Maallinen elämä oli täynnä huolia, Anna nyt ensimmäisen väärinkäytön yhteydessä
Hän antaa itsensä Herran puolesta.
Me pääsemme iankaikkisten ylistysten valtakuntaan, Kuolemaa ei tule. Niille, jotka ovat nähneet uudelleen
Onnelliset ajat tulevat
Ja hän valmistaa kunniaa, kunniaa ja onnea
Kotimaahan palaaminen …
Conon de Bethune. Kääntäjä E. Vasilieva
Tapahtui kuitenkin, että samat slaavit ja erityisesti pihkovalaiset, toisin sanoen Pihkovan kaupungin asukkaat, taistelivat ristiretkeläisten kanssa. Ja he eivät vain yrittäneet valloittaa sitä jatkuvasti, kuten voitte kuvitella, lukemalla koulun historian oppikirjaa, vaan myös lähettäneet Venäjälle ehdotuksia kampanjasta yhdessä ja tasavertaisesti, no, sanotaan, samoja liettualaisia vastaan, motivoimalla tätä sillä, että jälkimmäiset ovat pakanoita.
Saksalaisen ritarikunnan ritarit hyökkäyksessä. Riisi. Giuseppe Rava.
Tosiasia on, että balttilaisten heimot olivat sivujohtoisessa riippuvuudessa Venäjän ruhtinaskunnista: livien, latgalien, semigallilaisten, kuršien oli maksettava kunnianosoitus Polotskin ruhtinaskunnalle ja virolaisten Novgorodin tasavallalle. Siksi aina kun ristiretkeläiset tekivät näiden kansojen kasteen varjolla kampanjansa maillaan, slaavilaiset ruhtinaskunnat marssivat heitä vastaan ja hyökkäsivät usein ensin, jotta länsimaiset ritarit tuntisivat Velikiyn raskaan käden. Novgorod ja sen liittolainen, Pihkovan kaupunki. No, hitaasti kytevä konflikti novgorodilaisten ja miekkamiesten ritarien välillä, jotka asettuivat ensin Baltian maihin, syntyi vuonna 1210, kun ritarit hyökkäsivät virolaisiin. Tämän seurauksena novgorodilaiset ryhtyivät jopa kahdeksaan sotilaskampanjaan heitä vastaan, mutta he valmistautuivat vielä enemmän!
1. Ensimmäinen ja toinen vaellus (1203, 1206)
2. Kolmas kampanja (1212)
3. Epäonnistunut vaellus (1216)
4. Neljäs kampanja (1217)
7. Viides kampanja (1219)
8. Kuudes kampanja (1222)
9. Seitsemäs kampanja (1223)
10. Epäonnistunut vaellus (1224)
11. Epäonnistunut vaellus (1228)
12. Kahdeksas kampanja (1234)
Kaikki alkoi siitä, että vuonna 1184 katolinen lähetyssaarnaaja Meinhard von Segeberg pyysi Polotskin prinssiä saarnaamaan Liivinmaan mailla, ja saatuaan hänen suostumuksensa perusti ja johti Liivin hiippakuntaa vuonna 1186. Vuonna 1198 hänen seuraajansa Berthold Schulte murhattiin liivien toimesta. Sitten saksalaiset ristiretkeläiset Pyhän Rooman valtakunnan pohjoisilta mailta perustivat linnoitetun Riian (1200) ja loivat Liivinmaan Kristuksen sotureiden veljeskunnan (joka tunnetaan nimellä "Miekkamiesten ritarikunta" vuonna 1202).
Palauttaakseen hallinnan livien suhteen prinssi Vladimir Polotsky hyökkäsi vuonna 1203 Livoniaan, missä hän valloitti Ixskulin linnan ja pakotti hänet maksamaan hänelle kunnianosoituksia. Mutta nyt linna Golm, ritarien vastustuksen vuoksi, hän ei onnistunut vangitsemaan. Vuonna 1206 Riian piispa Albrecht von Buxgewden yritti solmia rauhan prinssin kanssa, mutta epäonnistui. Epäonnistui ja Vladimirin yritys kaapata Riika, jonka hän piiritti, mutta ei kyennyt ottamaan.
Koknesen linnan modernit rauniot. Sitä on vaikea kuvitella, mutta kerran hän seisoi korkealla kukkulalla. Tämä paikallisen vesivoimalan säiliövesi tulvi kaiken ympärille.
Vuonna 1207 ritarikunta valloitti Koknesen linnoituksen (venäläisissä aikakirjoissa nimellä Kukeinos) - yhden Livoniaan kuuluvan venäläisen ruhtinaskunnan keskus, joka oli riippuvainen Polotskin ruhtinaskunnasta. Ja vuonna 1209 piispa Albrecht valloitti ritarikunnan avustuksella Gersikin - toisen Polotskin perinnön pääkaupungin Liivimaalla - ja valloitti prinssi Vsevolodin vaimon, minkä jälkeen hänen täytyi julistaa kuuliaisuus ja lahjoittaa maansa Arkkipiispan Riika, joka on saanut vain pienen osan siitä takaisin vihollisuudeksi.
Vuonna 1209 Novgorodin valtaistuimelle ilmestyi kuuluisa soturi Mstislav Udatny (Udatny). Ja jo vuonna 1210 hän teki yhdessä veljensä Vladimirin kanssa Pihkovan matkan Chudiin ja otti heiltä 400 nogatin kunnianosoituksen. Rauhansopimuksen mukaan venäläisten piti lähettää pappeja heidän luokseen, mutta sitä ei tehty.
Tammi-helmikuussa 1212 Mstislav ja 15 000 hengen armeija, veljet Vladimir ja Davyd, marssivat Varbolaan Pohjois-Virossa ja piirittivät sitä. Usean päivän piirityksen jälkeen, kun hän oli saanut 700 lunnaat, hän palasi Venäjälle.
Vuonna 1216 virolaisten pyynnöstä Vladimir Polotsky päätti jälleen marssia Riikaan Polotskin ja Smolenskin sotureiden johdolla, mutta kuoli odottamatta aluksella, mikä järkytti kampanjaa.
Talvella 1216/17 venäläiset kunniankeräilijät polttivat yhden Latgalen linnoista, minkä jälkeen saksalaiset ottivat heidät vangiksi, mutta vapauttivat ne neuvottelujen jälkeen. Sitten he hyökkäsivät Novgorodin maihin tammikuun alussa 1217.
Helmikuussa 1217 Pihkovan Vladimir yhdessä hänen kanssaan liittoutuneiden virolaisten kanssa kokosi suuren armeijan ja piiritti Odenpen kaupungin 17 päiväksi. Kaupungissa oli myös virolaisia, ja he pyysivät apua saksalaisilta, jotka lähettivät 3000 hengen armeijan. Käytiin taistelu, jossa ritarit menettivät kaksi komentajaa ja … 700 hevosta. Siksi piiritetty luovutti kaupungin kolmen päivän kuluttua sillä ehdolla, että heidät vapautetaan Livoniaan.
Koska novgorodilaiset myöhästyivät virolaisten avustuksella, kun ristiretkeläiset valloittivat Viljandin linnoituksensa syyskuussa 1217, kaksi vuotta myöhemmin, prinssi Vsevolod Mstislavovich saapui Viron maille 16 000 hengen Novgorod-armeijan kanssa vastustamaan Livoniaa. Ritarit vuorostaan liivien ja latgalien kanssa vastustivat heitä. Latvian Henry kertoo venäläisen vartioryhmän tappiosta, sen vetäytymisestä ja takaa -ajamisesta joelle, jonka taakse Venäjän pääarmeija oli keskittynyt. Monien venäläisten sotilaiden nähdessä liivit ja latgalit pakenivat, mutta saksalaiset onnistuivat estämään venäläisten ylitysyrityksen, joka menetti 50 ihmistä. He eivät kuitenkaan onnistuneet voittamaan Venäjän armeijaa. Latgalien ja liivien maat olivat tuhoutuneet, minkä jälkeen venäläiset pitivät Wendenin piirityksessä kahden viikon ajan, kun taas saksalaiset keräsivät uusia joukkoja kaikkialle Livoniaan.
Ristiretkeläiset. Fresko Cressacin linnasta.
Vuonna 1222 aloitettiin toinen kampanja saksalaisia vastaan. Svjatoslav Vsevolodovitšin johtama armeija tuli Vladimirista, joka yhdessä liettualaisten kanssa piiritti Wendenin ja tuhosi viereiset maat.
15. elokuuta 1223 Viljandi putosi, jonne venäläinen varuskunta sijoitettiin. Latvian Henry kirjoittaa: "Mitä tulee linnassa oleviin venäläisiin, jotka tulivat luopioiden apuun, linnan valloituksen jälkeen heidät kaikki hirtettiin linnan eteen peläten muita venäläisiä …"
Vuotta myöhemmin virolaiset kapinoivat, kutsuivat jälleen novgorodilaiset auttamaan ja asettivat heidät Viljandiin ja Jurjeviin jakamalla heidän kanssaan ristiretkeltä takavarikoidun omaisuuden. Mutta voitettuaan virolaiset keisarin alaisuudessa ristiretkeläiset keräsivät 8000 hengen armeijan ja valloittivat Viljandin takaisin.
1200 -luvun ensimmäisen puoliskon ritari Moderni remontti.
Samaan aikaan Novgorodin prinssi Jaroslav Vsevolodovichin johtama 20 000. Venäjän armeija muutti Livoniaan. Saatuaan uutisen Viljandin kaatumisesta se muutti reittiään ja piiritti neljä viikkoa tuloksetta Revelin kaupunkia, mutta ei koskaan kyennyt ottamaan sitä vastaan. Uutiset novgorodilaisten kampanjasta Jurjevin auttamiseksi ovat peräisin vuodelta 1224.
Mutta kun vuonna 1228 prinssi Jaroslav Vsevolodovich aloitti uuden kampanjan järjestystä vastaan, levisi huhuja, että hän oli todella menossa Pskoviin. Sitten novgorodilaiset kieltäytyivät osallistumasta kampanjaan, ja pihkovalaiset solmivat liiton ristiretkeläisten kanssa, minkä seurauksena kampanjaa ei voitu järjestää.
Siirrytään vuoden 1236 lähimpään aikaan. Edessämme on Walesin katedraalin ritarin hahmo, vuodelta 1240. Wales on tietysti kaukana Liettuan suoista, mutta eurooppalaisten ritarien aseistus on aina ollut riittävän kansainvälinen. Tässä kuvassa ei ole kypärää, mutta se osoittaa, mitä sen alla pään päällä käytettiin, ja lisäksi näemme siinä kauluksen, joka suojaa kaulaa. Kilpi on suuri, raudan muotoinen, sileä ilman tunnuksia. Päällystakki, jossa on kampasimpukka.
Paavi Gregorius IX pyysi 24. marraskuuta 1232 ilmestyneessä härkässä miekkamiesten ritarikuntaa lähettämään joukkoja puolustamaan ruotsalaisten piispojen kastelempaa puolipakanallista Suomea Novgorodilaisten siirtomaavalta. Vuonna 1233 Novgorodin pakolaiset yhdessä ruhtinas Jaroslav Vladimirovitšin (Vladimir Mstislavichin pojan, joka asui Riiassa isänsä kuoleman jälkeen) kanssa vangitsivat Izborskin, mutta pihkovalaiset ajoivat heidät sieltä pois. Päätös marssia ritarikunnan haltuun teki Jaroslav sen jälkeen, kun ristiretkeläiset tekivät samanlaisen hyökkäyksen Tesovia vastaan samana vuonna.
Toinen hahmo samasta katedraalista. Kilvessä näemme umbon, joka ei ole tyypillistä tuohon aikaan. Kypärässä on yksi katselurako ilman siltaa ja pystysuorat hengitysreiät. Ketjun "napille" ei ole ristireikäistä reikää, mikä tarkoittaa, että ketjut eivät ole vielä tulleet muotiin ja irrotetut kypärät ovat kuluneet jotenkin eri tavalla.
Talvella 1234 Jaroslav lähti Perejaslavlista alempien rykmenttien kanssa ja hyökkäsi yhdessä novgorodilaisten kanssa ritarikunnan omaisuuteen. Sitten hän pystytti leirin lähellä Pyhän Yrjön, mutta kaupunki ei piirittänyt. Sitten ritarit ryhtyivät eräänlaiseen St. George'siin, mutta kärsivät vakavan tappion. Joku kuitenkin onnistui palaamaan linnoituksen muurien taakse, mutta osa venäläisten tavoittamista ritareista meni ulos Emajõen jäälle, missä he putosivat läpi ja hukkui. Kuolleiden joukossa kronikka mainitsee "parhaat Nѣmtsov nѣkoliko ja alemmat ihmiset (toisin sanoen Vladimir -Suzdalin ruhtinaskunnan soturit) nѣkoliko" - toisin sanoen paitsi saksalaiset epäonnistuivat ja hukkasivat. Novgorodin kronikan mukaan Jaroslav "kumartui prinssi Nѣmtsille" rauhan heidän kanssaan kaikessa totuudessaan.
Viimeinen luku on samanlainen kuin ensimmäinen, mutta siinä on”sileät jalat”. On mahdollista, että tämä on jo nahkahaarniska tai … vain kuvanveistäjien vika.
Sen jälkeen ristiretkeläiset, kunnes Koillis-Venäjän heikkeneminen mongolien hyökkäyksen seurauksena vuosina 1237-1239, tekivät vain hyökkäyksiä Izborskiin ja Tyosoviin. Venäläisten oli kuitenkin taisteltava näillä alueilla paitsi ristiretkeläisten kanssa. Niinpä vuonna 1225 7000 liettualaista tuhosi Torzhokin lähellä sijaitsevia kyliä, jotka eivät saavuttaneet vain kolmen mailin kaupunkia, tappoi monia kauppiaita siellä ja valloitti koko Toropetsin seurakunnan. Lähtevät liettualaiset voitettiin, he menettivät 2 000 ihmistä ja saaliin. Vuonna 1227 Jaroslav aloitti yhdessä novgorodilaisten kanssa kampanjan kuoppaan, ja seuraavana vuonna hän torjui heidän vastatoimensa. Samana vuonna 1227 hän kastoi korela -heimon.
Yksinkertaisesti upea kuva, Gottfried von Kappenberg (1250), Tasselscheiben, Saksa. Kypärä ei kuitenkaan ole. Mutta toisaalta esitetään kaikki päällystakki ja viitta, mukaan lukien sen kaksi rintakorua.
Samaan aikaan voitettuaan melkein kaikki Baltian heimot, Miekkamiesten ritarikunta ryhtyi vuonna 1236 ristiretkelle pakanallista Liettuaa vastaan. Uskotaan, että miekkamiesten mestari Folkin viivästytti kampanjan alkua, koska hän pelkäsi tuntemattomia maita, mutta hänet pakotettiin silti puhumaan, koska paavi itse kutsui hänet tähän kampanjaan. Ja tämä syksyn kampanja tuli kohtalokkaaksi hänelle ja hänen kansalleen. Vaikka hänellä ei ilmeisesti ollut syytä huoleen. Se lähetettiin apuun Eurooppaan ja Venäjälle, minkä seurauksena hänen luokseen saapui 2000 saksalaista ritaria ja vielä 200 soturia Pihkovasta. Liettualaisen historioitsijan E. Gudavičiusin mukaan ensimmäiset ristiretkeläisten armeijan tietä tukkivat Saulin maan Samogitian ruhtinaiden joukot. He olivat ensimmäiset, jotka ristiretkeläiset näkivät”samassa virrassa”, kuten”Livonian Rhymed Chronicle” kertoo. He lähestyivät taistelupaikkaa 21. syyskuuta illalla, ja pääarmeija vetäytyi paikalle vasta aamulla ennen taistelun alkua. Vaikka todennäköisimmin Liettuan armeija seisoi jo valmiina vartioryhmän takana ja odotti vain signaalia häneltä. Mutta tavalla tai toisella, ja 22. syyskuuta 1236 aamulla syksyntasauksen Liettuan pakanallisena juhlapäivänä, joka on omistettu jumalatar Zhaminalle - Äiti Maalle (katolilaisilla on Pyhän Mauriceuksen ja hänen tovereidensa päivä), alkoi kiivas taistelu, nimeltään "Saulin taistelu".
Saksalaisen ritarikunnan ritarin nykyaikainen rekonstruktio.
Tässä taistelussa ristiretkeläiset voitettiin, kun taas miekkamiesten mestari Folkwin Schenke von Winterstern, kreivi Heinrich von Danenberg, herra Theodorich von Haseldorf, 48 miekkamiesten ritaria sekä monet maalliset ritarit ja monet tavalliset soturit Chudista tapettiin.
Taistelun paikka (väitetty) Saulissa.
”The Novgorod First Chronicle of the Senior Edition” raportoi tämän seuraavasti:”Kesällä 6745 [1237]. … Samana kesänä tuli Nѣmtsѣ vallassaѣ suureksi merentakaisista maista Riikaan, ja se kopioi kaiken, sekä Riika että koko Chyuda vain maata, ja pleskovitsi lähetti itseltään apua mieheltä 200, joka meni jumalattomaan Liettuaan; ja niin, meidän tähtemme, jumalattomat likaiset voitot olivat, jokainen kymmenkunta tuli koteihinsa."
Mitä tulee "Livonian Rhymed Chronicleen", se kertoo tästä taistelusta seuraavasti: "Folkwin ja hänen veljensä oppivat, että etäisyydellä oli yksi hengellinen rehellinen järjestys, kaikki oikeudenmukaisuus täyttyi, me kutsumme saksalaista taloa, me kunnioitamme heikkoja, jossa on paljon hyviä ritareita.
Sitten hän halusi koko sydämestään yhdistää järjestyksensä siihen. Hän käski sanansaattajat varustaa, ja paavi pyysi vastaanottamaan heidän saksalaisen talonsa. Valitettavasti hän oli jo rauhoittunut, Herra Kaikkivaltias katsoi, että se ei ollut hänen vikansa, koska hänen kanssaan pyhiinvaeltajat tapettiin. He lähtivät tielle kuultuaan alueen elämästä. Polttamalla kärsimättömyydestä he pyysivät vain tätä, jotta hän johtaisi kampanjaa kesällä. Haseldorfista, loistavan työn ritari pani paljon, ja kreivi von Dannenberg oli heidän kanssaan: Ja kaikki sankarit pyysivät heitä johtamaan Liettuaan. "Te kestätte vaikeuksia", sitten magister Falkvin sanoi, "uskokaa minua, niitä tulee paljon." Kuullessaan tämän puheen he sanoivat: "Siksi tulimme tänne!" - he kaikki sanoivat kerralla, olivatko he rikkaita vai köyhiä. Mestari ei vastustanut Bolea. Hän sanoi:”Olemme täällä Jumalan tahdosta, Herra voi suojella meitä. Olemme valmiita menemään kanssasi, koska olet päättänyt taistella. Anna meille vain vähän aikaa, minä johdan sinut kampanjaan, ja siellä sinulla on paljon saalista."
Sitten hän lähetti sanansaattajia Venäjälle, heidän apunsa saapui pian. Virolaiset tarttuivat ketterästi aseisiin viipymättä ja saapuivat paikalle; Latgalit, liivit kokoontuivat taisteluun, he eivät pysyneet kotonaan kylissä. Ja pyhiinvaeltajat olivat iloisia. He olivat kärsimättömän innokkaita vaeltamaan suuren, kauniin armeijan kanssa: jo ennen Liettuaa heidän täytyi laukata pelloilla ja ylittää monia jokia. He joutuivat kärsimään paljon puutteita ja tulivat Liettuan alueelle. Täällä he ryöstivät ja polttivat tuhoamalla maan kaikella voimallaan ja jättäen taakseen kaikkialla tuhon kauhun. Saulin paluumatka kulki pensaiden ja suiden keskellä.
Valitettavasti he päättivät lähteä matkalle! Heti kun he saavuttivat joen, vihollinen ilmestyi. Ja vain harvat, joissa kiihko pysyi, riisivat heidän sydämensä. Mestari hyppäsi parhaaseen ja sanoi:”No, taistelun tunti on tullut! Se on meille kunnia -asia: heti kun olemme pudottaneet ensimmäiset, voimme turvallisesti palata kotiin hauskaa.” "Mutta täällä emme halua taistella", sankareita vastasi hänelle, "on mahdotonta menettää hevosia, muuten meistä tulee sotilaita". Mestari sanoi: "Haluatko laskea pääsi hevosten kanssa?" Niin hän sanoi vihaisena.
Pahoja ihmisiä tuli paljon. Aamulla, aivan aamunkoitteessa, Kristuksen sotilaat nousivat, he ovat valmiita ottamaan odottamattoman taistelun, he aloittivat taistelun vihollisten kanssa. Mutta suot hevoset olivat juuttuneet kuin naiset, sotilaat tapettiin. Olen pahoillani sankareiden puolesta, että he kuolivat siellä löytäessään itsensä ilman suojaa. Toiset, rikkoen rivejä, pakenivat pelastaakseen henkensä: puolivaltalaiset, tietämättä sääliä, leikkasivat heidät valikoimattomasti, he olivat köyhiä tai rikkaita. Mestari taisteli veljiensä kanssa, sankarit kestivät taistelussa, kunnes hevoset putosivat. He jatkoivat taistelua: he asettivat paljon vihollisia ja vasta sitten heidät voitettiin.
Mestari jäi heidän luokseen, taistelussa hän lohdutti veljiä. Heistä 48 jäi, ja tämä kourallinen puolusti itseään. Liettualaiset työnsivät veljet syrjään ja kaatoivat puita heidän päälleen. Herra, pelasta heidän sielunsa: he menettivät kunniansa, eikä pyhiinvaeltaja ollut yksin; Herra, armahda heitä, koska he ottivat kärsimyksen. Pelasta heidän sielunsa! Tällainen on mestarin itsensä ja hänen kanssaan hänen järjestyksensä veljien loppu."
Kuten näette, paikka on kaunis, mutta … soinen ja ritarien oli täysin tuhoisaa ratsastaa täällä raskailla hevosilla ja jopa täysin aseistettuina. Mutta vaikka he eivät halunneet taistella mestarinsa varoituksista huolimatta, he eivät jostain syystä voineet vetäytyä ja joutuivat taistelemaan.
Ilmeisesti syy ristiretkeläisten armeijan tappioon oli huonosti valittu taistelupaikka. Alue oli soinen ja soinen joen rannalla. Knightin hevoset olivat jumissa märässä maassa, kuohui nopeasti ulos, eikä nopeasta laukkaamisesta ollut kysymys. Siksi ritareista tuli helppo saalis lukuiselle Liettuan armeijalle. Hevosia ammuttiin jousilla, ja irrotetut sotilaat tapettiin vähitellen ympäröimänä jonnekin metsään puiden keskelle, jonka liettualaiset pilkoivat ja pudottivat ympäröivien ritarien päälle. Jälkimmäinen, kuten aina, ei niin paljon osallistunut taisteluun. Tästä todistaa kronikan jatko, joka kertoo, kuinka Miekkamiesten ritarikunta päätti suurten menetysten vuoksi joutua Saksan ritarikunnan alaisuuteen, joka lähetti miekkamiehet auttamaan … vain 54 ritaria, tämä kuitenkin riitti!
Tämä tapahtuu nyt, mutta se olisi voinut tapahtua aivan kuten vuonna 1236.
”Mestari kaukaiselle Liivimaahan: hänen veljensä Hermann Balcke kutsuttiin. Parhaista koottiin erillinen ryhmä, jossa kaikki olivat iloisia tästä kunniasta: viisikymmentäneljä sankaria. He saivat runsaasti ruokaa, hevosia ja ystävällisen mekon. Heidän oli aika esiintyä Livoniassa. He tulivat alueelle ylpeänä, ilman häpeää. Ja kaikki ritarit kunnioittivat heitä yhdessä; he lohduttivat reunaa surusta. Kristuksen ritarit muuttivat pian arvomerkit ja ompelivat mekkoonsa mustan ristin, kuten saksalainen järjestys kertoo. Mestari oli täynnä iloa, ja veljet kaikki iloitsivat siitä, että he olivat hänen kanssaan siinä maassa. (Kääntänyt M. Bredis lähi -yläsaksasta)
Miekkamiesten ritarin sinetti ja vaakuna.
Ja nyt johtopäätös. Tuolloin ihmiset Venäjän alueella eivät tunnistaneet itseään suureksi kansakunnaksi ("Venäjän superethnos", kuten Samsonov täällä yleensä kirjoittaa). Kun he tapasivat, he sanoivat: "Olemme Pihkovasta (aivan kuten sotilas elokuvasta" Olemme kronstadtista "), olemme Vladimirista, olemme Suzdalista …" Ja heillä kaikilla oli omat intressinsä. Sanotaan vain - "puhtaasti isän, koska isäsi ja isoisäsi pöytä on teille rakkaampi ja minun omani." Siksi yksi ruhtinaskunta taisteli toisen kanssa, ja pihkovalaiset voisivat hyvinkin lähettää sotilaansa samojen vihollisten - ristiretkeläisten avuksi ryöstääkseen muita vihollisia samanaikaisesti - "jumalaton Liettua", koska loppujen lopuksi "me ja he ovat kristittyjä, ja nuo pakanat uskovat moniin jumaliin ja demoniin! Huh!
