Monet ihmiset ovat jo puhuneet siitä, kuinka pitkälle taiteilija voi mennä omissa fantasioissaan taisteluteeman puitteissa täällä "VO". Joku ajattelee, että”fantasia on suurin arvo”, ja kuten taiteilija näkee, anna hänen nähdä. Toiset uskovat, että jotkut kehykset ovat kuitenkin välttämättömiä, ja joka tapauksessa, jos kuvaat tiettyä historiallista tapahtumaa, sinun pitäisi ainakin piirtää sopivan kokoisia hevosia. Eli kaikki riippuu supertehtävästä … Jos supertehtävä on idea puhtaimmassa muodossaan, kuten esimerkiksi Leonardo da Vincin luonnoksessa maalauksesta "Anghiaran taistelu", niin tässä molemmat antiikkisen näköiset panssarit ja muut vapaudet ovat sallittuja, mikä ei kuitenkaan ole toivottavaa, jos sinulla on puhtaasti historiallinen maalaus, kuten Taistelu jäällä. 1470 -mallissa ei voi olla burgonet- tai sallet -tyyppisiä kypäriä eikä "Nürnbergin portin" varsijousia. Mutta mitä tämä on, toinen luovan vapauden kannattaja sanoo, ja mitä jos taiteilija näkee sen sellaisena? On olemassa esimerkkejä siitä, kuinka voit nähdä ympäröivän maailman omalla tavallasi ja samalla kuvata panssaria, aseita ja muita ympäröivän maailman yksityiskohtia, jotta niiden luotettavuus ei aiheuta kysymyksiä. Ja idea tulee myös näkyviin. Kaikki riippuu, kuten aina, lahjakkuudesta!
Tämän ajatukseni tueksi haluaisin kertoa teille yhdestä Penza -taiteilijasta, saksalaisesta Mihailovitš Feoktistovista. Hän syntyi 6. joulukuuta 1962 Penzan kaupungissa. Kävin kahden vuoden ajan pioneereiden talon taidestudiossa ja vuosina 1980-1985. opiskeli arkkitehtonisen tiedekunnan Penzan maarakennusinstituutissa. Mutta jo samana vuonna 1985 hän ei harjoittanut arkkitehtuuria, vaan pientä muovia, joka käytti materiaaleina puuta, keramiikkaa ja pronssia. Sitten hän alkoi vuodesta 1988 lähtien osallistua näyttelyihin ja kilpailuihin Venäjällä, Bulgariassa, Kanadassa ja Ukrainassa. Vuonna 1996 Pietarissa Carl Fabergen 150 -vuotisjuhlille omistetussa korutaiteen näyttelyssä kolme hänen teostaan sai ensimmäisen asteen tutkinnon kategoriassa "Sisustus". Tämän seurauksena saksalaisen Feoktistovin teoksia voi nähdä satiirin ja huumorin talossa (Bulgaria), Kanadan museoissa, Moskovan historian museossa, niin arvostetussa paikassa kuin liittovaltion lahjarahasto, no, ja tällaisen luovuuden ystävien kokoelmasta voit myös puhua. Hän on Taiteilijaliiton jäsen, eli tunnustettu mestari työssään.
Mitä tulee sotilaalliseen teemaan, hän teki ensimmäisen työnsä, joka oli omistettu Borodinon taistelun 200 -vuotispäivälle lähes 20 vuotta sitten. "Halusin kuvata Suvorovin", Herman sanoi. - Halusin, ja siinä kaikki. Mutta jos teet Suvorovin, se tarkoittaa, ettet voi tehdä ilman Kutuzovia. Ja sitten on tehtävä Barclay ja Platov ja kaikki muut, jotka olivat hattuissa ja epauleissa. Mutta siitä tulee siis kenraalien galleria, ja kuka on kantanut kaikki sodan vaikeudet harteilleen? Kuka voitti pisteensä? Sotilaat! " Siksi Herman päätti olla veistämättä korkean armeijan komentoa, mutta tehdä sarjan veistoksia "tavallisista ihmisistä". Siksi hänen kokoelmassaan "Brava lads" on vain kaksi päällikköä. Ja kaikki muut ovat yksityisiä.
Hän keksi täsmälleen 100 "lukua". Mutta koska hänellä oli sekä pari- että ryhmäkoostumuksia, lopulta se tuli ulos 104. Ja kaikki hänen sotilaansa eroavat paitsi muodoltaan ja asemaltaan myös luonteeltaan. Ja kirjoittaja ei loukannut heitä huumorilla. Esimerkiksi miniatyyri "Tsar Baba" on täynnä huumoria äärirajoilleen. Tämä koskee valtavia naisten housuja, jotka palvelijamme saivat ulkomaanmatkojensa aikana. Kirjailijana, jolla on oikeus luovuuden vapauteen, kuvanveistäjämme on kiinnittänyt tuttaviensa kasvot moniin sankareihin.
Esimerkiksi Penzan miliisin kasakka on Penzan etnografin ja keräilijän Igor Shishkinin sylkeä kuva, ja cuirassier on heittäjä, joka myös heitti sen. Veistosten joukossa on myös saksalainen Feoktistov itse - yksinkertaisen metsästäjän muodossa.”Tietenkin halusin tehdä itseni jonkinlaisen hussarin muodossa, naruina ja etiketeinä tai esitellä itseni lancerina, mutta ei. Penzan miliisin metsästäjä on vain minua varten. Kenkä rintakengissä, suojaa valtion saappaat, ripusti ne aseen päälle ja kantaa niitä - säästää kenkiä, mikä säästää saappaita. Olisin tehnyt sen itse, jos olisin ollut tuolloin sodassa”, German Feoktistov kertoo veistoksistaan.
Pienessä muovissa työskentelevän mestarin "sotilaallinen teema" on hänen mielestään hedelmällisin liiketoiminta. Ja ennen kaikkea siksi, että runsaasti erilaisia pieniä yksityiskohtia voidaan näyttää ja näyttää, jotka pronssissa ovat vain erittäin mielenkiintoisia. Mutta kaikki sen aikakauden hienovaraisuudet, jotka näytät, tietysti sinun on tiedettävä, tämä on hänen luja vakaumuksensa.
Siksi Herman ei vain tutkinut kaikkea saatavilla olevaa historiallista kirjallisuutta, vaan myös matkusti Borodinon kentälle neljä vuotta peräkkäin. Siellä hän tunsi kaiken sen taistelun suuruuden, joka siellä käytiin 200 vuotta sitten, ja sanoi tältä osin, että 200 vuotta, sanotaan, eivät riitä historialle. Siksi Borodino -kentällä minusta tuntui todella, että olin mukana kaikessa tämän kanssa - historian, perinteiden ja kulttuurimme kanssa. Ja jos on, niin miten tämä kaikki ei näy metallissa?!
Tämän seurauksena Penzassa pidettiin näyttely hänen veistoksistaan, joka oli omistettu vuoden 1812 sodan vuosipäivälle, hänen työnsä arvostivat sekä asiantuntijat että harrastajat, mutta nyt taiteilijalla on uusi idea.
Tosiasia on, että toinen sen teemoista on Pohjois -Amerikan intiaanien kulttuuri. Hän ratsastaa paw-wow ja vastaa intiaanien kanssa, mutta mikä tärkeintä, hän heittää veistoksia intiaaneista. Ja jälleen, katso tarkemmin: luvut ovat pieniä, mutta hevoset ovat paljon pienempiä kuin niiden todellinen koko, aivan kuten monilla vuoden 1812 sodan sotilailla on suhteettoman suuret päät. Onko se groteskia? "Ja minä näen asian näin!" - vastaa mestari, ja mikä hämmästyttävintä, tämä "suhteettomuus" ei pilaa hänen veistostaan! Joten tässä tapauksessa luultavasti kaikki riippuu jälleen taiteilijan asettamasta supertehtävästä. Ja tässä hänen teoksensa ovat tasavertaisia Roomalaiseen togaan pukeutuneen Pietari Suuren patsas ja Minin Pozharskyn kanssa, joka loppujen lopuksi oli myös pukeutunut käsittämättömällä tavalla ja aseistettu maailmallisilla miekkoilla, mutta tässä se on perusteltua. Mutta yksityiskohtaisesti hänen veistostensa mukaan voidaan tutkia Venäjän armeijan elämää vuonna 1812 ja Pohjois -Amerikan intiaaniheimojen kulttuuria!
Hermanilla on jo ollut näyttely intiaanien veistoksista Penzassa. Avajaisissa hänen intialaiset ystävänsä tanssivat jännittävän "karhutanssin", kunniavieraille esiteltiin tomahawkeja ja "unenpyytäjiä", ihailtiin hänen pronssisia ja erinomaisia värikuvia Pow-wow'lla, ja kaikki tämä tapahtui alueellisessa taidegalleriassa. Savitski.
Mutta viime aikoina Feoktistov oppi jotain syvemmälle, ajatteli uudelleen joitakin teoksiaan (tässä ne ovat, he ovat eräänlainen taiteilija!) Ja päätti lopettaa jotain, muuttaa jotain ja tehdä uusia veistoksia! Julkaistakseen uuden albumin, jossa on valokuvia hänen "intiaaneistaan", koska menneisyys myytiin loppuun kuin "kotitekoiset kuumat kakut", ja nyt hän työskentelee niiden parissa täydellä vauhdilla. "Täällä", hän selittää minulle ja osoittaa vahahahmoa, "ei ole sama kuvio! Tämän yhdysvaltalaisen sotilaan pitäisi olla täysin pukeutunut - he käyttivät sitä tarkoituksella, koska se teki vahvan vaikutuksen köyhiin intiaaneihin. Ja tässä on väärän ajan revolveri …”Tämä on totuus elämästä saksalaisessa Feoktistovissa, ja näin hän näkee sen menneisyydessä!
