… kuinka kauan, tietämättömät, rakastatteko tietämättömyyttä?..
(Sananlaskut 1:22)
Tänään poikkeamme hieman aiheesta, joka koskee Keski -Amerikan alkuperäiskansojen sotilasasioiden tutkimista Espanjan valloituksen vuosina. Syy on triviaali. Aiemmat julkaisut herättivät jälleen useita kommentteja, no, sanotaan, että ne sisältävät väittämiä, jotka ovat hyvin kaukana todellisuudesta. Lisäksi heidän kirjoittajansa eivät edes vaivautuneet muistamaan, että Internet on olemassa ja että siinä on Google, ja ennen kuin kirjoitat jotain, voit tutustua niihin ja ainakin saada vähän pohjaa tästä asiasta. Lopuksi voit kääntyä kirjojen puoleen, jotka ovat muuten saatavilla myös Internetissä julkisessa muodossa. Niistä kahta voidaan pitää helpoimmin opittavana ja mielenkiintoisena kaikesta näkökulmasta: ensimmäistä - "The Fall of Tenochtitlan" (Detgiz, 1956), Kinzhalova R. ja "Mayan pappien salaisuus" (Eureka, 1975)) Kuzmischeva V. Nämä ovat erittäin korkeatasoisia populaaritieteellisiä julkaisuja, jotka kunnioittavat Neuvostoliiton historiantutkimustamme ja jotka esitettiin kaikesta "suosiostaan" huolimatta erittäin korkealla akateemisella tasolla. Kaikki tämä voi antaa vastauksen tärkeimpään kysymykseen - "mistä tiedät kaiken tämän?"
Mutta kirjat ovat kirjoja, eivätkä ole olemassa toissijaisia, vaan ensisijaisia tietolähteitämme niistä kaukaisista ajoista, joita eivät olisi kirjoittaneet "valehtelevat espanjalaiset", jotka vain yrittivät panetella köyhiä intialaisia ja siten perustella heidän valloituksensa?
On käynyt ilmi, että tällaisia lähteitä on olemassa, ja ne kirjoittivat intiaanit itse, joilla osoittautui olevan erikoinen käsikirjoitus ja jotka pystyivät välittämään meille paljon mielenkiintoista tietoa menneisyydestään. Nämä ovat niin sanottuja "koodeja". Ja koska tämä on erittäin mielenkiintoinen ja informatiivinen lähde, tarinassamme on järkevää tehdä "pieni kiertotie" ja … tutustua näihin muinaisiin tietolähteisiin Mesoamerican kansojen elämästä ja kulttuurista.
Tältä kuuluisa "Madridin koodi" näyttää.
Aloitetaan siitä, että mesoamerikkalaiset koodit ovat sen alkuperäiskansojen - intiaanien - kirjallisia asiakirjoja, jotka kuuluvat sekä latinalaisamerikkalaiseen että varhaiseen siirtomaa -aikaan, ja joissa kuvataan pääasiassa kuvallisesti erilaisia historiallisia ja mytologisia tapahtumia sekä niiden uskonnollisia rituaaleja ja jokapäiväistä elämää kuvataan (esimerkiksi siinä käsitellään yksityiskohtaisesti verojen keräämistä ja oikeudenkäyntejä). Lisäksi ne sisältävät myös tähtitieteellisiä ja erityisiä ennustetaulukoita ja paljon muuta.
Kopio "Madridin koodista" esillä museossa Copanissa, Hondurasissa.
Nämä tunnusomaiset kirjat muodostavat Mesoamerikan historian ja kulttuurin arvokkaimman muistomerkin. Niitä kutsutaan yleensä tutkijoiden, omistajien tai niiden nykyisten säilytyspaikkojen nimillä (esimerkiksi "Firenzen koodeksi" säilytetään Firenzessä). Monet museot näyttävät faksikopiot näistä koodeista. Ensimmäinen tällainen mesoamerikkalainen koodi, joka käännettiin venäjäksi, on Telleriano-Remensis-koodi (2010).
Feyervary-Mayerin koodi. Rauhanmuseo, Liverpool.
Mikä on näiden "kirjojen" nimen syy? Sana "koodi" (lat. Codex) tarkoittaa "puukappaletta", alussa ne oli kirjoitettu puutauluille. Intialaisissa koodeissa paperia käytettiin erilaisten ficus -kuorien kuoresta, jota atsteekin kielellä kutsuttiin amatliksi ja josta espanjaksi tuli amatööri. Klassisen Mayan kielellä se kuulosti huunilta (tai hunilta) - "kirja", "kuori" tai "kuorelta tehdyt vaatteet".
Kopio kirjasta "Chilam Balam" Meksikon kansallisessa historian ja antropologian museossa.
Kuten tiedät, voit tehdä paperia eri tavoilla. Esimerkiksi intialaiset repivät puilta pitkät kuorinauhat ja puhdistivat ne paksusta ulkokerroksesta. Sitten nämä nauhat liotettiin veteen, kuivattiin ja hakattiin kiville tai puulevyille. Tällä tavalla saatiin useita metrejä pitkiä levyjä, ja jotta ne olivat sileitä, ne kiillotettiin kivillä ja pohjustettiin kipsillä. Lisäksi, koska samaa Jukatanin niemimaata kutsuttiin mayojen kielellä "kalkkunoiden ja peurojen maaksi", eli peuroja löydettiin sieltä, jotkut näistä koodeista kirjoitettiin peurannahalle.
Piirustukset Codex Borgiasta, jotka kuvaavat taivaallisia suojelijoita yhden kuukauden 20 päivästä. Se on yksi vanhimmista Mesoamerikan uskonnollisista ja profeetallisista käsikirjoituksista. Uskotaan, että sen loivat ennen Meksikon valloitusta espanjalaiset valloittajat Pueblon osavaltiossa. Se on Borgia -käsikirjoitusryhmän merkittävin kirja, ja hänen kunniakseen kaikki nämä käsikirjoitukset saivat nimensä. Koodeksissa on 39 arkkia, jotka on valmistettu parkitusta eläimen nahasta. Levyt ovat neliön muotoisia 27x27 cm ja niiden koko pituus on lähes 11 metriä. Kuvat peittävät sivun molemmat puolet. Ne täyttivät yhteensä 76 sivua. Sinun on luettava koodi oikealta vasemmalle. Sen omisti kuuluisa italialainen kardinaali Stefano Borgia, jonka jälkeen Vatikaanin kirjasto osti sen.
Kirjoitusharjat olivat kanin turkista ja maalit mineraalisia.
"Vatikaanikoodi B (3773)"
Koodien erityispiirteenä oli, että ne taitettiin harmonikan tapaan, puusta tai nahasta tehty "kansi", kullasta ja jalokivistä valmistetut korut. He lukivat ne asettamalla harmonikkalevyn arkki kerrallaan tai laajentamalla sen heti koko pituuteensa.
Tämä koskee vain koodeja erityisinä tietokohteina. Katsotaan nyt, milloin ja missä ne ilmestyivät ja miten he joutuivat eurooppalaisten käsiin. Ensinnäkin, missä tarkalleen paperille kirjoitetut intialaiset käsikirjoitukset ilmestyivät, ei tiedetä.
Teotihuacanista arkeologit ovat löytäneet kiviä, jotka on päivätty 6. vuosisadalla jKr. esim. samanlainen kuin paperin valmistuksessa. Mayojen keskuudessa paperille kirjoitetut kirjat levisivät 1800 -luvun lopulla. Lisäksi kansoja, kuten Zapotecs ja Toltecs, jo III vuosisadalla eKr. NS. oli käsikirjoituksia paperilla ja kirjoja jo noin vuonna 660.
Atsteekit asettivat paperintuotannon "teolliselle pohjalle", ja Amatl toimitettiin heille kunnianosoituksena heidän valloittamilleen heimoille, ja paperia käytettiin kirjoittamiseen ja … rutiininomaisimpiin pappityöhön. Tiedetään myös, että Teshkokon kaupungissa oli kirjasto, jossa oli suuri kokoelma Maya-, Zapotec- ja Toltec -käsikirjoituksia. Eli tässä suhteessa Mesoamerican intiaanit eivät juurikaan eronneet samoista kreikkalaisista ja roomalaisista kehityksen alkuvaiheessa.
Codes Bodley, s.21.
Kun espanjalaiset alkoivat valloittaa Amerikan, koodit, kuten monet muutkin intialaisen kulttuurin muistomerkit, tuhottiin laskematta. Monet käsikirjoitukset katosivat Tenochtitlanin piirityksen aikana vuonna 1521. Mutta koska "kirjoja" oli paljon, jotkut niistä selvisivät ja lähetettiin matkamuistoiksi ja pokaaleiksi Espanjaan. Ja tämä ei ole yllättävää. Espanjan aatelisten joukossa ei ollut niin vähän lukutaitoisia ja jopa koulutettuja ihmisiä, jotka olivat kiinnostuneita muiden kansojen historiasta, puhumattakaan siitä, että koodit olivat epätavallisia ja kauniita. Ja jos on, niin miksi et tuo niitä kotiisi Espanjassa?
Ja tältä näyttävät Bodley -koodin sivut. Bodleian -kirjasto, Oxfordin yliopisto.
Mutta oli myös koodeja, jotka kirjoitettiin siirtomaa -aikana ja eurooppalaisten lähetyssaarnaajien suorasta aloitteesta, jotka uskoivat niiden auttavan heitä kääntämään intiaanit tehokkaammin kristinuskoon. Nämä koodit tehtiin seuraavasti: paikalliset taiteilijat tekivät espanjalaisten valvonnassa piirustuksia, minkä jälkeen niihin lisättiin allekirjoituksia ja selityksiä espanjaksi tai paikallisiksi intialaisiksi kieliksi, latinalaisiksi kirjaimiksi tai latinaksi. Siten munkit, erityisesti fransiskaanit, yrittivät vahvistaa intialaisia tapoja ja jopa uskomuksia. Toisin sanoen luotiin paikallisen elämän”kuvitettuja tietosanakirjoja”, jotka auttoivat Uuteen Amerikkaan tulleita espanjalaisia tutustumaan nopeasti paikalliseen kulttuuriin ja … oppimaan”ymmärtämään intiaaneja”.
Seldenin koodi. Bodleian -kirjasto, Oxfordin yliopisto.
On olemassa näkökulma, jonka mukaan”siirtomaakoodien oli tarkoitus rakentaa alkuperäiskansojen mesoamerikkalaisten mieli ja muistot. Nämä koodit, jopa atsteekkien itse luomat, muodostivat historiallisen kertomuksen Espanjan hallitsevasta näkökulmasta. " Todennäköisesti asia on juuri näin. Eli he voisivat "allekirjoittaa" ihmisuhrin kauhut osoittaakseen - "siitä me pelastimme sinut." Mutta … vaikka tämä on epäilemättä totta, kaksi asiaa ovat ilmeisiä. Ensinnäkin tämä lähestymistapa auttoi säilyttämään intialaisen kuvakirjoituksen. Ja toiseksi, että myös latinalaisamerikkalaiset koodit ovat säilyneet, eli niiden tekstien vertailuun ja vastakkainasettamiseen on perusta. On myös huomattava, että monet myöhemmät käsikirjoitukset perustuivat aikaisempiin, ennen espanjalaisia kirjoituksiin tai jopa kopioituina kokonaan niistä. Kuinka paljon nykytiede tietää siirtomaa -ajan koodeista? Noin viisisataa! Ei pieni määrä, eikö olekin, ja on toivoa, että muinaisten asiakirjakokoelmien tutkimisen myötä niiden määrä kasvaa. Tosiasia on, että monia yksityisiä kirjastoja ja jopa … ullakkoja Espanjan ja Ranskan linnoissa, joissa on niin paljon muuta, ei ole vielä purettu kokonaan, mutta omistajat eivät itse halua tehdä tätä, ja tutkijat ovat ei saa vierailla heidän luonaan.
"Codex Becker".
Miten intialaisten käsikirjoitusten nykyaikainen luokittelu suoritetaan? Kaikki koodit on jaettu kahteen suureen ryhmään: siirtomaa ja vastaavasti esi-siirtomaa. Toinen luokitus on tunnetun ja tuntemattoman alkuperän koodit.
Suurin koodiryhmä ovat tietenkin ne, jotka on kirjoitettu siirtomaavallan jälkeen. Satoja atsteekkien koodeja on säilynyt tähän päivään asti, joista tunnetuimpia ovat seuraavat: "Codex Askatitlan", "Codex Boturini", "Bourbon Codex", "Vatican Codex A (3738)", "Codex Veitia", "Codex" Koskatzin "," Codex Maliabeciano, Codex Tudela, Codex Ixtlilxochitl, Codex Mendoza, Codex Ramirez, Codex Auben, Codex Osuna, Codex Telleriano-Remensis, Annals Tlatelolco, Codex Huescino, "The Florentine Codex" ja monet muut. tilaa ei yksinkertaisesti ole tarpeeksi.
"Codex Rios"
Maya -koodit ja muut kansallisuudet ovat paljon pienempiä ja ne on nimetty kirjastojen mukaan, joihin ne on tallennettu. Nämä ovat: "Mishtek Code", "Grolier Code", "Dresden Code", "Madrid Code", "Paris Code". Tässä muutamia historiallisia mixtec -koodeja: Becker Codes I ja II, Bodley Code, Zush Nuttall Code, Colombino Code.
On olemassa niin kutsuttuja "Borgia-koodeja", mutta ei ole tietoa niiden alkuperästä tai siitä, kuka ne on luonut. Lisäksi yllättävintä on, että nämä koodit on omistettu uskonnollisille aiheille. Näitä ovat: "Codex Borgia", "Codex Laud", "Vatican Codex B (3773)", "Codex Cospi", "Codex Rios", "Codex Porfirio Diaz" ja joukko muita.
Zush Nuttall -koodi s. 89. Rituaalinen kaksintaistelu. Moderni renderointi. Vangille uhrikiveen sidottu vanki taistelee kahden jaguaarisoturin kanssa kerralla. Kyyneleet valuvat vangin silmistä. Mielenkiintoista on, että hän on aseistettu kahdella sauvalla (vai ovatko ne kivijalkoja jauhoille?), Mutta vastustajilla on kilvet ja outoja aseita käsineiden muodossa, joissa on jaguar -kynnet.
Katsotaan nyt ainakin valikoivasti tarkemmin joitain näistä koodeista yksityiskohtaisemmin saadakseen käsityksen niiden sisällöstä …
