”Persian kuninkaan Kyyroksen ensimmäisenä vuonna Herra herätti Persian kuninkaan Kyyroksen hengen Herran sanan täyttymykseksi Jeremian suusta, ja hän käski julistaa koko valtakunnassaan sanallisesti ja kirjoittaminen:
näin sanoo Kyyros, Persian kuningas: Herra taivaan Jumala on antanut minulle kaikki maan valtakunnat, ja hän on käskenyt minun rakentaa hänelle huoneen Jerusalemiin, joka on Juudeassa.
Joka on teistä, kaikista hänen kansansa - hänen Jumalansa olkoon hänen kanssaan - ja menköön Jerusalemiin, joka on Juudeassa, ja rakentakoon Herran Israelin Jumalan huoneen, sen Jumalan, joka on Jerusalemissa …"
(Esran ensimmäinen kirja 1-3)
Hienot hallitsijat. Tänään seuraava "suuri" on persialainen hallitsija Cyrus. Lisäksi samaan Ramsesiin verrattuna hänellä on paljon enemmän syytä kutsua sellaiseksi. Hän itse asiassa vain taisteli ja rakensi, hänellä oli monia lapsia. Hänen alaisuudessaan Egyptin kulttuurinen laajentuminen naapurimaihin alkoi … enemmän eikä mitään erityistä merkitystä. Totta, Kyyroksen elämäkerta tunnetaan meille pääasiassa Herodotoksen "historiasta", muinaiskreikkalainen historioitsija Ctesias kirjoitti hänestä 5. vuosisadalla eKr. NS. joka asui Persian hallitsijoiden hovissa, ja se on yleensä kaikki. Vaikka hän mainitaan toistuvasti Vanhassa testamentissa, jolle on kuitenkin myös tärkeitä syitä. Mutta jos puhutaan farao Ramsesista, jossa sitä ei ole kirjoitettu, on hyvin vähän alkuperäisiä kirjallisia lähteitä, jotka kertovat Kyyroksen elämästä. Siellä on kuitenkin massiivinen keraaminen sylinteri, johon Cyrusin esi -isät, voitot ja armolliset teot on lueteltu, sekä useita babylonialaisia asiakirjoja. Siitä huolimatta jopa tämä erittäin niukka tieto antaa meille mahdollisuuden uskoa, että hänen lempinimensä "suuri" Cyrus II ei ollut turha.
Tiedetään, että Cyrus oli Achaemenid -dynastian Kambyses I: n poika, joka oli lähtöisin Pasargadin persialaisen heimon johtajista, Anshanin kaupungin hallitsijoista. Joka tapauksessa Cyrus itse kutsui esivanhempiaan "Anshanin kuninkaiksi" ja jopa korosti tätä kolme kertaa:
"Minä olen Kyrus … suuren Kambiksen poika, suuri kuningas, Anshanin kaupungin kuningas, Kyyroksen pojanpoika, suuri kuningas, Anshanin kaupungin kuningas, suuren kuninkaan Teispin jälkeläinen, Anshanin kaupungin kuningas."
Ilmeisesti tämä otsikko jostain syystä lisäsi sen merkitystä.
Cyrusin lapsuus on vankka legenda, jota kannattaa käyttää historiallisessa elokuvassa, vaikka hänen syntymäaikaansa ei tiedetä. No, jos ei tarkalleen, niin 600-590 eaa. NS. hän todennäköisesti syntyi. Ja sitten tapahtui, että Median kuningas Astyages ennustettiin, että hänen tyttärensä synnyttää pojan, josta tulee voimakas hallitsija, mutta mikä tärkeintä, riistää häneltä valtaistuimen.
Sitten Astyages päätti naida hänet persialaisen, ei meedialaisen kanssa, mutta hän ajatteli, ettei hänellä ollut mitään pelättävää, jos hän synnytti tyttären, ja kun hän synnytti pojan, hän kutsui hänet paikalleen. Ja sitten hän käski aatelismiehensä Garpagun viedä lapsen vuorille ja heittää sen saalistuseläinten syötäväksi. On kuitenkin sanottu, että jos haluat olla varma kaikesta loppuun asti - tee se itse. Olisin voinut ottaa hänet jalasta ja päästä kulmaan - kukaan ei olisi sanonut sanaakaan kuninkaalle. Mutta ilmeisesti hän ei voinut. Mutta myös Garpagus menetti sydämensä, antoi lapsen paimen-orja Astyagesille ja antoi tämän epämiellyttävän asian hänelle. Ja hän ei taaskaan kiirehtinyt kaikin voimin täyttämään mestarinsa käskyä, vaan vei hänet kotiin, missä juuri silloin hänen vaimollaan oli … kuollut lapsi. He näkivät tässä kohtalon sormen: he pukivat kuolleen lapsen Astyagesin pojanpojan vaatteisiin ja veivät heidät vuorille ja käärivät kuninkaalliset jälkeläiset kerjäläisiin. Lisäksi Harpagus ei uskonut orjaa hänen sanaansa, vaan lähetti uskolliset ihmiset tarkistamaan hänen sanansa, ja jos siellä oli jotain jäljellä, hauta se, mikä tehtiin. Joten Aasian tulevan hallitsijan lapsuus kului kuningas Astyagesin orjien keskuudessa. Ja sitten kaikki tapahtui niin kuin sen olisi pitänyt tapahtua ennemmin tai myöhemmin.
Kymmenvuotiaana leikkiessään lasten kanssa nuori Cyrus valittiin kuninkaaksi. Ja sitten ajat olivat yksinkertaisia ja aatelisten lapset leikkivät kuninkaan orjien lasten kanssa. Ja erään jalo Medianin poika, joka osallistui peliin, ei totellut häntä. Ja Cyrus voitti hänet ajattelematta kahdesti. Kuten kuningasta on kuunneltava! Poika valitti isälleen, ja hän meni valittamaan Astyagesille. Hän käski tuoda Cyrusin luokseen, katsoi häneen ja ymmärsi heti, että ennen häntä oli hänen pojanpoikansa, hänessä oli niin suuri perhe -samankaltaisuus. Luonnollisesti paimen paljasti kidutuksen uhalla kaiken, ja niin Astyages oppi totuuden. Eikä hän ajatellut mitään parempaa kuin rangaista Garpagia käsittelemällä hänen omaa poikaansa lihalla, joka oli samanikäinen kuin Cyrus ja jonka hän oli "armollisesti" kutsunut palatsiin "leikkimään prinssin kanssa". On sanomattakin selvää, että sen jälkeen Astyages sai Harpaguksen persoonassa kovan vihollisen, ja hänellä oli kuolevainen viha tsaaria vastaan. Ja sitten hän kääntyi jälleen taikureiden puoleen: onko hän edelleen vaarassa Kyyroksen takia. Ja he joko taas pahoittelivat poikaa tai todella ajattelivat niin, mutta vastasivat, että koska Cyrus oli jo valittu kuninkaaksi leikkiessään lasten kanssa, vaara häntä, Astyagesia, ei ole enää olemassa. Sen jälkeen hän rauhoittui ja lähetti pojanpoikansa Persiaan todellisten vanhempiensa luo.
On kuitenkin olemassa myös sellainen versio, että Cyrus on ryöstäjän poika, mutta sitten hän nousi ollessaan Astyagesin palveluksessa. Astyagesin, Garpaguksen ja Cyrusin nimet esiintyvät kuitenkin kaikissa hänen alkuperänsä versioissa. Joten ilmeisesti jotkut todelliset tapahtumat liittyivät läheisesti niihin, joista myöhemmin tuli legendaarisia.
Yleensä tavalla tai toisella, mutta Cyrusista tuli persialaisten heimojen johtaja, hän alkoi taistella ja kaapata naapurimaita. Lisäksi Xenophon, kreikkalainen historioitsija 5. - 4. vuosisadan ensimmäisellä puoliskolla. Eaa esim. teoksessaan "Cyropedia" kertoi, että Cyrus oli ystäviä armenialaisen prinssi Tigranin kanssa, ja myöhemmin hän osallistui yhdessä joukkojensa kanssa aktiivisesti Cyrusin kampanjoihin.
Ja Harpagus, jota ruokittiin oman poikansa lihalla, jatkoi sillä välin salaista petollista toimintaansa. Ja hän suostutti Cyrusin hyökkäämään Astyagesin valtakuntaan, lupaamalla tukea sisältä. Herodotos kirjoittaa suoraan, että Kyyroksen ja Astyagesin välisen sodan syy oli Harpaguksen salaliitto, joka houkutteli puolelleen monia aatelisia meedialaisia, jotka olivat tyytymättömiä Astyagesin tyranniaan, ja yllytti sitten Cyrusin kapinaan.
Sekä kreikkalaiset että babylonialaiset lähteet osoittavat yksimielisesti, että Cyrus taisteli Mediaa vastaan kolme vuotta ja lopulta voitti. Nabonidoksen kronikka vuodelta 550 eaa NS. kertoo, että Astyages -armeija kapinoi ja petti hänet Cyrusille, joka otti Median pääkaupungin Ecbatanan ja ryösteli sen.
Sitten hän julisti itsensä sekä Persian että Median kuninkaaksi, mutta kohteli vangittuja Astyageseja hyvin lempeästi ja jopa teki hänestä yhden merkityksettömän alueen kuvernöörin. Lisäksi hän toimi hyvin viisaasti valloitettujen meedialaisten kanssa. Hän ei nöyryyttänyt ja orjannut heitä, vaan julisti heidät tasavertaisiksi persialaisten kanssa, joten ihmiset eivät huomanneet paljon eroa. Lisäksi valloittajat lainasivat valtionhallintojärjestelmän meedioilta.
Missä väkivalta, missä sotilaalliset liittoumat, Cyrus laajensi nopeasti uutta valtakuntaansa, ja … täällä Lydian kuningas Kroisoksen valtakunta osoittautui laajentumisensa tieksi, jonka rikkauksista ihmiset jopa sanoivat. Herodotoksen mukaan Croesus aloitti sodan Kyyroksen kanssa. Ratkaiseva taistelu käytiin Lydian pääkaupungin Sardisin muurien lähellä, ja Cyrus oli jälleen voitonsa velkaa Harpagukselle, joka neuvoi asettamaan persialaiset sotilaat kamelille. Lydia oli kuuluisa ratsuväestään, mutta hevoset pelkäävät kamelia, joten lyydialainen hyökkäys epäonnistui. Persialaisten painostuksen vuoksi heidän oli pakko vetäytyä Sardisiin ja lukita itsensä siellä Akropolikselle. Kuitenkin persialaiset ottivat sen 14 päivän piirityksen jälkeen.
Cyrus ja Croesus säästävät ja on huomattava, että he olivat yleensä armollisia vankeudessa oleville kuninkaille. Ja hän kohteli myös valloitettuja kansoja melko oikeudenmukaisesti. Niinpä valloitettuaan koko Vähä-Aasian Lydian valtakunnan jälkeen ja tukahdutettuaan kreikkalaisten kaupunkivaltioiden kansannousut hän ei alistanut niitä täydelliseen tappioon, hän kunnioitti vain niitä, jotka vastustivat, ja hyväksyi vapaaehtoisesti antautuneet hänen valtakuntaansa samoilla ehdoilla, joilla he tottelivat Kroususta. - - Uskollisuutensa vuoksi Cyrus antoi Harpagukselle vallan Lydialle ja perinnölliselle, ja hänellä oli oikeus siirtyä lapsilleen!
Ja sitten oli Babylonin vuoro kaatua, mitä ei kummankin joen muurit eivätkä vedet pelastaneet. Babylonin kuningas Nabonidus antautui Kyyrosille ja hänet lähetettiin kaukaiseen Karmaniaan Iranin itäpuolelle, missä hän kuoli. Babylonian asukkaille luvattiin perinteisesti kotiensa ja omaisuutensa loukkaamattomuus, ja babylonialaiset, kuten ennenkin, olivat hallitsevassa asemassa valtiokoneistossa, eikä pappeus yleensä huomannut mitään eroa vanhan hallituksen ja uuden hallituksen välillä. Myöskään Kyyroksen voimaa Babyloniassa vieraana valtakuntana ei otettu huomioon, koska hän sai sen "Marduk -jumalan käsistä" suorittaen tätä muinaista, perinteisesti pyhitettyä seremoniaa.
Babylonian valloitus teki niin vahvan vaikutelman, että kaikki länsimaat Egyptin rajoille asti, eli Syyria, Palestiina ja Foinikia, päättivät tunnustaa persialaisten vallan vapaaehtoisesti. Phoenicia oli erityisen kiinnostunut vakiintuneesta vakaudesta, jolle turvalliset tiet merkitsivät mahdollisuutta onnistuneeseen kauppaan kaikkien naapurimaiden kanssa.
Juutalaiset, jotka kuningas Nebukadnessar kerran vei Babyloniin, Kyyros antoi luvan palata Palestiinaan ja rakentaa Jerusalemin temppelin uudelleen, kuten”Esran kirjassa” kerrotaan (1. Esra 5, 6). Hän rakensi myös uudelleen Esarhaddonin tuhoaman foinikialaisen Sidonin, josta tuli tärkeä satama.
On mielenkiintoista, että juuri tällä hetkellä ilmestyi mielenkiintoinen asiakirja, joka kirjoitettiin babyloniaksi ja jota kutsuttiin "Kyyroksen manifestiksi" (tai "Kyyroksen sylinteriksi"). Se alkaa Cyrus -otsikolla, joka kuulostaa tältä:
"Minä olen Kyyros, joukkojen kuningas, suuri kuningas, mahtava kuningas, Babylonin kuningas, Sumerin ja Akkadin kuningas, neljän maailman kuningas, Kambysoksen poika, suuri kuningas, Anshanin kuningas, Teispin jälkeläinen, suuri kuningas, kuningas Anshan, ikuinen kuninkaallinen siemen, hallitse, jota jumalat Bel ja Naboo rakastavat ja joiden valta miellyttää heidän sydämensä iloa."
Sen jälkeen "manifestissa" luetellaan kaikki Kyyroksen teot ja valloitukset, joiden ydin johtuu siitä, että hän, Cyrus, on vain tsaari-vapauttaja, joka täyttää aina lupauksensa kansoille, jotka antoivat hänelle tehoa. Tämä sanoo vain yhden asian: Cyrus pyrki jo maailmanvaltaan ja tarvitsi "kansojen isän" ja "vapauttajan" mainetta, jotta persialaiset, babylonialaiset, kreikkalaiset ja juutalaiset pitäisivät häntä sellaisena. Hän lupasi ihmisille vakautta eli sitä, mitä he arvostavat aina eniten, ja vaati vastineeksi vain yhtä asiaa - tottelevaisuutta.
Itse asiassa Kyyroksen osavaltion kansoilla meni hyvin. Teitä laskettiin ja postipalveluja perustettiin, rakennustöitä tehtiin, mikä antoi ihmisille tuloja. Kauppaa kannustettiin. Paikallisia kulttuureja ei halvennettu. Jopa aiemmin kapinalliset kreikkalaiset nimitettiin korkeisiin virkoihin. Sotat menestyivät ja antoivat paljon saalista, valtakunta laajeni jatkuvasti.
Kuitenkin kampanja 530 eaa. NS. Massagetsia vastaan, Keski -Aasiassa asuva paimentolainen kansa, osoittautui kohtalokkaaksi hänelle. Hän hävisi taistelun ja kuoli. Herodotoksen mukaan Massagetae Tomirisin "kuningatar", joka halusi kostaa Cyrusille poikansa kuolemasta, käski löytää hänen ruumiinsa ja hukutti hänen päänsä veren viininauhaan, vaikka toisaalta se on täysin tiedossa että Cyrus oli kaikki kunnianosoitukset (ja hänen päänsä!) haudattiin Pasargadae (jossa Aleksanteri Suuri itse näki haudan ja jäännökset). Joten tämä viesti on todennäköisesti vain dramaattinen myytti.
Cyrus hallitsi 29 vuotta ja jätti syvän jäljen historiaan ja kirjallisuuteen. Hän oli epäilemättä suuri komentaja ja valtiomies, joka onnistui hoitamaan asian niin, että hänen valloittamansa kansat eivät tunteneet sitä. Tämän aikakauden tilaisuus on todella ennenkuulumaton! Persialaisten muistissa hän pysyi ikuisesti "kansan isänä", ja antiikin kreikkalaiset ja raamatulliset perinteet kuvaavat häntä viisaana ja oikeudenmukaisena hallitsijana. Siculuksen Diodorus sanoi hänestä näin:
”Median kuningas Cyrus, Cambysesin ja Mandanan poika, Astyagesin tytär, oli aikansa ihmisten joukossa loistava rohkeudessa, viisaudessa ja muissa hyveissä, sillä hänen isänsä kasvatti hänet kuninkaallisesti ja teki hänestä innokkaan jäljitelmän korkeimmat saavutukset. Ja oli selvää, että hän tekisi suuria asioita, koska hän osoitti paremmuutensa vuosiensa jälkeen. Cyrus, kerrotaan, ei ollut vain rohkea mies sodassa, vaan myös huomaavainen ja inhimillinen kohtellessaan alamaisiaan. Ja tästä syystä persialaiset kutsuivat häntä Isäksi."
Lisäämme, että juutalaiset kutsuivat Kyyrosta Jahven voideltuksi, ja Ksenofonin "Kyropediassa" hänet esitettiin ihanteellisena kuninkaana. Mutta ei vain muinaiset palvoivat häntä. Jo myöhemmin ja valaistuneina aikoina sellaiset kuuluisat planeetan ihmiset kuin Thomas Jefferson, David Ben-Gurion, Mohammed Reza Pahlavi ja Mahmoud Ahmadinejad puhuivat ja kirjoittivat hänestä ihaillen. Eli lempinimi "Suuri" Cyrus todella ansaitsi!
