Pääsiäinen, Kristuksen kirkas ylösnousemus, on kristillisten opetusten keskeinen loma. Miten ensimmäisen maailmansodan soturit juhlivat tätä valoisaa lomaa, joka symboloi elämän voittoa kuolemasta, hyvää pahasta? Yritämme vastata tähän kysymykseen tässä valokuva -artikkelissa.
Taistelun kärsimyksestä ei tullut este pääsiäisen viettämiselle ja tämän tärkeimmän juhlan viettämiselle - tietysti parhaimmillaan ja edessä olevilla mahdollisuuksilla.
Keskeinen tapahtuma oli pääsiäispalvelus, joka sisälsi kaikki tarvittavat elementit, mukaan lukien ristinkulkue. Kaikki palveluksesta vapaat sotilaat ja upseerit osallistuivat juhlalliseen jumalanpalvelukseen.
Onneksi sekä sotilaat itse että papiston edustajat tekivät kaikkensa luodakseen tarvittavat olosuhteet sekä jumalanpalveluksen rituaalisen osan hallintaan että juhlallisen ja juhlallisen ilmapiirin muodostamiseen.
Pääsiäisillasta ja seuraavista 40 päivästä lähtien ortodoksikristityt "kastettiin" - eli tervehtivät toisiaan sanoilla: "Kristus on noussut ylös" - "Todella ylösnoussut", suudellen kolme kertaa. Kenraalit ja upseerit neuvottelivat sekä keskenään että sotilaiden kanssa.
Keisari itse antoi esimerkin tämän muinaisen kristillisen perinteen tiukasta noudattamisesta.
Tärkein pääsiäisperinne oli kakkujen ja munien pyhittäminen, joka tapahtui myös juhlallisessa ilmapiirissä.
Ja tietysti kauan odotettu tapahtuma - pääsiäislahjojen ja aterian jakaminen.
Sitten seurasi lepo - jonka mahdollisuudet määräävät vallitseva tilanne.
Ja ensimmäisen maailmansodan venäläinen sotilas ja upseeri, ollessaan edessä tai lähellä takana, voisi osallistua suuren pääsiäisen sakramenttiin ja uskoa kuoleman ja tuhon taustalla valoisaan tulevaisuuteen - lopullinen voitto pahasta ja elämä kuolemasta.
Hyvää vappua! Kristus on noussut!
