Seitsemäs näytös: Kuolema tulee aina odottamatta …
Valkoinen krysanteemi -
Tässä on sakset hänen edessään
Jäädytetty hetkeksi …
(Buson)
Noin yhdeksän aikaan kylmänä iltana 15. marraskuuta 1867 Nakaoka Shintaro Tosa Khanista saapui Omiyan majataloon kolmen toverinsa kanssa. Sitten yksi täällä olleista samuraista kysyi palvelijaltaan, pysyikö herra Saya täällä - se oli Ryoman lempinimi. Aavistamaton palvelija vastasi myöntävästi ja johdatti vieraat portaita ylös. Ja sitten yksi samuraista veti miekkansa ja puukotti häntä selkään, sitten kaikki neljä juoksivat portaita ylös ja menivät syvälle pimeään käytävään. Avatessaan Ryomin huoneeseen johtavat liukuovet, yksi heistä huusi: "Herra Saya, kuinka odotin tätä kokousta!"
Shogun Tokugawa Yoshinobu puolustaa Osakan linnaa. Japanilainen kuva uki-yo-tyylilajissa. Los Angelesin alueellinen taidemuseo.
Ryoma kohotti päätään ja salamurhaaja puukotti häntä jättäen haavan kallon puolelle.
Yrittäessään vetää miekkaansa Ryoma sai toisen piston selkään. Kolmas isku putosi Ryomin tuppeen, ja heti hän haavoittui jälleen päähän. Ahtaassa huoneessa, taistelun kuumuudessa, Nakaoka Shintaro kärsi toisen salamurhaajan käsistä; hän yritti juosta ulos käytävälle, mutta haavoittui jälleen. Tappajat lähtivät majatalosta kiireellä, eikä heillä ollut edes aikaa lopettaa uhrejaan. Ryoma näki kasvojensa heijastuksen miekan terässä, kuiskasi: "Haavoittunut päähän … olen valmis" ja sammui. Majataloilija löysi tajuttomana makaavan Nakaoka Shintaron. Hän kuoli kaksi päivää myöhemmin, mutta onnistui kertomaan yksityiskohtaisesti, mitä tapahtui kohtalokkaana iltana. Niinpä Sakamoto Ryoma kuoli kolmekymmentätoista syntymäpäivänään.
Ryoma Sakamoton pronssiveistos Kazagashira -puistossa Nagasakissa.
Kuka oli vastuussa Ryoman kuolemasta, japanilaiset väittävät edelleen. Tosiasia on, että Kioton poliisipäällikkö shugo oli kahden poliisiorganisaation, shinsengumin ja mimawarigumin, alaisuudessa. Kun Matsudaira Katamori, Aizun herra, nimitettiin shugon asemaan, hänen soturinsa asuivat Komyojin temppelissä. Mimawarigumit miehittivät yhden Ko-myjin temppelin lisärakennuksista ja suorittivat tehtävänsä kaupungin temppeleissä. Ryomaa pidettiin rikollisena, koska hän ampui yhden poliiseista revolverilla hyökkäyksen aikana majatalon Teradayassa, joten ei ole yllättävää, että poliisi oli hänen perässään. Teshirogi Suguemonin muistelmissa, jotka palvelivat Shinsengumia Matsudaira Katamorin alaisuudessa, sanotaan, että Katamori määräsi Ryoman tappamaan, ja Suguemonin kaltaiseen lähteeseen voidaan luottaa. Mutta jos Ryoma oli rikollinen, miksi Mimawarigumin poliisi jahti häntä? Ja - tärkeintä on, miksi hänet oli tapettava, koska olisi ollut paljon helpompaa pidättää hänet ja kaikkien muiden kehittämiseksi tuomita ja rangaista lain mukaan!
Kuva ulkomaalaisesta, jota käytetään ammunnan kohteena.
Jos kyse ei ole poliisin halusta kostaa, niin kuka hyötyisi Ryomin kuolemasta? Vastaus näyttää olevan yksinkertainen: ne, jotka halusivat käsitellä bakufua väkisin, mutta eivät voineet, koska arvovaltaisin ääni vastusti sisällissotaa.
Ryoman nimi tarkoittaa "lohikäärmehevosta". Hän esiintyi Japanin poliittisella areenalla, kun samurai -luokan päivät oli jo luettu ja pyyhkäisi sen läpi kuin lohikäärme taivaalla. Hänestä tuli mies, joka yhdisti kaikki ne, jotka halusivat Japanin muuttuvan taaksepäin jääneestä feodaalisesta yhteiskunnasta nykyaikaiseksi vauraaksi valtaksi, ja hän kuoli traagisesti elämän parhaimmillaan. Hänen unelmansa tehdä Japanista vapaa maa, joka on avoin kansainväliselle kaupalle, toteutui täysin vasta toisen maailmansodan jälkeen.
Kahdeksas näytös. Et voi elää ilman verta!
Sotilaat vaeltavat
Kokoontui mutaiselle tielle
Mikä kylmä!
(Mutyo)
Choshu -radikaalien iloksi joulukuussa 1867 keisari Komei, joka ei pitänyt sotavista samuraista ja Choshun nuorista kunnianhimoisista aristokraateista, kuoli isorokkoon. Hänen kuolemansa oli Choshun kannalta niin ajankohtainen ja kätevä, että Kiotossa levisi huhuja, että aristokraattiset ääriliikkeet tappoivat keisarin. Mutsuhiton perillinen. Keisari Meiji oli vain neljätoista vuotta vanha, ja tässä vaikeassa tilanteessa hän oli täysin avuton: hänen holhoojansa pystyivät selviytymään vihollisista piiloutuessaan keisarillisen lipun taakse. Ryoman kuoleman jälkeen kukaan ei voinut estää Choshua ja Satsumaa kostoa Tokugawalle. Tosa Khanin Yamanouchi Yedo kapinoi voimakkaasti äärimmäisiä toimenpiteitä vastaan ja tarjosi shogunille hyväksyttävän kompromissin: hänen tittelinsä olisi poistettava, mutta hänelle olisi jätettävä maat ja pääministerin asema, vaikutusvaltaisen daimyon neuvoston johtaja. Tämä ehdotus ei kuitenkaan sopinut Choshulle ja Satsumalle. Oikeudessa pidetyn kokouksen aikana radikaalit uhkailivat Yodoa kostotoimilla, jotta hän ei häiritsisi shogun Keiki -salaliiton toimintaa. Joten Ryomin unelmat rauhanomaisesta vallansiirrosta shogunista keisariin kuolivat hänen kanssaan.
Ranskan sotilasoperaatio Japanissa. Britit tukivat keisaria, mutta ranskalaiset luottivat shoguniin, mutta hävisivät hänen kanssaan.
Tammikuussa 1868 nuori keisari Meiji, joka joutui radikaalien vaikutuksen alaisuuteen, ilmoitti, että tästä lähtien kaikki valta maassa kuuluu vain hänelle. Viimeinen shogun sijoittui ovelasti tilanteeseen, jossa hänen oli pakko olla tottelematta keisaria tai menettää omaisuutensa.
Pian Tokugawan armeija tapasi taistelussa Toba-Fushimissa Choshun, Satsuman ja Tosan ruhtinaskuntien "keisarillisen" armeijan Saigo Takamorin johdolla. Totta, Takamorin armeija oli lukumääräisesti kolme kertaa huonompi kuin vihollinen, mutta se oli aseistettu brittiläisillä snider -aseilla ja oli paremmin valmistautunut. Hänen vastustajansa menivät taisteluun ottelukivääreillä ja vain harvoilla oli ranskalaisia "nuuskarasia" -kiväärejä. Tämän seurauksena viimeinen Keiki -shogun voitettiin, pakeni Edoon ja kaksi kuukautta myöhemmin antautui keisarille.
Näytös yhdeksän: runon viimeinen laulu.
Lumipallo, lumipallo
kuinka nopeasti olet kasvanut -
et voi rullata!
(Iedzakura)
Joten keisarillinen valta palautettiin Choshun ja Satsuman koordinoidun toiminnan ansiosta monta vuotta sen jälkeen, kun heidän esi -isänsä voitettiin Sekigaharan taistelussa. Totta, jopa Meijin restauroinnin jälkeen ilmeni edelleen yksittäistapauksia epätoivoisesta vastustuksesta keisarillisia joukkoja vastaan. Niinpä Aizu-Wakamatsussa kesällä 1868 nuoret miehet ja jopa tytöt osallistuivat vihollisuuksiin Matsudaira Katamorin johdolla kärsimään valtavia tappioita. Nihonmatsu Khanissa kaksitoista-vuotiaille pojille annettiin aseita ja heidät lähetettiin taistelemaan keisarillisia joukkoja vastaan. Mutta he eivät voineet tehdä mitään. Vuonna 1869 Meijin hallitus kumosi Tokugawan kauden jäykän luokkahierarkian. Tästä lähtien kaikki japanilaiset kuuluivat joko aatelistoon tai tavallisille, ja jälkimmäisille annettiin vapaus valita ammattinsa ja asuinpaikkansa, mutta tämä ei tarkoittanut sitä, että japanilaiset heittäisivät heti kaikki feodalismin kahleet. Kuitenkin vuonna 1871 daimyo oli jo menettänyt vallansa, ja khanit korvattiin keskushallinnon alaisilla prefektuureilla. Daimyon linnat ja armeijat katosivat ikuisesti, kaikkien luokkien edustajia alettiin kutsua armeijaan. 700 vuoden historian jälkeen samurait ovat täysin menettäneet asemansa, koska niiden tarve on kadonnut. Vuonna 1876 annettiin asetus, jolla kiellettiin miekan käyttö muille kuin armeijalle.
Sakamoto Ryoman hauta Kiotossa.
Kuten kaikki muutkin tarinan poliittiset hahmot, he kaikki, kuten odotettiin, kuolivat heille määrättynä aikana, mutta kuolivat eri tavoin. Saigo Takamori kuoli omistautuneen palvelijan käsissä haavoihin, jotka saivat viimeisessä taistelussa Satsuman kansannousun tukahduttamisessa, jota hän johti Kyushussa vuonna 1877. Vuonna 1899 Katsu Kaishu kuoli apoplektiseen aivohalvaukseen kotonaan. Satsuman, Choshun ja Tosan edustajat muodostivat keisari Meijin hallituksen, ja heidän seurakuntansa, jota vastaan Ryoma Sakamoto taisteli, lopulta syöksyi Japanin heikentävään maailmansotaan.
Mitä tulee Sakamoto Ryoma Sakamotoon, niin … modernissa Japanissa häntä pidetään kansallissankarina. Kiotossa hänen hautansa on aina täynnä, suitsukkeita poltetaan täällä, perinteisten paperinosturien kukkia ja seppeleitä valehtelee ja jopa sakepulloja, joista Ryoman sanotaan pitävän kovasti. Yllättäen vaikeissa tilanteissa olevat ihmiset kääntyvät hänen puoleensa neuvojen saamiseksi ikään kuin toivoisivat hänen kaminsa valaisevan heitä. Lisäksi maassa on noin 75 Sakamoto Ryoma -faniyhdistystä, jotka tutkivat hänen elämäänsä ja yrittävät muistuttaa idoliaansa, esimerkiksi he käyttävät amerikkalaisia saappaita eivätkä muita kenkiä. Myynnissä t -paitoja, joissa on merkintä: "Rakastan Sakamoto Ryomaa" - näin se on! Kochin kaupungissa, kotimaassaan, meren rannalle, hänelle pystytettiin suuri muistomerkki, joka osoittaa hyvin selvästi hänen omistautumisensa ja avoimuutensa kaikkeen uuteen. Siinä hän on kuvattu amerikkalaisissa nahkakengissä, mutta perinteisellä samuraimiekalla.
Ema -plaketteja Teradaya Innin sisäpihalla, omistettu Sakamoto Ryoman hengelle (kami).
Ryoma Sakamoton roolista maan historiassa todistavat myös useita vuosia sitten tehdyn 200 suurimman japanilaisen yrityksen työntekijöitä koskevan tutkimuksen tulokset. Joten vaikka kysymys "Kuka viime vuosituhannen ihmisistä olisi hyödyllisin Japanin nykyisen finanssikriisin voittamiseksi?", Sakamoto Ryoma sai eniten ääniä kunnianosoituksena kyvylle tuntea uutta, rauhaa ja poliittista viisautta.
Ja tässä on erittäin utelias tosiasia, joka liittyy tämän poikkeuksellisen henkilön nimeen. Nykymaailmassa on yleinen käytäntö nimetä suuret lentokentät kuuluisien poliitikkojen, erinomaisten kulttuuri- ja taiteilijahahmojen mukaan. Esimerkiksi esimerkiksi John F. Kennedyn ja Ronald Reaganin nimiset lentokentät ilmestyivät Yhdysvaltoihin, Charles de Gaullen lentokenttä Ranskassa, Italiassa Leonardo da Vincin nimi on ikuistettu lentokentän nimeen ja Isossa -Britanniassa - John Lennon. Mutta Japanissa tällaisia lentokenttiä ei ollut pitkään aikaan. Ja niin, 15. marraskuuta 2007, seuraavana Ryoma Sakamoton syntymän ja kuoleman vuosipäivänä, hänen nimensä annettiin Shikokun saarella sijaitsevalle lentokentälle. Sitten yli 70 tuhatta Kochin kaupungin asukasta allekirjoitti vetoomuksen tämän ehdotuksen tueksi.
Monumentti Nakaoka Shintarolle, Ryoman kumppanille.
Epilogi. "Maailmassa ei ole surullisempaa tarinaa …"
Talven tuulessa
Yksinäinen lintu jäätyi -
Se on kylmä köyhä juttu!
(Sampu)
Joku huomasi oikein, että riippumatta siitä, kuinka suuri mies on, joku nainen kärsii ennen kaikkea hänen kuolemastaan ja vasta sitten hänen seurueensa ja kaikki ne, jotka pitivät häntä suurena. Niinpä Ryoma jätti kuollessaan onnettoman naisen. Nainen, joka, kuten hän uskoi, ja hän, ja monet muut, lähetti hänelle kohtalo itse. Loppujen lopuksi ensimmäinen asia, joka pisti Ryoman ja O-ryon silmät, kun heillä oli mahdollisuus puhua keskenään (tietysti molempien houkuttelevan ulkonäön lisäksi), olivat heidän nimensä ikoniset sattumat. Yksi Ryoman nimen hieroglyfi on myös O-ryon nimessä ja tarkoittaa "lohikäärmettä". Eli molemmat olivat "lohikäärmeitä", ja lohikäärme Japanissa on onnen ja onnea symboli!
Samuraityttö. Kuva vuodelta 1900. Kaikki oli muuttunut Japanissa kauan sitten, mutta valokuvia miekkaisista tytöistä tuotettiin edelleen ulkomaalaisten tarpeita varten.
"Tämä on kohtalon merkki",-pidetään lohikäärmehevonen Ryoma ja yksinkertaisesti lohikäärme O-ryo. Ja koska taivas itse toi heidät yhteen, se tarkoittaa, että heidän oli yksinkertaisesti pakko rakastaa toisiaan, koska millainen japanilainen vastustaa hänen karmaaan? Muuten, Ryon kohtalo itsessään oli sellainen, että tyttö osoittautui otteluksi hänelle. Hän oli Narasaki Ryosakun vanhin tytär, köyhä samurai ja osa-aikainen lääkäri, joka kuului Choshu-klaaniin. Hänen lisäksi perheessä oli vielä kaksi tyttöä ja kaksi nuorempaa poikaa. Lapset saivat hyvän kasvatuksen ja koulutuksen, mutta vuonna 1862 O-ryon isä kuoli jättäen käytännössä mitään perheelle. Ensinnäkin he myivät talon ja ne asiat, joilla oli ainakin jonkin verran arvoa. Sitten he alkoivat myydä kaikkea, mitä voisi jotenkin myydä: kimonoja, taloustarvikkeita ja kaikkia huonekaluja. Se tuli siihen pisteeseen, että syödäkseen (ja he söivät kerran päivässä) heidän täytyi lainata ruokia naapureilta. Nuorin poika Kenkichi, joka oli vain viisi vuotta vanha, lähetettiin nuoremmaksi palvelijaksi yhteen Kioton temppeleistä, ja kaunein kolmesta Ryosaku-tyttäristä, 12-vuotias Kimi, myytiin Shimabaralle maikossa eli geishaopiskelija. Välittäjä, joka auttoi tässä ilman äidin ja vanhimman tyttären tietämystä, vei mukanaan keskimmäisen, 16-vuotiaan Mitsuen Osakkaan, nimenomaisena tarkoituksena myydä bordelliin. Ja mitä luulet O-ryon tehneen? Hän, joka oli tuolloin vain 22 -vuotias, meni Osakkaan yksin, löysi tämän roiston sieltä ja vaati palauttamaan sisarensa. "Elävien tavaroiden" myyjä näytti tytölle tatuointejaan, he sanovat, näet, kenen kanssa olet tekemisissä, ja uhkasivat tappaa hänet. Mutta O-ryo ei pelännyt, ja konna nöyryytti ja palautti sisarensa hänelle.
Silloin O-ryo meni ilmeisesti palvelijaksi Teradain hotelliin. Viimeisenä mutta ei vähäisimpänä, hän sai tämän paikan hyvien tapojensa ja hyvän ulkonäkönsä vuoksi. Tiedämme jo, että hän ei ollut vain rohkea, vaan myös älykäs tyttö ja onnistui varoittamaan Ryoma Sakamotoa vaarasta ajoissa.
Ryoman ja O-Ryon muistomerkki Kagoshimassa.
Kuolemansa jälkeen O-ryo asui jonkin aikaa kuolleen aviomiehensä perheessä yhdessä hänen rakastetun sisarensa Otomen kanssa. 30 -vuotiaana hän meni naimisiin kauppias Niiimura Matsubein kanssa toisen kerran, paljon vanhempi kuin hän vuosia. Sydämessään säilyneen surun kanssa hän joi usein. Ja kun hän oli humalassa, hän huusi miehelleen: "Olen Sakamoton vaimo!" ja kasteli häntä saken jäännöksillä. Niin paljon tottelevaisista japanilaisista naisista … Luultavasti hänen elämänsä tämän naisen kanssa oli hyvin vaikeaa …
Vuonna 1874, kun hän oli 34-vuotias, O-ryo synnytti pojan Nishimura Tsurun, mutta valitettavasti hän kuoli 17-vuotiaana. O-ryon elämän viimeiset vuodet olivat synkkiä. Hän yritti unohtaa, joi paljon ja kuoli alkoholismiin 15. marraskuuta 1906, kun hän oli 66 -vuotias. He hautasivat hänet Kiotossa, hänen ensimmäisen miehensä Sakamoto Ryoman viereen …
