Katolisten kuninkaiden inkvisitorien taistelu väitetysti epävakaita keskusteluja vastaan (käännetty kristinuskoon juutalaisia) johti lopulta Yhdistyneiden valtakuntien juutalaisten laajaan vainoon, joka päättyi heidän karkottamiseensa maasta.
Veren kunnianloukkaus
Vuosina 1490-1491. LaGuardian Pyhän lapsen tapaus aiheutti suuren resonanssin Kastiliassa: inkvisitorit syyttivät sitten useita juutalaisia ja heidän kanssaan myötätuntoisia keskusteluja viisivuotiaan kristityn lapsen rituaalisesta murhasta pienessä kaupungissa Toledon lähellä. Tutkimuksen mukaan tilanne oli seuraava: suurena perjantaina 1488 viisi juutalaista ja kuusi”uutta kristittyä” ruoskittivat 5-vuotiasta poikaa LaGuardiasta, pakottivat hänet kantamaan ristin ja”altistivat hänet samoille kärsimyksille kuin kuvattu Uudessa testamentissa suhteessa Jeesukseen Kristukseen. Sen jälkeen he ristiinnaulitsivat hänet ja repivät hänen sydämensä, jota he aikoivat käyttää maagisiin rituaaleihin myrkyttääkseen veden.
8 epäiltyä todettiin syylliseksi ja poltettiin. Kolme muuta ei ollut käytettävissä kuoleman tai ajoissa lähdön vuoksi. Ja poika, jonka persoonallisuutta ja sen olemassaoloa ei voitu vahvistaa, julistettiin pyhimykseksi. Muuten, juutalaiset historioitsijat suhtautuvat hyvin skeptisesti jopa siihen mahdollisuuteen, että Espanjan juutalaiset voivat liittyä ympärileikkaamattomiin keskusteluihin, joita he eivät pitäneet juutalaisina. Historiallisessa kirjallisuudessa tämä tapaus on saanut kaunopuheisen nimen "veren kunnianloukkaus".
Varaa auto-da-fe
Samoihin aikoihin Salamancan Pyhän Tapanin aukiolla poltettiin yli 6000 kirjaa, jotka Torquemadan mukaan olivat "saastuneet juutalaisuuden harhaluuloista tai täynnä noituutta, taikuutta, noituutta ja muita taikauskoja".
Juan Antonio Llorente, joka muistaaksemme itse 1700 -luvun lopulla oli Madridin inkvisitio -oikeuden sihteeri, kirjoittaa:
”Kuinka monta arvokasta teosta menetettiin! Heidän ainoa rikoksensa oli, että heitä ei voitu ymmärtää."
Saman kirjoittajan todistuksen mukaan tämä ja muut "kirjan auto-da-fe" olivat puhtaita "amatööri" tiedustelijoita, jotka
”He eivät vain noudattaneet paavin härkää eivätkä kuninkaallisia asetuksia, he jopa laiminlyövät puhumasta hiippakunnan piispalle. Inkvisitointineuvosto päätti kaiken yksinään teologien arvioiden perusteella, joita kutsuttiin karsintoihin, jotka yleensä olivat ennakkoluuloisia ihmisiä."
Arthur Arnoux kirjoitti The Inquisitionin historiassa:
"Se oli vain moraalin ja älykkyyden loppu. Maa oli muuttumassa valtavaksi luostariksi, joka harjoitti hämmästyttäviä väärän ja vääristyneen hurskauden rituaaleja."
Espanjassa kirjoja poltettiin kuitenkin jo ennen Torquemadaa: esimerkiksi vuonna 1434 Juan II: n tunnustaja Lope de Barrientos (tietysti dominikaani) vakuutti tämän hallitsijan polttamaan kuninkaan läheisen sukulaisen - Enrique Aragonin - kirjaston. Marquis de Villena, joka oli melko kuuluisa runoilija ja alkemisti.
Espanjalaiset inkvisitorit eivät keksineet mitään uutta: he seurasivat heidän suojelijansa ja ritarikunnan perustajan Dominique Guzmanin osoittamaa tietä.
Granadan käsky
Useimpien historioitsijoiden mukaan sekä "veren kunnianloukkauksella" että kirjojen laajamittaisella polttamisella Salamancalla oli tavoite valmistaa yleisötietoisuutta kuuluisan "El Decreto de la Alhambran" ("Edicto de Granada") julkaisemiseen. ilmoitti juutalaisten karkottamisesta Yhdistyneiden kuningaskuntien alueelta. … Tämä käsky julkaistiin 31. maaliskuuta 1492.
Alhambra (Granada) Ferdinandin ja Isabellan käsky 31. maaliskuuta 1492
Erityisesti ediktissä sanottiin:
"Kun ryhmän jäsenet tekevät vakavan ja kammottavan rikoksen, on järkevää tuhota koko ryhmä."
Nicolas-Sylvester Bergier (kuuluisa teologian tohtori 1700-luvulla) kirjoitti:
"Granadan valloituksen jälkeen (2. tammikuuta 1492) inkvisitio kehittyi Espanjassa niin voimakkaasti ja ankarasti, kuin tavallisilla tuomioistuimilla ei koskaan ollut."
Nyt "juutalaiskysymys" katolisten kuningasten valvonnalla oli ratkaistava lopullisesti ja peruuttamattomasti.
Juutalaiset käskettiin poistumaan Espanjasta ennen heinäkuun 1492 loppua, vaikka he olivat pilkallisesti sallittuja
"Vie omaisuutesi omaisuutemme ulkopuolelle, joko merellä tai maalla, edellyttäen, että kultaa, hopeaa, lyötyjä kolikoita tai muita valtakunnan lakien kieltämiä esineitä (jalokiviä, helmiä) ei viedä pois."
Toisin sanoen juutalaisten oli poistuttava maasta, jättäen melkein koko omaisuutensa, koska sen myyminen oli lähes mahdotonta - naapurit tiesivät, että neljän kuukauden kuluttua he saavat kaiken ilmaiseksi, ja rahan siitä osasta, jonka he vielä onnistunut myymään, takavarikoitiin häikäilemättä rajoille. Yli viisikymmentätuhatta varakasta juutalaista perhettä uskotaan menettäneen omaisuutensa tuolloin. Espanjasta juutalaisten jälkeläiset, jotka lähtivät maasta vuonna 1492, säilyttivät "kotiensa" avaimet 1800 -luvulle asti.
Saatuaan tietää Granadan ediktistä juutalaiset yrittivät toimia periaatteen mukaisesti: "Jos ongelma voidaan ratkaista rahalla, tämä ei ole ongelma vaan hinta." He tarjosivat katolisille hallitsijoille 30 tuhatta ducattia "valtion tarpeisiin", kaikkien juutalaisten velvollisuuden asua erillisissä piireissä kristityistä, palata koteihinsa ennen iltaa, ja jopa suostuivat joidenkin ammattien kieltämiseen. Yitzhak ben Yehuda, entinen Portugalin kuninkaan rahastonhoitaja ja nyt Kastilian kuninkaallinen veronkantaja ja katolisten kuninkaiden luotettu neuvonantaja, joka myönsi hänelle aateliston ja oikeuden tulla kutsutuksi Don Abravaneliksi, meni yleisöön Isabella ja Ferdinand. Tässä kokouksessa kuningatar Isabella totesi, että juutalaiset voivat pysyä ehdolla kääntymykseen kristinuskoon. Mutta juutalaisyhteisöjen keräämä summa teki oikean vaikutelman. Katoliset hallitsijat olivat jo taipuvaisia peruuttamaan käskynsä, kun Torquemada ilmestyi palatsiin ja julisti:
"Juudas Iskariot myi isäntänsä kolmekymmentä hopearahaa. Ja teidän majesteettinne ovat nyt valmiita myymään sen kolmekymmentätuhatta kolikkoa."
Sitten hän heitti krusifiksin pöydälle sanoen:
"Tässä on ristiinnaulittu Vapahtajamme, hänelle saat vielä muutamia hopearahoja."
Espanjan juutalaisten kohtalo sinetöitiin. Nykyaikaisten tietojen mukaan 50-150 tuhatta juutalaista valitsi kasteen ("kääntymyksen"), loput - maanpaossa. Juuri tämä juutalaisten ryhmä tunnetaan kaikkialla maailmassa nimellä "Sephardic" ("sfarad" - Espanja).
Sephardim ja Ashkenazi
Ennen maastamuuttoa rabbit määräsivät kaikki yli 12 -vuotiaat lapset naimisiin - jotta kukaan ei olisi yksin vieraalla maalla.
On sanottava, että juutalaisten karkottaminen ei ollut pohjimmiltaan uutta ja Euroopassa vain harvat ihmettelivät. Juutalaiset karkotettiin Ranskasta vuosina 1080, 1147, 1306, 1394 ja 1591, Englannista - vuosina 1188, 1198, 1290 ja 1510, Unkarista - vuonna 1360, Puolasta - vuonna 1407. Tämän karkotuksen luonne saattoi yllättää vain: juutalaiset ei karkotettu kansallisen vaan tunnustuksen periaatteen perusteella. Torquemada lähetti alaisensa juutalaiskortteliin selittämään, että hallitus ja kirkko eivät halunneet juutalaisten poistuvan maasta, vaan heidän kääntymisensä "oikeaan uskoon", ja kehotti kaikkia kasteelle ja säilyttämään omaisuutensa ja asemansa yhteiskuntaa.
Monien Espanjan juutalaisten päätös säilyttää usko ei ole yllättävää, kun otetaan huomioon laajamittaiset tukahduttamistoimenpiteet muunnoksia vastaan: he ovat aivan kohtuullisesti olettaneet, että parin vuoden kuluttua heidät poltetaan, koska he eivät ole tarpeeksi innokkaita suorittamaan rituaalejaan. uusi uskonto.
Karkotetut juutalaiset valitsivat erilaiset muuttoreitit. Jotkut heistä menivät Italiaan, mukaan lukien Don Abravanel (Yitzhak ben Yehuda). Monet kuolivat matkalla ruttoon, ja ne, jotka päätyivät Napoliin vuosina 1510-1511. karkotettiin sieltä useita vuosia.
Toiset menivät Pohjois -Afrikkaan, missä monet tapettiin ja ryöstettiin.
Parempi oli niiden kohtalo, jotka päättivät yhdistää kohtalonsa Ottomaanien valtakuntaan. Kahdeksannen ottomaanisulttaani Bayezid II: n määräyksellä turkkilaiset alukset amiraali Kemal Reisin johdolla, joka taisteli vuodesta 1487 Granadan puolella Andalusiassa ja Baleaarien saarilla, ottivat nyt pakenevat Sephardim -alukset. He asettuivat Istanbuliin, Edirne, Thessaloniki, Izmir, Manisa, Bursa, Gelibol, Amasya ja joihinkin muihin kaupunkeihin. Sulttaani kommentoi Granadan käskyä sanoilla:
"Kuinka voin kutsua kuningas Ferdinandia viisaaksi, jos hän rikastutti maani, kun hän itse tuli kerjäläiseksi."
Jotkut juutalaiset pääsivät Palestiinaan, missä Safed -yhteisö syntyi.
Traaginen oli niiden Espanjan juutalaisten kohtalo, jotka päättivät muuttaa Portugaliin, koska jo vuonna 1498 heidän täytyi käydä uudelleen maanpakon kauhut. Ja Torquemada oli jälleen mukana heidän karkottamisessaan! Hän vaati, että Portugalin kuninkaan Manuelin ja katolisten hallitsijoiden Isabella Asturian (Isabella nuorempi) tyttären välillä solmittuun avioliitto -sopimukseen sisällytettiin lauseke, joka edellytti juutalaisten karkottamista tästä maasta. Isabella, joka oli aiemmin naimisissa Portugalin prinssi Alfonso (nuori mies kuoli hevosesta putoamisen jälkeen), ei halunnut mennä Portugaliin toista kertaa. Hän totesi, että nyt hän aikoo osallistua vain rukouksiin ja itsensä pilkkaamiseen, mutta sellaisten vanhempien kanssa ja Tommaso Torquemadan kanssa et voi innostua siitä liikaa - menin.
Mielikuva ei pettänyt tyttöä: matkalla häihinsä katolisten hallitsijoiden ainoa poika Juan kuoli, ja hän itse kuoli synnytyksessä 23. elokuuta 1498. Ja 4 vuotta myöhemmin myös hänen poikansa kuoli oli tarkoitus tulla Kastilian, Aragonin ja Portugalin kuninkaaksi. Tämä kuolema oli yksi syy siihen, miksi Portugali ei koskaan tullut osaksi Espanjaa.
Myöhemmin sefardit saavuttivat Navarran, Vizcayan, Keski- ja Pohjois -Ranskan, Itävallan, Englannin ja Alankomaiden.
Silmiinpistävintä on, että ortodoksisemmat sefardilaiset kiistelivät kiivaasti askenazien kanssa pitäen heitä "toisen luokan juutalaisina". Ja jotkut heistä askenazit eivät pitäneet juutalaisia lainkaan väittäen, että he ovat Khazar Kaganate -asukkaiden jälkeläisiä eivätkä kuulu mihinkään Israelin heimoon. Tämä "hypoteesi" osoittautui erittäin sitkeäksi, ja joskus voidaan kuulla "askenazien kazaarien alkuperästä" (varsinkin kun on kyse maahanmuuttajista entisistä Neuvostoliiton tasavalloista) jopa nykyisessä Israelissa.
Sefardien synagogissa Amsterdamissa ja Lontoossa 1700 -luvulla sefardit istuivat, askenazit seisoivat väliseinän takana. Heidän väliseen avioliittoonsa ei kannustettu; vuonna 1776 Lontoon Sephardi -yhteisö päätti: jos leskari kuolee, joka meni naimisiin askenazin tyttären kanssa, hänen leskellään ei ole oikeutta saada apua. Ashkenazi kohteli myös Sephardimia erittäin viileästi. New Yorkissa vuonna 1843 he perustivat julkisen organisaation, jota saksaksi kutsuttiin "Bundesbruderiksi", jiddišiksi "Bnei Brit" (eli yksi - "pojat" tai "veljet" unionissa, vuonna 1968 sillä oli tuhat sivukonttoria) 22 maassa maailmassa) - sefardeja ei hyväksytty tähän "liittoon".
Kyllä, ja nämä kaksi juutalaisten ryhmää puhuivat eri kieliä: sephardim - "ladino", askenazi - jiddišiksi.
Juutalaisten jakautuminen sefardiksi ja askenaziksi jatkuu edelleen. Mutta on myös toinen melko suuri joukko juutalaisia - "Mizrahi", joita pidetään Aasiasta ja Afrikasta peräisin olevina maahanmuuttajina, jotka eivät ole latinalaisamerikkalaisia: näihin kuuluvat Jemenin, Irakin, Syyrian, Iranin ja Intian juutalaiset.
Suurin osa ashkenazi -juutalaisista asui Venäjän valtakunnan alueella (siirtokalvon ulkopuolella).
Mutta Georgiassa, Azerbaidžanissa ja Bukharassa oli juutalaisyhteisöjä, jotka tunnustivat sefardilaista juutalaisuutta, näillä juutalaisilla ei ole espanjalaisia juuria.
Espanjan juutalaisten jälkeläisiä ovat filosofi Baruch Spinoza, yksi poliittisen talouden perustajista David Ricardo, impressionistinen taidemaalari Camille Pizarro ja jopa Ison -Britannian pääministeri Benjamin Disraeli. Jälkimmäinen sanoi kerran House of Lordsissa:
"Kun arvostetun vastustajan esivanhemmat olivat villit tuntemattomalla saarella, esi -isäni olivat pappeja Jerusalemin temppelissä."
Uskotaan, että viimeinen juutalainen lähti Espanjasta 2. elokuuta 1492. Ja seuraavana päivänä kolme Christopher Columbuksen karavelia lähti Espanjan Palos de la Franteran satamasta (Wemblan maakunta).
Jacques Attali, juutalaista alkuperää oleva ranskalainen poliitikko ja taloustieteilijä (Euroopan jälleenrakennus- ja kehityspankin ensimmäinen johtaja ja Bilderberg -klubin väitetty jäsen) sanoi tässä yhteydessä:
"Vuonna 1492 Eurooppa sulki idän ja kääntyi länteen yrittäen päästä eroon kaikesta, mikä ei ollut kristillistä."
Uskotaan, että maailmassa elää nykyään puolitoista - kaksi miljoonaa juutalaisten jälkeläistä, jotka katoliset kuninkaat karkottivat 1500 -luvulla. Nykyaikaisen Espanjan viranomaiset tarjoavat heille kansalaisuuden saamisen yksinkertaistetulla menettelyllä: tämä edellyttää joko historiallisia asiakirjoja tai notaarin vahvistamaa todistusta tunnetun sefardilaisen juutalaisyhteisön johtajalta.
Roomalainen vastustaja Tommaso de Torquemada
Paavi Innocentius VIII kuoli 25. heinäkuuta 1492 ja uudeksi paaviksi valittiin Rodrigo di Borgia, joka tunnetaan paremmin nimellä paavi Aleksanteri VI.
Tätä kotoisin olevaa Jativan pientä kaupunkia Valencian lähellä kutsuttiin "Saatanan apteekiksi", "katkeruuden hirviöksi" ja "paaviuden pimeimmäksi hahmoksi", ja hänen hallituskautensa - "kirkon epäonnea".
Legendan mukaan hän kuoli sekoittamalla lasin myrkytettyyn viiniin, jonka hänen poikansa Cesare valmisti heidän kanssaan aterioineille kardinaaleille (Cesare selvisi hengissä).
Vielä hämmästyttävämpiä ovat tämän paavin pyrkimykset pysäyttää espanjalaisten inkvisitorien hulluus ja hänen taistelunsa Torquemadaa vastaan, johon hän jopa yritti houkutella katolista kuningas Ferdinandia. Nämä hänen pyrkimyksensä, paljon aktiivisemmat ja johdonmukaisemmat kuin Sixtus IV: n arka yritykset, antoivat Louis Viardotille mahdollisuuden kutsua Torquemadaa "armottomaksi teloittajaksi, jonka veriset julmuudet tuomitsi jopa Rooma".
Jälleen kerran herää kysymys - mikä on pahempaa: iloinen paskiainen, jolla on valtaa, tai rehellinen ja välinpitämätön fanaatikko, joka sai mahdollisuuden päättää ihmisten kohtaloista?
Lopulta 23. kesäkuuta 1494 Aleksanteri VI lähetti Torquemadalle neljä "avustajaa" (coadjutors), joille hän antoi oikeuden valittaa päätöksistään. Paavin asetuksessa sanottiin, että tämä tehtiin "ottaen huomioon Torquemadan korkea ikä ja hänen erilaiset sairautensa" - suuri inkvisitori otti tämän lauseen avoimena loukkauksena. Monet uskovat, että tämä oli tahallinen provokaatio: Aleksanteri VI toivoi, että "epäluottamuksesta" vihainen vihollinen eroaisi uhmakkaasti, luottaen kuningatar Isabellan esirukoukseen.
Mutta Torquemada ei ollut mies, joka voisi ainakin antaa jonkun sekaantua asioihinsa, ja siksi hän jatkoi päätösten tekemistä yksin. Hänen vaatimuksestaan kaksi piispaa tuomittiin kuolemaan, jotka uskalsivat tehdä valituksen häntä vastaan Roomassa, mutta paavi Aleksanteri VI sai armahduksensa katolisten kuninkaiden toimesta.
Jatkuva vastustus, jonka Torquemada koki kirjaimellisesti joka askeleella ja kaikissa asioissa, oli tietysti hyvin vihainen ja rasitti häntä. Ja ikä tuntui jo. Suuri inkvisitori nukkui nyt huonosti, häntä kidutti kihti ja jatkuva heikkous, jotkut jopa sanoivat, että "viattomien uhrien varjot" seurasivat inkvisitoria. Vuonna 1496 Torquemada, nimellisesti edelleen Grand Inquisitor, jäi eläkkeelle ja vetäytyi St Thomasin (Tommaso) luostariin, joka rakennettiin hänen aktiivisella osallistumisellaan.
Hän ei koskaan tullut kuninkaalliseen palatsiin, mutta katoliset hallitsijat vierailivat hänen luonaan säännöllisesti. Kuningatar Isabellan vierailut tulivat erityisen yleisiksi sen jälkeen, kun Isabellan ja Ferdinandin ainoa poika Juan, joka kuoli 19 -vuotiaana, haudattiin tähän luostariin vuonna 1497.
Elämänsä viimeisenä vuonna Torquemada kutsui Yhdistyneiden kuningaskuntien inkvisitorit tutustumaan heihin 16-pisteen ohjeiden kanssa. Hän aloitti myös neuvottelut Englannin kuninkaan Henrik VII: n kanssa, joka vastineeksi vanhemman poikansa Arthurin avioliiton helpottamisesta katolisten hallitsijoiden nuorin tyttären Katariinan kanssa lupasi olla hyväksymättä maahansa niitä, joita inkvisitio vainoaa.
Ekaterina Aragonskajasta
Tämän suurten hallitsijoiden tyttären kohtalo osoittautui vaikeaksi ja outoksi. Hän saapui Englantiin lokakuussa 1501, häät pidettiin 14. marraskuuta, ja 2. huhtikuuta 1502 hänen miehensä Arthur kuoli ennen kuin hän pystyi jättämään perillisen. Catherine sanoi, ettei hänellä ollut aikaa solmia läheistä suhdetta aviomiehensä kanssa hänen nuoren iänsä vuoksi. Hän oli useita vuosia Englannissa, kun hänen vanhempansa (ja sitten äitinsä kuoleman jälkeen vuonna 1504 vain hänen isänsä) neuvottelivat Henrik VII: n kanssa.
Englannin kuningas epäröi pitkään ja päätti mennä itse naimisiin nuoren lesken kanssa (mikä ei sopinut Espanjan puolelle) tai mennä naimisiin toisen poikansa kanssa. Vuonna 1507 Ferdinand lähetti Catherinen valtakirjat, ja hän joutui Englannin hovin suurlähettilään rooliin, josta tuli ensimmäinen naisdiplomaatti. Lopulta, huhtikuussa 1509, kuollessaan, Henry VII, huolissaan dynastiansa tulevaisuudesta, vaati poikansa ja ainoan perillisensä naimisiin Katariinan kanssa. 11. kesäkuuta 1509 uusi kuningas meni naimisiin veljensä lesken kanssa. Tämä kuningas oli kuuluisa Henrik VIII, jota pidetään laajalti ranskalaisen legendan herttuan Siniparran englantilaisena reinkarnaationa.
Ja tämä on englantilainen riimi, jonka avulla koululaiset voivat muistaa kohtalonsa:
Eronnut, mestattu, kuollut;
Eronnut, mestattu, selviytynyt.
("Eronnut, mestattu, kuollut, eronnut, mestattu, selvinnyt").
Kaikki Aragonin Katariinan lapset, paitsi yksi tyttö - Maria, syntyivät kuolleina tai kuolivat heti synnytyksen jälkeen. Tämän perusteella Henry VIII pyysi paavi Klemens VII: ltä lupaa avioeroon viitaten raamatulliseen sanomaan:”Jos joku ottaa veljensä vaimon: tämä on inhottavaa; hän paljasti veljensä alastomuuden, heistä tulee lapsettomia."
Paavin kieltäytyminen johti suhteiden täydelliseen katkeamiseen Roomaan ja vuonna 1534 hyväksyttiin kuuluisa "Suprematismin laki", jossa Henry julistettiin Englannin kirkon ylinksi johtajaksi. Henry VIII meni naimisiin Anne Boleynin kanssa, Catherineilta riistettiin kuningattaren asema ja hänestä tuli vain Walesin Dowager -prinsessa, ja hänen tyttärensä julistettiin laittomaksi. Tämä ei estänyt Mary Tudoria nousemasta Englannin valtaistuimelle (vuonna 1553). Hän oli myös Irlannin kuningatar, ja vuodesta 1556 lähtien, avioliiton jälkeen Philip II: n kanssa, hän oli myös Espanjan kuningatar.
Hän meni historiaan lempinimellä Bloody Mary, hallitsi 4 vuotta ja kuoli vuonna 1557 jonkinlaiseen kuumeeseen. Häntä seurasi toinen tyttö, jolla oli vaikea kohtalo - Anne Boleyn Elizabethin tytär, jonka "merikoirat" tuhoavat voittamattoman Armadan ja repivät Espanjan siirtomaa -ajan.
Hänen hallituskautensa aikana kuuluisa brittiläinen Itä -Intian yhtiö ilmestyy, William Shakespearesta tulee kuuluisa ja Mary Stuart teloitetaan.
Tommaso Torquemadan kuolema
Anteeksiannon jälkeen piispoille, jotka valittivat hänestä Roomaan, loukkaantunut Torquemada ei käynyt kuninkaanlinnassa. Katoliset kuninkaat, erityisesti Isabella, tulivat hänen luokseen.
16. syyskuuta 1498 Torquemada kuoli ja hänet haudattiin Pyhän Thomasin (Thomas) luostarin kappeliin. Vuonna 1836 hänen hautansa tuhoutui sillä perusteella, että Torquemada, joka määräsi poistamaan monia ihmisiä haudoista käyttääkseen heidän jäänteitään, joutuu kärsimään postuumisti saman kohtalon.
Mudejarien ja Moriscosin surullinen kohtalo
Neljä vuotta Torquemadan kuoleman jälkeen maurit (mudejarit), jotka eivät halunneet kastaa, karkotettiin Kastiliasta - tämä tapahtui vuonna 1502. Tämä karkotus johtuu usein myös virheellisesti Tommaso Torquemadasta. Niitä maureja, jotka päättivät jäädä, kääntyessään kristinuskoon Kastiliassa, kutsuttiin halveksivasti Moriscosiksi ("Mauritanians"), Valenciassa ja Kataloniassa - Saracensiksi, ja Aragoniassa he säilyttivät maurien nimen.
Vuonna 1568 entisen Granadan emiraatin alueella asuneet maurit kapinoivat, mikä oli vastaus arabian kielen, kansallisen pukeutumisen, perinteiden ja tapojen kieltämiseen vuonna 1567 (Alpukharin sota). Se tukahdutettiin vasta vuonna 1571.
9. huhtikuuta 1609 kuningas Filippus III allekirjoitti käskyn Moriscojen karkottamisesta maasta, hyvin samanlainen kuin Granadassa vuonna 1492. Ero oli siinä, että Moriscos -perheistä sallittiin poistaa pieniä lapsia, jotka luovutettiin katolisille pappeille koulutusta varten. Ensin maurien jälkeläiset karkotettiin Valenciasta, sitten (jo vuonna 1610) - Aragoniasta, Kataloniasta ja Andalusiasta.
Yhteensä karkotettiin noin 300 tuhatta ihmistä, asiantuntijoiden mukaan tällä karkotuksella oli kielteisiä seurauksia maan taloudelle. Moriscos oli erikoistunut oliivi- ja mulperipuiden, riisin, viinirypäleiden ja sokeriruo'on viljelyyn. Etelässä heidän ponnisteluillaan luotiin kastelujärjestelmä, joka on nyt huonontunut. Monet pellot jäivät noina vuosina kylvämättä, kaupungeissa oli pulaa työvoimasta. Kastilia kärsi vähiten tässä suhteessa - uskotaan, että kymmenet tuhannet Moriscos onnistuivat pakenemaan karkottamisesta tässä valtakunnassa.
Mielenkiintoista on, että osa Moriscoista pysyi kristittyinä - he muuttivat Provenceen (jopa 40 tuhatta ihmistä), Livornoon tai Amerikkaan. Mutta suurin osa heistä palasi islamiin (jotkut, ehkä vastalauseena) ja asettuivat Maghrebiin.
Osa Moriscoista asettui Marokkoon lähellä Salén kaupunkia, jossa oli jo espanjalaisten maurien siirtomaa, joka muutti sinne 1500 -luvun alussa. Ne tunnettiin nimellä "Ornacheros" - Espanjan (Andalusian) Ornachuelos -kaupungin nimen mukaan. Heidän kielensä oli arabia. Mutta uudet uudisasukkaat puhuivat jo espanjan kielen andalusialaista murretta. Heillä ei ollut mitään menetettävää, ja hyvin nopeasti merirosvotasavalta Salé (linnoituskaupungin nimestä) ilmestyi Marokon rannikolle, johon kuuluivat myös Rabat ja Kasbah. Tämä erikoinen valtio oli olemassa vuosina 1627–1668, sen viranomaiset loivat jopa diplomaattisuhteet Englantiin, Ranskaan ja Hollantiin. Tämä aika muistuttaa Rabatin Medinan (vanhankaupungin) Consuls Street -kadua. Sen ensimmäinen "suuri amiraali" ja "presidentti" oli hollantilainen korsaari Jan Jansoon van Haarlem, joka Barbarian merirosvojen vangittua lähellä Kanariansaaria kääntyi islamiin ja tuli kaikkien tiedettäväksi nimellä Murat-Reis (nuorempi).
Mutta puhumme kuuluisista Barbary -merirosvoista ja suurista ottomaanien amiraaleista seuraavissa artikkeleissa.
