Nykyajan ukrainalaisten "nationalistien" johtajat - amerikkalaiset, luultavasti joka toinen kiroaa Venäjää valtiona ja venäläistä maailmaa sivilisaatioyhteisönä. Mutta samaan aikaan he haluavat puhua Ukrainan alueellisesta koskemattomuudesta ja pitävät erittäin sitkeästi kiinni maista, jotka olivat historiallisesti kehittyneitä ja asuttuja suurelta osin Venäjän valtioon tulon vuoksi. Ota Krimi, jonka loistava historia on erottamaton osa Venäjän historiaa, täynnä aseita. Mutta alla puhumme Uudesta Serbiasta ja slaavilaisesta Serbiasta - yhtä mielenkiintoinen ja loistava sivu Pikku -Venäjän ja Uuden Venäjän historiassa, joka kokosi yhteen kaksi veljellistä kansoa - venäläiset ja serbit (sekä muut Balkanin slaavit ja ortodoksit).
Nykyaikaisen Pikku -Venäjän ja Novorossian alueiden liittäminen Venäjän valtakuntaan liittyi aktiiviseen politiikkaan, jolla elvytettiin slaavilainen vaikutus arojen alueilla. Harvaan asutut alueet, jotka olivat käytännössä tyhjentyneet Krimin tatarien hyökkäyksistä, Venäjän keisarit päättivät asettua uudisasukkaiden luo, jotka olivat ystävällisiä ja kulttuurisesti ja henkisesti lähellä Venäjän kansaa. Yksi Venäjän kaikkien aikojen luotettavimmista liittolaisista oli serbejä - määrältään pieni, mutta hyvin havaittavissa Balkanilla ja maailmanhistoriassa ortodoksinen slaavilainen.
Nykyään serbialaiset vapaaehtoiset taistelevat Donetskissa ja Luganskissa kansanpuolustuslaitoksen puolella tietäen hyvin, että tässä taistelussa he vastustavat paitsi ja ei niinkään Kiovan hallintoa, vaan "maailman pahan voimia", jotka ovat myös syyllisiä tragediaan, joka tapahtui Jugoslavian maaperällä. Mutta taistellessaan miliisien puolella serbit perivät myös suorien esi -isiensä perinteet. Itse asiassa Venäjän hallitus on 1700 -luvulta lähtien aktiivisesti siirtänyt tuhansia serbialaisia siirtolaisia Novorossian ja Pikku -Venäjän hedelmällisille maille - juuri siksi, että serbialaiset uudisasukkaat voivat osallistua Venäjän etelärajojen puolustamiseen. Krimin tatarit ja turkkilaiset.
Balkanin slaavit ja Novorossia
Venäjän keisarit pitivät Novorossiaa ja Pikku -Venäjää strategisesti tärkeinä maina, maantieteellisesti lähimpänä Balkania - aluetta, jossa slaavit olivat heille vieraiden Itävallan ja ottomaanien valtakunnan ikeessä. Venäjän valtakunnan luonnolliset liittolaiset taistelussa Balkanin vapauttamisesta olivat Kaakkois -Euroopan ortodoksiset ja slaavilaiset kansat - serbit, montenegrolaiset, bulgarialaiset, makedonialaiset, vlachit (romanialaiset), kreikkalaiset. Useiden vuosisatojen aikana tuhannet näiden kansojen edustajat ovat muuttaneet Venäjälle. Monet heistä - sekä uudisasukkaat itse että heidän jälkeläisensä - antoivat merkittävän panoksen Venäjän valtion vahvistamiseen, näyttivät itsensä valtion ja asepalveluksessa.
Serbien ja muiden ortodoksisten slaavilaisten syntyminen Venäjän valtion alueelle johtui Itävallan valtakunnan ortodoksisesta politiikasta, joka pyrki istuttamaan katolilaisuutta tai pahimmassa tapauksessa uniatismia sen alueella asuvien slaavilaisten keskuuteen. Jotkut Itävallan valtion aiheista lopulta silti kompromissivat, muuttivat uskoaan ja sen jälkeen poikkeuksetta "länsimaistui", siirtyivät latinalaisiin aakkosiin, lainaavat katolisia nimiä, jokapäiväistä kulttuuria. Kroatit ovat tyypillinen esimerkki. Vielä elävämpi esimerkki on galicialaiset - Galician Venäjän asukkaat, joista tuli "ukrainismin" perusta poliittisena konstruktiona.
Kuitenkin monet Balkanin slaavit, jotka eivät halunneet kääntyä katoliseen uskoon tai kärsiä Itävallan viranomaisten sortoa (vielä pahempi oli tilanne siinä Balkanin osavaltion osavaltion vallassa), muuttivat Venäjälle. 1700 -luvulla Venäjän valtio kehitti intensiivisesti Pikku -Venäjän ja Novorossijin maita. Täällä loputtomilla stepeillä, joilla Venäjää kohtaan vihamieliset paimentolaiset tunsivat aiemmin olonsa mukavaksi, venäläisen maailman keskukset ilmestyivät vähitellen. Yksi Novorossian kehityksen tärkeimmistä kohdista oli kuitenkin tarve kattaa henkilöstöpula.
Noiden aikojen Novorossijin elämän erityispiirteet olivat sellaiset, että talonpoikaisasukkaiden piti olla samanaikaisesti sotureita, valmiita puolustamaan siirtokuntaansa ja koko Venäjän aluetta. Näin ollen ei tarvittu pelkästään maanviljelijöitä, jotka kykenevät viljelemään, vaan myös talonpoikaissotureita. Tunnustuksellisissa, kielellisissä ja kulttuurisissa suhteissa läheisesti sukua olevien kansojen siirtolaiset sopisivat tähän rooliin täydellisesti. Yksi hyväksyttävimmistä ehdokkaista mahdollisille siirtolaisille olivat serbit - ortodoksit ja aina hyvällä asenteella Venäjää kohtaan Balkanin niemimaan slaavit. Osmanien valtakunta valloitti suurimman osan serbialaisista maista, joista pakolaiset asettuivat Itävallan valtakunnan raja -alueille toivoen saavansa myötätuntoa Wienin kristillisiltä hallitsijoilta.
Jopa Pietari Suuri aloitti käytännön jakaa maata Serbian maahanmuuttajille Poltavan ja Harkovan alueilla. Maahanmuuton kasvu Balkanin slaavilaisten ja muiden ortodoksisten kansojen Venäjän valtakunnan alueelle alkoi Pietarin vuonna 1723 antaman asetuksen jälkeen, jossa ortodoksit ja slaavit kehotettiin muuttamaan Venäjän keisarikuntaan. Kuitenkin tuolloin Balkanin uudisasukkaiden keskitettyä uudelleensijoittamispolitiikkaa ei ollut vielä toteutettu, eikä Pietarin ajatus johtanut ortodoksien ja slaavilaisten joukkomuuttoon Venäjälle. Lisäksi Itävallan valtakunnassa ei vielä silloin ollut sisäisiä syitä, jotka voisivat pakottaa merkittävän osan Balkanin slaavilaisista, jotka pakenivat ottomaanien ikeestä Habsburg -dynastian hallitsemilla alueilla, jättämään kotikylänsä ja lähtemään Venäjälle. Tilanne on kuitenkin muuttunut merkittävästi Pietarin tyttären Elisabetin aikana.
Granichary
Lähes samanaikaisesti Pietarin Suuren päätöksen kanssa edistää ortodoksisten ja slaavilaisten kansojen uudelleensijoittamista Balkanilta Venäjälle, Itävallan valtakuntaan kehittyi suotuisa ilmapiiri "uudelleensijoittamis" -ilmausten leviämiselle. Syynä tähän oli Borichar -serbien tyytymättömyys Itävallan viranomaisten innovaatioihin. Itävallan viranomaiset käyttivät pitkään serbejä sotureina - uudisasukkaina Itävallan ja Turkin rajalla. Sotilasrajan luominen julistettiin vuonna 1578, koska Itävallan valtakunnan etelärajoja oli yhä enemmän tarpeen puolustaa ottomaaniturkkilaisten hyökkäyksiltä. 1600 -luvun lopulla 37 000 serbialaista perhettä muutti Kosovosta ja Metohijasta, missä ottomaaniturkkilaiset loivat mahdottomat elinolot kristilliselle väestölle, Itävallan valtakunnan alueelle. Habsburgit, jotka olivat iloisia uusien mahdollisten rajojensa puolustajien saapumisesta, asettivat serbit Itävallan valtakunnan etelärajalle ja antoivat heille tiettyjä etuoikeuksia.
Alue, jolle serbit olivat asettuneet, kutsuttiin sotilasrajaksi, ja itse epäsäännöllisesti palvelleita serbejä kutsuttiin rajaksi. Sotilasraja oli kaista Adrianmereltä Transilvaniaan, joka suojeli Itävallan valtakunnan omaisuutta ottomaanien turkkilaisilta. Aluksi tällä alueella asuivat suurelta osin kroaatit, mutta turkkilaisten sotilaalliset toimet pakottivat Kroatian siviiliväestön vetäytymään pohjoiseen, minkä jälkeen ottomaanien valtakunnan maahanmuuttajien virta - serbit ja vlachit - kaatui armeijan alueille Raja. On huomattava, että tuolloin ei vain ja edes niinkään romanialaisia ja moldavialaisia kutsuttiin vlacheiksi, vaan yleensä kaikki ottomaanien valtakunnan alueelta tulleet maahanmuuttajat, jotka tunnustivat ortodoksisuutta.
Granichary
Itävallan viranomaiset antoivat pakolaisille mahdollisuuden asettua alueelle asepalveluksen vastineeksi. Slavoniassa, serbialaisessa Krajinassa, Dalmatiassa ja Vojvodinassa rajasertit uudelleensijoitettiin, vapautettiin veroista ja heillä oli ainoana velvollisuutena Itävallan valtiolle rajavartiolaitos ja rajojen suojelu turkkilaisten mahdollisilta hyökkäyksiltä ja provokaatioilta. Rauhan aikana rajavartijat harjoittivat pääasiassa maataloutta, kuljettivat matkan varrella raja- ja tullipalvelua, ja sodassa heidän oli pakko osallistua vihollisuuksiin. 1700 -luvun puoliväliin mennessä sotilasrajan väkiluku ylitti miljoona ihmistä, joista yli 140 tuhatta oli asepalveluksessa. Juuri jälkimmäinen määräsi rajan hieman itsenäisen aseman verrattuna muihin Itävallan valtakunnan slaavilaisiin, koska jos sotilasrajan väestö lopettaa asepalveluksen, valtakunta joutuu kohtaamaan erittäin vakavan ongelman. täydennetään henkilöstövajetta. Samaan aikaan, huolimatta näennäisistä etuoikeuksista ja suhteellisesta vapaudesta sisäisessä elämässä, Borichar -serbit olivat tyytymättömiä asemaansa.
Ensinnäkin Itävallan viranomaisten politiikka pakottaa katolinen uskonto oli vakava koetus serbien kansallisille ja uskonnollisille tunteille. Tämän seurauksena vuoteen 1790 mennessä, toisin sanoen 40 vuotta kuvattujen tapahtumien jälkeen, katolisten määrä sotilasrajan väestössä oli yli 45%, mikä selittyi paitsi tietyn osan serbien siirtymisestä "Kroatia" katolisuuden hyväksymisen jälkeen, mutta myös saksalaisten massiivinen uudelleensijoittaminen alueelle Itävallasta ja unkarilaisilta.
Toiseksi Itävallan valtakunta teki päätöksen siirtää Borichar -serbit asteittain Tisza- ja Maros -joen sotilasrajan osilta muille alueille tai tulla Unkarin kuningaskunnan (joka oli osa Itävallan valtakuntaa) alaisiksi. Jälkimmäisessä tapauksessa raja -serbien katsottaisiin lopettaneen rajapalvelunsa ja menettäneet näin ollen monet etuoikeudet, joita he nauttivat sotilasasukkaina.
Lopuksi rajavartijat eivät pitäneet palveluehtojen tiukentumisesta. Itse asiassa sotilaallisen rajan autonomian jäänteet on poistettu vuodesta 1745 lähtien. Kaikki rajat tulivat asepalvelusvelvollisiksi 16 -vuotiaasta lähtien. Samaan aikaan saksaksi perustettiin sotilasrajan hallinnollinen ja komentokieli, joka inhosi serbejä ja loi merkittäviä esteitä useimmille rajaväestölle, jotka ilmeisistä syistä eivät puhuneet saksaa tai käytännössä puhua. Saksan kielen käyttöönottoa kiihottumisen taustalla katoliseen kääntymiseen pidettiin yrityksenä "germaanistaa" Balkanin slaavit, muuttaa heistä "itävaltalaisia hengessä", mutta ei sosiaalisessa asemassa. Lisäksi Kroatian aristokratian aula Habsburgin hovissa pyrki vaikuttamaan Itävallan keisareihin ja saavuttamaan Kroatian aateliston vallan vahvistamisen serbejä kohtaan, muuttamalla jälkimmäiset Kroatian orjiksi. Sotilasrajan olemassaolon alusta lähtien Kroatian aatelisto kannatti sen poistamista ja Serbian uudisasukkaiden asuttamien alueiden palauttamista Kroatian kiellon alaisuudessa. Toistaiseksi Itävallan valtaistuin vastusti tätä suuntausta, koska se näki tarvetta taisteluun valmistautuvaan epäsäännölliseen armeijaan etelärajoillaan. Kuitenkin vähitellen Wien vakuuttui tarpeesta siirtää raja säännöllisesti ja alistaa ne täysin Itävallan kruunun etuihin, mukaan lukien katolisuus ja sotilasrajalle asettuneen Serbian väestön "saksistuminen".
Tässä tilanteessa syntyi ajatus Granichar -serbien uudelleensijoittamisesta Venäjälle, jota Balkanin ortodoksit ja slaavit pitivät luonnollisesti ainoana välittäjänä. Idean toteuttaminen serbien - Granicharsin ja muiden Balkanin slaavilaisten ja ortodoksisten kristittyjen uudelleensijoittamisesta Venäjälle liittyy suurelta osin Ivan Horvat von Kurtichin, Ivan Shevichin ja Raiko de Preradovichin persoonallisuuteen - Itävallan palveluksen ylemmät upseerit ja serbit kansalaisuus, joka johti ortodoksien ja slaavilaisten uudelleensijoittamista Balkanin niemimaalta Venäjän valtion alueelle.
Uusi Serbia
Vuonna 1751 Venäjän Wienin -suurlähettiläs kreivi M. P. Bestuzhev-Ryumin otti vastaan Ivan Horvat von Kurtićin, joka pyysi Granicar-serbien uudelleensijoittamista Venäjän valtakunnalle. Oli vaikea kuvitella parasta lahjaa Venäjän viranomaisille, jotka etsivät mahdollisuutta asuttaa Novorossijin maita poliittisesti uskollisten ja samalla sotilaallisesti rohkeiden uudisasukkaiden toimesta. Loppujen lopuksi rajavartijat olivat juuri niitä ihmisiä, joista oli pulaa Venäjän valtakunnan etelärajoilla - heillä oli runsaasti kokemusta sotilasasutusten järjestämisestä ja maataloustoiminnan yhdistämisestä sotilas- ja rajapalvelukseen. Lisäksi vihollinen, jolta rajavartijoiden oli suojeltava Venäjän keisarikunnan rajoja, ei ollut kovin erilainen kuin viholliset, joita he kohtasivat sotilasrajan toisella puolella.
Ivan Horvat
Luonnollisesti Elizaveta Petrovna täytti eversti Ivan Horvatin pyynnön. 13. heinäkuuta 1751 keisarinna ilmoitti, että paitsi Horvat ja hänen läheisimmät kumppaninsa granichareista, myös kaikki serbit, jotka haluavat siirtyä Venäjän kansalaisuuteen ja muuttaa Venäjän keisarikuntaan, hyväksytään uskonnontutkijoiksi. Venäjän viranomaiset päättivät antaa maan Dneprin ja Sinyukhan välille, nykyisen Kirovogradin alueen alueelle, rajan ratkaisemiseksi. Näin alkoi Uuden Serbian historia - hämmästyttävä serbialainen siirtomaa Venäjän valtion alueella, mikä on selkeä esimerkki Venäjän ja Serbian kansojen veljellisestä ystävyydestä.
Aluksi 218 serbia saapui Venäjän keisarikuntaan Ivan Horvatin kanssa, mutta eversti, pakkomielle suunnitelmasta vetää mahdollisimman monta Boricharia uuteen asuinpaikkaan (ehkä myös kroaatin kunnianhimo tapahtui täällä, koska hän ymmärsi sen täydellisesti hänen asemansa riippuu myös siitä, kuinka monta serbia hänen alaisuudessaan on kenraalina Venäjän palveluksessa), meni Pietariin, missä hän ilmoitti olevansa valmis toimittamaan 10 000 serbialaista, sekä bulgarialaista, makedonialaista ja valakialaista uudisasukasta Novorossialle. Elizaveta Petrovna allekirjoitti asetuksen kahden husaarin ja kahden pandurirykmentin perustamisesta.
Yrittäessään lisätä Uuden Serbian väestöä Horvat sai keisarinnalta luvan uudelleensijoittaa paitsi entisiä itävaltalaisia valtioita myös Puolan ja Liettuan liittovaltion ortodoksisia maahanmuuttajia - bulgarialaisia ja vlacheja, joiden joukossa oli todellakin ainakin tuhat muuttaa uuteen Venäjään sotilasasukkaina. Tämän seurauksena Ivan Horvat onnistui luomaan maahanmuuttajien palveluksessa olevan husaarirykmentin, josta hän sai seuraavan sotilasarvon - kenraaliluutnantti.
Koska oletettiin, että Uudesta Serbiasta tulisi eräänlainen sotilasrajan analogi, siirtokunnan organisaatiorakenne toisti rajan perinteet. Jopa juuri perustetun siirtokunnan alueella olevia siirtokuntia Venäjän viranomaiset antoivat kutsua Serbian kaupunkien ja kylien tavanomaisilla nimillä. Rykmenttejä, yrityksiä ja kaivantoja luotiin. Jälkimmäiset olivat siirtokunnan organisaatiorakenteen perusyksikkö sekä hallinnollisesti että sotilaallisesti. Nämä olivat siirtokuntia, joiden kirkko oli linnoitettu savi -valleilla. Yhteensä Uudessa Serbiassa oli neljäkymmentä kaivantoa. Asuntojen rakentamiseen rakennusmateriaalit toimitettiin Venäjän valtionkassan kustannuksella. Valtiokonttorilta myönnettiin aluksi 10 ruplaa jokaisen uudisasukkaan järjestelyä lukuun ottamatta siirtomaalle siirrettyjä valtavia tontteja.
Uudesta Serbiasta tuli täysin itsenäinen alue, joka oli hallinnollisesti alisteinen vain senaatille ja sotilaskollegiolle. Ivan Horvatista, joka ylennettiin kenraalimajuriksi serbien uudelleensijoittamisen järjestämisestä, tuli alueen tosiasiallinen johtaja. Hän alkoi myös muodostaa husaari (ratsuväki) ja pandurilaisia (jalkaväki) rykmenttejä serbialaisten uudisasukkaiden joukosta. Siten Uudesta Serbiasta tuli strategisesti erittäin merkittävä Venäjän keisarikunnan etuvartio, jonka roolia etelärajojen puolustamisessa Ottomaanien valtakunnan yllyttämää Krimin khaanin hyökkäystä vastaan ja myöhemmin Krimin valloittamisessa on vaikea yliarvioida. Serbit loivat Elisavetgradin linnoituskaupungin, joka onnistui olemaan Novorossian keskusta.
Novomirgorod valittiin husaarirykmenttiä johtavan Ivan Horvatin päämajaksi. Täällä, muuten, pystytettiin kivinen katedraalikirkko, josta tuli Novyirgorodin protopopian keskus. Pandur -rykmentin päämaja sijaitsi Krylovissa. On huomattava, että lopulta kroaatti ei onnistunut varustamaan rykmenttejä yksinomaan serbien rajavartijoilla, minkä vuoksi kaikkien Balkanin niemimaan ja Itä-Euroopan ortodoksisten kansojen edustajat otettiin käyttöön sotilaallisessa siirtokunnassa New Serbia. Suurin osa Moldovasta ja Wallachiasta muuttaneista vlacheista oli serbien lisäksi myös bulgarialaisia, makedonialaisia, montenegrolaisia.
Slaavilainen Serbia
Kun nykyisen Kirovogradin alueen serbien ja muiden slaavilaisten ja ortodoksisten uudisasukkaiden siirtomaa perustettiin, vuonna 1753 Novorossiaan ilmestyi toinen serbialais -valakialainen siirtomaa - slaavilainen Serbia. Senaatti hyväksyi 29. maaliskuuta 1753 slaavilaisen Serbian siirtokunnan perustamisen. Sen alue sijaitsee Seversky Donetsin oikealla rannalla Luhanskin alueella. Slaavilaisen Serbian luomisen lähtökohtana olivat eversti Ivan Shevich ja everstiluutnantti Raiko Preradovich - molemmat kansallisuudeltaan serbejä, jotka olivat Itävallan asepalveluksessa vuoteen 1751 asti. Jokainen näistä serbialaisista upseereista johti omaa husaarirykmenttiään. Ivan Ševichin yksikkö sijaitsi modernin Rostovin alueen rajalla, yhteydessä Donin kasakkojen maihin. Raiko Preradovich sijoitti husaarinsa Bakhmutin alueelle. Sekä Shevich että Preradovich, kuten Ivan Horvat, saivat kenraalimajuriroolia, joista tuli palkkio heidän panoksestaan Venäjän valtakunnan puolustamiseen tuomalla maahanmuuttajia.
Slaavilaisen Serbian sisäinen organisaatiorakenne kopioi Novo Serbian organisaation ja sai alkunsa sotilasrajalla sijaitsevien serbialaisten siirtokuntien organisaatiorakenteesta. Donetsin ja Luganin rannoilla hussarijoukkoja jaettiin, varustamalla linnoitettuja siirtokuntia - kaivantoja. Husaarit samanaikaisesti palveluksen kanssa viljelevät maata ja sen linnoituksia, joten he olivat myös maaseudun siirtokuntia. Kahdeksannen yrityksen asutuspaikalle muodostettiin Donetsin kaupunki, jota myöhemmin kutsuttiin Slavyanoserbskiksi. Kaupungin asukasluvulla oli 244 ihmistä, joista 112 oli naisia. Slavyanoserbskin perustanutta yritystä käski kapteeni Lazar Sabov, joka johti siirtokunnan ratkaisemiseen liittyviä töitä - asuinrakennusten ja kirkon rakentamista siihen.
Kuten Ivan Horvat Uudessa Serbiassa, Raiko Preradovich ja Ivan Shevich eivät onnistuneet varustamaan husaarirykmenttejään yksinomaan serbeillä - rajavartijoilla, joten vlachit, bulgarialaiset ja kreikkalaiset muuttivat slaavilaisen Serbian alueelle. Vlachit yhdessä serbien kanssa muodostivat perustan uuden siirtokunnan väestölle ja husaarirykmenttien sotilasjoukolle. Uuden Serbian tavoin slaavilainen Serbia oli käytännössä itsenäinen sisäasioissa, vain senaatin ja sotilaskollegiumin alainen.
Huomaa, että slaavilaisen Serbian väestö oli vähemmän kuin Uuden Serbian väestö. Ivan Shevich onnistui tuomaan mukanaan 210 uudisasukasta Balkanin niemimaalta, Raiko Preradovich saapui kaksikymmentäseitsemän siirtolaisen kanssa. Vuoteen 1763 mennessä Ivan Shevichin husaarirykmentissä oli 516 ihmistä ja Raiko Preradovichin rykmentissä - 426 ihmistä. Samaan aikaan useiden satojen ihmisten rykmenttien määrä saavutettiin osittain pienvenäläisten rekrytoinnin vuoksi.
Jotkut käsitykset slaavilaiseen Serbiaan sijoitettujen husaarirykmenttien kansallisesta kokoonpanosta annetaan Raiko Preradovichin rykmenttiä koskevista tiedoista, päivätty 1757. Tuolloin rykmentissä oli 199 sotilasta, mukaan lukien 92 upseeria ja 105 tavallista husaaria. Heidän joukossaan oli 72 serbia, 51 akselia ja moldovaa, 25 unkarilaista, 11 kreikkalaista, 9 bulgarialaista, 4 makedonialaista, 3 keisarilaista, 1 slaavilaista, 1 moraavilaista, 1 pikavenäjää, 1 venäläinen ja jopa kolme turkkilaista ja yksi ortodokseiksi kääntynyt juutalainen usko. Ivan Shevichin rykmentissä 272 sotilashenkilöstä vuonna 1758 olivat edustettuina seuraavat kansallisuudet: serbit - 151 henkilöä, vlachit ja moldovalaiset - 49 henkilöä, makedonialaiset - 20 henkilöä, unkarilaiset - 17 henkilöä, bulgarialaiset - 11 ihmistä, venäläiset - 8 ihmistä, "slaavit" - 5 henkilöä. Myös rykmentissä oli bosnialaisia, tataareja, juutalaisia, saksalaisia ja jopa englantilainen ja ruotsalainen, joka kääntyi ortodoksisuuteen (Podov V. I. Donbass. Vuosisata XVIII. Donbassin sosioekonominen kehitys XVIII vuosisadalla., Lugansk, 1998.).
Samaan aikaan arkistotietojen analyysi, joka on säilyttänyt aikamme yksityiskohtaisen kuvauksen sekä slaavilaisten serbien husaarirykmentteistä, niiden sisäisestä rakenteesta ja jopa komentajien nimistä, osoittaa, että lähes yksinomaan serbit olivat komentoasemissa. Lisäksi sekä Preradovichin rykmentissä että Shevich -rykmentissä joukkojen komentajien tehtävät olivat usein heidän sukulaistensa hallussa. On merkittävää, että husaarirykmentteissä oli paljon upseereita, joiden määrä oli vain hieman pienempi kuin tavallisten husaarien määrä.
Serbian husaarirykmenttien ja itse slaavilaisen Serbian siirtokunnan monikansallisuus lisäsi ortodoksisen uskonnon merkitystä siirtolaisten yhteisen identiteetin muodostamisen perustana. Mikä todella olisi voinut yhdistää serbin ja valakhin, bulgarialaisen ja pienvenäläisen, kastetun juutalaisen ja kastetun turkin, paitsi ortodoksinen uskonto ja palveleminen Venäjän valtion kunniaksi? Koska ortodoksisuus oli uudisasukkaille perustavanlaatuinen ja yhdistävä, husaarirykmenttien ja joukkojen komentajat kiinnittivät paljon huomiota siirtokunnan väestön uskonnollisuuden vahvistamiseen. Erityisesti kussakin asutuksessa - kaivossa he yrittivät rakentaa kirkon ja järjestivät seurakunnan rekisteröidäkseen sinne papit, mieluiten serbialaisia.
Slaavilaisen Serbian väestö ei kuitenkaan täydentynyt tarpeeksi nopeasti. Balkanin niemimaalta muuttaneiden ensimmäisten aktiivisten saapumisvuosien jälkeen serbien tulva käytännössä pysähtyi. Ilmeisesti kaikki Itävallan valtakunnan alamaiset eivät suostuneet edes tarjotuista etuoikeuksista huolimatta luopumaan kotimaastaan ja lähtemään vieraalle maalle tuntemattomaan, ja suuri riski kuolla taistelussa Krimin tataarien tai turkkilaisten kanssa vain kotimaastaan. Samaan aikaan Venäjän hallitus on luvannut upseeriportaita kaikille, jotka tuovat mukanaan enemmän tai vähemmän merkittäviä siirtolaisia. Joten, joka toi 300 ihmistä, sai automaattisesti majurin arvon, joka toi 150 - kapteeni, 80 - luutnantti. Kuitenkin slaavilaiseen Serbiaan sijoitetut serbialaiset rykmentit olivat kuitenkin edelleen vajaakuntoisia, ja henkilöstön puute ylitti tuhannen yksityisten ja upseerien avoimen paikan.
Silavitsin ja Preradovitšin slaavilaiset serbialaiset husaarit osoittivat kuitenkin pienestä määrästään huolimatta varsin aktiivisesti Preussin sodan aikana. Jokainen slaavilaisen Serbian husaarirykmentti lähetti kaksi 300-400 hussarin laivueita. Mutta pieni määrä Shevichin ja Preradovichin husaarirykmenttejä pakotti Venäjän sotilasjohdon vuonna 1764 yhdistämään molemmat rykmentit yhdeksi. Näin ilmestyi kuuluisa Bakhmutin husaarirykmentti, joka on nimetty värväyspaikan mukaan - Bakhmutin kaupunki, joka oli slaavilaisen Serbian hallinnollinen keskus. Ivan Shevichin pojanpoika Ivan Shevich Jr. seurasi isoisänsä ja isänsä jalanjäljissä, myös Venäjän armeijan kenraali, komensi henkivartijoiden husaarirykmenttiä isänmaallisessa sodassa 1812, sitten ratsuväen prikaati kenraaliluutnantti ja kuoli sankarillisesti Leipzigin lähellä Venäjän armeijan eurooppalaisen kampanjan aikana.
Krimin tatarien hyökkäykset Uuden Serbian alueelle 1760 -luvulla. johti siihen, että silloinen hallitseva keisarinna Katariina II ymmärsi tarpeen modernisoida koko Novorossiyskin alueen hallinto- ja sotilashallintajärjestelmä yleensä, erityisesti Uusi -Serbia ja slaavilainen Serbia, ja allekirjoitti 13. huhtikuuta 1764 asetuksen Novorossijin maakunnan perustaminen.
Oletettavasti tämän päätöksen sanelevat paitsi sotilaspoliittiset ja hallinnolliset näkökohdat myös se, että Ivan Horvat, joka todella muuttui sen ainoaksi hallitsijaksi, paljasti väärinkäytökset hänen alaisella alueellaan. Katariina II ei tukenut serbikenraalia yhtä hyvin kuin Elizaveta Petrovna. Kun keisarinna saavutti huhuja Ivan Horvatin taloudellisista ja virallisista väärinkäytöksistä, hän päätti poistaa hänet välittömästi tehtävästään. Tutkinnan jälkeen Kroatian omaisuus pidätettiin, ja hän itse karkotettiin Vologdaan, missä hän kuoli pakkosiirtolaisena. Rangaistun isän kohtalo ei kuitenkaan estänyt Ivan Horvathin poikia todistamasta uskollisuuttaan Venäjän valtakuntaa kohtaan asepalveluksella ja nousemasta kenraaliksi. Ja jopa Ivan Horvatilla itsellään oli hänen tekemistään väärinkäytöksistä huolimatta positiivinen rooli historiassa, joka edisti Venäjän ja Serbian kansojen lähentymistä ja auttoi merkittävästi Venäjän valtion puolustuksen järjestämisessä.
Novorossiyskin provinssin luomisen jälkeen tietysti serbialaisten siirtolaisten maat sisällytettiin sen rakenteeseen. Serbian maiden sisäistä organisaatiorakennetta uudistettiin merkittävästi. Erityisesti serbialaiset upseerit saivat aatelisia ja kartanoita Novorossiyassa ja jatkoivat palvelustaan jo Venäjän armeijan säännöllisissä ratsuväkirykmentteissä. Granicharien yksityishenkilöt kirjattiin valtion talonpoikiksi. Samaan aikaan osa serbeistä muutti Zaporožje -kasakkojen kanssa Kubaniin.
Koska serbit olivat sukulaisia venäläisiin sekä tunnustuksellisesti että kielellisesti ja heidän uudelleensijoittamisensa Novorossian alueelle tapahtui vapaaehtoisesti, serbiasukkaiden omaksumisprosessi alkoi melko nopeasti. Hussaripesäkkeiden monikansallinen ympäristö johti saapuvien serbialaisten, valakialaisten, bulgarialaisten, kreikkalaisten siirtolaisten yhdentymiseen ja sekoittumiseen keskenään ja ympäröivän venäläisen ja pienvenäläisen väestön kanssa, kun taas uudisasukkaiden yhteisen ortodoksisen identiteetin perusteella venäläinen identiteetti muodostui vähitellen.
Luultavasti Uusi Serbia ja slaavilainen Serbia olivat Balkanin uudisasukkaiden puhtaasti etnisiä siirtomaita, jotka olivat tuomittuja sulautumiselle ja integroitumiselle venäläiseen maailmaan, koska niiden muodostamisen tarkoituksena oli yhdistää ortodoksiset ja slaavilaiset kansat Venäjän suojeluksessa suojellakseen Venäjän valtakunnan rajoja. Maahanmuuttajien määrän väheneminen, joka johtuu toisaalta haluttomuudesta lähteä kotimaastaan Balkanilla ja Itävallan viranomaisten politiikasta "houkutella" Balkanin slaavit katolilaisuuteen ja sitä seuranneella "saksistamisella". Toisaalta, päätti tarvetta täydentää Uuden Serbian ja slaavilaisen Serbian väestöä maahanmuuttajien - suurten ja pienten venäläisten - kustannuksella.
Vähitellen kaksi viimeistä Venäjän väestöryhmää muodostivat absoluuttisen enemmistön paitsi Novorossiassa yleensä myös Uudessa Serbiassa ja slaavilaisessa Serbiassa. On viitteellistä, että serbit eivät itse vastustaneet assimilaatiota, koska toisin kuin ehdotettu itävaltalainen versio, he integroituivat Venäjän keisarikunnassa samanlaiseen tunnustusympäristöön ja puhuivat läheistä sukua. Serbien, venäläisten ja pikavenäläisten, muiden ortodoksisten Balkanin kansojen edustajien välillä, jotka saapuivat Novorossiyskin maille, ei ole koskaan ollut ristiriitoja Balkanin niemimaalla ortodoksisten, katolisten ja muslimiväestöjen välillä - samat kroaatit, serbit, bosnialaiset Muslimit.
Nykyään Novorossian serbejä muistutetaan ensisijaisesti joidenkin paikallisten asukkaiden erityisistä "Balkanin" sukunimistä. Jos tutustut Venäjän historiaan, etenkin joidenkin Venäjän valtakunnan huomattavien valtiomiesten ja sotilasjohtajien elämäkerroihin, voit löytää melko paljon ihmisiä, joilla on serbialaiset juuret. Joka tapauksessa Venäjän historia säilyttää ja säilyttää muiston Kaakkois -Euroopan serbien ja muiden ortodoksisten ja slaavilaisten kansojen panoksesta maan etelärajojen puolustamiseen ja kehittämiseen. Ukrainan tapahtumien yhteydessä muinaisten vuosien historialla on erityinen merkitys: tässä ovat suunnitelmat etelä -slaavilaisten ja itäslaavilaisten kansojen "katolilaisuudeksi" ja "germanisaatioksi" sekä ikuinen ristiriita ulkoisten voimia slaavilaiseen maailmaan ja Venäjän, Serbian ja muiden ortodoksisten slaavilaisten kansojen hengelliseen läheisyyteen, olkapää rinnalla kestäen tuhoamis- ja sulautumisyritykset monta vuosisataa.
