Me ylistämme nimiämme
Mutta puheiden vähäisyys tulee ilmeiseksi, Milloin nostaa ristisi ramenille
Emme ole valmiita näinä päivinä.
Meille Kristus, täynnä rakkautta, Hän kuoli maahan, joka annettiin turkkilaisille.
Täytä kentät vihollisen veren virtauksella
Tai kunniamme häpeää ikuisesti!
Conan de Bethuis. Kääntäjä E. Vasilieva
Yleensä Länsi -Euroopan ritarit voittivat muslimit taistelukentällä, eivätkä vain silloin, kun he taistelivat rohkeasti ja päättäväisesti - nämä olivat ominaisuuksia, joista ritarillisuus oli aina kuuluisa - mutta he toimivat myös järjestäytyneesti. Mutta ritarilta puuttui usein vain organisaatio. Syynä oli se, että jokainen ritareiden ja feodaalien herra oli vähän riippuvainen kenestäkään, koska hänen talonpojat harjoittivat toimeentulotaloutta ja itse yhteiskuntaa erottivat muut kuin taloudelliset työpakottamisen muodot. Lisäksi henkilökohtaisella kyvykkyydellään hän pystyi helposti ylittämään sekä herttuan että kreivin tai jopa itse kuninkaan! Suger, Saint-Denisin apotti, kirjoittamassaan kirjoituksessa "Ludvig VI: n elämä, lempinimeltään Tolstoi", kertoi yksityiskohtaisesti siitä, kuinka hän aikoi vuonna 1111 rangaista Hugh du Puizetia, koska hän oli ryöstössä, ja piiritti Bosen linnansa.. Vaikka kuninkaan armeija kärsi suuria tappioita, hän kuitenkin otti Hugon linnan, mutta hän toimi hyvin lempeästi Hugon kanssa: hän lähetti hänet vain maanpakoon, vaikka hän olisi voinut ripustaa hänet. Sitten Hugo palasi ja ilmoitti tehneensä parannuksen, ja Louis VI antoi hänelle anteeksi. Sitten Hugo rakensi linnoituksen uudelleen ja ryhtyi ryöstöihin ja muihin julmuuksiin, joten kuningas joutui yksinkertaisesti lähtemään kampanjaan itsepäistä vasalliaan vastaan. Ja jälleen Hugon donjon poltettiin, ja Hugo itse rangaistiin, ja sitten kun hän katui jälleen, he antoivat jälleen anteeksi! Mutta sitten hän toisti kaiken kolmannen kerran, ja silloin kuningas vihastui vakavasti: hän poltti säilönsä ja lähetti Hugon itse Pyhään maahan sovittamaan syntinsä Jumalan edessä. Sieltä hän ei koskaan palannut, ja vasta sen jälkeen Bosen asukkaat pystyivät hengittämään helposti.
Crusader Warrior 1163 - 1200 Fresko Cressac-Saint-Genisin (Charente) kappelin seinällä. Tunnetuimpia ovat pohjoisseinälle maalatut freskot. Ylempi kuvarivi kertoo taistelusta sarasienien kanssa, joka käytiin vuonna 1163 Krak des Chevaliersin linnan juurella, kun linnan piirittänyt emiiri Nureddin voitti täysin Frankin ratsuväen äkillinen hyökkäys.
Monilla muilla ritareilla oli sama, ellei suuri, mielivalta tuo aikakausi. Ja se olisi hyvä rauhan aikana! Ei, ja taistelukentällä he käyttäytyivät samalla sopimattomalla tavalla! Ja jos joku ylpeä ritari ryntäisi vihollisleirille muiden eteen ryöstääkseen sen ensin tai pakenisi vihollisen luota, kun sen oli seisottava lujasti yhdessä paikassa ja taisteltava vihollista vastaan, kuningas voi menettää menestyneimmätkin taistelu, joka alkoi!
Monet sotilasjohtajat haaveilivat ritarien erottamisesta kurinalaisuudesta, mutta kukaan ei voinut saavuttaa tätä moneen vuoteen. Kaikki muuttui, kun "retket" itään alkoivat. Siellä lännen johtajat, kun he olivat tutustuneet läheisesti täysin erilaiseen itämaiseen kulttuuriin, päättivät, että kirkosta itsestään voisi tulla ritarikurin "perusta". Ja tätä varten sinun tarvitsee vain … tehdä ritarista munkkeja ja vihjata samalla, että tällä tavalla he tulevat lähemmäksi haluttua pelastusta!
Palestiinan ritarit-ristiretkeläiset: vasemmalta oikealle-Jerusalemin Pyhän haudan ritarikunnan ritari-ristiretki (perustettu 1099); sairaalahoitaja; Temppeli, Pyhän ritarikunnan ritari Jacob Kampostelsky, Pyhän ritarikunnan saksalainen ritariTeutonin Maria.
Ja niin, kaukaisessa Palestiinassa luodut ritariristien hengelliset ritarilliset määräykset ilmestyivät. Mutta vain ne on kopioitu hyvin samanlaisista "järjestöistä" muslimien keskuudessa! Loppujen lopuksi siellä, idässä, 11. vuosisadan lopussa-1200-luvun alussa, ilmestyi sellaisia sotilaallisia ja uskonnollisia järjestyksiä kuin Rakhkhasiya, Shukhainiyya, Khaliliya ja Nubuviyya, joista osa vuonna 1182 kalifi al-Nasir yhdistyi yhdeksi suureksi ja yhdeksi hengelliseksi järjestöksi kaikille muslimeille. Futuvwan ritarillinen järjestys. Tämän järjestyksen jäsenillä oli puhtaasti ritarillinen rituaali, kun tulokas oli vyötetty miekalla, minkä jälkeen ehdokas joi”pyhää” suolavettä erityisestä kulhosta, pukeutui erityisiin housuihin ja sai jopa, kuten Euroopassa, iskun miekan litteä puoli tai käsi olkapäällä. Toisin sanoen ritarillisuus sinänsä tuli Eurooppaan idästä, mikä muuten on sanottu myös Ferdowsin runossa Shahname!
Vaikka kuka oli ensimmäinen ja keneltä lainasi ajatus hengellisestä ritarillisesta järjestyksestä, on myös yleensä tuntematon - tai pikemminkin tämä on hyvin kiistanalainen kysymys! Loppujen lopuksi kauan ennen näitä tapahtumia Afrikan maissa, nimittäin Etiopiassa, oli jo olemassa … muinainen kristillinen pyhän Pietarin järjestys. Anthony ja historioitsijat pitävät häntä aivan oikeutetusti vanhimpana kaikkien muiden ritariryhmien joukossa koko maailmassa.
Risti oli suosittu hahmo vanhoissa ritarillisissa vaakunoissa.
Sen uskotaan perustaneen Etiopian hallitsija Negus, joka lännessä tunnettiin nimellä "presbyteeri Johannes" St. Anthony joko vuonna 357 tai 358 lepäsi Herrassa. Sitten monet hänen seuraajistaan päättivät lähteä erämaahan, missä he antoivat lupaukset Pietarin luostarielämästä. Basil ja loi luostarin "nimetty ja perintö St. Anthony ". Itse tilaus perustettiin vuonna 370 jKr, vaikka myöhempi päivämäärä verrattuna kaikkiin muihin tilauksiin on edelleen "varhainen".
Portaat Pyhän Anthony Suuren luolaan. Ehkä pelastus löytyy täältä …
Samannimisiä tilauksia löydettiin myöhemmin Italiasta, Ranskasta ja Espanjasta, ja ne olivat järjestön sivukonttoreita, joiden pääkonttori oli Konstantinopolissa. Mielenkiintoista on, että Etiopian järjestys on säilynyt tähän päivään asti. Järjestyksen päällikkö on sen suurmestari ja samalla Etiopian kuninkaallisen neuvoston puheenjohtaja. Hyvin harvoin uusia jäseniä otetaan vastaan, ja lupausten osalta kyllä, he ovat täysin ritarillisia. Tilauksen kunniamerkillä on kaksi astetta - suurritariristi ja toveriristi. Hänellä on oikeus ilmoittaa virallisessa nimikkeessään nimikirjaimet KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) ja CA (St. Anthony -järjestön kumppani - St. Anthony -järjestön kumppani).
Pyhän Antoniuksen ritarikunnan ristit.
Molemmat tilauksen merkit näyttävät kultaiselta Etiopian ristiltä, joka on peitetty sinisellä emalilla, ja ylhäältä ne kruunataan myös Etiopian keisarillisella kruunulla. Mutta rintatähti on ritarikunnan risti, sillä ei ole kruunua ja se asetetaan kahdeksankärkisen hopeatähden päälle. Vyö on perinteisesti ommeltu moire -silkistä, lanteessa on rusetti ja väri on musta ja sen reunat ovat siniset.
Ritariritarien vaatteet olivat mustia ja sinisiä kylpytakkeja, joiden rintaan oli brodeerattu sininen kolmikärkinen risti. Vanhemmat ritarit erotettiin samanvärisistä kaksoisristeistä. Järjestyksen päämaja sijaitsi Meroen saarella (Sudanissa), ja koko Etiopiassa järjestys omisti sekä naisten että lukuisia miesten luostareita. Tilaus oli yksinkertaisesti uskomattoman rikas: sen vuositulot olivat vähintään kaksi miljoonaa kultaa. Näin ollen ajatus tällaisista tilauksista ei syntynyt ensin idässä, ja kuten näette, ei Euroopassa, vaan … tulisessa kristillisessä Etiopiassa!
No, kämmen Palestiinan ensimmäisen järjestyksen luomisessa kuului johanniitille tai sairaalahoitajille. Yleensä ei-asiantuntijat yhdistävät sen perustamisen ensimmäiseen ristiretkeen, vaikka tilauksen todellinen historia on hieman erilainen. Kaikki alkoi siitä, kun keisari Konstantinus tuli Jerusalemiin etsimään täältä (ja hän löysi sen!) Herran elämää antavan ristin, no, juuri sen, jolla Jeesus Kristus ristiinnaulittiin. Sitten kaupungista löydettiin monia muita pyhiä paikkoja, jotka mainitaan evankeliumissa, ja näihin paikkoihin pystytettiin välittömästi temppeleitä.
On selvää, että jokainen kristitty olisi erittäin tyytyväinen käymään kaikissa näissä paikoissa saadakseen armon Jumalalta ja toivoa syntisen sielunsa pelastukseen. Mutta pyhiinvaeltajien polku Pyhään maahan oli täynnä vaaroja. Ja kun joku saapui sinne, he tekivät usein luostarilupauksia ja pysyivät edelleen tekemässä hyvää muille pyhiinvaeltajille samoissa luostarisairaaloissa. Vuonna 638 arabit valloittivat Jerusalemin, mutta kaiken tämän "toiminnan" olosuhteet pysyivät käytännössä muuttumattomina.
Ja kun 10. vuosisadalla Jerusalem muuttui kristillisen hurskauden maailmankeskukseksi, löytyi hurskas kauppias - kyllä, siellä oli silloin sellaisia, nimeltään Constantine di Panteleone, kotoisin Italian Amalfin kaupallisesta tasavallasta, joka 1048 pyysi Egyptin sulttaanilta lupaa rakentaa sairaiden pyhiinvaeltajien toisen suojan kaupunkiin. Sitä kutsuttiin Pyhän Johanneksen Jerusalemin sairaalaksi, ja sairaalan tunnus oli valkoinen kahdeksankärkinen Amalfin risti. Siksi hänen ministereitään kutsuttiin johnilaisiksi eli sairaalahoitajiksi (lat. Hospitalis - "vieraanvaraisiksi").
Agran taistelu. Miniatyyri Guillaume de Tyren käsikirjoituksesta "Outremerin historia", XIV vuosisata. (Ranskan kansalliskirjasto).
Sairaalan asukkaat elivät 50 vuotta melko rauhallisesti - he menivät sairaiden perään ja rukoilivat, mutta sitten ristiretkeläiset piirittivät Jerusalemin. Legendan mukaan kristityt, kuten kaikki muutkin kaupungin asukkaat, "asetettiin seinille". Ja sitten ovelat johannilaiset alkoivat heittää kristittyjen ritarien päähän ei kiviä, vaan tuoretta leipää! Viranomaiset syyttivät heti johannilaisia maanpetoksesta, mutta tapahtui ihme: tuomareiden edessä tämä leipä muuttui kiveksi, mikä osoitti heidän syyttömyytensä, joten heidät vapautettiin! Kun Jerusalem kaatui 15. heinäkuuta 1099, Bouillonin herttua Gottfried palkitsi rohkeat munkit, ja joistakin hänen ritareistaan tuli jopa veljeskunnan jäseniä suojellakseen pyhiinvaeltajia matkalla pyhään kaupunkiin. Ensinnäkin Jerusalemin kuningaskunnan hallitsija Baudouin I hyväksyi tilauksen aseman vuonna 1104, ja yhdeksän vuotta myöhemmin paavi Paschal II vahvisti päätöksensä härällä. Ja tämä Baudouin I: n ja paavin härän peruskirja ovat säilyneet tähän päivään asti ja ovat Maltan saaren kansalliskirjastossa La Vallettan kaupungissa.
Louis VII ja Jerusalemin kuningas Baudouin III (vas.) Taistelevat sakraaneja vastaan (oikealla). Miniatyyri Guillaume de Tyren käsikirjoituksesta "Outremerin historia", XIV vuosisata. (Ranskan kansalliskirjasto).
Ritarikunnan sotaveljet mainittiin asiakirjoissa vasta vuonna 1200, jolloin heidät jaettiin sotaveljiin (siunattuina kantamaan ja käyttämään aseita), parantajaveljiin ja kapteeniveljiin, jotka suorittivat tarvittavat uskonnolliset rituaalit järjestyksessä. Vain paavi ja ritarikunnan suurmestari tottelivat sotilasveljiä. Samaan aikaan he omistivat maata, kirkkoja ja hautausmaita. Heidät vapautettiin veroista, ja todettiin, että edes piispoilla ja heillä ei ollut oikeutta erottaa heidät!
Nykyaikaiset sairaalahoitajat.
Se nimettiin Jerusalemin ritarikunta St. Johnin sairaalahoitajaksi vuonna 1120 ensimmäisen mestarin Raymond Dupuisin alaisuudessa. Ritarit käyttivät tavanomaisen luostaripuvun ohella mustaa viittaa, jonka vasemmalle olkapäälle ommeltiin valkoinen kahdeksankärkinen risti. Marssilla heillä oli yllään päällystakki, yleensä helakanpunainen, rinnassa valkoinen pellavainen risti, jossa oli levenevät päät. Ne symboloivat seuraavaa: ristin neljä päätä ovat neljä kristillistä hyveellisyyttä ja kahdeksan kulmaa ovat tosi uskovan kahdeksan hyvää ominaisuutta. Ja tietysti risti verisellä taustalla symboloi ritarillista lujuutta ja uskollisuutta Herralle. Tilauksen lippu oli suorakulmainen punainen kangas, jossa oli valkoinen risti.
Linnake Larnakassa, Kyproksella. Täällä oli myös ristiretkeläisiä.
Vuonna 1291 järjestys jätti Palestiinan ja muutti Kyproksen saarelle ja asettui 20 vuotta myöhemmin Rodoksen saarelle, missä se pysyi vuoteen 1523 asti, jolloin turkkilaiset ajoivat sen sieltä pois. 42 vuotta myöhemmin ritarikunnan ritarit muuttivat Maltalle ja heitä kutsuttiin Maltan ritareiksi. No, järjestyksessä perustetut sairaalat eri Euroopan maissa olivat tuolloin todellisia lääketieteen keskuksia.
Still -kuva elokuvasta "Suvorov" (1940). Maltan ristillä varustettu vaippa näkyy selvästi keisari Paavalin päällä. No, hän rakasti ritarillisuuden romantiikkaa, mitä tehdä … Elokuvassa näemme, että Suvorovin ja Paavalin tapaamisen aikana Paavali I pukeutuu Maltan ritarikunnan mestarin viittaan. On turvallista sanoa, että näkemämme ei vastaa tarinaa. Paavali I julistettiin Maltan ritarikunnan suurmestariksi, mutta vasta 6. joulukuuta 1798, eli yli kymmenen kuukautta tämän yleisön jälkeen.
Vuonna 1798 Malta joutui Napoleonin vallan alle, mikä aiheutti sen jäsenten massiivisen hajaantumisen ympäri maailmaa. Keisari Paavali I kutsui "Maltan ritarit" Venäjälle ja hyväksyi heidät kaikin mahdollisin tavoin, mutta hänen kuolemansa jälkeen heidän täytyi lähteä Venäjältä Roomaan. Nykyään tilauksella on monimutkainen nimi, joka kuulostaa tältä: Suvereign Military Hospitaller Order of St. John Jerusalem, Rodos ja Malta. Huomaa, että taisteluissa muslimien kanssa Palestiinassa sairaalahoitajat kilpailevat koko ajan temppeleiden kanssa, minkä vuoksi heidät erotettiin toisistaan. Esimerkiksi takajoukossa olevat johanniitit ja eturintamassa olevat tamperelaiset ja kaikkien muiden joukkojen välissä.
Bellapaisin luostari, Pohjois -Kypros. Sairaanhoitajien perustama, mutta nyt siellä on ortodoksinen kreikkalainen kirkko.
Ja tältä hän näyttää tänään sisältä.
Tämä on luostarin vankityrmä. Kun ulkona on kuuma, täällä vallitsee miellyttävä viileys.
Tietenkin sairaalalaiset eivät olleet vain sotureita ja parantajia, vaan myös erinomaisia rakentajia, niin monet he rakensivat erilaisia luostaria, kirkkoja ja katedraaleja. Tässä he kilpailevat myös temppeleiden kanssa. Muutettuaan Kyprokseen he rakensivat sinne monia uskonnollisia rakenteita, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti.
Pyhän Nikolauksen katedraali, jonka muslimit muuttivat moskeijaksi.
Takaapäin Pyhän Nikolauksen katedraali näyttää yhtä vaikuttavalta kuin julkisivulta.
