammoja.
Atsteekkien uhriveitsi veistetyllä puukahvalla. Kansallinen antropologian ja historian museo, Mexico City.
Jousimiesten ja slinkereiden tehtävänä oli epäjärjestää vihollisen rivejä ja aiheuttaa heille heikentäviä tappioita. Vaikka atsteekit kuitenkin yhdensivät heidät yksittäisiksi osastoiksi, niitä ei yleensä käytetty tärkeimpänä iskuvoimana, koska taistelun tarkoitus ei ollut vihollisen tuhoaminen vaan hänen vangitseminen.
"Mendozan koodi". Kääntöpuoli, sivu 46. Muistiinpano atsteekeille valloitetuilta kansoilta, mukaan lukien sotureiden panssari. Bodleian -kirjasto, Oxfordin yliopisto.
Toinen erittäin suosittu Mesoamerikan intiaanien ase oli keihäs ja keihäänheitto - atlatl. Tällaisten keihäänheittäjien etuna oli, että metsästäjät voisivat hyökätä suurien eläinten, kuten biisonin tai mammutin, kimppuun ja aiheuttaa heille vakavia ja syviä haavoja. Atsteekkien keihäänheittäjät (niistä, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti) ovat noin kahden jalan (noin 60 cm) pituisia. Tätä kuorta oli tarpeen pitää etusormen ja keskisormen välissä, jotka lisäksi oli kierretty silmukoihin akselin molemmin puolin. Keihäänheittimen pinnalla oli ura, johon keihäs asetettiin niin, että sen tylppä pää oli L-muotoista reunusta vasten. Keihään heittämiseksi käsi vedettiin taaksepäin ja nykäistiin sitten jyrkästi eteenpäin liikkeessä, joka oli hyvin samanlainen kuin ruoska. Tämän seurauksena se lensi ulos keihäänheittäjästä kaksikymmentä kertaa suuremmalla voimalla kuin se, joka voitaisiin kehittää heittämällä keihää kädellä. Keihäänheittimet oli veistetty kovasta puusta ja koristeltu taitavasti höyhenillä ja veistetyillä koristeilla. Vaikka keittiönheittäjää käyttivät teotihuakaanit, mikteekit, sapotekit ja mayat, kysymys siitä, kuinka paljon tavallinen atsteekkisoturi voisi luottaa taisteluun, on edelleen kiistanalainen. Loppujen lopuksi sen luottavaiseksi soveltamiseksi tarvittiin huomattavaa taitoa ja paljon harjoittelua, joten se oli todennäköisesti eliitin ase. On myös huomionarvoista, että intialaisissa koodeissa ja steleissä olevien kuvien perusteella tämä ase ilmestyi usein eri jumalien käsiin, mikä tarkoittaa sitä, että sitä voitaisiin pitää hyvin, hyvin poikkeuksellisena.
Riisi. taiteilija Angus McBride. Etualalla on sumuinen soturi, jolla on atlatl käsissään. Hänen takanaan on soturi-pappi, joka on pukeutunut "ihosta" tehtyyn "haalariin".
Vavat ja kirveet olivat myös osa Mesoamerikan sotureiden arsenaalia. Esimerkiksi mailaa, jonka lopussa oli sakeutumista, kutsuttiin cuawolliksi, ja tämäntyyppinen ase ja kovapuu olivat erityisen suosittuja Huastecsin, Tarascanin ja heidän naapureidensa keskuudessa. Mies hämmästyi nenällä, sitten sidottiin ja vedettiin taakse. Kirves oli suosittu ase olmecsien keskuudessa, mikä näkyy heidän taideteoksistaan. Kirveet valmistettiin kiinteästä kivestä, valetusta kuparista ja asennettiin puukahvaan. Totta, atsteekkien soturit, kuten mayat, eivät käyttäneet kirveitä niin laajalti.
Atsteekkien kotkasoturit ja jaguaarisoturit. Firenzen koodeksi. Laurenzianan kirjasto, Firenze.
Mutta erittäin merkittävä ase molemmille oli puinen macuahuitl-miekka, jonka reunat oli tehty uriin liimattuista ja partaterävistä obsidiaanikappaleista. Tiedämme yksilöt olivat noin 1,06 metriä pitkiä, mutta oli kahden käden näytteitä, jotka olivat täysin kammottavan näköisiä. Uskotaan, että macuahuitlin laaja käyttö atsteekkien keskuudessa liittyi tarpeeseen aseistaa ja kouluttaa suuria tavallisten ihmisten ryhmiä mahdollisimman nopeasti. Espanjalaiset vahvistavat tehokkuutensa. Esimerkiksi yksi Cortezin kampanjan osallistujista kuvaili, kuinka”intialainen taisteli hevosmiestä vastaan, ja tämä intialainen löi vastustajansa hevosta niin voimakkaasti rintaan, että hän leikkasi sen suolistoon ja se putosi kuolleena paikan päällä. Samana päivänä näin toisen intialaisen lyöneen hevosta kaulaan, ja se putosi kuolleena hänen jalkojensa juureen. " Eli macuahuitl oli erittäin vakava ase ja voisi vahingoittaa vakavasti vihollista. Toisaalta oli mahdollista lyödä hänet litteästi, mikä vastasi jälleen "vihollisen vangitsemisen" taktiikkaa.
Atsteekkien soturit: ensimmäinen vasemmalta - "karsittujen" veljeskunnan soturi, kuului eliittiin ja taisteli siksi ilman kypärää, jotta kaikki voisivat nähdä hänen lyhyet hiukset; keskellä oleva soturi on pappi, joka on pukeutunut tyypillisiin papillisiin vaatteisiin, äärioikeisto on tavallinen soturi, jolla on macuahuitl kuten kaikilla muillakin ja tikattu puuvillakuori. Riisi. Angus McBride.
Tepoztopilli -keihään kärki oli veistetty puusta, ja siihen asetettiin obsidiaaniterät samalla tavalla kuin macuahuitlin. Tämän keihään pituus voi olla 3 tai 7 jalkaa (1, 06-2, 13 m). Nämä olivat pääsääntöisesti nuorten sotureiden aseita ensimmäiseen sotilaskampanjaan. Tällaisia keihäitä voitaisiin käyttää kokeneiden sotureiden selän takaa miekat kädessään.
Ja tässä päädymme siihen, että atsteekkien kulttuuri ei ollut kivikauden kulttuuri puhtaimmassa muodossaan. Sitä pitäisi kutsua "obsidiaanikulttuuriksi". Toisaalta Obsidian on vain erityinen tulivuorenlasi, joka muodostuu silikaatteja sisältävien vulkaanisten laavavirtojen nopean jäähdytyksen ja jähmettymisen aikana. Suurin obsidianin paljastuma sijaitsee aivan Tulancingon lähellä, noin 105 kilometrin päässä Tenochtitlanista. Sieltä sen lohkot toimitettiin kaupunkiin, sadat käsityöläiset tekivät siitä nuolenkärkiä ja keihäitä ja monia "kertakäyttöisiä" teriä, joita käytettiin sekä jokapäiväisessä elämässä että sodassa. Tällaisen terän tekeminen ei ole ollenkaan vaikeaa muutamassa sekunnissa, eikä sinun tarvitse teroittaa sitä. On helpompi heittää se pois ja tehdä jotain uutta.
Sulka tunika. Kansallinen antropologian ja historian museo, Mexico City.
Vastaamaan atsteekkien luomaa alkuperäistä asetta oli myös keinoja suojautua sitä vastaan. Näin ollen macuahuitlin voimakkaat iskut vaativat aiempaa suurempia kilpiä. Ja tällaiset kilvet - pyöreät kilvet -chimalli alkoivat saavuttaa halkaisijaltaan 30 tuumaa (eli 76 cm). Ne valmistettiin tulessa poltetuista tangoista tai puuvillalangoista kietoutuneista puisista säleistä. Yksi koristustyypeistä oli niiden höyhenet, joissa alareunassa olevat nahkanauhat voivat lisäksi suojata jalkoja ammuksilta. Tunnetaan myös massiivipuisia kilpiä, joissa on kuparilaattoja. Kilvet oli koristeltu höyhenillä, ja kuviot edustivat tiettyjä heraldisia hahmoja, jotka osoittavat omistajan sotilaallisen ansion. Tiedetään, että kuviot, kuten chicalcoliuque ja queshio, olivat suosituimpia.
Atsteekkien soturit taisteluvaatteissa, mikä osoittaa kuinka moni heistä otti vankeja. "Mendozan koodi". Bodleian -kirjasto, Oxfordin yliopisto.
Intiaanit keksivät monia tapoja suojata päätä. Jopa yksinkertainen kampaus, temilotli, sidotut hiukset pään kruunussa, voisi pehmentää suuresti macuahuitlin litteän puolen iskua päähän. Kypärät olivat sotureiden etuoikeus ja niillä saattoi olla kotkien, jaguaarien ja muiden eläinten pään muoto, esimerkiksi kojootti tai tsizimitl, atsteekin "kosto -demoni". Ne merkitsivät soturin arvoa tai hänen sitoutumistaan tiettyyn "soturi-kotkien" tai "jaguaarien sotureiden" ryhmään. Kypärät valmistettiin yleensä puusta ja koristeltiin värikkäillä höyhenillä. Ne veistettiin massiivipuusta - esimerkiksi punaiseksi. Kypärää täydensi paksu puuvillahattu sekä leuan alle sidotut nahka- tai puuvillanauhat. Tällainen kypärä oli ensisijaisesti totemieläimen kuva. Lisäksi hän peitti soturin pään kokonaan, joten hänen täytyi katsoa suunsa läpi. Atsteekkien uskomusten mukaan sekä peto itse että soturi muodostivat nyt yhden kokonaisuuden ja pedon hengen piti auttaa häntä. Ja tietysti kaikki nämä kauheat "naamioinnit" eivät voineet pelästyttää yksinkertaisesti ajattelevia talonpoikia. Tällaiset "kiharat" kypärät annettiin sotilaille palkinnoksi, mutta aateliston edustajat ja nakonit - osastojen komentajat - voivat tilata kypärät minkä tahansa eläimen pään muotoiseksi, oli se sitten papukaija, korppikotka, apina, susi tai caiman, ja he erotti heidät taistelukentällä!
Vakiovarusteena vartalon suojapanssari oli hihaton takki - ichkauipilli, joka oli valmistettu tikatusta puuvillakankaasta ja jossa kerrosten välissä oli suolattua puuvillaa. Teräspanssari, kuten espanjalaiset saivat tietää Hispaniolan saarelle laskeutumisen jälkeen, on käytännössä hyödytön Karibian, Meksikon ja Keski -Amerikan kuumassa ja kosteassa ilmastossa. Sitä oli vaikea pukea, se oli puhdistettava jatkuvasti, ja lisäksi se oli kauhean kuuma auringossa. Siksi ichkauipilli (enemmän kuin luodinkestävä liivi kuin kuori itse) osoittautui ihanteelliseksi suojakeinoksi. Lisäksi veitsenterävät obsidiaaniterät olivat tylsät ja katkesivat suolakiteiden päälle. Piktografisissa käsikirjoituksissa on monia kuvia ichcauipillista, ja niiden pituus voi vaihdella vyötäröstä reiteen. Yleensä ichkauipillit olivat valkaisemattoman puuvillapellavan värisiä, mutta jotkut niistä värjättiin kirkkailla väreillä, esimerkiksi punaisella. Usein tällaisia puuvillatakkeja käyttivät soturit, joilla oli ehuatl - suljettu tunika, joka oli leikattu höyhenillä ja nahalla. Ehuatlilla oli ommeltu nahkahame tai kangasnauhat, kuten kreikkalais-roomalaiset pterygit, jotka suojaavat reisiä, mutta eivät estäneet liikkumista. On mielenkiintoista, että atsteekkien keisarit erosivat erityisestä rakkaudestaan Euatlia kohtaan punaisista lusikallisten höyhenistä, jotka he keräsivät henkilökohtaisesti (!) - jopa näin. Lisäsuojaa olivat rannekorut ja kyynärvarret sekä rannekkeet puusta ja nahasta, joskus vahvistettu metallinauhoilla - kylmä taotulla alkuperäisellä kuparilla.
Warriors keihään tepotstopilli. "Mendozan koodi". Bodleian -kirjasto, Oxfordin yliopisto.
Vaatteet ja arvomerkit
Se on hauskaa, mutta espanjalaiset olivat todella hukkua atsteekkien armeijan kaikenlaisiin sotilasvaatteisiin. Tosiasia on, että useimmissa muissa kulttuureissa käytettiin univormuja taistelukentän yksittäisten sotilasyksiköiden erottamiseen, ja espanjalaiset ymmärsivät tämän. Mutta sitten atsteekkien keskuudessa vaatetuserot merkitsivät vastaavaa eroa sotilaiden välillä, joilla oli eri taistelukokemus yhdessä yksikössä. Koska kaikki soturit tulivat yleensä samasta kalpillista tai sen läheisyydestä, vanhemmat olivat vastuussa nuoremmista. Ja siksi he molemmat erosivat vaatteistaan! Niinpä nuorella miehellä, joka liittyi armeijaan, oli yleensä vain lannekappale-mashtlatl, sandaalit ja lyhyt kotitakki. Ja kaikki näkivät, että hän oli vielä aloittelija "sotaradalla", ja siksi häntä autettiin ja kannustettiin. Koulussa hän itse opiskeli kaikentyyppisiä sotilasvaatteita kaikkein perusteellisimmin ja sekä omia että vihollisen arvomerkkejä erityisistä kuvakirjoista ja pystyi siksi taistelussa määrittämään tarkasti kuka on kuka.
Fresko mayojen temppelistä Bonampakissa, Jukatanin niemimaalla. Voittajan puolen johtaja tutkii vangitut kynnet repimällä, jotta he eivät pystyisi vastustamaan.
Tärkein asia, joka määritteli soturin arvon ja hänen pukeutumisensa yksityiskohdat, on hänen vangitsemiensa vihollisten määrä. Vangittuaan kaksi vankia hän sai heti oikeuden vihjeisiin, Huastecsin sotilasvaatteiden vaatteisiin - keisarien Montezuma I: n voiton voiton muistoksi. puuvillakangasta - tlahuiztli, kirjailtu monivärisillä höyhenillä ja samanvärisellä kartiomaisella hatulla. Jokainen, joka onnistui vangitsemaan kolme vihollista, sai palkinnoksi pitkän ichkauipillin, jossa oli musta kuvio perhosten muodossa. Se, joka valloitti neljä - jaguaarikypärän ja viisi ja enemmän - tlauitztli vihreitä höyheniä, joissa oli musta shopilli -koriste - "kynsi". Erinomaisilla sotureilla oli oikeus valita: ryhtyä joukkojen komentajiksi tai mennä kuachiken eliittijoukkoon, jotain "berserkereitä" atsteekkien armeijassa.
Soturit miekat ja mailat kädessään. "Tavarakoodi" (tai "Reimirezin koodi"). Kansallinen antropologian ja historian museo, Mexico City.
Taisteluihin osallistuneet Calmecakin papit saivat myös palkintoja vangeille. Aluksi heillä oli yllään chicolli, yksinkertainen puuvillatakki ilman koristeita. Mutta jos hän sai kaksi vihollista, hän sai valkoisen tlauitztlin mustalla koristeella, joka oli jumalatar Tlazoteotlin rituaalinen lisävaruste. Hän otti kolme vankia - ja siksi ansaitset oikeuden vihreään tlauitztliin ja lisäksi muistomerkin - lipun, jossa on punaisia ja valkoisia raitoja, ja jopa päällä joukko arvokkaita smaragdinvärisiä quetzal -lintujen höyheniä. Pappi, joka otti neljä tai useampia vihollisia, sai questecatlin, jossa oli valkoisten ympyröiden kuvio mustalla valokuvalla, mikä tarkoittaa tähtiä. Se, joka vangitsi viisi vankia, saattoi pukeutua punaiseen tlauitztliin mustan ara -papukaijahöyhen tuulettimen kanssa, nimeltään momoyaktli. Ne, jotka pystyivät vangitsemaan kuusi, palkittiin keltaisilla tai punaisilla höyhenillä koristeltuun kojootti -kylpytakkiin ja puiseen kypärään päähänsä.
Soturin hahmo, jossa on kaksi höyhenillä koristeltua kilpeä. Tenochtitlan. Kansallinen antropologian ja historian museo, Mexico City.
Soturin sotilaallinen arvo oli vakavasti riippuvainen hänen sosiaalisesta asemastaan. Atsteekkien yhteiskunnan kärjessä oli Way Tlatoani eli suuri puhuja. XV vuosisadalla. tämä asema vastasi keisarin arvonimeä. Häntä seurasivat pienet hallitsijat ja ruhtinaat - tetekuntin (yksikkö tekutli), jaloista ihmisistä ja alemman tason pipiltin (yksittäinen pilli), jotain eurooppalaista paronia. Mutta edes kunnianhimoisia tavallisia ihmisiä-Masehuatlinia (yksikkö Macehuatl) ei estetty ylöspäin. Tätä varten oli tarpeen kiivetä armeijan kaikkiin riveihin, ja heitä oli noin kymmenen. Heidän lisäksi heillä oli neljä muuta ylimmälle komennolle (ja ne olivat kiellettyjä pipiltinille) - tlakatecatl, tlacoccalcatl whitzinahuatl ja ticociahuacatl. Yksikön komentajan ja sitä korkeammalle nousseet palkittiin kirkkailla kylpytakilla ja höyhenillä. He olivat pukunsa houkuttelevimpia elementtejä, joten ei ollut vaikeaa huomata heitä kaikkien muiden sotureiden taustaa vasten. Luultavasti epätavallisin on tlakochkalkatlin, keihäiden talon vartijan, vaate. Tämän arvoiset komentajat olivat yleensä sukua keisarille - esimerkiksi Itzcoatl ja Montezuma olivat tlacochcalcatls ennen kuin heistä tuli tla -toani. Heidän "univormuihinsa" kuului pelottavan näköinen kypärä, joka kuvaa cidimitliä, demonikostajaa.
Niin sanotun kokoonpanon ulkopuolella ei tarvittu taisteluvaatteita, mutta myös täällä tavallisten sotilaiden ja yksiköiden komentajien oli käytettävä tilmatli-viitta, 4–6 metriä pitkä (1, 22-1, 83 m), kiinnitetty oikeaan olkapäähän ja putoamassa vapaasti vartaloa pitkin. Kuten muutkin sotilasvaatteet, tämä tilmatli on sisustettu siten, että kaikki sen omistajan saavutukset näkyvät kaikille ensi silmäyksellä. Niinpä tavallisella ihmisellä, joka otti yhden vihollisvangin, oli kukkia, jotka oli koristeltu tilmatleilla, kaksi vankia salli heidän käyttää oranssia tilmatlia, joissa oli raidallinen reunus. Ja niin edelleen - mitä korkeampi soturi, sitä monimutkaisemmat kuviot koristivat hänen tilmatliaan. No, ja rikkaimmat viitat kudottiin, värjättiin, maalattiin ja brodeerattiin niin taitavasti, että niitä nähneet espanjalaiset vertasivat näitä kylpytakkeja parhaisiin silkkivaatteisiin.
Mendozan koodi, s.65. Sotureiden viitta, heidän asemastaan riippuen, jokapäiväiseen käyttöön. Bodleian -kirjasto, Oxfordin yliopisto.
Vaatteiden ja aseiden merkitys Mesoamerican sotureille sanotaan Tlacaelelille luetellussa puheessa (Duranin lainaus julkaisussa The History of the Indian of New Spain, s. 234):”Haluan lisätä rohkeutta niiden sydämiin, jotka uskaltaa ja innostaa heikkoja. Tiedä, että nyt keisari on määrännyt, että rohkeat miehet eivät saa ostaa markkinoilta kultaisia seppeleitä, höyheniä, koruja huulille ja korville, rannekoruja, aseita, kilpiä, sulkuja, rikkaita viittauksia ja housuja. Herramme itse jakaa ne palkinnoksi unohtumattomista teoista. Palattuaan sodasta jokainen saa ansioihin perustuvan palkkion, jotta voit näyttää perheellesi ja jumalillesi todisteita kyvystäsi. Jos joku teistä ajattelee, että myöhemmin hän "ottaa" tämän kunnian itselleen, muistakaa, että ainoa palkinto tästä on kuolemanrangaistus. Taistele, miehet, ja löydä itsellesi rikkaus ja kunnia täältä, väärinkäytöksiltä!"
Plainclothes Warrior (Aztec General) Bodleian -kirjasto, Oxfordin yliopisto.
Vertailu markkinoihin, toisin sanoen markkinoihin, on vain vertauskuva. Mutta on syytä korostaa, että jopa korujen käyttäminen oli kielletty tavallisille ihmisille atsteekkivaltiossa. Samaan aikaan tärkeimmät käsityöläiset kauniiden vaatteiden ja höyhenkoristeiden valmistuksessa olivat jalojen perheiden naisia, joten hallitsijat pyrkivät saamaan monia vaimoja paitsi poliittisten liittoutumien luomiseksi myös yksinkertaisesti rikastua ansiosta heiltä myötäjäisiä ja häälahjoja. Ottaen huomioon, että hallitsija voi mennä naimisiin jopa kaksikymmentä kertaa, hänen vaimonsa valmistivat suuria määriä luksustuotteita. Vuoteen 1200 jKr. NS. monet atsteekit ymmärsivät, että mitä enemmän jalo perhe hankkii outoja materiaaleja ja valmistaa niistä koruja, kankaita ja höyhenpeitteitä, sitä kannattavampi on avioliitto tällaisen perheen kanssa. No, kannattavat avioliitot mahdollistivat korkeamman aseman tuomioistuimessa, mutta tämä kuninkaallinen talo, joka hankki yhä harvinaisempia asioita, voisi houkutella yhä enemmän liittolaisia yksinkertaisesti … lahjoittamalla heidät heille! Valitettavasti, "materialismi" atsteekkien keskuudessa kukoisti hyvin selkeästi!
PS Seuraava materiaali on suunniteltu yksinkertaiseksi jatkoksi tälle aiheelle. Mutta tietyn osan "VO" lukijoiden kiinnostuksen yhteydessä, jonka he osoittivat lähdetutkimuskannalle, kolmas artikkeli käsittelee tätä. Älä missaa!
