"Neljäkymmentä neljäkymmentä ruplaa opettajaa voi johtaa täydelliseen hajoamiseen paitsi katulasten, myös minkä tahansa ryhmän."
Tämä lainaus on yksi mieleenpainuvimmista, mielestäni nöyrä, joka sisältyy kirjaan - kokoelma teoksia 7 osasta. Kirjan kirjoittaja on yksi 1900 -luvun merkittävimmistä Neuvostoliiton opettajista. Nyt hänen järjestelmänsä on niin suosittu Euroopassa, Aasian maissa, mutta ei relevantti Venäjällä. Tämä on nyt ja tänään voimme tehdä kaiken - tietoisesti unohtaa, poistaa, ei hyväksyä …
Muistatko viimeksi, kun kuulit maininnan nimestä Makarenko? Mitä tahansa vakavaa nuoremman sukupolven kasvatusta käsittelevää artikkelia? Missä julkisessa keskustelussa koulutusasioista? Epäilen. Todennäköisesti tavallisessa keskustelussa ironisessa kontekstissa: he sanovat, että myös minulle Makarenko löydettiin …
Vuosi 1988 julistettiin Makarenkon vuodeksi Unescon erityisellä päätöksellä hänen 100 -vuotispäivänsä yhteydessä. Samaan aikaan nimettiin neljän suuren opettajan nimet, jotka määrittivät 1900 -luvun pedagogisen ajattelun menetelmän - A. S. Makarenko, D. Dewey, M. Montessori ja G. Kershenshteiner.
Makarenkon teoksia on käännetty lähes kaikille maailman kansojen kielille, ja hänen pääteostaan "Pedagoginen runo" (1935) verrataan parhaisiin kasvatusromaaneihin Zh. Zh. Rousseau, I. Goethe, L. N. Tolstoi. Se on myös nimetty yhdeksi 1900 -luvun kymmenestä merkittävimmästä vanhemmuuskirjasta. Eikö tämä ole osoitus kansainvälisestä kunnioituksesta ja ansioiden tunnustamisesta?
Ja Venäjällä kymmenen vuotta sitten, Makarenkon 115 -vuotispäivänä, julkaistiin 10 000 kappaletta "Pedagogisen runon" ensimmäisestä kokonaisversiosta. Sanotte, mikä outo levikki monen miljoonan lukumaalle? Kustantajat kuitenkin raivostavat edelleen aivojaan "myymättömän" kirjan markkinoinnista.
Vanhentunut? Ei ole relevanttia? Todennäköisesti pedagogiikassa ei ole ratkaisemattomia ongelmia, hyvin kasvatetut tytöt ja pojat käyvät tottelevaisesti kouluun, ja lapsirikollisuus on nollassa?
Lähes sata vuotta sitten Poltavan opettajien instituutista valmistunut Makarenko kirjoitti tutkintotodistuksen aiheesta "Nykyaikaisen pedagogian kriisi". Kuka uskaltaa väittää, että tilanne on muuttunut radikaalisti nyt?
Hän oli outo mies, tämä Makarenko. Työskenneltyään kaksi vuotta normaalissa koulussa hiljainen, nöyrä historianopettaja luopuu kaikesta ja siirtyy työskentelemään Poltavan lähellä sijaitsevien nuorten rikoksentekijöiden siirtokunnan johtajana. Hän johti sitä vuosina 1920–1928 ja oppi taistelun uudelleenkoulutuksen pedagogiikan, kuten sotilas taistelukentällä.
Mikä ajoi tätä ihmistä? Olihan selvää, että hän päätti päättäväisellä teollaan rauhallisen mitatun elämän. Ehkä sama aktiivinen elämänasento, josta on tullut muodikasta puhua viime aikoina?
1920 -luvun alussa vallankumouksesta ja sisällissodasta selviytyneellä Venäjällä oli yli 7 miljoonaa katulapsia.
Ne edustivat suurta sosiaalista katastrofia ja vaaraa. Taistelussa lapsirikollisuutta ja kodittomuutta vastaan A. S. Makarenko.
Hänen keksimänsä uudelleenkoulutusjärjestelmä hyödyllisellä tuottavalla työllä ryhmässä muutti joukon nuoria rikollisia tiiviiksi tiimiksi. Siirtomaassa ei ollut vartijoita, aitoja tai rangaistussoluja. Pahin rangaistus oli boikotti, jota käytettiin harvoin. Kun toinen koditon lapsi saatettiin saattajan alaisuuteen, hän otti lapsen ja kieltäytyi ehdottomasti hyväksymästä hänen henkilökohtaisia tiedostojaan. Tämä on tunnettu Makarenkon periaate hyvän edistämiseksi ihmisessä! "Emme halua tietää sinusta pahoja asioita. Uusi elämä alkaa!"
Näitä lukuja on vaikea uskoa, mutta tosiasia on itsepäinen asia. Yli 3000 katulapsia kulki Makarenkon käsien läpi, eikä yksikään palannut rikolliselle tielle, jokainen löysi tiensä elämässä, tuli ihmisiä.
Mikään muu korjauslaitos maailmassa ei ole pystynyt saavuttamaan tällaisia tuloksia. Ei ole turhaa, että häntä kutsutaan paitsi teoreetikoksi myös massan ja nopean uudelleenkoulutuksen harjoittajaksi.
Makarenko oli varma, että vain työ mieltymyksensä mukaan, ei käsineiden ompelu ja laatikoiden liimaaminen, edistää onnistunutta uudelleenkoulutusta.
Vuosina 1928-1936 hän johti Labour Communea. Dzerzhinsky ja tyhjästä rakentaa kaksi tehdasta sähkömekaanisten ja FED -kameroiden tuotantoon, ts. aikansa huipputekniikkaa. Lapset pystyivät hallitsemaan monimutkaisia tekniikoita, työskentelivät menestyksekkäästi ja tuottivat tuotteita, joilla on suuri kysyntä. Rohkeasti, eikö? Kuvittele nuorten rikollisten siirtomaa, joka tuottaa virustentorjuntaohjelmistoja tai digisovittimia!
Hän oli hämmästyttävä henkilö, tämä Makarenko. Täysin vapautettu asevelvollisuudesta huonon terveyden vuoksi - synnynnäinen sydänsairaus, kauhea likinäköisyys ja joukko sairauksia - hän rakasti sotilaspukua, kuria ja armeijan järjestystä.
Hänellä oli täysin edustamaton ulkonäkö - pyöreät lasit paksulla lasilla, suuri nenä, hiljainen käheä ääni - hän oli suosittu kauniiden naisten keskuudessa. Hänen oppilaansa rakastivat häntä, lakonista ja hidasta, ja olivat niin kateellisia hänelle, että hän päätti olla naimisissa, jotta ei loukkaantuisi. Muuten, hän teki juuri niin: vasta pedagogisen työn jälkeen hän allekirjoitti avio-vaimonsa.
Hän rakasti lapsia, mutta valitettavasti hänellä ei ollut omia, mutta hän kasvatti kaksi adoptoitua. Tyttö, veljensä tytär, valkoinen vartija, joka onnistui muuttamaan Ranskaan, tuli myöhemmin kuuluisan näyttelijän Ekaterina Vasilyeva äidiksi. Ja rakkaan veljensä kanssa hän piti suhdetta vuoteen 1937, jolloin hänen vaimonsa, joka oli uupunut jatkuvasta pidätyspelosta, vaati lopettaa kirjeenvaihdon.
Hän kuoli sydämen vajaatoimintaan 51 -vuotiaana, ja se oli kova isku maailman pedagogialle. Makarenko -järjestelmää tutkitaan ja arvostetaan kaikkialla maailmassa.
Esimerkiksi Japanissa hänen teoksiaan painetaan uudelleen suurina painoksina, ja niitä pidetään pakollisena kirjallisuutena yritysjohtajille. Lähes kaikki yritykset on rakennettu Makarenkon työperheiden mallien mukaan.
Mutta Venäjälle, kotimaahansa, hänen järjestelmänsä palaa ulkomaisten "aivoriihi" -menetelmien, "kyvyn työskennellä ryhmässä", "tiiminrakentamisen", "työntekijöiden motivaation lisäämisen" muodossa. Kaikki tämä tutkitaan ahkerasti kaikenlaisissa koulutuksissa ja seminaareissa, ja lisäksi paljon rahaa. Tai ehkä on helpompi palata alkuperäisiin lähteisiin?
Mitä tulee Ukrainan spekulaatioihin hänen kansalaisuudestaan. Pedagogisen runon lukeneilla ei ole kysymyksiä - siellä itse Makarenkon kanta "riippumattomaan" on selkeä ja epäselvä. Myös A. S.: n kirjeet ovat säilyneet. Makarenko maininnalla tästä asiasta. Joten kirjeessä A. M. Anton Semjonovitš kirjoittaa Gorkille Harkovista 5. lokakuuta 1932:
"Rakas Aleksei Maksimovitš … Olen kyllästynyt Ukrainaan, koska olen aina ollut vain venäläinen ja rakastan Moskovaa."
Makarenkon kansalaisuus ei ollut salaisuus myös hänen aikalaisilleen. Joten BSSR: n Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton jäähyväispuheessa sanotaan suoraan:
”BSSR: n Neuvostoliiton kirjailijoiden liitto ilmaisee syvän osanottonsa lahjakkaan venäläisen kirjailijan, tilauskantaja Anton Semjonovitš Makarenkon ennenaikaiseen kuolemaan, valkovenäjän lukijan laajalti tuntemien erinomaisten teosten kirjoittaja. BSSR: n Neuvostoliiton kirjailijoiden liiton hallitus"
Veli A. S. Makarenko - Vitali Semjonovitš kirjassaan "Veljeni Anton Semjonovitš" kirjoittaa:
"… ukrainalaisesta alkuperästään huolimatta Anton oli 100% venäläinen"
QUOTES MAKARENKO
∇
"Et voi opettaa ihmistä olemaan onnellinen, mutta voit kouluttaa hänet niin, että hän on onnellinen."
∇
”Jos kykyjä on vähän, erinomaisen tutkimuksen vaatiminen ei ole vain hyödytöntä, vaan myös rikollista. Et voi pakottaa opiskelemaan hyvin. Tämä voi johtaa traagisiin seurauksiin."
∇
"Kasvatus tapahtuu aina, vaikka et olisi kotona."
∇
”Pedagoginen tuotantomme ei ole koskaan rakennettu teknologisen logiikan, vaan aina moraalisen saarnaamisen logiikan mukaan. Tämä on erityisen havaittavissa oman kasvatuksemme alalla … Miksi tekniikkayliopistoissa tutkimme materiaalien kestävyyttä ja pedagogisissa yliopistoissa emme opi yksilön vastarintaa, kun he alkavat kouluttaa sitä?"
∇
"Riskistä luopuminen tarkoittaa luovuuden luovuttamista."
∇
”Työni katulasten kanssa ei ollut suinkaan erityistä työtä katulasten kanssa. Ensinnäkin työhypoteesina, asunnottomien kanssa tekemäni työni ensimmäisistä päivistä lähtien, totesin, että kodittomiin ei pitäisi käyttää erityisiä menetelmiä.”
∇
"Sanallinen koulutus ilman käytöksen voimistelua on rikollisin sabotaasi."
∇
”Voit olla heidän kanssaan kuiva viimeiseen asti, vaativa nirsouteen asti, et ehkä huomaa niitä … mutta jos loistat työllä, tietämyksellä, tuurilla, älä rauhassa katso taaksepäin: he ovat puolellasi … Ja päinvastoin, riippumatta siitä, kuinka kiintynyt olet, ovat viihdyttäviä keskustelussa, ystävällisiä ja ystävällisiä … jos yrityksesi seuraa epäonnistumisia ja epäonnistumisia, jos jokaisessa vaiheessa on selvää, ettet tunne yritystäsi… et koskaan ansaitse muuta kuin halveksuntaa …"
∇
”Olympic -toimistojen ylhäältä kukaan ei voi erottaa yksityiskohtia ja osia työstä. Sieltä näet vain kasvottoman lapsuuden loputtoman meren, ja itse toimistossa on abstraktin lapsen malli, joka on valmistettu kevyimmistä materiaaleista: ideoista, painetusta paperista, Manilovin unista … "olympialaiset" halveksivat tekniikkaa. Heidän ylivallansa ansiosta pedagoginen ja tekninen ajatus, erityisesti omassa kasvatuksessamme, on jo kauan sitten rappeutunut pedagogisissa yliopistoissamme. Koko Neuvostoliiton elämässämme ei ole huonompaa teknistä tilaa kuin koulutuksen alalla. Ja siksi kasvatustyö on käsityöliikettä, ja käsityöteollisuudesta se on kaikkein jälkeenjääneintä."
∇
"Kirjat ovat toisiinsa kietoutuneita ihmisiä."
∇
"Rakkauskokemuksen kulttuuri on mahdotonta ilman lapsuudessa järjestettyjä jarruja."
