"Ja te, isät, älkää provosoiko lapsianne, vaan kasvattakaa heidät Herran opetuksessa ja kehotuksessa."
(Efesolaisille 6: 1)
Lokakuun sosialistisen vallankumouksen jälkeen Penzassa ilmestyi myös useita uusia lasten ja nuorten julkaisuja. Niiden ulkonäkö johtui monella tapaa sosiaalisen elämän noususta, joka pyyhkäisi ihmisjoukot, mukaan lukien nuorempi sukupolvi, helmikuun porvarillis-demokraattisen vallankumouksen jälkeen. Lasten julkaisut ratkaisivat lasten luovuuden tukemiseen ja kehittämiseen liittyvät ongelmat, stimuloivat ja organisoivat lasten ja nuorten sosiaalista toimintaa korostaen ympäröivän todellisuuden heitä kiinnostavia puolia. Joillakin näistä julkaisuista oli tietty poliittinen suuntaus, kun taas toiset olivat enimmäkseen apoliitillisia, mikä heijasti näiden vuosien lasten tietoisuuden merkittävää hitautta.
Penzassa julkaistiin monia erilaisia sanomalehtiä. Monet!
Niinpä kuukausittain julkaistu lastenlehti "Zorka", joka on julkaistu Penzassa vuodesta 1917 lähtien, julkaisi koulun ulkopuolisen koulutuksen edistämisen seuran järjestämän lastenkerhon, jonka puolestaan loivat liberaalikasvattajat ennen vallankumousta. Lehti julkaistiin 16–20 sivulla, hieman suuremmassa koossa kuin koulun muistikirja. 6–14 -vuotiaiden lasten kirjoittamat runot, tarinat ja jopa näytelmät pakkomielle. Aikuiset - lastenkerhon johto - harjoittivat tarkoituksellisesti "puuttumista" politiikkaan julkaisun käsitteelliseen ja aineelliseen osa -alueeseen, ja lapset itse, "Zorkassa" julkaistujen teosten kirjoittajat, ohjasivat edelleen lasten kansallisten aikakauslehtien sisällöstä jo ennen vallankumousta. "Dawnin" olemassaolo kesti kesään 1919 asti, eikä aika näyttänyt koskeneen siihen ollenkaan: ensimmäisestä viimeiseen numeroon se oli täysin epäpoliittinen.
Sama tavoite - lasten teosten julkaiseminen - asetettiin ennen aikakauslehteä "Morning Sunrise", joka alkoi ilmestyä Atmisin kylässä Nizhnelomovskin alueella vuonna 1919.
Ajatus oman lehden luomisesta sai alkunsa maaseudun koulun lastenkerhosta. Julkaisija ja toimittanut opettaja G. D. Smagin (1887-1967), joka oli jo ennen sitä näyttänyt kirjailijana, etnografina ja opettajana. Aloitettuaan opettamisen 15-vuotiaana hänet nimitettiin vuonna 1908 kaksivuotisen Atmis-koulun johtajaksi, ja sitten hän loi myös paikallisen historiamuseon. Vuonna 1913 hänen omaelämäkerrallinen tarinansa "Misty Dawn - Clear Sunrise" julkaistiin ód. Lisäksi hän teki yhteistyötä monien suurkaupunkilehtien kanssa ja kirjeenvaihti V. G. Korolenko. Myöhemmin hän osallistui aktiivisesti paikallisen talonpoikaiskirjailijoiden liiton luomiseen. Hänelle myönnettiin arvonimi "RSFSR: n koulun kunnioitettu opettaja", Leninin ritarikunta ja kaksi työpunaisen palkinnon järjestystä.
Aamun auringonnousun ensimmäisen numeron esipuheessa Smagin kirjoitti:”Rakkaat lapset! On tullut aika, iloinen ja kirkas … "Aamun auringonnousu" toimii ohjaavana tähtenä tulevassa elämässäsi, herättää sinussa myötätunnon ihmisiä, eläimiä kohtaan, opettaa sinua rakastamaan luontoa kaikesta sielustasi. Tämä on sinun aikakauslehti, tuo ilosi ja surusi siihen, kirjoita kaikesta, mikä huolestuttaa sinua”[1. C.1].
Lehden ovat kirjoittaneet 14–18 -vuotiaat teini -ikäiset. He julkaisivat siinä tarinoitaan ja runojaan, kuvailivat lastenkerhojensa ja muiden järjestöjen elämää.”Morning Sunrise” julkaisi myös arvosteluja lukijoista, mukaan lukien opiskelijoiden vanhemmat, itse lehdestä. Ja näin sanomalehti "Köyhien ääni" reagoi sen ilmestymiseen 13. kesäkuuta 1919: "Tämä on sekä ulkonäöltään että sisällöltään yksi parhaista lastenlehdistä … Tarinoiden ja runojen ohella lyhyet osoitteet lapsille ja vetoomus työhön. Kauniita vinjettejä on paljon. Tieto levisi laajalla aallolla kaukaisiin kulmiin, ja nyt, yhdessä karhun kulmista - Atmis, "Morning Sunrise" julkaistaan kaikista nykyajan vaikeuksista huolimatta "[2. C.4]
Olennainen ero tämän lehden ja Zorkan välillä oli se, että se kattoi näiden vuosien vaikean venäläisen todellisuuden. Ja tämä on täysin ymmärrettävää, koska G. D. Smagin oli kansan mies, syntyi ja kasvoi talonpoikaiperheessä, osallistui aktiivisesti Neuvostoliiton vallan luomiseen ja tiesi siksi hyvin, mitä hänen kylälapsilleen oli sanottava.
"Aamun auringonnousun" toisessa numerossa oli materiaalia paitsi Atmisskayan opiskelijoilta myös muilta Penzan ja sen naapurimaiden kouluilta. Sitten lehden julkaisu keskeytettiin G. D. Smagin Puna -armeijaan. Ja vuonna 1922 julkaistiin viimeinen (paperin ja painopalvelujen kalliiden kustannusten vuoksi) kaksoislehti N3-4, nimeltään "Voskhod". Lapsia kaikkialta Venäjältä, mukaan lukien Petrogradin koululaiset ja koulutytöt, on tullut tämän kysymyksen kirjeenvaihtajia. Lisäksi julkaisun pienestä määrästä huolimatta sen toimittaja löysi siitä paikkansa jopa vastauksille nuorille lukijoilleen ja kirjoittajilleen ja sai heiltä vakaan palautteen. Mielenkiintoista on, että samaan aikaan ainakin yksi kirjoittajan vastauksista, vaikkakin varsin vilpitön, oli melko kyyninen ja epäilemättä puhtaasti henkilökohtainen. Joten vastauksessa Zina Ovcharova G. D. Smagin kirjoitti, että "sinun iässäsi ystävyys on edelleen mahdollista … mutta edelleen ystävyys on vain laskemalla!" - hyvin erikoinen huomautus noilta vuosilta [3. C.24].
Vuonna 1917 alkoi ilmestyä aikakauslehti "Ajatuksemme" - Penzan oppilasliiton urut, jonka perustajat olivat Penzan lukiolaisia. Se oli sanomalehtityyppinen painos pro-Kadet-suuntautumisesta, joka julkaistiin ilman kantta, suurikokoisille arkille. Yhteensä ilmestyi neljä numeroa, minkä jälkeen aikakauslehti lakkasi olemasta valtaan tulleiden bolsevikkien suoran paineen vuoksi.
"Nasha Mysl" julkaisi artikkeleita ja kirjeenvaihtoa, joissa pohdittiin oppilasnuorten ajankohtaisia ongelmia, kuten koulun itsehallintoa ja opiskelijoiden sosiaalista ja poliittista toimintaa.
Niinpä artikkeli”Kaksi leiriä”, joka avasi Nasha Myslin toisen numeron (joulukuu 1917), oli omistettu”koulun kahden pääelementin - opettajien ja opiskelijoiden” välisen suhteen ongelmalle. Kirjoittaja kirjoitti itsemurhan aikakaudella muotoutuneesta koulutusjärjestelmän totalitaarisesta, tukahduttavasta persoonallisuudesta ja kehotti rakentamaan uuden, demokraattisen koulun, joka perustuu opettajan ja opiskelijan väliselle toverolliselle vuoropuhelulle, heidän keskinäiselle luottamukselleen ja ymmärrykselleen. 4. C.2-3.].
Artikkeli "Bolshevikit ja koulujen demokratisoituminen" moitti uutta hallitusta siitä, että se ei itse asiassa uudistanut koulutusjärjestelmää, vaan otti käyttöön jäykän ideologisen yhtenäisyyden kouluissa käyttämällä tukahduttavia terroristisia menetelmiä. Koko bolshevikkien politiikka näkyy artikkelissa kourallisen sokeiden diktatuurina, joka pyrkii saavuttamaan utopistisen tavoitteensa kaikin keinoin, samalla kun hän vahvisti itsensä täysin oppilaiden kanssa, jotka osallistuivat taisteluun bolshevikkeja vastaan. Ajatus Neuvostoliiton vallan vastustamisesta sisältyi myös suureen julkiseen artikkeliin "Opiskelijat ja maan poliittinen tilanne", joka julkaistiin 25. tammikuuta 1918. Lehden kirjoittajat näkivät yhden tällaisen vastarinnan muodon opettajien lakossa. Samassa paikassa huomautuksessa "Lopeta hänet!" Penzan kouluviranomaisten toimet opiskelijajärjestöjä, -seuroja ja -piirejä vastaan tuomittiin. Samaan aikaan useissa artikkeleissa ilmaistiin myös ajatuksia siitä, että maan vaikeasta ja vaikeasta tilanteesta huolimatta siinä tapahtuu myönteisiä muutoksia ja paljon mielenkiintoisia ja hämmästyttäviä tapahtumia. Samaan aikaan opiskelijanuoret saivat mahdollisuuden osallistua sosiaaliseen toimintaan ilman tsaarin salaisen poliisin pelkoa, lukea aiemmin kiellettyjä kirjoja ja lopulta tutustua ihmisiin ja poliittisen ajattelun eri virtauksiin sekä teoriassa että käytännössä, Tämä antaa heille runsaasti kokemusta, josta on hyötyä myöhemmin Venäjän hyväksi.
Merkittävä paikka ajatuksissamme annettiin nuorten kirjailijoiden kirjallisille kokeille. Lisäksi todettiin, että nuoret kirjailijat ovat liian pessimistisiä, mutta jälkimmäinen on ymmärrettävää, koska nuorten täytyi kokea paljon tänä vuonna.
Samanaikaisesti Penzan "Ajatuksemme" kanssa samalla nimellä Insarin yhtenäisen työväenoppilaitoksen 1. ja 2. luokan oppilaskunnan jäsenet julkaisivat lehden. On hämmästyttävää, että pienen maakuntakaupungin koululaiset onnistuivat koko vuoden ajan julkaisemaan 18-sivuisen painoksen hyvällä paperilla joka kuukausi, kliseisellä kannella ja aloitusnäytöillä. Lehdessä, kuten ohjelmallisessa toimituksellisessa puheessa "Kaikille lukijoille" todettiin, oli tarkoitus sijoittaa runoja, tarinoita, kirja -arvosteluja, kysymyksiä ja vastauksia, charadeja ja arvoituksia. Mitä tulee taiteellisiin ansioihin julkaistussa, sen massassa sitä ei erotettu korkealla tasolla. Nuorten kirjailijoiden teoksissaan ilmaisemia tunnelmia voidaan lyhyesti luonnehtia rivillä 14-vuotiaan runoilijan runosta:”Linnut lentävät pois meistä…”-eli varsin selvä ryhmä nuoria ei havainnut muutoksia yhteiskunnassa ja piti vanhan hengellisen maailmansa koskemattomana.
Nuorille suunnatun kirjallisen ja taiteellisen, yhteiskunnallisen ja populaartieteellisen kuukausittaisen "Krasnye vskhody", RKSM: n Penzan maakunnan komitean urut, julkaistiin vuosina 1922-1923, sisältö oli täysin erilainen. Se julkaistiin huonolla paperilla, painettuna "sokealla", mutta ideologisella ja käsitteellisellä tasollaan ja julkaistujen materiaalien laadulla se oli hämmästyttävän erilainen kuin muut vastaavat julkaisut. Ja levikki - jopa 1500 kappaletta - oli tuolloin merkittävä, jopa aikuisille suunnatuille julkaisuille. Kokeneet Penzan toimittajat osallistuivat lehden julkaisuun, joista monet työskentelivät puolue lehdistössä.
Lehti "Life" ("Kuukausittainen kirjallis-tieteellinen ja sosiaalipedagoginen lehti") oli Penzan kansanyliopiston julkaisu, joka avattiin 21. marraskuuta 1917 ja oli saanut päätökseen kulttuuri- ja kasvatustyönsä ensimmäisen lukuvuoden. ensimmäinen numero julkaistiin. Tänä vuonna järjestettiin julkisia luentoja kaupungin työntekijöille ja ratkaistiin myös kysymys lyhyiden kesän pedagogisten kurssien ja koulun ulkopuolisen koulutuksen avaamisesta.
Luentoja pidettiin kansantieteellisellä tiedekunnalla, mutta sitten syntyi idea avata akateeminen osasto, joka koostui kolmesta tiedekunnasta: historiallisesta ja kirjallisesta, sosio-oikeudellisista ja vieraista kielistä. Tarkoitus oli järjestää kursseja yhteistyöstä, kirjanpidosta ja maataloudesta. - Yliopiston organisoinnin myötä - julkaisun järjestäjien vetoomuksessa sanottiin - paljon on aloitettu, suuri tiedon lamppu on syttynyt, ja se kokoaa jo kaikki parhaat paikalliset tieteelliset ja opetusvoimat ympärilleen itse ja toivottavasti ei sammu …”Ja sitten yliopisto ilmoitti huonosta taloudellisesta tilanteestaan ja pyysi tukea kaikilta instituutioilta, järjestöiltä ja yksilöiltä, mutta mahdollinen yleisö ei vastannut hänelle [5. S. Z-4.].
Lehdessä oli paljon tilaa proosan ja runouden laitoksella, mutta se julkaisi myös tieteellisiä artikkeleita. Samaan aikaan esimerkiksi I. Aryamova: "Koulumme ja rappeutumisemme" keskusteltiin vakavasta ongelmasta (ja on edelleenkin!) - miten koulujen oppimisprosessi asetetaan siten, että se ei vaikuta lasten terveyteen.
”Venäläiset koulumme heikentävät lapsen kehoa ja saavat sen altistumaan erilaisille sairauksille. Ja tämä on aivan ymmärrettävää. Koulumme, erityisesti peruskoulut ja erityisesti maaseudun koulut, ovat mahdottomissa terveys- ja hygieniaolosuhteissa. Usein ne sijaitsevat satunnaisissa vuokratiloissa, jotka ovat täysin sopimattomia kouluille, kylmiä, kosteita, puolipimeitä, niin ahtaita, että tunnin opiskelun jälkeen he eivät voi hengittää. Lisäksi kouluja puhdistetaan harvoin eikä kunnolla liasta ja pölystä”[6. S. 16.].
Kirjoittaja uskoi, että koulussa opetettavien aineiden tulee olla suunniteltu paitsi oppilaiden vahvuuden ja kykyjen lisäksi myös niin, että oppitunnit ovat houkuttelevia, koskettavat oppilaan luonteen emotionaalista puolta eivätkä ole monotonisen, toistuvan tiedon kasoja., amatööri esitys, luova alku ei ole persoonallisuutta. Siksi lasten luovuuden tulisi olla etusijalla lapsen persoonallisuuden kasvatuksessa ja kasvatuksessa. Lisäksi kasvatuksen ja koulutuksen päätehtävän tulisi koostua mielenkiintoisesta luovasta työstä, ja siksi sen ei pitäisi tapahtua vanhan kiellon ja estämisen menetelmän, vaan kehittämis- ja harjoitusmenetelmän mukaisesti. Hänen mielestään pedagogiikan tärkein vaatimus olisi pitänyt olla seuraava: saavuttaa paras tulos pienimmällä lapsienergian kulutuksella. On huomattava, että käytännössä kaikkia tässä painoksessa mainittuja ongelmia ei ole ratkaistu kaikkien seuraavien vuosien aikana, ainakaan tähän päivään mennessä. Joten, kirjoittaja, viitaten Nižni Novgorod zemstvon ja Moskovan kaupunkikoulujen tietoihin [7. S.19], viittasi vakaviin ongelmiin opiskelijoiden sairastuvuudessa koulunkäynnin seurauksena ja korosti, että lapsen hermosto vaikuttaa erityisesti. "Siksi maassamme on erittäin harvinaista tavata ihmisiä, joilla on rikas aloite, laaja näkökulma, rohkea ajatus, ja joilla on päättäväinen ja yrittäjähenkinen luonne." Siksi hänen mielestään opiskelijoiden itsemurhat, joista suurin osa on lukiossa!
Yksi ongelmista, jotka selvästi haittasivat yhteiskunnan kehitystä, oli talonpoikaislajien äärimmäinen alikehitys. Niinpä artikkelissaan N. Sevastyanov "Talonpoikaisten esikouluopetuksesta" kirjoitti, että "likainen kieli, alkoholimyrkytys ja kaikenlaiset peittelemättömät ja epäterveelliset seksisuhteet eläinten ja ihmisten välillä, kortit ja tupakka lapsuuden ensimmäisistä päivistä lähtien ovat kylälapsen kasvatuksen pääelementtejä. Lisäksi heiltä puuttuu sama perusjohtajuus ja ymmärrys kaikesta useimmissa tapauksissa vääristyneessä muodossa. " "Aluksi lapset (puhumme yhdessä maakunnan kylässä perustetusta lastentarhasta) olivat kuin villieläimiä", kirjoittaja huomautti hienovaraisesti. Hän totesi myös, että suurin vaikutus lastenkasvatuksen alalla olisi kohdistettava alle viisivuotiaisiin lapsiin, jolloin emme saa hyvää tulosta, ja tämä johtopäätös, jota tukevat uusimmat tutkimukset asianomaisilla tieteenaloilla, on ole menettänyt merkityksensä. ja tähän päivään!
Vuosina 1918-1919 Vuosikerta Penzan maakunnan ammattiliittojen neuvoston poliittinen-ammattiliitto ja kirjallis-tieteellinen lehti "Proletary" ilmestyi kaksi kertaa kuukaudessa. Penzan ammattiliitot yrittivät myös hankkia oman lehdistöelimen.
15. huhtikuuta 1919 lukijoille saapui lehden kymmenes numero, joka avattiin toimituksellisella osoitteella, jossa korostettiin, että lehti oli äskettäin rikastunut uusilla työntekijöillä. Kustantajat näkivät tehtävänsä auttaa maakunnan ammattiliittoja, vahvistaa niitä uusien ideologisten periaatteiden pohjalta, heijastaa toimintaansa ja puhuivat lukijoille sanoilla:”Älä unohda aikakauslehtiämme! Lähetä meille artikkeleita, muistiinpanoja, tarinoita, runoja! Älä häpeä, ettet ole käynyt yliopistoa tai porvarillista koulua! Yhteistyömme aikakauslehdessämme ei tarvitse koulua, vaan luontaista taipumusta kynään ja jaloa närkästystä elämän epäoikeudenmukaisuuksista”[8. C.2]. Eli aikakauslehti, valitettavasti, oli täynnä ajatusta luokkatietoisuuden paremmuudesta ammattimaisuuteen kaikilla aloilla, ja on huomattava, että kerran koulutettuna se on säilynyt kanssamme tähän päivään asti. Tätä korostettiin jopa proletaaristen kirjailijoiden runokokoelmien arvioinneissa, esimerkiksi vuoden 1919 13. numerossa. Sielle on sijoitettu seuraava ote tämän kokoelman runosta:
Makea myrkky on minulle vieras
Upeista väreistäsi
Huono kupava on lähempänä minua
Ja rypistymättömien sammalien tuoksu.
Himmennetyt putket savuavat.
Avasi uunin helvetin suun, Ja lämpö hellii kehoa karkeasti, Ja kuivatut huulet
Verinen syö hikeä.
Makuista ei tietenkään ole kiistaa, mutta nämä "runot" näyttävät samanaikaisesti sekä mutkikkailta että liian naturalistisilta, vaikka arvostelija arvioi ne eri tavalla. "Proletaaristen kirjailijoiden ansio", lehti totesi, "on se, että heidän runonsa on syntynyt suoraan ja sen kukkien juuret ovat syvästi upotettuina maahan, josta ne syntyivät!" On mielenkiintoista, että jopa lyhyt vallankumouksen historia painettiin jakeena samassa lehdessä.
Vuosina 1918-1919. Lehdessä "Narodnajan yhtenäinen työkoulu" oli kolme numeroa, jotka kuuluivat Penzan piirin julkisen koulutuksen osastolle. Siinä julkaistiin ensinnäkin työkoulua koskevat viralliset asiakirjat, ja kustantajat näkivät sen tavoitteena modernin demokraattisen koulun luomisen RSFSR: ään.
”Kolme ja puoli vuotta on kulunut lokakuun vallankumouksesta, joka tarjosi meille runsaasti mahdollisuuksia julkisen ja sosialistisen kasvatuksen rakentamiseen nuoremmille sukupolville. RSFSR: n yhtenäistä työkoulua koskevien sääntöjen julkaisemisesta on kulunut kaksi ja puoli vuotta. Mutta objektiiviset poliittiset ja sosioekonomiset olosuhteet, joissa tasavallan elämä on edennyt tähän asti, ovat antaneet meille mahdollisuuden soveltaa käytännössä hyvin, hyvin vähän kaikkea mitä meidän täytyi tehdä, "- näin pääkirjoitus alkaa, avaamalla nro 1-3 lehden "Education" vuodelle 1921, joka alkoi julkaista Penzan maakunnan julkisen koulutuksen osastoa. "Sota on ohi, on aika siirtyä sisäiseen rauhanomaiseen rakentamiseen, jossa valaistuminen on yksi ensimmäisistä ja tärkeimmistä asioista. Monet tovereistamme, jotka ovat hajallaan syrjäisissä kylissä ja kylissä, eivät ainoastaan anna itselleen selkeää käsitystä uuden työvoimakoulutuksen periaatteista ja menetelmistä, poliittisen ja kasvatustyön suunnitelmista ja menetelmistä jne., Mutta he eivät edes tiedä " mitä maailmassa tapahtuu”, mitä uutta pedagogiassa, kirjallisuudessa, elämässä … Tilanne on tietysti täysin epänormaali. Ja tässä tilanteessa emme rakenna uutta työvoimakoulua, emme kehitä laajaa poliittista ja kasvatustyötä, emme nosta ammatillista koulutusta. On välttämätöntä tulla avuksi tovereillemme kentällä. On tarpeen, jos mahdollista, tiedottaa heille ainakin alueella, jolla heidän on työskenneltävä”- näin kirjoittajat perustelivat tämän lehden ilmestymistarpeen. On melko viitteellistä, että vaikka tsaarin hallituksen sensuurirajoitusten poistamisesta on kulunut hyvin vähän aikaa, tässä lehdessä on jo ilmestynyt näytelmäluettelo, jonka lavastus ei vaatinut Upolitprosvetovin lupaa.
Huhti-elokuussa 1921 julkaistussa numerossa 4-8 julkaistiin kasvattajille vetoomus, jossa kehotettiin hylkäämään sellainen käsite kuin "apolitinen", sillä työläisten valtion koulutuksessa pitäisi ja tulee olemaan työläisiä ja kommunisteja. Vaatimus on epäilemättä ajankohtainen, mutta se osoittautui lopulta kestämättömäksi, kuten monet muutkin asiat, jotka tuolloin ja vallankumouksen aikaan saivat, tavalla tai toisella pyrittiin Venäjän yhteiskunnan radikaaliin uudelleenjärjestämiseen [9]. S. 1].
Viimeinen oli lehden nro 9-10 syys-lokakuussa 1921. Siinä esitettiin yleisten pedagogisten materiaalien ohella kansallisten vähemmistöjen koulutukseen liittyvä ongelma ja annettiin vastaavasti tietoja "kansallisuuksien" kirjastojen ja koulujen määrän kasvusta. Joten jos ennen vallankumousta maakunnassa oli 50 koulua ja 8 kirjastoa, joissa päätyöntekijät olivat kansallisen papiston edustajia, niin artikkelin julkaisuhetkellä 156 kansalliskoulua, 45 kirjastoa, 37 kulttuuri- ja koulutusjärjestöä, Maakuntaan oli ilmestynyt 3 klubia, 3 kansataloa. 65 lukutaidottomuuden poistamiseen tarkoitettua koulua, noin 75 lukusalia, 8 päiväkotia, 2 orpokotia.
On myös huomattava, että Penzassa ja monissa maakunnan piirikeskuksissa vuosina 1917-1922. julkaistiin myös muita julkaisuja: aikakauslehdet "Kansan itsehallinto" (huhtikuu 1918); Tulostimen elämä (1918-1919); almanakka "Exodus" (1918) - almanakka (ainoassa numerossa julkaistiin I. Startsevin, A. Mariengofin, O. Mandelstamin teokset); Raitis ajatus (1918); "Valaistuminen ja proletariaatti" (1919); "Pensan maakuntaliiton kuluttajayhteiskuntien viikkoraportti" (1919-1920); Konekivääri (1919); Vapaa sana (1919); Elämän valo (1919); Teatterilehti (1920); "Valolle. XX vuosisata "(1920-1921); "Uutiset. RCP: n Penzan maakunnallinen komitea (b) "(1921-1922) ja muut; sanomalehdet - "Bulsain of the Penza Union of Printing Workers" (30. toukokuuta 1918); Penzan maakunnan sotilasasioiden komission "Puna -armeija" julkaisu (14. heinäkuuta 1918 - 19. helmikuuta 1919); sanomalehti "Prometheus" kylässä. Chembar (maaliskuusta 1918 lähtien on ilmestynyt kaksi numeroa), "Chembarskiy Kommunar" (maaliskuusta 1919 lähtien); Penzan maakunnan toimeenpanevan komitean ja maakunnan sotilaskomissaarin "Klich" agitaatio -osaston elin (22. helmikuuta 1919 - 29. huhtikuuta 1919); Uralin alueen sotilaskomissaarin "Punaisten Uralien puolesta" poliittisen ja opetushallinnon elin (1. toukokuuta 1919 - 28. elokuuta 1919); Penzan maakunnan elintarvikekomitean, kansantalouden maakuntaneuvoston ja maakunnan maaosaston "Penza Economic Life" elin (12. kesäkuuta 1919 - 7. elokuuta 1919); ROSTAn "Penza -seinälehden" Penza -haaran urut (13. syyskuuta 1919 - 21. huhtikuuta 1921); "Izvestija PCP: n maakunnan komiteasta (b)" (18. syyskuuta 1919 - 16. kesäkuuta 1921); N: nnen armeijan vallankumouksellisen sotilasneuvoston poliittisen osaston "Krasnoarmeets" julkaisu (17. heinäkuuta 1919 - 9. syyskuuta 1919, 7. marraskuuta 1919 - 11. joulukuuta 1919); "Izvestija RKSM: n Penzan maakunnallisesta komiteasta" (syyskuu 1920 - kesäkuu 1921), RCP: n (b) Penzan maakunnan komitean ja Gubernia Sevkomin "Punainen auramies" (9. helmikuuta 1921 - 3. huhtikuuta 1921)); Penzan maakunnan talouskonferenssin "Penzan maakunnan talouselämä" elin (12. syyskuuta 1921 - 15. lokakuuta 1921); Penzan maakuntaliiton kuluttajajärjestöjen viikkovirasto "Bulletin of Consumer Cooperatives" (tammikuu 1922 - tammikuu 1923); ja jopa Penzan väliaikaisen hiippakuntaneuvoston urut ja ryhmä vapaasti ajattelevia pappeja ja maallikoita Penzan hiippakunnan "Elävä kirkko" (5. toukokuuta 1922 - 30. kesäkuuta 1922) jne. [10. Sivut 123-124.]
Niinpä vuosina 1917–1922 Penzan läänin tiedotusvälineissä ilmestyi monia uusia painettuja painoksia, joista osa julkaistiin myöhemmin. Suurin osa heistä oli kuitenkin tarkoitettu lyhyeksi elämäksi, koska sananvapauden loukkauksen alkaessa 20 -luvulla heidän lukumääränsä väheni ja väheni, kun taas "sallitun" lehdistön sisältö sai yhä ortodoksisen kommunistisen luonteen. On kuitenkin huomattava, että lähes kaikki Penzan painetut tiedotusvälineet käyttivät nyt aktiivisesti lukijan palautetta ja yrittivät luottaa yleiseen mielipiteeseen. Vaikka näiden julkaisujen toimittajat epäilemättä juuri tätä mielipidettä antoivat ja kommentoivat, eivät omasta vakaumuksestaan (tietysti silloin, kun he itse eivät olleet ideologisia bolsevikteja), vaan ennen kaikkea viranomaisten virallisen menettelyn mukaisesti. Lisäksi lehdistössä tapahtui äärimmäisen rajuja muutoksia, jotka muuttivat täysin sen maailmankatsomuksen, vain viidessä vuodessa, mikä kertoo äärimmäisen kovasta painostuksesta, johon maan voittaneet bolshevikit kohdistivat koko tuon ajan Venäjän yhteiskunnan. Kuten tältä osin todettiin, yhdysvaltalainen tutkija P. Kenez, Neuvostoliiton valtio alusta lähtien ja paljon enemmän kuin mikään muu historiassa, kiinnitti huomiota lehdistön kautta tapahtuvaan propagandaan. Hänen mielestään menestystä tällä alalla helpotti sekä bolsevikkien harjoittama propagandatyötä edeltävä vallankumouksellinen kokemus että heidän poliittisen järjestelmänsä mahdollisuudet eristää väestö (ensisijaisesti yksinkertaisesti sulkemalla "ei-toivotut" julkaisut) vaihtoehtoisista ideoita ja "haitallisia" heidän näkökulmastaan, journalistista tietoa …
Samaan aikaan bolshevikit, kuten Kenez korostaa, toisin kuin Saksan ja Italian fasistiset hallintojärjestelmät, eivät luoneet erityisen hienostunutta "aivopesujärjestelmää", mutta heidän ideologiansa oli todella kattava, kattaen kaikki ihmiselämän näkökohdat ja muodostamalla yhden näkemyksen. maailman, jolla on tämä epäilemätön "messiaaninen komponentti" [11. R.10]. Samaan aikaan ihmiset, jotka olivat avoimesti lukutaidottomia, vaikka "omistautuivat RCP: n (b) aiheeseen", ja joilla oli erittäin rajalliset näkymät, puhumattakaan huonosta koulutuksesta, yrittivät hallita Neuvostoliiton mediaa. Samaan aikaan puoluejohtajat puutuivat aktiivisesti painetun median työhön ja kertoivat heille mitä ja miten kirjoittaa. Joten esimerkiksi Pää. 17. elokuuta 1921 Bolshevikkien koko liiton kommunistisen puolueen Penzan maakunnan komitean agitpropaganda-osasto lähetti Nizhne-Lomovskiy Ukomille kiertokirjeen Golos Bednyak -lehden toiminnasta, jossa todettiin seuraavaa: maksimoi paikallinen talonpoika väestö sanomalehdessä. Jälkimmäinen voidaan hyvin saavuttaa, jos toimittaja tulkitsee Churchillin Pariisin lomaa (nro 15) koskevien viestien sijasta taloudellisia ohjeita talonpojille kuivuuden torjumisesta, karjanhoidosta jne. " [12]. On sanomattakin selvää, että tällaisesta sanomalehden "kyläläisille" annetusta ohjeesta voitaisiin täysin yhtyä, ellei samanaikaisesti esiin nouseva kysymys kuuluisi: "Mistä paikallisen lehdistön pitäisi kirjoittaa?" Loppujen lopuksi paikallisen lehdistön ongelma oli se, että sillä ei yksinkertaisesti ollut mitään kirjoitettavaa, koska maaseudulla ei tapahtunut mitään erityistä, ja ulkomaiset uutiset antoivat ainakin jotenkin monipuolistaa sisältöä. Muuten sanomalehti muuttui säännölliseksi maatalouden viitekirjaksi ja lakkasi olemasta sanomalehti. Tämän seurauksena tällaisesta sanomalehdestä tuli kiinnostamaton kenellekään ja ihmiset yksinkertaisesti lopettivat sen tilaamisen. Tämä näkyy selvästi tuon ajan asiakirjojen sisällöstä:”… Puolueen jäsenten ja yksittäisten puolueiden jäsenten tilaaminen maakuntalehtiimme Trudovaya Pravda on erittäin hidasta. Suurin osa puolueen jäsenistä, sekä kaupunki- että etenkin maaseudulla, ei ryhtynyt mihinkään toimenpiteisiin pakollisen tilauksen tekemiseksi tai rajoittui paperilla pysyneeseen päätöslauselmaan”[13]. Eli sanomalehti ei yksinkertaisesti ollut kiinnostava ihmisille!
