Kypros on todellakin edelleen hämmästyttävän kaunis paikka …
Kauniin jumalattaren syntymästä on kaksi mytologista versiota. Homer uskoi, että Zeus -jumala oli Afroditen isä ja merinymf Dione oli hänen äitinsä. Hesiodoksen versio on kuitenkin paljon viihdyttävämpi. Sen mukaan Kronos-jumala katkaisi isänsä Uranuksen lisääntymiselimet ja heitti ne mereen, missä hänen siittiöt sekoittuivat meriveteen, lumivalkoiseen vaahtoon ja siitä syntyi Aphrodite.
Johtamalla yötä takanaan, Uranus ilmestyi ja hän makasi
Lähellä Gaiaa, palava rakkaudesta ja kaikkialla
Levitä ympäriinsä. Yhtäkkiä vasen käsi
Poika ojensi väijytyksestä ja tarttui oikealla kädellään valtavan
Terähampainen sirppi, katkaise rakas vanhempi nopeasti
Penis on raskaana ja heitti sen takaisin voimakkaalla heilahduksella.
Isän jäsen on raskaana, leikattu terävällä raudalla, Juoksin pitkin merta pitkin ja valkoista vaahtoa
Piirretty turmeltumattomasta jäsenestä. Ja tyttö vaahdossa
Siinä se syntyi.
"Teogony" Hesiod
Kuitenkin tänään tutustumme ei niinkään legendoihin vaan tämän ainutlaatuisen saaren historiaan, joka Kreetan tavoin muotoili suurelta osin kauan sitten kadonneen Välimeren sivilisaation ulkonäön. Meidän on aloitettava siitä, että aikoinaan se ilmeisesti yhdistyi kannaksella Aasian mantereeseen ja esimerkiksi kääpiö -norsuja ja virtahepoja muutti saarelle tämän mantereen varrella. Kuitenkin heistä tuli myöhemmin kääpiö, kun meren aallot katkaisivat sen mantereelta. Siinä oli eläimiä, mutta ei ihmisiä. Toistaiseksi.
Muinainen paikka kivikauden ihmisille Kyproksella. (Museomuseo Ayia Napassa, Kypros)
Ja sitten 10. - 9. vuosituhannella eKr. Ihmiset saapuivat tänne meritse ja osallistuivat suoraan kääpiöeläinten sukupuuttoon, mikä voidaan arvioida saaren eteläosan luolista löydettyjen palovammojen suuren määrän perusteella.
Muinaisen Kyproksen Choirokitian "kaupungin" "talo".
Ja tältä hän näytti sisältä …
Tiedetään, että ensimmäiset uudisasukkaat harjoittivat jo maataloutta, mutta eivät olleet vielä hallinneet keramiikkaa, joten tämä ajanjakso Kyproksella kuuluu "esikeraamiseen neoliittiseen".
Se oli ahdas Khirokitian sisällä. Talot seisoivat toisiaan vasten, ja jopa niitä ympäröi korkea kivimuuri. On mielenkiintoista, että muuri on olemassa, mutta jälkiä hyökkäyksestä "kaupunkiin" ei löydetty, eli yli tuhat (!) Vuotta kuorokitilaiset elivät muurin suojeluksessa, mutta kukaan ei hyökännyt heidän kimppuunsa ? Ja sitten yhtäkkiä he ottivat sen, heittivät kaiken ja lähtivät … ja kukaan muu ei asunut tähän paikkaan vielä 1500 vuoden ajan! Miksi? Kukaan ei tiedä! Tällainen Kypros esittelee mysteerejä arkeologeille!
Alkukantaiset ihmiset, jotka saapuivat saarelle Etelä-Anatoliasta tai Syro-Palestiinan rannikolta, toivat mukanaan koiria, lampaita, vuohia ja sikoja, vaikka morfologisesti nämä eläimet eivät silti olleet erottamattomia villisukulaisistaan. Uudisasukkaat alkoivat rakentaa pyöreitä taloja ja kaikki tämä tapahtui X -vuosituhannella eaa!
Kyproksen pygmy -virtahevon jäänteet.
Muinaisen kääpiö -norsun kallo.
Kyproksen pygmy -elefantin ja kyproksen pygmy -virtahevon jälleenrakennushahmot ovat nähtävissä Thalassa -museossa Ayia Napassa.
Tämän aikakauden siirtokuntia on kaivettu ympäri saarta, mukaan lukien Choirokitia ja Kalavasos etelärannikolla. Koko sen jälkeen asukkaat tekivät kiviastioita, mutta neoliittisen ajan lopulla (noin 8500 - 3900 eaa.). EKr.), Saaristolaiset oppivat työskentelemään saven kanssa ja luomaan astioita, jotka poltettiin ja koristeltiin abstrakteilla punaisilla kuvioilla vaalealla taustalla.
Tässä ne ovat - nämä alukset Ayia Napan merimuseosta.
Seuraavan eneoliittisen ajanjakson, eli kuparikauden (noin 3900 - 2500 eaa.) Kulttuuri olisi voinut tuoda saarelle uuden uudisasukkaiden aallon, jotka tulivat samoilta alueilta kuin aikaisemmat neoliittiset edeltäjänsä. Heidän taiteensa ja uskonnolliset vakaumuksensa olivat monimutkaisempia, kuten osoittavat kiven ja savin naishahmot, usein suurentuneet sukupuolielimet, jotka symboloivat ihmisten, eläinten ja maaperän hedelmällisyyttä - eli heijastavat silloisen maatalousyhteisön perustarpeita. Kalkoliitin (tai eneoliittisen, joka on sama asia) jälkipuoliskolla ihmiset alkoivat tehdä pieniä työkaluja ja koriste -esineitä alkuperäisestä, eli alkuperäisestä kuparista (kalkosta), minkä vuoksi tämä aika on muuten nimeltään Chalcolith.
Mielenkiintoista, eikö täällä täällä purjehtineet saaren ensimmäiset asukkaat?
Kyproksen ainutlaatuinen maantieteellinen sijainti Välimeren itäosassa sijaitsevien merireittien risteyksessä teki siitä tärkeän antiikin kaupan keskuksen. Jo varhaisella pronssikaudella (noin 2500–1900 eaa.) Ja keskipronssikaudella (noin 1900–1600 eKr.) Kypros solmi läheiset yhteydet Minon kreetaan ja sitten Mykeanien Kreikkaan sekä Lähi -idän muinaisiin sivilisaatioihin: Syyria ja Palestiina, Egypti ja Etelä -Anatolia.
Toisen vuosituhannen ensimmäisestä osasta eKr. Lähi-idän tekstit, jotka viittaavat "Alasian" valtakuntaan, joka on todennäköisimmin koko saaren tai sen osan synonyymi, todistavat silloisten kyproslaisten yhteyksistä Syroon. Palestiinan rannikko. Runsaat kuparivarat antoivat kyproslaisille hyödykkeen, jolla oli korkea hinta muinaisessa maailmassa ja jota kysyttiin suuresti koko Välimeren alueella. Kyproslaiset veivät suuria määriä näitä raaka -aineita ja muita tavaroita, kuten oopiumia kannuissa, jotka muistuttivat oopiumunikkokapseleita, vastineeksi luksustuotteista, kuten hopeasta, kullasta, norsunluusta, villasta, tuoksuöljyistä, vaunuista, hevosista, arvokkaista huonekaluista ja muista valmiista tuotteista. …
Minolaisia astioita ei voi sekoittaa muihin - koska mustekala on olemassa, Kreetan kulttuurin vaikutus on ilmeinen!
Kyproksen esihistoriallinen keramiikka, etenkin varhaisella ja keskellä pronssia, valmistettu, on luonteeltaan ja sisustukseltaan runsas ja mielikuvituksellinen. Terrakottahahmoja valmistettiin myös suuria määriä, mikä todistaa niiden löydöistä pronssikauden haudoissa. Kuten kalkoliittisella kaudella, he kuvailivat useimmiten naishahmoja, jotka symboloivat uudistumista. Muita hautauskohteita, erityisesti miesten kanssa haudattuja, ovat pronssityökalut ja aseet. Kulta- ja hopeakoruja ja sylinteritiivisteitä ilmestyi Kyprokselle jo vuonna 2500 eaa.
Kyproslaiset ja kyproslaiset rakastivat koristella itseään rannekoruilla, vaikkakin lasilla (Larnakan arkeologinen museo)
Ne voideltiin myös tuoksuvilla öljyillä, minkä vuoksi kaikki Kyproksen museot ovat täynnä tällaisia lasiastioita.
Myöhään pronssikaudella (noin 1600–1050 eaa.) Saarella tuotettiin kuparia valtavasti, ja kyproslainen kuparikauppa laajeni Egyptiin, Lähi -itään ja koko Egeanmeren alueelle. Egyptin faraon ja Alazian hallitsijan välinen kirjeenvaihto, joka on peräisin 1400 -luvun ensimmäiseltä neljännekseltä, antaa meille arvokasta tietoa Kyproksen ja Egyptin välisistä kauppasuhteista. Tämän vahvistavat savesta ja alabasterista valmistetut esineet, jotka tuotiin Kyprokselle Egyptistä tänä aikana. Ulu Burunin haaksirikkohaut Anatolian lounaisrannikolla osoittavat, että alus purjehti länteen, mahdollisesti vierailtuaan muissa Levantin satamissa, ja että se oli ladannut Kyprokselle 355 kuparitankoa (kymmenen tonnia kuparia). Ja suuria aluksia maataloustuotteiden, mukaan lukien korianteri.
Alus, joka kuljetti tämän rahdin. Jälleenrakennus (Ayia Napan meren museo).
Kun näet tällaisia astioita edessäsi, kysyt tahattomasti itseltäsi: kuinka paljon puuta tarvitsit polttaaksesi sen? Kyproksella ei ole enää metsiä! (Larnakan arkeologinen museo)
Egeanmeren kiistaton vaikutus kyproslaiseen kulttuuriin myöhäisen pronssikauden aikana näkyy kirjoittamisen, pronssien, kivilajitusten, korujen valmistuksen ja joidenkin keramiikkatyylien kehityksessä, varsinkin 1200 -luvulla eKr. saari. Noin 1500 eaa Kyproslaiset alkoivat käyttää kirjainta, joka muistuttaa läheisesti Minon Kreetan lineaarista A -kirjainta. Palanutta savitaulua on löydetty kaupunkikeskuksista, kuten Enkomi (itärannikolla) ja Kalavasos (etelärannikolla). Myöhäisellä pronssikaudella Kypros oli myös tärkeä keskus taideteosten tuotannolle, joissa on sekoitus paikallisia ja ulkomaisia vaikutteita. Egyptistä, Lähi -idästä ja Egeanmereltä lainatut tyyliominaisuudet ja ikonografiset elementit sekoittuvat usein kyproslaisiin teoksiin. Epäilemättä vieraat motiivit ja niiden merkitys tulkittiin uudelleen paikallisesti, kun niistä tuli osa paikallisia taiteellisia perinteitä. Kyproksen käsityöläiset matkustivat myös ulkomaille, ja kahdestoista vuosisadalla eaa. Jotkut kyproslaiset metallurgit ovat saattaneet asettua länteen, Sisilian ja Sardinian saarille. Myöhäisellä pronssikaudella Kypros säilytti selvästi vahvat siteet Lähi -itään, erityisesti Syyriaan, mistä on osoituksena löytöjä kaupunkikeskuksista, joissa on 1400- ja 1300 -luvun eKr. Palatseja, kuten Enkomi ja Keating, sekä rikkaat hautausmaat samalta ajalta luksustavarat, jotka on valmistettu monista eri materiaaleista. Neljästoista vuosisadan alusta lähtien Kypros on nähnyt huomattavan määrän korkealaatuisia Mykeneen aluksia, joita löytyy lähes yksinomaan aristokraattisen eliitin haudoista. Kun Mykeneuksen keskukset tuhoutuivat Kreikassa 1200 -luvulla eaa., Egeanmeren poliittiset olosuhteet muuttuivat epävakaiksi ja pakolaiset pakenivat kodeistaan etsimään turvallisempia paikkoja, mukaan lukien Kypros.
Ankkurit ja oliiviöljypuristin. (Larnakan arkeologinen museo)
Veistoksia klassisen Kreikan aikakaudelta. (Larnakan arkeologinen museo)
Juuri he saivat aikaan saaren hellenisaatioprosessin, joka sitten tapahtui kahden seuraavan vuosisadan aikana. Tärkein tapahtuma Kyproksella oli 1200–1050 eaa. NS. oli saapunut useita peräkkäisiä maahanmuuttaja -aaltoja Kreikan mantereelta. Nämä tulokkaat toivat mukanaan ja ikuistivat Mykeneen hautaustavat, vaatteet, keramiikka, valmistus ja sotilaalliset taidot saarella. Tänä aikana akealaiset maahanmuuttajat toivat kreikan kielen Kyprokseen. Achealainen yhteiskunta, joka oli poliittisesti hallitseva 1400 -luvulla, loi itsenäiset valtiot, joita hallitsivat Vanaktat (hallitsijat). Kreikkalaiset ottivat vähitellen haltuunsa suuret yhteisöt, kuten Salamis, Keating, Lapithos, Palaopaphos ja Soli. Yhdennentoista vuosisadan puolivälissä foinikialaiset miehittivät Ketisin Kyproksen etelärannikolla. Heidän kiinnostuksensa Kyprokseen vauhdittivat pääasiassa saaren rikkaat kuparikaivokset ja metsät, jotka tarjosivat runsaasti puuta laivanrakennukseen. Yhdeksännen vuosisadan lopussa foinikialaiset perustivat saarelle jumalattarensa Astarten kultin Ketiksen monumentaalisessa temppelissä. Ketiksestä löydetty stele kertoo Assyrian Kyproksen kuninkaiden edustuksesta vuonna 709 eaa. Assyrian vallan alla Kyproksen valtakunta kukoisti ja Kyproksen kuninkaat nauttivat jonkin verran itsenäisyydestä niin kauan kuin he kunnioittivat säännöllisesti Assyrian kuningasta. 7. vuosisadalta eaa on tietoja, että tuolloin oli kymmenen (!) Kyproksen hallitsijaa, jotka hallitsivat kymmenessä erillisessä osavaltiossa. Saatat ajatella, että näiden osavaltioiden alue oli hyvin pieni, kuten saari itse, mutta koska niitä oli kymmenen ja ne kaikki elivät rauhanomaisesti rinnakkain, tämä osoittaa ensinnäkin niiden asukkaiden suvaitsevaisuuden ja toiseksi, että kaikki kaikki riitti. Joillakin heistä oli kreikkalaiset nimet, toiset olivat selvästi juutalaisia, mikä todisti Kyproksen etnisen monimuotoisuuden ensimmäisen vuosituhannen eKr. Salamiksen haudat viittaavat sekä näiden hallitsijoiden vaurauteen että ulkoisiin siteisiin kahdeksannella ja seitsemännellä vuosisadalla. Kuudennella vuosisadalla Egypti vakiinnutti Kyproksen farao Amasis II: n alaisuudessa. Vaikka Kyproksen valtakunnat jatkoivat suhteellisen itsenäisyyden säilyttämistä, Egyptin motiivien merkittävä lisääntyminen Kyproksen taideteoksissa tältä ajalta heijastaa Egyptin vaikutusvallan selvää lisääntymistä.
Myös saaren roomalaiset panivat merkille itsensä ja jättivät jälkeensä tällaisia lattiamosaiikkeja.
Vuonna 545 eaa. Cyrus Suuren (noin 559 - 530 eaa.) alaisuudessa Persian valtakunta valloitti Kyproksen. Uudet hallitsijat eivät kuitenkaan puuttuneet siihen, mitä saarella tapahtuu, eivätkä yrittäneet vahvistaa uskontoaan siellä. Kyproksen joukot osallistuivat Persian sotilaallisiin kampanjoihin, itsenäiset valtakunnat maksoivat tavanomaisen kunnianosoituksen ja Salamis otti ensimmäisen sijan saarella. V -luvun alussa eKr. saari oli olennainen osa Persian valtakuntaa. No, sitten kuuluisat kreikkalais-persialaiset sodat alkoivat, ja mantereen kreikkalaiset alkoivat jälleen hallita Kyprosta.
P. S. On mielenkiintoista, että muisti tästä on säilynyt, ja jos sinulla on viikset, suora nenä, tummat silmät ja hiukset, niin Kyproksella voit helposti kysyä: "Manner -kreikkalainen?" Eli - "Oletko mannerkreikkalainen? Saarella tämä on eräänlainen eliitti. Heille annetaan suuria alennuksia, etenkin takseissa … Ei niinkuin ulkomaalaiset Euroopasta."
